سقيفة الشبامي

سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//index.php)
-   الســقيفه العـامه (http://www.alshibami.net/saqifa//forumdisplay.php?f=4)
-   -   زيارة النبي هود.. مرزاح ونهار مسراح وليال ملاح (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=72480)

الحضرمي التريمي 07-25-2010 05:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجوهره (المشاركة 537251)


ماشاء الله مبروك الهادف يتربى في عزك جعله من عيال السلامه حياك الله يابوشعرور
وعقبال بعرور وكعرور وفقش وحديده ومزحاه وانا افضل لايجي لوحده خله ينتظر اخوانه احسن يونسونه يمكن يفزع لاقده لوحده ولاشي
ولكني جئتك بنباء من شعرور وصفوه انه دخل الزياره .
لاتخاف ليست زيارة القبور ولكنها زيارة القصور
تفضل ادخل وشف بعينك شعرور بن بعرور في زيارة اهل القصور


أبو قتيبة
عضو
المشاركات : 3,636 عدد قراء الموضوع: 1815 عدد الردود: 38
تاريخ النشر : 21-05-2010 وقت النشر : 09:02 PM
0

هذا مقال يكشف حال دعاة الصحوة السابقين ... هداهم الله قد انغمسوا في ملذات الدنيا حتى صار الناس يستغربون صدور قول الحق من أحدهم ...

وما نقلته ههنا إلا لأخذ العظة والعبرة مما آل إليه حال هؤلاء .. وأن يجتهد المؤمن في سؤال الثبات على دينه .. لأن الفتن كثيرة ...

وإذا كان الدعاة قد فتنوا بالدنيا وزخرفها فبدلوا وغيروا فما بالكم بمن هو دونهم في العلم والمعرفة؟ ...

والله أعلم هل هم بدلوا وغيروا أو هم أصلاً كانوا يخفون شيئاً في أنفسهم فلما تمكنوا من إظهار ذلك أظهروه بلا مواربة ... وهل كانوا مخلصين في أياهم الأولى أو كانوا مرائين يريدون الظهور والسمعة .. الله أعلم بذلك كله .. لكن المهم بالنسبة لنا هو أخذ العظة والعبرة ...

فإلى مقال الأخ وليد البسام:

مشايخ الصحوة والترف و الهتيفه ..



عزوز الخبوبي الثلاثاء 11 مايو 2010 - 27 جماد الأول 1431


كنا صغاراً , وكنا سكارى , بما قيل أنه ( الصحوه ) , انذاك كنا زمرة من الهتيفة والمعجبين بمشايخ ووعاظ الصحوة , عائض القرني وسلمان العودة و عبدالمحسن العبيكان وغيرهم , كنا صغاراً ومتحمسين حتى بتقديم الهدايا التي تعبر عن اعجابنا بهؤلاء المشايخ , كانت هدايا بسيطة على قدر مانستطيع, قلم ومسبحة أو آخر موديل من اصغر المسجلات , أو نقدم مجاناً مجموعة شمغ ( ج – شماغ ) البسام , أو عطور ومساويك , وكل بحسبه يقدم القربان لشيخه .



وكانوا يعلمونا الصبر على الفاقة والعوز , وعدم حب الدنيا وزينتها , وكانوا يشجعوننا على الاقدام في توزيع المناشير الضدية , الخاصة بالعلمانيين والحداثيين , أو النساء المطالبات بقيادة السياراة , اما اولاد المشايخ الذين هم من اقراننا واعمارنا , فلهم التكريم والجلوس في المقدمات وصدور المجالس , حتى أن احدنا كان يقدم نعليّ سلمان العودة له عند خروجه من المسجد أو المجلس .



لم نكن نعلم أنه كانوا يحضّرون ويخططون لكسب المال والجاه والمناصب والحضور الاجتماعي وبحبوحة الحياة والترف المادي, وكنا نظنهم لازالوا زهاداً بزخارف الحياة , حتى انكشف الغطاء , وشاهد الناس قصورهم الباذخه وسيارتهم الفارهه وحياتهم المرفهه , فسلمان العودة يسيح صيفاً في جزر المالديف هو وعائلته , وعائض القرني تتجول كاميرا التلفزيون في برنامج ( نقطة تحول) في قصره المنيف , فيرى الناس افخر الاثاث والسجاد وديكورات الجبس والمشربيات والحدائق الغناء في الفناء الخارجي للقصر , وبهو الاستقبال , ويفتخر بأن اولاده سيسافرون للخارج , هذا لأميركا , وهذا لبريطانيا , للدراسة طبعاً , اما نحن الهتيفه والمعجبين فبعضنا لم يقبل حتى في الجامعات المحليه , ومن تخرج منا لم يجد وظيفة .



ويعلل عائض القرني حصوله على الملايين من الريالات بأنها من مبيعات كتابه ( لاتحزن ) هذا الكتاب الذي كله نقول ومصفوفات من كتب التراث , ويصرح بقبوله للهبات والهدايا , التي تقدم له بصفته ( شيخاً وواعظاً وعالماً ) يذود عن حظيرة الدين , تُرى لو كان عائض رجلاً عادياً من جملة الناس , هل ستقدم له الهبات والهدايا .



سلمان العودة له قصر كبير في الرياض اعمدته من الرخام الاسود , حسب كلام احد الذين شاهدوه بغرض شرائه , كان البعض من كبار الهتيفه يتقرب إلى الله , بإشراك سلمان العودة بالمخططات التي سيتم بيعها , شمال بريدة , ويقال أنه الآن يدرس الانجليزية في لندن شهرين بالسنه , وشريك في قناة دليل , ودعاية شماغ البسام في موقعه الالكتروني ( الإسلام اليوم ) منذ تأسس الموقع قبل عشر سنوات أو اكثر , مدخولها الإعلاني كبير .



اما الشيخ العبيكان والذي كان معارضاً دينياً ويثير البلبله في خطبه بالطائف , زارته كامير برنامج ( نقطة تحول ) فلاترى إلا الفخامة والترف في قصره بالرياض .



هؤلاء الذي تاجروا في الدين , واستحلبوه حتى فاض لبناً وعسلاً مصفى , هل يقبلون ولو بالاعتذار لنا نحن المعجبين عن ماشحنوا به عقولنا , من البعد عن زخارف الدنيا , هل يمكن أن يمنحني عائض القرني قطعة اثاث لأسدد بقيمتها قسط السيارة الكامري , أو يأخذني سلمان العودة في صيفيته القادمة لجزر المالديف أو الكناري , أو يتوسط العبيكان وهو المستشار بالديوان الملكي , لبعض الهتيفه الذين لم يجدوا عملاً حتى الآن .



ما ارخص الدين حين يكون ثمنه سجادة صينيه أو ايرانيه , وما ارخص الفتوى حين تباع باليورو والجنيه الاسترليني , وما اسهل الفقه لو بعته بقطعة ارض على اربع شوارع في جدة أو الرياض أو بريدة, ما ارخص الإسلام حين يكون تجارة للفقهاء والوعاظ والمتحولين .



عفوا اليكم بعض الردود وهذا آخر يوم في الزياره
عندما ينادي الباعه راس مالي وباتوب !!!!!!
--------------------------------------------------------------------------------



ريم نجد
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن جميع مشاركات ريم نجد

ذيبان الحجاز 21-05-2010, 09:55 PM 6



قل لعزوز الخبوبي يحمد ربه
من شاف مصائب الناس هانت عليه مصيبته
ليحمد ربه الذي ابقاه حي يرزق ليرى بأم عينه



غيره راح رماد بتورا بورا والفلبين والصومال وغيرها
وكثير منهم بالسجون حول العالم

إلا على فكرة أخبار رئيس المحاكم الإسلامية بالصومال
شيخ شريف احمد شيخ شريف
تراه من نفس الطينة لبس ثوب وشماغ بدون عقال
وغنى يا خيل الله اركبي ويا باغي الخير اقبل
وانتهت الحفله وصار اللي صار



يقولون صار رئيس دولة ويلبس بدلة

ذيبان الحجاز
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن جميع مشاركات ذيبان الحجاز

ابو شرين 21-05-2010, 10:01 PM 7



بعد تسبدي أبو قتيبة..

المشائخ الربانيين توفاهم الله.. ولم يبقى الا ذكرهم وعلمهم الطيب..
اما هولاء فهم شيوخ الملايين..

وخصوصاً شيخ Mbc...!!



--------------------------------------------------------------------------------


ريم نجد 21-05-2010, 10:44 PM 17





هؤلاء الذي تاجروا في الدين , واستحلبوه حتى فاض لبناً وعسلاً مصفى , هل يقبلون ولو بالاعتذار لنا نحن المعجبين عن ماشحنوا به عقولنا





ان كنتم ترون ان العودة كان من المنظرين فعاد للوسطية هذا يكفي عن الاعتذار
عن السنوات العجاف
فالشيخ العودة خاصة بعد حرب الخليج كان من الدعاة الصحويين
ومن الدعاة الذين تاثرت خطاباتهم الدينية بتلك الحرب وما جاءت به من نتائج
وكان يلقي الخطابات والمحاضرات في الشباب وعلى اشرطة الكاسيت
ثم بعد عدة سنوات تغيرت تلك الخطابات التي اثارت حماس الشباب وتحول خطاب التشدد الديني الى الوسطية خاصة لدى الشيخ العودة الذي راى ان تلك الفترة كانت حافلة بكثير من الاخطاء
فقام بعمليات تصحيح لما سبق.
وهل ان فعل ذلك نصفه بالترف وحب الدنيا..
ماذا استفدنا كمسلمين او استفاد مجتمعنا من تلك الفترة التي كانت فيها الخطابات الحماسية
والمطالبة بالخروج على ولي الامر؟
لا شئ والله الا المزيد من التفجيرات والضحايا في بلادنا.



--------------------------------------------------------------------------------

حمامة الأيك من بالشجو طارحهاومن وراء الدجى بالشوق ناجاها

ريم نجد
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن جميع مشاركات ريم نجد
أبو مصعب العاقولي 21-05-2010, 11:19 PM 19


لا أستغرب هذا الكلام منك وأنت الذي أثنيت على ربيع مدخلي




أبو قتيبة 19-05-2010, 08:01 PM 9 ...


وكتبي هذه خذوها واقرأوها وأنا لا أقول لكم..للشيخ ربيع المدخلي - الساحات العربية الحرة


ثم أن هذه الأموال هي منةٌ من الله ومن صبرهم !!!!
نعم نقولها وبحرقة ... أين أنت من ملايين الشيخ صالح اللحيدان ؟؟؟؟
الذي يمتلك مئات الملايين واسأل عن حسابه في مصرف الراجحي ..
لا نحسده ولكن نقول من أين له وهو غير معروف لا بتجارة ولا غيرها
أين أنت من ملايين الشيخ صالح الفوزان ؟؟؟؟
الذي يمتلك عشرات الملايين واسأل عن حسابه في البنك الأهلي ..
لا نحسده أيضاً ولكن نقول من أين له هذا وهو غير معروف لا بتجارة ولا غيرها
أين أنت من ملايين المفتي؟؟؟؟
وغيرهم الكثير ...
أتبصر ملايين هؤلاء وتتعامى عن الآخرين ..
لا غرابة في ذلك ... فأنتم أفاكون مرتزقة ستنالون عقابكم يوم تجتمع الخصوم عند ربكم
ويوم الصراط بيننا يا أبا قتيبة

--------------------------------------------------------------------------------
[ تَاللهِ لَتُسئَلُنَّ عَمّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ]

أكره ثلاثة : التشدد والجامية والكذب

أبو مصعب العاقولي
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن جميع مشاركات أبو مصعب العاقولي

هاجوس 21-05-2010, 11:29 PM 20




ما ارخص الدين حين يكون ثمنه سجادة صينيه أو ايرانيه , وما ارخص الفتوى حين تباع باليورو والجنيه الاسترليني , وما اسهل الفقه لو بعته بقطعة ارض على اربع شوارع في جدة أو الرياض أو بريدة, ما ارخص الإسلام حين يكون تجارة للفقهاء والوعاظ والمتحولين .


بارك الله فيك هولاء طلبوا رضا الناس في غضب الله ولاحول ولا قوة الا بالله 00000

انظر عامة الناس فضلا عن علمائهم يضحكون على فتاويهم والاصح فساويهم ( كما قال ذلك الشيخ ابن حميد رحمه الله عن بعض المفتين )

--------------------------------------------------------------------------------

الحقيقة التي يعرفها كثير من أهل حضرموت أن في كثير من المدن أهل سوق من أراذل الناس خلقا وسلوكا ، اهل غمز وهمز ولمز وهولاء أن لم يتوبوا إلى الله توعدهم الله بالويل وادي في جهنم ، وتميزت شبام بالذات بصورة أكبر من غيرها من المدن الحضرمية بهذه الفئة المحتقرة بسبب خلقها فهي سليطة اللسان كثيرة السب والحلف باليمان ، لا عهد ولها ولا ذمة و ولا أمان ،ولقد كنت أعرف أن هذا الخلق الذميم يظهر منك بين الفينة والأخرى أراقبك في ردودك معي ومع غيري ، وأحسبك أنك متقلب في المزاج وتحشر نفسك مع أهل الفضل والأحسان وأنت ممسكا بقنبوسك وكان لك شعارا من قبل فنصحتك ، وما أظن رجلا عاقلا مميزا تخفى عليه مرؤتك و ماتحمله في قلبك من كره للطيبين الذين يعملون ويكتسبون معيشتهم بعرق جبينهم وأنت تعرض بهم وتحتقرهم وتحتقر عملهم الشريف في أكثر من رد وأنت تعلم أنهم رجال عمل وزراعة وقتال وشرف وأمانة يمثلون اكثر من ثلثي سكان حضرموت وهم من قبائل مختلفة واسر عريقة تحقرهم أنت بأدوات أعمالهم التي يبنون بها ويشيدون ويزرعون الحبوب والثمار ويكدحون ليل نهار لإعالة أسرهم يحسبهم الجاهل اغنياء من التغفف حسبك الله تهمز وتلمز في ماذا ؟انت حقير في هذا كونك تعيرهم بمهنهم التي يكسبون بها رزقهم الذي كتبه الله لهم ونحن لا نعلم يقينا ماهي وظيفتك في السعودية ؟0
هذا من جهة ، ومن جهة أخرى الذي دفعك هو ظنك اللئيم أنني صاحب المعرف شعرور الذي كتب عن زيارة هود ، وانت نقلت ولم تكتب
وأرجو من الأخ صاحب المعرف هذا شعرور أن يرد عليك وهو المعني بالقدح والذم ، وما دفعني أن ردك أتى بعد مشاركتي فقط 0
واما ما تقلته من أي منتدى كان فيه من أمثالك العشرات والمئات وهم قدوة لك 0
لكنني أود أن أعبر لك بكلام أمسك عليه وأجعله دليل لك أن أردت يوما أن تسلط طريق الحق بتوفيق من الله وإرادته0
وبدون مقدمات القرني والعودة وسفر ومن هم على شاكلته متكلم فيهم من كبار علماء السعودية وسجن من سجن منهم ونصحوا وهم على غير طريق المنهج الصحيح في الدعوة وهذا أمر راجعه أن اردت من أبوابه 0
فمن لم يسمع نصيحة العلماء الربانيين خطأه أكثر من صوابه ، فأهل السنة لديهم ثوابت ومنهج مستقيم ، أنظر إلى دعوة الشيخ بن باز والشيخ أبن عثيمين والشيخ الألباني والشيخ مقبل الوادعي رحمهم الله والشيخ صالح بن فوزان الفوزان والشيخ ربيع بن هادي المدخلي وغيرهم 0
وقارن بما نقلته من أصحابك في هذا المنتدى مع علم هولاء الرجال أهل الحديث والدعوة إلى الله على بصيرة 0
رسوخ كالجبال تمر عليها الرياح والاعاصير ثابتين أقدامهم في الأرض وهاماتهم في الثريا0
فما كان وسمعته وقد تسمعه مستقبلا أمر غير مستبعد من كل حماسي غير منضبط بألأخذ بمنهج السلف الصالح ولا تزر وازرة وزرى أخرى وإن عدتم عدنا
0

الحضرمي التريمي 07-25-2010 07:11 PM

الأحاديث المكذوبة والموضوعة في ليلة النصف من شعبان وحكم الأحتفال عند أبن باز وبن ع
 
الأحاديث المكذوبة والموضوعة في ليلة النصف من شعبان وحكم الأحتفال عند أبن باز وبن عثيمين
( 1 ) من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر والحديث أورده المنذري في الترغيب بلفظ ... الليالي الخمس ... فذكره وزاد في آخره وليلة النصف من شعبان وأشار المنذري لضعفه أو وضعه قال الشيخ الألباني حديث موضوع لا يصح
(2 )خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة : أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر . ( موضوع )
( 3 )[ إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيان فيقول : ألا من مستغفر لي فأغفر له ؟ ألا مسترزق فأرزقه ؟ ألا مبتلى فأعافيه ؟ ألا كذا ألا كذا ؟ حتى يطلع الفجر ] . ( موضوع السند )
(4 )" إذا كانت ليلة النصف من شعبان ، فقوموا ليلها ، و صوموا نهارها ، فإن الله
ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا ، فيقول : ألا من مستغفر لي فأغفر له ؟
ألا مسترزق فأرزقه ؟ ألا مبتلى فأعافيه ؟ ألا كذا ألا كذا ؟ حتى يطلع الفجر " .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 5/154 ) موضوع السند
[ يطلع الله تبارك وتعالى إلى خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن ] . ( صحيح ) . وفي فضل ليلة نصف شعبان أحاديث متعددة وقد اختلف فيها فضعفها الأكثرون
0
حكم التّعبّد ليلة النّصف من شعبان عند بن باز و بن عثيمين رحمهما اللّه تعالى
قيام ليلة العيد وليلة النصف من شعبان ليس بمشروع، وتخصيصهما بشيء من العبادات ليس سنة، بل بدعة . والحديث الذي ذكرت: «من أحيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه في يوم تموت القلوب»(20) ، ذكره السيوطي في الجامع الصغير ولفظه: «من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم تموت القلوب» وقد رواه الطبراني، ورمز السيوطي إلى ضعفه، ونقل صاحب فيض القدير عن ابن حجر قال: حديث مضطرب الإسناد، وفيه عمر بن هارون، ضعيف، وقد خولف في صحابيه، وفي رفعه، وقد رواه الحسن بن سفيان عن عبادة أيضاً وفيه بشر بن رافع متهم بالوضع.ومن ذلك يظهر لك أن الحديث ضعيف على أحسن أحواله فلا يحتج به .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس
عبدالله بن غديان، عبدالرزاق عفيفي، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

وقال الشّيخ عبدالعزيز بن عبد اللّه بن باز رحمه اللّه في موضع آخر:
"وهكذا سائر البدع ، كلها من القوادح في العقيدة ، لكنها دون الكفر ، إن لم يصاحبها كفر . فهذه البدع مثل : بدعة الموالد ، والبناء على القبور ، واتخاذ المساجد عليها ، ومثل صلاة الرغائب هذه كلها بدع ، والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج التي يحددونها بسبع وعشرين من رجب ، هذه بدعة ليس لها أصل ، وبعض الناس يحتفل بليلة النصف من شعبان ويعمل فيها أعمالا يتقرب بها ، وربما أحيا ليلها أو صام نهارها يزعم أن هذا قربة ، فهذا لا أصل له ، والأحاديث فيه غير صحيحة ، بل هو من البدع "
وهذا كلام الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله

هذا مقطع من محاضرة ألقيت في شهر صفر عام 1403 هـ في الجامع الكبير بمدينة الرياض ، وصدرت في كتاب بنفس العنوان
وسئـل فضيلة الشيخ محمّد بن صالح بن عثيمين رحمه اللّه تعالى ـ: عن حكـم إظهار الفرح والسرور بعيد الفطر وعيد الأضحى، وبليلة السابع والعشرين من رجب، وليلة النصف من شعبان، ويوم عاشوراء؟
فأجاب فضيلته بقوله: أما إظهار الفرح والسرور في أيام العيد عيد الفطر، أو عيد الأضحى فإنه لا بأس به إذا كان في الحدود الشرعية، ومن ذلك أن يأتي الناس بالأكل والشرب وما أشبه هذا وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «أيام التشريق أيام أكل وشرب، وذكر لله عز وجل» يعني بذلك الثلاثة الأيام التي بعد عيد الأضحى المبارك وكذلك في العيد، فالناس يضحون ويأكلون من ضحاياهم ويتمتعون بنعم الله عليهم، وكذلك في عيد الفطر لا بأس بإظهار الفرح والسرور ما لم يتجاوز الحد الشرعي.
أما إظهار الفرح في ليلة السابع والعشرين من رجب، أو ليلة النصف من شعبان، أو في يوم عاشوراء، فإنه لا أصل له وينهى عنه ولا يحضر الإنسان إذا دعي إليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة».

من كلام العلماء المتقدمين في حكم ليلة النصف من شعبان منهم الحافظ أبن رجب

قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله- في كتابه: (لطائف المعارف) في هذه المسألة- بعد كلام سبق- ما نصه: (وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام؛ كخالد بن معدان، ومكحول، ولقمان بن عامر وغيرهم، يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها، وقد قيل: إنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية، فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان، اختلف الناس في ذلك فمنهم من قبله منهم، ووافقهم على تعظيمها، منهم طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم، وأنكر ذلك أكثر علماء الحجاز، منهم: عطاء، وابن أبي مليكة، ونقله عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن فقهاء أهل المدينة، وهو قول أصحاب مالك وغيرهم، وقالوا: ذلك كله بدعة 000
أما العلامة الشوكاني رحمه الله
قال العلامة:الشوكاني رحمه الله في: (الفوائد المجموعة) ما نصه: (حديث: يا علي من صلى مائة ركعة ليلة النصف من شعبان يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات قضى الله له كل حاجة إلخ وهو موضوع، وفي ألفاظه المصرحة بما يناله فاعلها من الثواب ما لا يمتري إنسان له تمييز في وضعه، ورجاله مجهولون، وقد روي من طريق ثانية وثالثة كلها موضوعة ورواتها مجاهيل، وقال في: (المختصر): حديث صلاة نصف شعبان باطل، ولابن حبان من حديث علي : (إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها، وصوموا نهارها)، ضعيف وقال في: (اللآلئ): مائة ركعة في نصف شعبان بالإخلاص عشر مرات مع طول فضله، للديلمي وغيره موضوع، وجمهور رواته في الطرق الثلاث مجاهيل ضعفاء قال: واثنتا عشرة ركعة بالإخلاص ثلاثين مرة موضوع وأربع عشرة ركعة موضوع.
وقد اغتر بهذا الحديث جماعة من الفقهاء كصاحب (الإحياء) وغيره وكذا من المفسرين، وقد رويت صلاة هذه الليلة- أعني: ليلة النصف من شعبان على أنحاء مختلفة كلها باطلة موضوعة، ولا ينافي هذا رواية الترمذي من حديث عائشة لذهابه صلى الله عليه وسلم إلى البقيع، ونزول الرب ليلة النصف إلي سماء الدنيا، وأنه يغفر لأكثر من عدة شعر غنم بني كلب، فإن الكلام إنما هو في هذه الصلاة الموضوعة في هذه الليلة، على أن حديث عائشة هذا فيه ضعف وانقطاع، كما أن حديث علي الذي تقدم ذكره في قيام ليلها، لا ينافي كون هذه الصلاة موضوعة، على ما فيه من الضعف حسبما ذكرناه) انتهى المقصود.

وقال الحافظ العراقي رحمه الله :

(حديث صلاة ليلة النصف موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه، وقال الإمام النووي في كتاب: (المجموع): (الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب، وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء، ليلة أول جمعة من رجب، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة، هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان، ولا يغتر بذكرهما في كتاب: (قوت القلوب)، و(إحياء علوم الدين)، ولا بالحديث المذكور فيهما، فإن كل ذلك باطل، ولا يغتر ببعض من اشتبه عليه حكمهما من الأئمة فصنف ورقات في استحبابهما، فإنه غالط في ذلك) .
قلت هذا ما أقتبسته وترتيب مني لبحث أبو عبد الله الشاهد في منتدى شبكة سحاب السلفية وهو بحث مطول أخترت منه ما يفي بالغرض والله الموفق 0

عاشق الجوهره 07-25-2010 07:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من السادة (المشاركة 536516)
تهدد يــــــــــــــا
وينك حبيب حسن البار أستعد

حياء الله ولد الساده نعم الاخلاق والتربيه لنا وقفه حول المدعو الحضرمي التريمي
الذي لم يلتفت الى سمو اخلاقك بل يقول ويلمز حول خلقك ( صورتك ) وتربيتك لايحسبن انها ستمر بسهولة في متصفحي

عاشق الجوهره 07-25-2010 08:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونورا (المشاركة 536556)
bism2
سمعت كثيرا من الاصدقاء يتحدثون عن منطقة ثمود هذي اللي تتم فيها هالايام الزيارة المعروفه (بزيارة نبي الله هود),
والجميع يصفها بالمنطقه الراقيه عمرانيا ولكنها لا تمتليء بالبشر الا خلال ايام الزياره وبعد ذلك تصبح مثل الخلاء ,
بعيدا عن الامور الشرعيه لصحة الزياره من عدمها
ياليت تزودونا بصور للمنطقه من باب الفايده ياعاشق الجوهره,

شكرا للجميع
sallalah

الله يوديك السنه المقبله ويبلغك الزياره
وتشوف الروحانيه والانفس الطيبه هناك
يامودي

عاشق الجوهره 07-27-2010 02:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي (المشاركة 536523)
لا يا أخي حد من السادة وما أظنك من السادة إن كان ذي صورتك والا تكون ياولد من تربات السعودية وبعدين أنا قصدت أن هذا شعرور عنده موضوع في زيارة هود طويل عريض وعليه أبحاث من أكثر من زميل لنا في السقيفة مشارك بحجج سوى صحت أو لم تصح المهم نقاش وأقوال اهل علم اتفقوا أو لم يتفقوا حول قبر النبي هود عليه السلام 0
يفوق كثيرا ماكتبه هذا الرجل صاحب الرياضة واستديو الأغاني محمد جواس معروف لا له في العير ولا في النفير وحاله كما حال معظم من سموا أنفسهم إعلاميين حضرموت مداحين حضرموت أغلبهم حطاب ليل إلا من رحم الله يجمعون عصافير وحيات وعقارب في غالب مايكتبونه أو يقولونه هداهم الله 0
عسالك فهمت يا ولد وسلامي للحبيب حسن البار من شأن تعرف ماهو تهديد ولا وعيد 0

بغينا وقفه هنا يالتريمي عند المميز بلأحمر
الاول حول الصوره
والثاني حول تربات السعوديه
سانتظر ردك مع يقيني انك ستهرب من الاجابه كعادتك

من السادة 07-27-2010 06:18 AM

نقلاً من مشاركة =الحضرمي التريمي إلى من السادة

إلا أن الولد هذا لوكان يدعي أنه من السادة ما أظن عيال السادة يظهرون بهذه الصورة خاصة إذا كانوا من بيت علم وورع يحافظون على مظهرهم والكوفية نادرا ما ينزعها بعض الأولاد من فوق راسه 0


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد للة رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب المرسلين ابا الزهراء محمد وعلى الة الطيبين الطاهرين
أخيرا وجد المخربطون القابعون في (0000) في موطيء قدم لهم في ( 00000)

المهم أقول للمدعو التريمي أن هذا أخر رد لي ان قال خيراً أو شراً فلقد تصفحت مواضيعة ووجدتة يتخبطة هنا وهناك 0

شكلك يابوية تاخذ فقط بالظاهرو مايدريك لعل الصورة مستعارة كما انا اسمك مستعار (الحضرمي يالتريمي)

اللهم أشفي الحضرمي التريمي

عاشق الجوهره 07-27-2010 06:40 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من السادة (المشاركة 537967)
نقلاً من مشاركة =الحضرمي التريمي إلى من السادة

إلا أن الولد هذا لوكان يدعي أنه من السادة ما أظن عيال السادة يظهرون بهذه الصورة خاصة إذا كانوا من بيت علم وورع يحافظون على مظهرهم والكوفية نادرا ما ينزعها بعض الأولاد من فوق راسه 0


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد للة رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين حبيب المرسلين ابا الزهراء محمد وعلى الة الطيبين الطاهرين
أخيرا وجد المخربطون القابعون في (0000) في موطيء قدم لهم في ( 00000)

المهم أقول للمدعو التريمي أن هذا أخر رد لي ان قال خيراً أو شراً فلقد تصفحت مواضيعة ووجدتة يتخبطة هنا وهناك 0

شكلك يابوية تاخذ فقط بالظاهرو مايدريك لعل الصورة مستعارة كما انا اسمك مستعار (الحضرمي يالتريمي)

اللهم أشفي الحضرمي التريمي

بارك الله فيك اخي الحبيب تابع معنا وسننتظر رده
فمان الله

عاشق الجوهره 07-27-2010 06:54 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي (المشاركة 537420)
الحقيقة التي يعرفها كثير من أهل حضرموت أن في كثير من المدن أهل سوق من أراذل الناس خلقا وسلوكا ، اهل غمز وهمز ولمز وهولاء أن لم يتوبوا إلى الله توعدهم الله بالويل وادي في جهنم ، وتميزت شبام بالذات بصورة أكبر من غيرها من المدن الحضرمية بهذه الفئة المحتقرة بسبب خلقها فهي سليطة اللسان كثيرة السب والحلف باليمان ، لا عهد ولها ولا ذمة و ولا أمان ،ولقد كنت أعرف أن هذا الخلق الذميم يظهر منك بين الفينة والأخرى أراقبك في ردودك معي ومع غيري ، وأحسبك أنك متقلب في المزاج وتحشر نفسك مع أهل الفضل والأحسان وأنت ممسكا بقنبوسك وكان لك شعارا من قبل فنصحتك ، وما أظن رجلا عاقلا مميزا تخفى عليه مرؤتك و ماتحمله في قلبك من كره للطيبين الذين يعملون ويكتسبون معيشتهم بعرق جبينهم وأنت تعرض بهم وتحتقرهم وتحتقر عملهم الشريف في أكثر من رد وأنت تعلم أنهم رجال عمل وزراعة وقتال وشرف وأمانة يمثلون اكثر من ثلثي سكان حضرموت وهم من قبائل مختلفة واسر عريقة تحقرهم أنت بأدوات أعمالهم التي يبنون بها ويشيدون ويزرعون الحبوب والثمار ويكدحون ليل نهار لإعالة أسرهم يحسبهم الجاهل اغنياء من التغفف حسبك الله تهمز وتلمز في ماذا ؟انت حقير في هذا كونك تعيرهم بمهنهم التي يكسبون بها رزقهم الذي كتبه الله لهم ونحن لا نعلم يقينا ماهي وظيفتك في السعودية ؟0
هذا من جهة ، ومن جهة أخرى الذي دفعك هو ظنك اللئيم أنني صاحب المعرف شعرور الذي كتب عن زيارة هود ، وانت نقلت ولم تكتب
وأرجو من الأخ صاحب المعرف هذا شعرور أن يرد عليك وهو المعني بالقدح والذم ، وما دفعني أن ردك أتى بعد مشاركتي فقط 0
واما ما تقلته من أي منتدى كان فيه من أمثالك العشرات والمئات وهم قدوة لك 0
لكنني أود أن أعبر لك بكلام أمسك عليه وأجعله دليل لك أن أردت يوما أن تسلط طريق الحق بتوفيق من الله وإرادته0
وبدون مقدمات القرني والعودة وسفر ومن هم على شاكلته متكلم فيهم من كبار علماء السعودية وسجن من سجن منهم ونصحوا وهم على غير طريق المنهج الصحيح في الدعوة وهذا أمر راجعه أن اردت من أبوابه 0
فمن لم يسمع نصيحة العلماء الربانيين خطأه أكثر من صوابه ، فأهل السنة لديهم ثوابت ومنهج مستقيم ، أنظر إلى دعوة الشيخ بن باز والشيخ أبن عثيمين والشيخ الألباني والشيخ مقبل الوادعي رحمهم الله والشيخ صالح بن فوزان الفوزان والشيخ ربيع بن هادي المدخلي وغيرهم 0
وقارن بما نقلته من أصحابك في هذا المنتدى مع علم هولاء الرجال أهل الحديث والدعوة إلى الله على بصيرة 0
رسوخ كالجبال تمر عليها الرياح والاعاصير ثابتين أقدامهم في الأرض وهاماتهم في الثريا0
فما كان وسمعته وقد تسمعه مستقبلا أمر غير مستبعد من كل حماسي غير منضبط بألأخذ بمنهج السلف الصالح ولا تزر وازرة وزرى أخرى وإن عدتم عدنا
0



عد وخذ راحتك ومثلما حلت الامر الى شعرور انا بدوري احيل ماتقوله من سب وشتم
وتحقير في شبام واهلها الى كل شبامي معني بما قلت

الشبامي 07-28-2010 01:53 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي التريمي (المشاركة 537420)
الحقيقة التي يعرفها كثير من أهل حضرموت أن في كثير من المدن أهل سوق من أراذل الناس خلقا وسلوكا ، اهل غمز وهمز ولمز وهولاء أن لم يتوبوا إلى الله توعدهم الله بالويل وادي في جهنم ، وتميزت شبام بالذات بصورة أكبر من غيرها من المدن الحضرمية بهذه الفئة المحتقرة بسبب خلقها فهي سليطة اللسان كثيرة السب والحلف باليمان ، لا عهد ولها ولا ذمة و ولا أمان ،ولقد كنت أعرف أن هذا الخلق الذميم يظهر منك بين الفينة والأخرى أراقبك في ردودك معي ومع غيري ، وأحسبك أنك متقلب في المزاج وتحشر نفسك مع أهل الفضل والأحسان وأنت ممسكا بقنبوسك وكان لك شعارا من قبل فنصحتك ، وما أظن رجلا عاقلا مميزا تخفى عليه مرؤتك و ماتحمله في قلبك من كره للطيبين الذين يعملون ويكتسبون معيشتهم بعرق جبينهم وأنت تعرض بهم وتحتقرهم وتحتقر عملهم الشريف في أكثر من رد وأنت تعلم أنهم رجال عمل وزراعة وقتال وشرف وأمانة يمثلون اكثر من ثلثي سكان حضرموت وهم من قبائل مختلفة واسر عريقة تحقرهم أنت بأدوات أعمالهم التي يبنون بها ويشيدون ويزرعون الحبوب والثمار ويكدحون ليل نهار لإعالة أسرهم يحسبهم الجاهل اغنياء من التغفف حسبك الله تهمز وتلمز في ماذا ؟انت حقير في هذا كونك تعيرهم بمهنهم التي يكسبون بها رزقهم الذي كتبه الله لهم ونحن لا نعلم يقينا ماهي وظيفتك في السعودية ؟0
هذا من جهة ، ومن جهة أخرى الذي دفعك هو ظنك اللئيم أنني صاحب المعرف شعرور الذي كتب عن زيارة هود ، وانت نقلت ولم تكتب
وأرجو من الأخ صاحب المعرف هذا شعرور أن يرد عليك وهو المعني بالقدح والذم ، وما دفعني أن ردك أتى بعد مشاركتي فقط 0
واما ما تقلته من أي منتدى كان فيه من أمثالك العشرات والمئات وهم قدوة لك 0
لكنني أود أن أعبر لك بكلام أمسك عليه وأجعله دليل لك أن أردت يوما أن تسلط طريق الحق بتوفيق من الله وإرادته0
وبدون مقدمات القرني والعودة وسفر ومن هم على شاكلته متكلم فيهم من كبار علماء السعودية وسجن من سجن منهم ونصحوا وهم على غير طريق المنهج الصحيح في الدعوة وهذا أمر راجعه أن اردت من أبوابه 0
فمن لم يسمع نصيحة العلماء الربانيين خطأه أكثر من صوابه ، فأهل السنة لديهم ثوابت ومنهج مستقيم ، أنظر إلى دعوة الشيخ بن باز والشيخ أبن عثيمين والشيخ الألباني والشيخ مقبل الوادعي رحمهم الله والشيخ صالح بن فوزان الفوزان والشيخ ربيع بن هادي المدخلي وغيرهم 0
وقارن بما نقلته من أصحابك في هذا المنتدى مع علم هولاء الرجال أهل الحديث والدعوة إلى الله على بصيرة 0
رسوخ كالجبال تمر عليها الرياح والاعاصير ثابتين أقدامهم في الأرض وهاماتهم في الثريا0
فما كان وسمعته وقد تسمعه مستقبلا أمر غير مستبعد من كل حماسي غير منضبط بألأخذ بمنهج السلف الصالح ولا تزر وازرة وزرى أخرى وإن عدتم عدنا
0

ماهذا الحضرمي التريمي ؟؟!!
تحتقر فئه من أهل شبام وتصفهم بالحقاره وانهم لاعهد لهم ولاذمه!!
من أعطاك الحق بشتم عباد الله هنا في سقيفة الشبامي ؟؟
حتى ولو كان فلان من الناس مخطئ الم تتخذ الحبيب sallalah قدوه لك ؟؟
اما كان حبيبنا وقدوتنا وشفيعنا sallalah يقول عندما يخطئ أحدهم مابال أقوام يفعلون كذا وكذا ؟؟
كان همّه الأساسي التنبيه للخطأ وتجنب الوقوع فيه وأنت تأتي هنا لترمي بكل ذلك عرض الحائط فتحقر عباد الله وتسفههم وتصفهم بأن لاعهد لهم ولاذمّه !!
إتق الله يارجل ماهكذا تورد الإبل !!
أين الحضرمي التريمي الذي كنت أرى فيه الإتّزان والحكمه ؟؟!!
جميع ماذكرت يعتبر خرق لشروط التسجيل في سقيفة الشبامي وافقت انت عليه عند النقر على زر التسجيل وهذا يعتبر خرق ايضا للعهد والذمه !!
لذلك أُحذرك ان تكرر ذلك الخطأ !!
لانقبل في سقيفتنا العامره نشر الأحقاد فما لهذا أُنشئت السقيفه !!
ولانقبل في سقيفتنا العامره تسفيه الآخرين أشخاص كانوا او قبائل ، مذاهب او عوائل !!
ولانقبل في سقيفتنا العامره التسلّط بالرأي وفرضه على الآخرين بحجّة الدين !!
هذا تحذير أولي أخي الحضرمي التريمي وإذا تكرر الخطأ سنتخذ إجراء إداري !!

الخليفي الهلالي 07-28-2010 08:33 AM

اقتباس:

عادات وتقاليد

ولزيارة قبر النبي هود عادات وتقاليد متوارثة منذ القدم ويرجع تاريخها إلى ما قبل الإسلام، حيث كان العرب يقيمون سوقا في شهر شعبان من كل عام بجوار القبر.

هذا كان قبل الأسلام والحمد لله على نعمة الأسلام التي انعم الله بها علينا والعادات التي نهى عنها الأسلام يجب الأمتناع عنها ..
أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛


الساعة الآن 03:39 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas