الــوجــع الــجــنــوبي

الثلاثاء 06 يناير 2015 08:35 مساءً

علي احمد باعيسى


تعدد المكونات السياسية ظاهرة صحية يجب الحفاظ عليها.

فيها نجد تعدد الآراء التى تصب في هدف شعب الجنوب نحو التحرير وأستعادة الدولة. عكس ذلك يأتي التعصب للرأي وعدم قبول الآخر الذى يضر بالثورة التحررية السلمية الجنوبية. شعب الجنوب الحر أكتسب خبره سنين طويلة عاشها في الفتره السابقة سادها الشمولية وفرض الرأي الواحد بدمج المنظمات السياسية المتواجده في الساحة في مكون واحد وطرد المنظمات السياسية الجنوبية الأخرى التى لم ترضخ للدمج خارج البلد وملاحقة أعضائها وتخوينهم. المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين. نستفيد من تجاربنا السابقة بأشاعة مبدأ التعددية في الحياة السياسية الجنوبية ونؤكد على التنسيق فيما بينها في أي شكل كان نرتضيه لأنفسنا أما تحالف أو أئتلاف أوجبهة مع الأحتفاظ بأستقلالية كل مكون سياسي .



المكونات السياسية الجنوبية حالياً تلعب بقادتها نوازع حب السلطة أو القيادة لاغير. هذا يظهر واضحاً عند مناقشتهم أي شكل من أشكال التنسيق وما المؤتمر الجامع الجنوبي ببعيد. أنتبهوا أيها القراء لقد أصر شباب ساحة الأعتصام في خور مكسر عدن في عدم السماح لقادة المكونات السياسية الطلوع الى المنصه إلاّ بعد التنسيق فيما بينهم وأعلان هيئه واحده تقود النشاط السياسي والجماهيري. ذهب المكونات السياسية ذات التأثير الأكبر في الساحة الجنوبية الجنوبية لأعلان دمجهما بكل سرعه وجاءوا جميع قيادتهم وأعضاؤهم في مسيره راجلة من كريتر الى ساحة الأعتصام بخور مكسر وفي المنصه أعلن زعماؤهم الدمج. المستقلون وكافة شعب الجنوبي فؤجئوا بالخطوة الجرئية وفي نفس الوقت خافوا من أنعكاساتها في المستقبل. أنها ولادة قيصرية لن تنتج إلاّ مولود خدج يحتاج الى عناية فائية حتى تظهر أطره التنظيمية العليا والدنيا. أدعو الله أن يوفقهم. بعدها أقول ثوبة من الدمج ثوبة. علينا أن ننسق الجهود من أجل أنجاح المؤتمر الجنوبي الجامع الذى ستنتج عنه صيغة تنسيقية جديدة .



وثائق المؤتمر الجنوبي الجامع تحتوي آراء وتطلعات كل المكونات السياسية قوى التحرير والأستقلال. لاداعي من أعلان مواقف مضاده أو معرقلة لأنعقاده. المؤتمر الجنوبي الجامع ليس لرأي وفكر مكون واحد مهما بلغ تأثيره في الساحة الجنوبية. الأصرار والتمسك بثوابت وأهداف معينه لن يخدم قضية الجنوب. الوثائق المقدمة للمؤتمر لم تقر بعد حتى نصر على تعديلها مسبقاً. أنها قابلة للنقاش والتوافق عليها بما يخدم القضية الجنوبية. لستم لوحدكم داخل المؤتمر كل أبناء الجنوب منغمسين فيه قلباً وقالب. سيبقى الباب مفتوحاً للرؤى والأفكار المختلفة وفي الأخير سيقر المندوبون في المؤتمر الرؤية السياسية التى نحن في أمس الحاجة إليها وأقرار الشكل التنسيقي لقيادة العمل السياسي والجماهيري والتخاطب مع الخارج. ستنتصر ارادة شعب الجنوب أن شاء الله .



جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015

تقرير فيديو عن دور الاحتلال اليمني في زرع الشقاق والفرقة بين الجنوبيين

خاص- عدن لايف:منذ سيطرته على ارض الجنوب اتخذ نظام الاحتلال اليمني من سياسة التفريق وزرع الخلافات والنزاعات المسلحة بين الجنوبيين وسيلة لبسط سيطرته على بلدهم وشغلهم بأنفسهم، سياسة فرق تسد كانت ولاتزال عنوانا لنهج نظام الاحتلال ، وطوال عقدين من الزمن اعتمد المحتل على تلك السياسة مسخرا الاموال والاعلام والازلام والعملاء في ذلك الجهد.

تعود سياسة زرع النزاعات بين الجنوبيين الى ما قبل توقيع مشروع الوحدة الفاشل بين الدوليتين جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، اذ تبين بعد احتلال الجنوب ان نظام صنعاء كان على صلة بكل الصراعات التي حدثت في الجنوب خلال ثمانينيات واواخر سبعينيات القرن الماضي، متخذا من شخصيات وتيارات دخيلة على الجنوب وشعبه ادوات للنفخ في الخلافات بين القيادات الجنوبية في مسعى لا ضعاف الدولة الجنوبية تمهيدا للقضاء عليهاوهو الامر الذي استمر خلال الاربع السنوات من عمر الوحدة بالتزامن مع تنفيذ اغتيالات بحق قيادات جنوبية بارزة، وعند فشل وانتهاء الوحدة في السابع والعشرين من ابريل 1994 واحتلال الجنوب في السابع من يوليو من ذات العام اعتمد نظام صنعاء بشكل كامل على النبش في الثارات وتمويل نزاعات قبلية مسلحة، كما سعى خلال السنوات الاولى من العقد الماضي الى نبش المقابر وتناول صراعات الماضي في اعلامه بشكل كبير وهو الامر الذي تصدى له الجنوبيون بحزم واستطاعوا رغم القمع والاعتقالات من قطع الطريق عليه لتتوج نشطتهم بمشروع التصالح والتسامح.

http://www.youtube.com/watch?v=fnwu3EVRwKU

قيم التصالح ودروس اللعنة الكبرى !

الثلاثاء 13 يناير 2015 12:20 مساءً

علي منصورأحمد

يحتفل اليوم الشعب الجنوبي بالذكرى التاسعة ليوم التصالح والتسامح الجنوبي الذي أعلن عنه من جمعية ردفان عام 2006م ومثل محطة تاريخية هامة وبداية انطلاقة الحراك السلمي الجنوبي بقيادة جمعية المتقاعدين العسكريين الجنوبيين كنواة لثورة الربيع الجنوبي السلمية.

في مثل هذا اليوم ونحن نتذكر مساوئ الغلطة والخطيئة الكبرى المسماة "الوحدة" وما تعرض له شعبنا من خديعة وأضحوكة ومهزلة وفشل ذريع ونكسة كبرى وحرب ظالمة واحتلال عسكري همجي وهزيمة مخجلة ومخزية , دفعنا جميعا وسواسية ثمنها غاليا.. احتلال غاصب وقمع همجي وتنكيل وحشي ونهب ثروة وتهميش آدمي وطمس هوية واستباحة وطن وتدمير دولة.

علينا أيضا أن نتذكر تضحيات شبابنا وشاباتنا الأخيار الذين قدموا أرواحهم الطاهرة ودمائهم الزكية رخيصة في سبيل تحرير وطنا وحرية واستقلال شعبنا واستعادة دولتنا المدمرة .. لنثمن عاليا تضحياتهم النبيلة ونترحم على أرواحهم الغالية .

قد لا تتفق بعض رؤى ووجهات النظر للحل الجنوبي , لكن علينا أن نوجد صيغة مشتركة جامعة من (الوفاق الجنوبي) الذي يجمع ولا يفرق يوحد ولا يمزق , تضمن وحدتنا الداخلية وتوصلنا إلى الهدف المنشود , نحو مستقبل جديد في جنوب جديد يتسع للجميع.. تحت قيادة جنوبية رشيدة , بعيدا عن شطحات الغلو والشطط الغوغائي والتطرف الإيديولوجي والنزعة الفردية المدمرة , والإقلاع عن المزايدات الكيدية والإقصاء والتخوين والشعارات البلهاء التي عفا عليها الزمن , ودفعنا ثمنها مكلفا , أثمانا وأثمان.

أن أهم ما ينبغي أن نقدمه لكوكبة (الشهداء والجرحى والمعتقلين وأسرهم الكريمة) وفاءا وعرفانا لهم بالجميل هو مواصلة مشوار حراكنا السلمي الجنوبي والانتصار لإرادة شعبنا والاهم تحقيق وحدة الصف الجنوبي باعتبار (الجنوب فوق كل اعتبار) وتجسيد قيم التصالح والتسامح الجنوبي قولا وفعلا , كشرط رئيس وهام لانتصار القضية الجنوبية , المتمثل في استعادة الحق الجنوبي في تحرير الأرض والهوية واستعادة الثروة وإعادة بناء الدولة على أسس الشراكة الوطنية والتداول السلمي للسلطة والمساواة والعدل وحرية التعبير الرأي والرأي الآخر واحترام حقوق الإنسان وحرية المرأة ونبذ ومكافحة الإرهاب والتطرف وتبادل وحماية المصالح المشتركة مع الآخرين .. دولة مدنية حديثة , بديمقراطية سليمة.

علينا أن نستفيد ونتعظ ونعتبر من ماضينا الأليم , حين تقلبت نزعات الذات والتفرد على مصالح الوطن العليا , إذا ما تذكرنا جيدا بعض دروس ووقائع ونتائج بعض محطاتنا القريبة .. فماذا جنى من تفرد بقرار ما يسمى بـ(الوحدة) وقرار (الحرب) وماذا كسب من تفرد بقرار المشاركة في مسمى (الدفاع عن الوحدة) ومن تفرد بدخول (الحوار الوطني) ومن لم يدخل , ومن يرفع شعار (لا يعنينا) أو (يعنينا) فماذا جنينا من الفرقة والشتات ؟!

نحن اليوم أمام اختبار هام وليس مستحيل أذا ما أحسنا قراءة دروس الماضي والحاضر واستشفاف المستقبل واستلهام (قيم التصالح والتسامح ودروس اللعنة الكبرى) أذا ما أردنا أن نختزل مزيدا من أهدار الجهد وضياع الوقت في اقتناص اللحظة لنقلل من كلفة التضحيات الجسام.

وكل عام وأنتم بألف خير


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

محلل سياسي يفجر مفاجئة:13 يناير 1986م لم يكن صراعاً داخلياً بل مؤامرة خارجية هدفت لتصفية قيادات الجنوب وضرب جيشه ودوره ومكانته في المنطقة

عـدن المنارة/(خاص) سلمى النخعي:




رفض المحلل السياسي/سامي عبدالعزيز تحميل أي طرف سياسي جنوبي من أطراف الصراع، مأساة 13 يناير 1986م، بوصف الجميع ضحايا تم التلاعب بهم وجرهم إلى اتون صراع دامي لايخدم أي طرف منهم من قبل أطراف إقليمية ودولية لتحقيق أهداف خارجية..، مشيراً أن السنوات التالية لتلك الأحداث أثبتت بما لايدع مجالاً للشك حجم المؤامرة التي تعرضت لها دولة الجنوب بمكوناتها المختلفة ومن هي الأطراف المستفيدة منها وهول الخسارة التي تعرض لها كل الجنوبيين بدون استثناء قيادة وشعب ومن كل الأطراف.





وأكد أن أحداث 13 يناير 1986م، لم تكن وليدة صراع داخلي حقيقي بين الأخوة ورفاق النضال المشترك من قيادات الجبهة القومية والحزب الاشتراكي والبعث واليسار الجنوبي عامة، أو بين جهات مناطقية بعينها ضد جهات مناطقية اخرى، بدليل وجود شخصيات من محافظات وجهات مناطقية جنوبية موزعين بين طرفي الصراع، ويمكن الرجوع إلى الأسماء للتأكد من ذلك بكل يسر وسهوله، رغم محاولة إلباسها هذا الثوب ابان الأحداث واستغلال البعض له بإيعاز خارجي.





وأوضح أن الموقع الاستراتيجي والطوباوية الفكرية المصاحب للشطط والتهور السياسي..، ناهيك عن الاستقطاب الدولي بين الشرق والغرب، والحرب الباردة حينها، والدور الإقليمي والدولي الكبير والمؤثر الذي كانت تمارسه دولة الجنوب "جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية"، على كل الأصعدة، ومشروعها التقدمي، ووجود كادر يساري كامل في كل مفاصل الدولة جعل دولة الجنوب تحت طائلة التأمر الصريح والخفي منذ إعلان استقلالها عن الاستعمار البريطاني عام 1967م.





وأشار المحلل السياسي: إلى أن دولة الجنوب تعرضت منذ عام الاستقلال وحتى العام 1990م، عندما أعلنت تأسيس وحدة اندماجية لأول مرة بالتاريخ مع دولة اليمن، تعرضت للاختراق الجاسوسي الخارجي..، منوهاً إلى وجود قيادات كبيرة في جهاز الدولة بالجنوب تعمل لصالح اليمن الشمالي وقوى إقليمية وغربية عديدة، كشف عن بعضها بعد العام 1994م عقب حرب اجتياح الجنوب، فيما ظل بقية الأسماء الكبيرة طي الكتمان والسرية حتى الآن ولم يكشف عنها.





وتطرق إلى وجود قوى يمنية شمالية عديدة كانت تسمى بمسميات عديدة منها الجبهة الوطنية، وكان من ضمن تلك القوى المتواجدة بأرض الجنوب عناصر من ضباط أمن ومخبرين يتبعون دولة اليمن الشمالي ودول أخرى، وكان لهم دور كبير ويد طولى في كثير من أحداث فتنة الأخوة في قيادة الجنوب، ناهيك عن الدور ألتأجيجي الذي كان يمارسه عدد من القيادات العربية اليسارية لخلق صراعات بين قيادات الجنوب، وتصفية البعض للبعض الأخر لجعل الجنوب ساحة للصراع وتدميره وإنهاء دوره الإقليمي وهو ماحصل جزئياً بعد العام 1986م، والعام 1990م، والعام 1994م، حيث تم الإجهاز نهائياً على القوى العسكرية والكادر اليساري المجرب ومكونات الدولة في الجنوب.





وتطرق المحلل السياسي إلى كميات السلاح الكبيرة التي وصلت إلى الجنوب قبل أحداث يناير 1986م، بفترة وجيزة والتي سربت عبر الحدود من اليمن الشمالي، كما أن خطة التصفية الجسدية لأعضاء المكتب السياسي رسمها خبراء مخابرات غربيون، كما أن الخطاب الإعلامي الدولي كان تصعيدياً ويمتلك معلومات كانت تسبق في أحايين كثيرة مايجري على الأرض، ويمكن الرجوع لمن تابع الأخبار على إذاعة لندن وصنعاء هذه الحقائق.





وأفاد أن السنوات القادمة ربما تكشف مزيداً من الأسرار والحقائق عن التدخلات الخارجية في التأمر والتخطيط للصراعات بين الأخو ورفاق النضال الواحد التي جرت في دولة الجنوب، واستمرارها والدفع بمحركاتها وإشعال نيرانها وأن منفذيها غالباًُ ماكانوا يجهلون أهدافها ومن يقف وراءها ولماذا جرى مايجري حينها؟؟!!.





وختم المحلل السياسي: بالقول أن الجنوب لازال حتى يومنا هذا يتعرض لمؤامرات وخطط لتفتيتية وإضعاف مكوناته حتى لاتقوم له قائمه في ظل شرذمة قياداته وقبائله ومناطقه، وربما الأيام والسنوات القادمة تولد من رحم الجنوب وأرضه من يعيد للجنوب مكانته ودوره وهيبته.



الصورللتاريخ على الرابط التالي

ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط±ط© - ظ…ط/////ظ„ظ„ ط³ظٹط§ط³ظٹ ظٹظپط¬ط± ظ…ظپط§ط¬ط¦ط©:13 ظٹظ†ط§ظٹط± 1986ظ… ظ„ظ… ظٹظƒظ† طµط±ط§ط¹ط§ظ‹ ط¯ط§ط®ظ„ظٹط§ظ‹ ط¨ظ„ ظ…ط¤ط§ظ…ط±ط© ط®ط§ط±ط¬ظٹط© ظ‡ط¯ظپطھ ظ„طھطµظپظٹط© ظ‚ظٹط§ط¯ط§طھ ط§ظ„ط¬ظ†ظˆط¨ ظˆط¶ط±ط¨ ط¬ظٹط´ظ‡ ظˆط¯ظˆط±ظ‡ ظˆظ…ظƒط§ظ†طھظ‡ ظپظٹ ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ط©

مُرٌّ وبغيض يا ‘‘ يناير‘‘

الثلاثاء 13 يناير 2015 05:10 صباحاً

د.احمد علي عبد اللاه


في صباح ذلك اليوم كان رذاذ المطر يهمي على المدينة ويكسوها "بوشاح حريري". لم تكن عدن تعلم بأن شتاء كانون الثاني يجثم على مخزون من سعير.

البراكين ابتلعت ألسنتها منذ ملايين السنين ورست عدن فوق فوهاتها المنغلقة على قيعان صهاراتها العميقة. ثم استتبت عند أطرافها شواطئ نحتتها صدوع خليج عدن، لتشكل كيلومترات ذهبية من الرمال الدافئة، تلامس لهفة الأمواج المتحفزة للنيل من عطش البر القاري، حيث تتهادى سواحل وخلجان تشعل شغف الشموس ويسيل لها "لعاب القمر" في ليال الشتاء كتلك الليالي الكانونية.

في ذلك اليوم كانت لعدن مواعيد كثيرة مع الحياة.. مواعيد عمل، وعشق، وزفاف، ورحلات، وولائم، ومشاريع فرح بألوان مختلفة، وكانت هناك سماء ممتدة فوق رؤوس العابرين توشك أن ترتّل "إجتراح المطر" لمدينة يعربد الصيف كل عام فوق تضاريسها لينهب حمرة الخدود ويضغط على صدرها الكاعب بوطأته البدائية الشرهة.

عدن في ذلك اليوم تأجلت كل مواعيدها وتعطلت فراديس الشتاء ومداواة ما خلفته شموس أيلول وتشرين وما قبلها وما بعدها.

كل المواعيد تبخرت ولم يبق سوى وعد القَدَر المرّ.

١٣ يناير، وما تلاها، ذهبت الى أبعد مما كان يتخيله أي عقل مريض، وتجاوزت حدود الصراع وطبيعته فلم تكن هناك أسباب كافية تبرر جزئية صغيرة منها.

ذهبت عدن ومعها الجنوب كله الى فصول أخرى لم تكن قد اعتملت في مخيالها السياسي، ولم تمتلك مقاربة واحدة لكيفية استعادة رشدها.

ذهبت بعيداً ولم تعد منذ تلك الساعات.

ذلك كل شيء باختصار.

واليوم يحاول الناس أن يقتنعوا بأن تلك المأساة قد ولَّت إلى غير رجعة وحلَّت في ذكراها مناسبة أخرى... مناسبة، لمحاولة العودة الى الروح البكر، تلك الشعبية البريئة المنفتحة.

إنها مهمة ليست سهلة وليست شعار أو نوايا مجردة.

هي ليست تقنية مبتكرة، بل عملية غرس وإنماء روحي وفكري، عليها أن تغير بشكل جذري عقليات التفرد والإلغاء والهيمنة والفوقية والانتماءات المعنوية والجغرافية، وتطبيع الذات على حقائق التنوع، وتزرع بذرات قيم الحداثة. وهذه الاخيرة هي محتوى وإطار التسامح، فالتسامح لن يتعمق مالم تتحقق تلك القيم في الروح والضمير والعقل وتتجلى في السلوك، وهذا بحد ذاته يحتاج الى تاريخ من الاشتغال على الوعي الاجتماعي.

إنه مشوار طويل.

١٣يناير، كما أسلفنا في كل مرة، ليست مناسبة لأن نشقى بها أو تشقى بنا، وليست مناسبة للاحتفاء، هي مقيتة ودميمة مظلمة ومالحة وحزينة.. ويجب أن تُبطَل مفاعيلها بداخل كل فرد لتبقى في الذاكرة كغيوم داكنة وغير مألوفة مرَّت في سماوات الارض المجاورة لمنظومة البحار الساحرة... وذلك من خلال تمثل طرق جديدة وفاعلة للحياة وعزل ما ترسب من ماضٍ كئيب.

عدن تمتلك من الأحزان والانكسارات ما يجعل منها مدينة تشتهي الحياة أكثر من كل حواضر الدنيا، وترجو عودة المواعيد الصغيرة وزغاريد الأفراح وحيوية الفصول، وتحتاج الى ظلال رهيف يحبط في تفاصيلها توغل صيف جارح، وتحتفي برذاذ مطر شتوي جديد يهمي عليها كأنه "وشاح من حرير."


جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015

الاشتراكي يدعو إلى الحيلولة دون نشوب صراع مسلح في مأرب


13/01/2015 15:57:00


صنعاء / حضرموت برس

ناقش المكتب السياسي والامانة العامة للحزب الاشتراكي اليمني تداعيات التطورات الخطيرة التي بدأت تنذر بجولة جديدة من المواجهات المسلحة في محافظة مأرب.

ولاحظ اجتماع استثنائي عقدته الهيئتان القياديتان للحزب، وجود خطر يهدد كل اليمن في مختلف المحافظات شمالا وجنوبا مع تزايد المؤشرات على مساعي بعض القوى السياسية لإفشال مسار العملية السياسية وبدء مناقشة الدستور المقبل والتوافق عليه وصولا إلى إقراره شعبيا.

وحذر الاجتماع المشترك من نشوب جولة جديدة من الصراع المسلح، داعيا كافة الاطراف السياسية والمجتمعية إلى اتخاذ موقف مناهض للحرب إلى إيجاد موقف موحد لمختلف القوى والاطراف لمحاربة الارهاب عبر ألية الدولة، وطبقا لاستراتيجية وطنية تشارك في رسمها مختلف الاطراف السياسية المناهضة للإرهاب.

كلف الاجتماع اعضاء من المكتب السياسي والامانة العامة التحرك لدى الاطراف السياسية للحيلولة دون حدوث مواجهات مسلحة جديدة ومنع مساعي اعاقة العملية السياسية أو تخريبها.

سوف يصدر عن الحزب الاشتراكي بيان يوضح موقفه من هذه التطورات في وقت لاحق.

13 يناير .. من الخناق إلى العناق

الأربعاء 14 يناير 2015 07:42 مساءً

عبدان دهيس


لم يقبل الجنوبيون أن تستمر حالة القطيعة والعداوات القاتلة والبائسة التي أحدثتها (كارثة 13 يناير) 1986م المؤلمة قائمة بينهم إلى ما لا نهاية، فقد عقدوا عزمهم بعد أن تملكتهم القناعة التامة والإصرار الخالص على طي هذه الصفحة المظلمة في تاريخ الجنوب الجريح، ومحوها من نفوسهم وقلوبهم وعقولهم إلى الأبد، والتوجه نحو (العناق) بدلاً من (الخناق) ونحو (الوئام) بدلا من (الخصام) وإلى (التصالح والتسامح) بدلا من القطيعة والخصومة السياسية اللعينة، ومن حالة العداء المستديم بين الأخوة ورفاق السلاح والنضال، وشهدت جمعية أبناء ردفان الاجتماعية في عدن يوم 13 يناير 2006م إعلان (التصالح والتسامح) الذي يشمل كل أبناء ومناطق الجنوب، وهي خطوة إيجابية وتاريخية مهمة، جاءت في وقتها وباركها الجميع، فلم يعد هناك بعد ذلك التاريخ شيء اسمه (طغمة) ولا (زمرة)، وسادت حينها مناطق أبين وشبوة والضالع وردفان ويافع وعدن، التي تضررت وعانت أكثر من غيرها من مناطق الجنوب من هذه الأحداث وآثارها اللاحقة، ابتهاجات منقطعة النظير فرحًا بـ(معجزة التصالح والتسامح) وهي بالفعل (معجزة عظيمة)، لم يكن لها أن تتحقق لولا إرادة الله ثم المبادرة الصادقة والنوايا الحسنة والدور الكبير والجهد المثابر الذي لعبه الرئيس علي ناصر محمد ومعه كل القيادات والمكونات المدنية والاجتماعية والسياسية والمناضلين الشرفاء من أبناء الجنوب الذين تفاعلوا بإيجابية مع هذه الخطوة المهمة.



لقد جاء (التصالح والتسامح) بين الجنوبيين في وقته المناسب، إذ كان الجنوب - ومايزال - يعاني من (بؤس وظلم الوحدة) ومن آثار حرب 1994م الظالمة التي استباحت الجنوب بكامله، من قبل (الشمال) وحولته إلى (غنيمة) ابتداء من نهب الأرض والثروة وتدمير المؤسسات وتفكيك المنظومة العسكرية والأمنية الجنوبية والاستحواذ عليها والاستيلاء على أرشيفها السري الضخم الذي أسس وبني على مدى ربع قرن من الزمان، هي عمر الدولة في الجنوب، وانتهاءً بطرد وتسريح الكوادر - مدنيين وعسكريين - قسرًا من أعمالهم ورميهم في الشوارع وإبقائهم في البيوت، وسلب ومصادرة حقوقهم المشروعة، فلم يكن أمام الجنوبيين لمواجهة هذا الواقع المرير والمؤلم والحزين إلا أن يتصالحوا ويتسامحوا ويسموا فوق الجراح، وهذا ما تم بالفعل على أرض الواقع في وقت لم يكن (تجار السياسة والعبث والشر والحروب) من القيادة المتنفذة في (الشمال) وعلى رأسها الرئيس السابق صالح يتوقعون أن (الطغمة) مع (الزمرة) سيتصالحون ويتسامحون في يوم من الأيام.



لقد كان (التصالح والتسامح) بين الجنوبيين (معجزة) بالفعل، بل (ملحمة) وطنية وأخلاقية، لاتقل عن ملحمة (ثورة 14 أكتوبر) من حيث الأهمية والأبعاد السياسية والاجتماعية والنفسية، ستظل خالدة في نفوس وقلوب وعقول كل أبناء الجنوب على مدى كل الأجيال المتعاقبة في عدن وأبين وشبوة وحضرموت ولحج والضالع والمهرة ويافع ومودية ولودر والوضيع وغيرها.



الآن وقد مرت (8 سنوات) منذ إعلان (التصالح والتسامح) بين الإخوة الجنوبيين حري بكل القيادات الجنوبية ومكونات الحراك الجنوبي السلمي من كل التوجهات والتنظيمات والمذاهب السياسية والفكرية في الداخل والخارج - على حدٍ سواء ـ أن يتقاربوا ويلتقوا ويتفقوا ويودعوا حالة التشرذم والتشظي السائدة بينهم، وليس بالضرورة أن تذوب أو تنصهر الكيانات والمكونات والقيادات في مكون واحد، ولكن هناك ضرورة غدت ملحة ولا تقبل التأجيل - بحسب الظروف الراهنة - لقيام إطار ولو تنسيقي، جنوبي موحد، يتولى الإبحار بالقضية الجنوبية إلى مرافئ تحقيق الحلم الذي يتوق إليه كل أبناء الجنوب في استعادة دولتهم وأرضهم وثروتهم المنهوبة، كما ينبغي على المكونات العاملة في الساحات والميادين في مختلف مناطق الجنوب أن تبحث لها عن وسائل أكثر تنظيما وفاعلية، وبالذات فيما يتعلق بالنشاط السياسي والإعلامي المؤثر، وهذه مسألة مهمة لتحريك القضية الجنوبية بصورة لائقة في المحيطين الإقليمي والدولي، والدفع بها إلى الأمام، فلم يعد أمامهم بعد الآن وقت إضافي ولا استراحة سياسية شتوية مغرية.. مع تمنياتنا للجنوبيين بالنصر.



جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015

كــلام أهــل عــدن

السبت 17 يناير 2015 08:28 مساءً

علي سالم اليزيدي


عدن المدينة والميناء والموقع والمكانة الهامة في خارطة العالم منذ النظرة الاستعمارية الكبيرة في القرن الثامن عشر والتاسع عشر إلى الاستقلال، ودخول عدن في دهاليز وصراعات أضرت بالمدينة وأسقطت سمعة هذا المكان، ثم جاءت العاصفة القاصمة بعد 22 مايو 1990م لتلتهم عدن وتقضم وتطحن بالمطاحن والأسنان وتسقط ما بين الفك واللسان.



أهل عدن لهم تاريخ في صناعة الثقافة والاقتصاد والصحافة، وعدن وأهلها إن شئنا تسميتهم بمدينة المثقفين العربية التي رافقت في نهضتها القاهرة وبيروت وعواصم كبيرة مثل الجزائر وتونس آنذاك، وكنت أشاهد قبل أيام تلفزيون دولة الإمارات العربية وإذا بي أستمع إلى شيخ وبحَّار قديم يحكي قصة عدن وكيف تزود هذه المدينة دبي بالبضائع والتجارة والخط المفتوح ما بين السفن التي تجوب المنطقة، وتحدث هذا الرجل الشيخ أكرمه الله على ما قال وكأنما هو يغني بحب لعدن وأهل عدن، وينطق الكلام مثل الشعر والموسيقى، ولهذا فإن عدن تستقيم - كما يقول الكلام العدني - على ثلاثة أشياء، وهي ميناء عدن ومطار عدن ومصافي عدن، وتأتي الخصلة الرابعة استكمالاً لهذا التميز العدني والقاعدة الثابتة المدنية وهي الصحافة مثل صحف “اليقظة” و“فتاة الجزيرة” وصحيفة “الأيام” أيام زمان ولا زالت، وكما يقول الحديث النبوي: “خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام...”، ولا يزال عليها دور كبير يناط بكتابها ومحرريها نحو ما ستبدو عليه عدن القادمة إلينا إن شاء الله.



وما يصيبنا اليوم من الأسى من الإهمال الكبير الذي منيت به هذه المدينة بكل مميزاتها ومقوماتها المستقبلية والتي لا تستطيع أن تنهض إلا بتطويرها، وقد أعجبني الحديث الجريء الذي أطلقه الوزير المهندس بدر بن سلمة سواء من خلال فتح الغطاء عن المخبوء حول ميناء عدن ومطار عدن وطيران اليمنية والمصافي التي تحتاج إلى تطوير وتعزيز بدلاً من النوايا التي حامت حولها بامتلاكها وتحويلها إلى نقود في الجيوب لولا المتغيرات التي هبت وبعثرت بهذه النوايا وسلمت المصافي لأهل عدن، وكان حديث منتدى “الأيام” الذي عاد نحو ترسيخ حقوق عدن بمثابة فتح صفحة جديدة ومواجهة علنية وإعلاء كلام أهل عدن من أجل امتلاك الميناء والمطار والمصافي والصحافة.



صحيح ما يقال من كلام عن أن المطار قديم والخدمات لا ترقى لمستوى فتح الأجواء وهبوط الطيران الأجنبي الذي لم يتح له إلى اليوم، وظللنا تحت رحمة اليمنية بسوء خدماتها وغلاء أسعارها واستغلالها لنا وفقاً للعقل السائد الذي هيمن علينا ردحاً من الزمن، وهو في الطريق إلى الاندثار، ولهذا فإن كلام أهل عدن لا ينفك عن الميناء، وعندما يتكلمون (بالهدرة) العدنية فإنهم يذرفون دمع العين ويشكون بأسى بالغ ارتباطاً من أن الميناء والمطار وغيره من الملامح العدنية جزء من الشخصية العدنية النقية ذات البعد الاجتماعي والثقافي والمدني، فكل عدني مرتبط بكل ما هو عدني، وما هو عدني هو مدني بالغ العمق في واقع الحياة لهذه المدينة التي بالغ الكثير في إرهاقها، ولم تستفد من كل أولئك المدعين بمحبتها من خارج عدن إلا الكثير من اللطم والضرب والتحطيم، وهناك ما يكفي من أمثلة لسنا بصددها الآن، ولكننا نعود إلى الواقع وما يدور اليوم اختلفنا أو اتقفنا في عدن من أن المطار والميناء والمصافي هي من أملاك العدنيين الذي أرادوا في يوم ما مشروعاً مدنياً حراً أسيء فهمه من قبل التيارات الجارفة آنذاك، وكتب لها طريق آخر لم يلقَ النجاح، وأثبتت الأيام أن لعدن حظا ينتظرها نأمل أن تلقاه في وسط الطريق وألا تضيع.



أهل عدن لطاف المعشر كرام وأوفياء في علاقاتهم، وتوزعوا في أكثر من مدينة على طول الجنوب العربي ما قبل الاستقلال، وفي المكلا شغلوا مناصب تطوير الإدارة والتعاون والترجمة والمستشارية البريطانية والبريد والموانئ ومطار الريان ولعبوا مع الأندية الحضرمية كرة القدم والتنس، وكانوا خير رفقاء وأصدقاء، ولازلت أحتفظ أنا شخصياً بعلاقات رائعة بعائلات عدنية وزملاء من عدن أثناء فترة الدراسة بمدينة مينسك بروسيا البيضاء، وللجميع التحية.



كلام أهل عدن يتفق مع ما يدور من حديث عن تطوير وتجهيزات مطار عدن وتطوير إدارة موانئ عدن واستقدام الطيران وتطوير مطار الريان وفتح الأجواء، وهذا كله كان من كلام الوزير بدر بن سلمة، وهو متقدم في الوقت الحاضر من حيث التطلعات والنوايا، ولكننا نخاف أن تكون “العين بصيرة واليد قصيرة” بالنظر إلى الأوضاع السياسية والتمويل، إلا أن الآمال ومن كلام أهل عدن محفوظ في الصدور، ويتوق إلى القفز إلى الواقع والسير أمام الأفئدة والعيون حتى يرتاح القلب المضنى للعدني الذي طال انتظاره لأن تصبح عدن مدينة جميلة بها ما يحب من آمال ويشاهدها بعينه في وضح النهار، وفي كل الأماسي، وهي حرية هؤلاء القوم الذين ارتبطوا بثقافة تميزت بتفردها في المنطقة المحيطة بها وجعلتها المركز الذي جذب ما حوله من شرق أفريقيا إلى وسط الجزيرة وموانئ الخليج وتخوم الشام، وحتى لا يكون هذا حلماً نظل نمسك به ونتوه في الضباب، ولكننا بعد كل الحديث الجريء فهو يتفق وكلام أهل عدن الذي تمتلئ به صدور العدنيين بشوق وجدية لا مزاح فيها هذه المرة عن غيره من تلك المرات.



* الأيام

جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015

Tue, 20 Jan 2015 11:24:57 +0300
تقرير فيديو عن الأدوار القذرة للجنوبيين العملاء في سلطة الاحتلال اليمني

خاص- عدن لايف

:منذ سنواتٍ يحاولُ بعض الجنوبيين العاملين لدى سلطات الاحتلال اليمني في صنعاء، استخدامَ شعب الجنوب وثورته السلمية كورقةٍ في أيديهم من أجل تحقيق المزيد من المكاسب المادية والسياسية وإقحام الجنوب في صراع الاطراف المتنازعة على السلطة والثروات في دولة الاحتلال.

http://www.youtube.com/watch?v=3ATvw0dWkeo

2015/01/27
علي ناصر رئيسا لليمن

كثيرة هي الأزمات التي أثبتت مدى عجز وفشل النخبة السياسية في إيجاد الحلول الحقيقية للخروج من أي أزمة يمكن تصنيفها بالأزمة التاريخية التي تعصف بمجتمعاتها، والأنظمة العربية والقوى السياسية العربية باتت في هذا السياق التاريخي الخطير أشبه بمن يدور في حلقة مفرغة ، وفي كثير من الحالات يراهن كل طرف على انهيار الطرف الآخر ، فالسلطة تحكم الخناق على معارضيها وتنتظر منهم في أي لحظة أن يسلموا ويرفعوا الراية البيضاء وبالتالي تقديم البلاد لها على طبق من فضة ، والمعارضة بدورها تأمل في انهيار النظام من خلال تراكم الأخطاء السياسية بالنسبة للسلطة الحاكمة ، وفي كلا الحالتين فإن الانهيار سيكون في اغلب الأحيان خارج السيطرة وسيقود بالتالي الى حالة من الفوضى التي تحتاج فيما بعد الى سنوات وسنوات من العمل لإعادة الأمور الى نصابها وهذا لعمري هو مايحدث تماما في اليمن الآن ، السبب هو غياب وانعدام الشرعية السياسية بمفهومها الدستوري والثوري.

فمنذ ثلاثة عقود واليمن تعيش غياب الشرعية السياسية ففي الجنوب قام الرفاق التقدميون بالانقلاب على الرئيس سالمين وقبلها بعام وتحديدا في الحادي عشر من أكتوبر 1977قامت مجموعة من العسكريين المرتبطين CIAوالموالين للرجعية العربية المعادية للشعب اليمني بتنفيذ أبشع عملية اغتيال سياسي عرفها اليمن حينما أقدمت تلك الفئة المأجورة على اغتيال الرئيس إبراهيم الحمدي والذي يعد باني نهضة اليمن الحديث شطره الشمالي آنذاك ، ومنذ ذلك التاريخ شهدت اليمن الكثير من دورات العنف السياسي الدموي كان أكثرها دموية ماحدث في المناطق الوسطى من حرب بين الجبهة الوطنية الديمقراطية ونظام الرئيس صالح حاكم اليمن الشمالي ،وما شهدته جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية من مواجهات دامية بين أجنحة الحزب الاشتراكي اليمني والتي عرفت فيما بعد بأحداث يناير 1986م والتي يعتبرها الكثير من الساسة والمهتمين بالشأن اليمني البداية الفعلية لنهاية دولة الجنوب الاشتراكية ،حيث خسرت الدولة الثورية أكثر من خمسة عشر ألف من خيرة كوادرها الوطنية المؤهلة أيدلوجيا وعلميا ، وانتهت المواجهات بفقدان البلاد لأهم القيادات التاريخية بمافيها القائد المؤسس للحزب الاشتراكي اليمني عبد الفتاح إسماعيل .

وجاءت الوحدة اليمنية في العام 1990وكلا النظامين في الشمال والجنوب يعاني من شرخ كبير في شرعيته المفقودة وكان من الطبيعي أن يحاول شركاء الوحدة الالتجاء الى دستور دولة الوحدة للاحتماء به للحصول على تلك الشرعية المفقودة ودستور دولة الوحدة الذي بدأت مناقشته منذ بداية السبعينات وجرى تجميده أكثر من مرة على خلفية حربين خاضهما نظامي صنعاء وعدن في بداية السبعينات ونهايتها هو من شكل طوق نجاة للنظامين الاشتراكي في الجنوب والعسكري قبلي في الشمال ، وكان من الطبيعي أن يحضى الدستور الذي تم الاستفتاء عليه في الدولة الجديدة بقبول كبير في الجنوب المتحمس للوحدة والمبادر لها بنسبة تزيد على ال98% ويحضى بأقل من 60% في الشمال الرافض لها والغير متحمس لها آنذاك ويقال ان النسبة كانت اٌقل من ذلك بكثير في الشمال الذي كان ولايزال يعاني كثيرا من الإقطاع والتسلط القبلي وبعد الوحدة وكما قال الشيخ عبد الله الأحمر عضو مجلس النواب في مذكراته أن الرئيس صالح أوعز إليهم الى أن يعمدوا كمشايخ وإقطاع قبلي الى مضايقة الحزب الاشتراكي اليمني وان قرار إشراك حزب الإصلاح الديني بزعامة الأحمر والزنداني جاء بهدف ان تكون المعادلة اثنين ضد واحد أي حزب المؤتمر شمالي النشأة وحزب الإصلاح الديني ضد الحزب الاشتراكي اليمني ، ولم يكتفي بذلك بل واصل جناحى صنعاء الديني والقبلي ضرب الحزب الاشتراكي اليمني تحت الحزام عندما جرت عملية تقليص عدد مقاعد تمثيل الجنوب من 111 مائة وإحدى عشر مقعد الى 58 مقعد فأصبح تمثيل الجنوب برمته مقارب لتمثيل مدينة صنعاء ، وكانت هذه واحدة من محاولات التهميش التي عمد إليها نظام الرئيس صالح الذي بدأ يستفرد تماما بالقرار السياسي دون الاعتراف ولو بالحد الأدنى أن هناك شريك يمني أخر لولاه ما تحققت الوحدة اليمنية وهو اعتراف اعترف به الرئيس صالح في الذكرى الثانية لتحقيق الوحدة في خطابه الشهير بمدينة إب عندما قال بالحرف الواحد " لولا هذا الرجل علي سالم البيض لما قامت الوحدة اليمنية " ووصل الأمر الى أن يعمد الرئيس صالح الى استبدال الحرس الخاص لنائبه البيض بحرس آخر تابع له وهو الأمر الذي جعل البيض يبدو محاصرا في قصره في صنعاء ، وجرت العديد من عمليات الاغتيال التي قام بها مجاميع الجهاد والقاعدة في اليمن وأسفرت عن اغتيال العديد من كوادر الحزب الاشتراكي اليمني وصل العدد الى156 كادر من كوادر الحزب في صنعاء ونجا من ذلك عبد الواسع سلام وزير العدل حينها عن الاشتراكي والدكتور ياسين سعيد نعمان الأمين العام للحزب السابق أيضا وكان يومها رئيسا لمجلس النواب اليمني وهي دلالة رمزية على رفض القتلة لدسترة الحياة السياسية في اليمن وهو الأمر الذي سيتضح بجلاء تام من خلال الآلية التي تعامل بها نظام صنعاء بعد حرب صيف 1994حيث قام المنتصر الذي تحالف مع التيار الجهادي وحركة الأخوان المسلمين بإفراغ الدستور من محتواه من خلال التعديلات الدستورية التي شملت مايزيد على 170مادة من دستور دولة الوحدة والذي أصبح من خلال ذلك في خبر كان فجميع المواد التي جرى تعديلها جعلت من الدستور لا يختلف كثيرا عن دستور دولة اليمن الشمالي الجمهورية العربية اليمنية الكيان ألشطري السابق ، بعد ذلك شهدت الوحدة اليمنية حالات جديدة من التهميش حيث أصبح السابع من يوليو1994م وهو اليوم الذي سقطت فيه عدن حاضرة الجنوب على أيدي قوات الرئيس اليمني الجنوبي السابق علي ناصر محمد والقوات الشمالية المتجحفلة معها بات يوم السابع من يوليو 1994م أهم من يوم الثاني والعشرين من مايو 1990م اليوم الذي تحققت فيه الوحدة سلميا وهو الأمر الذي شكل منعطفا تاريخيا خطيرا في تاريخ اليمن ووحدته من ذلك انه قاد الى حرب أخرى عرفت بحرب البقع أي الأراضي حيث استولى المئات من المتنفذين الموالين للرئيس صالح ومن أقربائه وخاصته على أراضي الجنوب ووصل الأمر الى عجز الدولة في الحصول على ارض لبناء ملعب خاص بخليجي 20 التي استضافتها عدن مع العلم بأن مدينة عدن تقع على مساحة شاسعة من الأرض تقدر بما يزيد على الثلاثة في المائة من مساحة الجمهورية البالغة خمسمائة وخمسة وخمسون ألف كيلو متر مربع وهذا مايمكن ان يفسر حجم النهب الذي تعرضت له مدينة مثل مدينة عدن ،، ولم يتوقف الأمر عند ذلك الحد بل وصل الى تهميش من نوع آخر وهو طرد الآلاف من ابناء الجنوب من وظائفهم حيث تم الاستغناء عن الآتي :-

وزارة امن الدولة عدد الموظفين المستغنى عنهم 8000(ثمانية الآف موظف)

جهاز الشرطة العدد 20000 (عشرون ألف جندي )

القوات المسلحة الجيش الجنوبي السابق 50000( خمسون ألف رجل )

ميلشيا الحزب الاشتراكي اليمني 50000(خمسون ألف رجل )

لجان الدفاع الشعبي (20000(عشرون ألف رجل )

تم تصفية عدد 53 ثلاثة وخمسون مؤسسة ومصنع تحت شعار الخصخصة والتخلي كليا عن العمال والموظفين فيها العدد يقدر ب200000(مأتي ألف عنصر مدني )

إلغاء العملة الجنوبية الدينار كانت تساوي عند توقيع اتفاقية الوحدة ثلاثة دولار أمريكي للدينار الواحد ، جرى استبدالها بالريال اليمني الشمالي يساوي حاليا 215ريال للدولار الواحد .

تم إلغاء الشركة اليمنية الوحيدة الخاصة بالطيران المدني المملوكة للدولة بنسبة 100% المعروفة باسم اليمدا لصالح الخطوط الجوية اليمنية المملوكة لحكومتي اليمن الشمالي والمملكة العربية السعودية .

تم الاستغناء عن الدبلوماسية السابقة لجمهورية اليمن الديمقراطية الأمر الذي انعكس سلبا على حياة العديد منهم . هذا بعض مما جرى وليس كل ماجرى ولكن السؤال الذي يطرح نفسه الى أين تتجه الأمور في اليمن ؟ وماهي سبل الخروج من الأزمة الراهنة التي تهدد الكيان اليمني برمته ؟ من خلال ما سبق ذكره أردنا التأكيد على انتهاء صلاحيات النظام الحالي والسابق والذي لا يزال لم يتغير حتى بعد الحادي والعشرين من سبتمبر 2014م بل الحقيقة هي أن الحكم يعيد إنتاج نفسه من جديد ولهذا خطابنا ولايزال الى النظام الذي لم يتغير بعد والذي اثبت عدم قدرته على الخروج بالبلاد من الأزمة السياسية الراهنة كونه احد العوامل التي قادت الى وجود الأزمة الحالية بل ولا يخفى على احد انه احد المسببات ومصدر رئيسي لتعكير الصفو العام فهو في حقيقته لم يكن نظام حكم بالمعنى الحقيقي قبيل الوحدة اليمنية كان يحكم نعم هذه حقيقة لكن العوامل الأخرى المفترض أن يتمتمع بها أي نظام حكم لم تكن لتتوفر فيه الشروط وبخاصة تلك المرتبطة بمفهوم الدولة والسيادة فمثلا كانت مرتبات الجيش الشمالي تدفع من السعودية وكانت ميزانية التربية والتعليم تدفع من الكويت وكانت ميزانية المؤسسات الدينية والمعاهد العلمية التعليم الديني تدفع من السعودية ،، وكان هناك مخصصات مالية شهرية لأكثر من 25 ألف شخصية قبلية تدفع من الرياض من اللجنة الخاصة التي يرأسها الأمير سلطان بن عبد العزيز ولي العهد السعودي الراحل ، وبالنظر الى دور المملكة والكويت وبقية دول الخليج العربي وروسيا والصين سوف نجد أن النظام في اليمن الشمالي سابقا لم يقم بأي دور تنموي خلال فترة وجوده في السلطة في الشمال (من يوليو 1978وحتى مايو 1990) لم يقم بدور يذكر على صعيد التنمية فعلى صعيد التربية والتعليم أنجزت الدول الأخرى مانسبته 95% من المشاريع الصحية في تلك الفترة وما يزيد على ال80% من مشاريع التربية والتعليم تمت عبر المساعدات الأجنبية دون أن يكون للنظام أي يد في ذلك ولولا الدعم الأجنبي لجرى تصنيف اليمن ضمن الدول الفاشلة اقتصاديا منذ أكثر من عقدين ونصف من الزمن ، ربما كانت هذه الجزئية ضرورية بالنسبة للقارئ ليتعرف على كينونة النظام الذي كان قائما في شمال اليمن في ذلك الحين والذي يعد ماهو قائم حاليا امتدادا طبيعيا له ، يقول أحد المشايخ وهو من اقرب الناس الى الرئيس اليمني في حوار صحفي مع صحيفة الأهالي اليمنية " أن كل مايقوم به الرئيس صالح هو انه يقوم باللعب على المتناقضات من خلال توتير العلاقات بين القبيلة والأخرى وبين الأخ وأخيه وابن عمه وهكذا" وعندما جاءت الدولة عمد الرئيس صالح الى إتباع هذه السياسة يسمونها في العهد الملكي سياسة الرد والمرد وهي سياسة فرق تسد المتبعة من قبل المستعمر ، ولكي يتمكن من تطبيق وتعميم النهج القبلي الذي لا تستقيم السياسة عند الرئيس صالح إلا من خلاله عمد إلى إعادة النظام المشيخي الى الجنوب والذي تم القضاء عليه نهائيا أثناء مرحلة الحكم اليساري الثوري في جنوب اليمن من العام 1967-1990تاريخ قيام دولة اليمن الموحد فأعاد بالتعاون مع الشيخ عبدا لله الأحمر نظام المشايخ الذي لم تعرفه مدينة مثل عدن منذ أكثر من مائه وخمسون عاما يكفي أن نعرف أن عدن التي عرفت الحياة المدنية من أندية ومنتديات أدبية اعتبار من العشرية الأولى من القرن الماضي باتت مدينة تقليدية يسيطر عليها السلفيون ولديها شيخ مشايخ مثلها في ذلك مثل أكثر القبائل تخلفا في أقصى الشمال اليمني عدن التي شهدت تأسيس أول غرفة تجارة وصناعة في الوطن العربي وأول بث تلفزيوني على مستوى الجزيرة والخليج باتت مدينة متخلفة تسكنها البطالة بنسبة تزيد على ال75% من إجمالي القوى العاملة في عدن .

تلك الحالة التراكمية من التسلط وتجذير الاستبداد وتهميش الآخر هي التي جعلت من السلطة التي حكمت اليمن بصورة منفردة اعتبارا من العام 1994م خصما للجميع الأمر الذي ادخل البلاد في حالة مأساوية على مختلف الأصعدة وأقول تراكم الاستبداد ليست العملية كما يتصورها البعض بأن تراكم الأخطاء هي التي قادتنا الى الوضعية ألراهنه ذلك أن النظام الحاكم في صنعاء منذ مايزيد على ثلاثة عقود هو انعكاس للنظم الموثوقراطية القمعية المتخلفة التي سخرت كل المؤسسات الوهمية لخدمة الحاكم الفرد من ناحية ومن ثم لخدمة النهج القبلي الخالي من مكارم القبيلة . إن الأوضاع الراهنة التي تعيشها اليمن تجعلها بحاجة ماسة الى مشروع إصلاح وطني شامل وتكون البداية أولا وقبل كل شئ في البحث عن قيادة جديدة لقيادة البلاد وهي عملية ليست بالسهلة في ظل وجود نظام يعشق السلطة' الى حد الهستيريا ، ومع ذلك فما على اليمنيين إذا ما أرادوا الخروج من الأزمة إلا البدء فورا في اتخاذ إجراء تاريخي هام واستراتيجي وهذا الإجراء يتمثل في الآتي اولا اختيار شخصية سياسية على درجة عالية من القوة والوعي وتتمتع بعلاقة جيدة مع كافة دول الجوار الإقليمي وبخاصة سوريا وإيران والسعودية وعمان والإمارات العربية وقطر رئيس يرضى عنه الحوثيون ويوافق عليه الحراكيون ويدعمه النظام السابق له حضوره في أوساط المثقفيين ويحضى بالثقة من الجنوبيين قبل الشماليين ليس على عداء لا مع القبيلة ولامع رأس المال يبقي على الوحدة قائمة ويعيد للجنوب كامل حقوقه التي حرم منها منذ حرب 1994م لديه شعبية ويحضى بميزة التسامح صديق للروس والأمريكان في ذات الوقت ويحضى بالتقدير من الأوربيين جميع هذه الصفات لاتتوفر اليوم الا في فخامة الرئيس علي ناصر محمد فهو الشخصية الوحيدة القادرة على إخراج اليمن من أزمتها الراهنة وعليه ان يقبل بتحمل المسؤولية في هذا الظرف التاريخي الخطير الذي تتضح فيه معادن الرجال فالرئيس على ناصر رجل دولة بكل ماتعني الكلمة ،المرحلة الراهنة التي تمر بها البلاد مرحلة استثنائية وتحتاج شخصية استثنائية قادرة على تحويل البوصلة في الاتجاه الصحيح نحو الوحدة والتنمية وإعادة الاعتبار لهيبة الدولة وروح الوحدة الوطنية .

• رئيس المركز الدولي للإعلام والعلاقات الغامة

هل كان المستعمرون البريطانيون أحرص على مصلحتنا منّا؟

الأربعاء 04 فبراير 2015 08:17 مساءً

حسن يافعي

في الثلاثين من نوفمبر 1967م حققت الجبهة القومية، وهي إحدى الفصائل التي خاضت كفاحاً مسلحاً لإخراج المستعمر البريطاني من على أرض الجنوب، إنجازاً ( بمعايير تلك الفترة ) تمثل في توحيد ثلاثة وعشرين سلطنة ومشيخةً وإمارة في الجنوب العربي في دولة واحدة أطلق عليها في البداية اسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.

كانت بعض تلك السلطنات والمشيخات قد ضمتها بريطانيا في اتحاد فيدرالي ( وهي ما أسمتها حينها بمحميات عدن الغربية). وكان البعض الآخر (محميات عدن الشرقية: الواحدي- حضرموت – المهرة وسقطرة) ينتظر دوره لينظم إلى ذلك الاتحاد أو يشكل اتحاده الفيدرالي الخاص بهـا لكن ذلك لم يتحقق بسبب تقديم موعد الاستقلال تحت ضغط الكفاح المسلح الذي خاضته المقاومة الجنوبية لطرد الاحتلال البريطاني.

ظلّ تنظيم الجبهة القومية، وهو الفصيل الذي انفرد بجكم الجنوب بعد الاستقلال، يفاخر بذلك العمل الّذي يعدّ بمعايير ستينات القرن الماضي إنجازاً قومياً رائداّ، وذلك بحكم المد القومي العربي وقتها، واشتعال لهيب الثورات التحررية في مناطق كثيرة في هذا العالم

والسؤال هنا هو: هل ذلك العمل يعدّ فعلاً إنجازا بمعايير اليوم؟ وهل صب في مصلحة أبناء الجنوب، أم أنه مثل تعسفاً للواقع وتجاوزاً لمسائل كثيرة كان ينبغي أن تؤخذ في الحسبان قبل اتخاذ هكذا خطوة ؟

في اعتقادي، ان كل ما شهده الجنوب من صراعات منذ استقلاله عن بريطانيا وحتى اليوم، بما فيها التشظي الحالي الذي يعاني منه الحراك الجنوبي السلمي، الحامل الرئيس للقضية الجنوبية، والذي أدّى إلى إخفاقه في تشكيل قيادة سياسية موحدة لكافة مكوناته، خاصة تلك التي تتبنى هدف التحرير والاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية على كامل ترابها الوطني .. كل ذلك يمكن أن يعزوه المرء إلى تلك الشطحة التي ارتكبها ثوار 14 اكتوبر، لأن تلك الخطوة لم تراعي الجغرافيا والإرث الثقافي والتاريخي والثقل الاقتصادي لكل منطقة، ناهيك عن تجاهلها أموراً تعدّ هامة في مجتمعات دول العالم الثالث، كالتعصُّب القبلي والحروب القبلية التي دارت بين أبناء تلك المناطق الجنوبية.

لقد نقل البريطانيون المحميات الغربية إلى طور أرقى من أنظمة الحكم عندما قرروا تشكيل اتحاد فيدرالي يجمع تلك المحميات، ولقد نم قرارهم ذلك عن إدراك جيد للواقع واستيعاب لإفرازاته.، إذ أنه سوف يحدّ من ظهور النزعات المناطقية لأن أبناء المحميات هم من سيديرون مناطقهم باستقلالية تامة، كما أنه سيعمل على تقارب تلك المحميات من خلال مشاركتها في إدارة جهاز الدولة الفيدرالية المركزية.

ولأن الاتحاد الفيدرالي الذي أنشأته بريطانيا في الجنوب العربي لم يدم طويلاً (1959-1967م)، ولكون واقع وظروف منطقة الخليج العربي تتشابه مع واقع وظروف الجنوب العربي فقد دُرست تلك التجربة الاتحادية من قبل الخليجيين ( ربما كان ذلك بناءً على نصيحة من بريطانيا التي ظلت تحتفظ بعلاقات جيدة معهم حتى بعد انسحابها من بلادهم) وطبقوها في منطقتهم، بعد انسحاب بريطانيا العسكري منها.

لقد تأسس اتحاد الإمارات الخليجية من تلك الإمارات التي قبلت الانضمام إليه في ديسمبر من العام 1971م، والذي ما يزال قائماً حتى اليوم، لكنه لم يتّخذ خطوات أخرى (غير محسوبة العواقب) في اتجاه توحيد تلك الإمارات ودمجها في دولة واحدة، كما فعل الثوار الجنوبيون بعد استلامهم لبلادهم بعد استقلالها عن بريطانيا.

ومن المؤسف أن قيادة الحزب الاشتراكي الجنوبية ( وهم بعض ممن تبقى من قيادة الجبهة القومية وآخرون) كررت ذات الخطأ عندما أدخلوا الجنوب في وحدة اندماجية مع دولة أخرى ( الجمهورية العربية اليمنية) يبلغ سكانها ثلاثة أو أربعة أضعاف سكانه، وتركيبتهم الاجتماعية وثقافتهم السائدة تختلفان كثيراً عن تركيبة وثقافة المجتمع الجنوبي.

لقد اتخذ الاشتراكيون الجنوبيون خطوتهم تلك دون دراسة واعية لعواقبها، ودون الرجوع إلى شعبهم لاستفتائه في أمر يتعلق بمستقبله ومصيره، وكذلك دون دراسة للتجارب الوحدوية، سواء في المنطقة العربية أو في العالم، لذا، كانت نتائج تلك الوحدة وخيمة على شعبهم الذي عانى وما يزال يعاني الأمرين بسب ذلك القرار.

تُرى هل سيحتاج الجنوبيون اليوم إلى العودة مرة أخرى إلى الوضع الذي كانوا عليه قبل الاستقلال لكي ينهوا فرقتهم وتمزقهم؟؟


جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year}

كيف رجح الاخوان كفة الرئيس صالح في حربه ضد الجبهة في المناطق الوسطى؟



الموضوع: أخبار محلية


حرب الجبهة أو حرب المناطق الوسطى هي حرب بالوكالة قامت في الجمهورية العربية اليمنية بدعم من الحزب الاشتراكي في الجنوب ، وكانت في المناطق الوسطى في اليمن ( تعز - إب - البيضاء - ذمار - ريمة وغيرها) ، كان تدهور الظروف المعيشية وتفشي الظلم وحرمان الناس من خدمات الثورة والجمهورية من أهم الأسباب التي دفعت المواطنين للانضمام للجبهة.

تشكلت الجبهة في عهد الحمدي وتحديدا في 11 فبراير 1976 من اتحاد خمس قوى يسارية هي: الحزب الديمقراطي الثوري، ومنظمة المقاومين الثوريين، وحزب الطليعة الشعبية، وحزب العمل اليمني، واتحاد الشعب الديمقراطي. وبالإضافة إلى النشاط المسلح الذي كانت تقوم به الجبهة في المناطق الوسطى بدعم من الحزب الاشتراكي الحاكم في الجنوب آنذاك، فقد اندلعت بين النظامين الشطريين حربان رسميتان، الأولى كانت عام 1972م، والثانية في 1979م، وفيها مني جيش الشمال بخسارة فادحة، لم يخفف من سوئها سوى تدخل بعض الدول وكذلك الجامعة العربية.

تعود بداية الأعمال المسلحة التي كانت تقوم بها فصائل اليسار في الجمهورية العربية اليمنية إلى انقلاب نوفمبر 1967م, فمع أن الوحدات العسكرية المحسوبة على اليساريين شاركت في تنفيذ الانقلاب, إلا أن قادتها عادوا وتحفظوا على تولي الرئيس عبد الرحمن الإرياني الرئاسة, ووصفوا انقلاب نوفمبر بأنه انتصار للرجعية .

وفي تلك الفترة حدثت تحولات دراماتيكية متلاحقة, فقد حدث تصادم بين التيارات اليسارية وقيادة القوات المسلحة خلال أحداث حصار صنعاء، تمكنت خلاله القوات الموالية لقيادات الجيش برئاسة الفريق العمري والقوات الشعبية المساندة له من إلحاق هزيمة ساحقة بالوحدات العسكرية الواقعة تحت نفوذ التيارات اليسارية، فر على إثرها عدد كبير من ضباط وجنود تلك المعسكرات, وأعضاء لجان الدفاع الشعبي الموالية لهم، إلى الجنوب, وعاد بعضهم إلى مناطقهم في جنوب وغرب اليمن الشمالية، حيث شرعوا في العمل المسلح ضد مشائخ القبائل وممثلي السلطة المركزية.

بداية التمرد



ابتداء من عام 1971م, اندلعت في مناطق إب, وريمة, ورداع، وفي المناطق المتاخمة للحدود مع اليمن الجنوبي: قعطبة, الحشاء, دمت, والبيضاء, حركة تمرد وتكونت الفرق المسلحة تحت قيادة "منظمة المقاومة الثورية", والتي أنشأها الأعضاء السابقون في حركة القوميين العرب"، واستغلوا سخط وتذمر الفلاحين إزاء استغلال الإقطاع ومشايخ القبائل لهم فنظموا تمرد الفلاحين والأعمال التخريبية ضد المستغِلين" .

تراجع النشاط المسلح لفصائل اليسار في فترة الرئيس إبراهيم الحمدي, لأنه من الناحية العملية وحتى الفكرية كان قريبا من تيار اليسار, فهو يتحرك على نفس الأرضية وله نفس المطالب، ويرفع الشعارات نفسها، ولذلك فقد كان العنف من قبل تنظيمات اليسار غير مبرر في عهده، وبالرغم من ذلك تم إعلان تشكيل الجبهة الوطنية أثناء فترة حكمه , وباغتيال الرئيس الحمدي اشتعل الصدام وبقوة بين نظام الرئيس أحمد حسين الغشمي, من جهة وفرع الحزب الاشتراكي اليمني الموحد في الجمهورية العربية اليمنية والقوى المعارضة للنظام من جهة ثانية، حيث انضمت قوى جديدة إلى الجبهة الوطنية, خاصة بعد اتهام الغشمي بالمشاركة المباشرة في اغتيال الرئيس الحمدي.

عهد الغشمي



وبعد توليه السلطة مباشرةً لم يستطع الرئيس أحمد حسين الغشمي أن يؤمن لنفسه تأييد ودعم الكثير من ضباط الجيش المؤثرين، خاصة قوات الصاعقة والمظلات، كما وقفت ضده قوات العمالقة التي كانت تحت قيادة عبد الله الحمدي، كل تلك الأوضاع اضطرته إلى البدء بإجراءات التصفية داخل الجيش، وكانت هذه الإجراءات موجهة بالدرجة الأولى ضد أصدقاء وأنصار الحمدي , فقد انضمت "قوات المظلات" التي تمردت على الرئيس الغشمي بقيادة عضو مجلس قيادة الثورة عبد الله عبد العالم إلى عناصر الجبهة الوطنية في قتالها ضد النظام في صنعاء، وانتشر بعضهم في الأرياف, حيث قادوا معارك مسلحة ضد ممثلي الدولة, وفي تلك الفترة أصبحت العلاقات بين الجبهة الوطنية الديمقراطية والغشمي متوترة, حيث تقدمت الجبهة إلى الغشمي بعدة مطالب .



عهد صالح



تولى الرئيس علي عبد الله صالح السلطة والأوضاع في البلاد في حالة من الضعف والاضطراب، وفي أقل من ثلاثة أشهر منذ توليه السلطة, وتحديدا في 15 أكتوبر 1978، تعرض لانقلاب، وقف وراءه التنظيم الناصري الذي كان حليفًا للرئيس إبراهيم الحمدي, وكان عدد كبير من قيادات الانقلاب يتولون مناصب قيادية في الجهازين المدني والعسكري, وبعد فشل الانقلاب، وحدوث الاعتقالات والإعدامات الجماعية التي وجُهت للقائمين به .

نزح الناصريون ومعهم الآلاف من مواطني وقبائل الشمال الموالين لهم إلى الجنوب، الذي وقف معهم ودعم خطواتهم في مقاومة السلطة، وساهم في تقريب وجهات النظر بينهم وبين قوى المعارضة الأخرى , حيث سار بقية أعضاء جبهة 13 يونيو (الناصرية) على طريق الوحدة مع الجبهة الوطنية الديمقراطية... وطبقًا للاتفاق الذي تم التوصل إليه تتولى الجبهة الوطنية الديمقراطية قيادة نشاط مختلف القوى الوطنية الديمقراطية, اليسارية و القومية في البلاد، وذلك بهدف إقامة السلطة الوطنية الديمقراطية في الشطر الشمالي من اليمن, على طريق تحقيق وحدة كلا الشطرين في اليمن الديمقراطي الواحد .

عزز توحدَّ جبهة 13 يونيو الناصرية مع الجبهة الوطنية من قوة المعارضة المسلحة، وهذا بدوره ساعد على تكثيف نشاطها (العسكري) في نهاية 1978 في المناطق الواقعة بين دمت والبيضاء، وفي مناطق وادي بنا وفي الحُجَرية الواقعة جنوب محافظة تعز، وسقطت تحت السيطرة الكاملة للجبهة عدة قرى أخرى وأصبحت تسمى "بالقرى المحررة" .

وزاد من قوة وهيبة الجبهة الوطنية فشل الحملات العسكرية التي كانت توجه ضدها، فقد كان عدد من الجنود والضباط يفضلون الانضمام إلى صفوف الجبهة الوطنية، الأمر الذي رفع من هيبتها إعلاميًا وسياسيًا. "وتميز الوضع السياسي السائد في الجمهورية العربية اليمنية في النصف الثاني من عام 1978م بعدم الاستقرار, والإنذار بإمكانية تغيير النظام, وتوقعت القوى الديمقراطية (اليسارية) في عدن احتمال انتقال السلطة إلى القوى التقدمية بقيادة الجبهة الوطنية" [4].

ولهز النظام السياسي في الشمال والتسريع في إسقاطه بيد الجبهة الوطنية، افتعل النظام السياسي في الجنوب الحرب مع الشطر الشمالي، التي اندلعت في 23 فبراير 1979، وهزم فيها جيش الشمال، ولم يخفف من حجم الهزيمة سوى مساندة القوى القبلية له، والتدخل الحازم من قبل سوريا والعراق لوقف القتال، وإنقاذ النظام في الشمال, وأصدرت الجبهة الوطنية بلاغًا جاء فيه بأن فرقها المسلحة العاملة في اليمن الشمالي تسيطر سيطرة كاملة على المدن اليمنية الشمالية، قعطبة، والبيضاء، وحَرِيب ..

الوساطات

أدى تدخل الجامعة العربية واتفاقية الكويت بين الرئيس علي عبد الله صالح وعبد الفتاح إسماعيل إلى توقف القتال مع الشطر الجنوبي, لكنه لم يحل مشكلة الصراع مع الجبهة الوطنية، حيث استمر القتال مع تشكيلاتها المسلحة في عدد من المناطق في محافظات صنعاء، وذمَار, والبيضاء, والجوف, ومأرِب, وبشكل أكبر في محافظتي تعز وإب. عقد الرئيس علي عبد الله صالح عدة حوارات مع قيادات الجبهة الوطنية, بهدف امتصاص ضغوطها وكسب الوقت, ليتمكن من إجراء الترتيبات العسكرية والسياسية التي تمكنه من المواجهة, أما الجبهة الوطنية فقد كانت ترى أن ميزان القوى يميل لصالحها, ولذا فإن بإمكانها فرض مطالبها وشروطها على النظام الذي كان في حالة من العزلة والضعف.

ولم تقتصر المعركة مع تنظيم اليسار المعارض في الشمال على الجانب السياسي والعسكري, بل امتدت إلى الجانب الفكري، فقد تولى الإخوان القيام بمهمة المواجهة الفكرية مع الأيدولوجية الماركسية، وتبنوا استراتيجية لتحصين المجتمع ضد الأفكار اليسارية, وكانت المعاهد العلمية تحتل مكانا متميزا في تلك الاستراتيجية, ويبدو أن ذلك هو ما جعل الرئيس لا يتجاوب مع الضغوط التي كانت تمارسها بعض القوى اليسارية والأمامية والليبرالية لإلغاء المعاهد العلمية, ودمجها مع المدارس في نظام تعليمي واحد.

خاضت فرق الجبهة الإسلامية صراعًا عنيفًا مع قوات الجبهة الوطنية الديمقراطية، وأعلن المشايخ انضمامهم إلى جانب "فرق الجبهة الإسلامية" , وهذا المسمى هو الاسم الذي أطلقه المواطنون ووسائل الإعلام الخارجية على الفرق المقاتلة من الإخوان المسلمين ومن معهم من المواطنين, في مقابل الجبهة الوطنية. ميل المعارك لصالح الإسلاميين أدى إلى حدوث تحولات في مواقف المواطنين، حيث أخذوا يتحررون نفسيا من إرهاب الجماعات المسلحة التابعة للجبهة الوطنية, ويتشجعون في دعم أنصار حركة الإخوان المسلمين وفرق الجيش، وهو ما ساهم في التسريع بهزيمة تيار اليسار المسلح.

وتمخض الحوار بين الرئيس علي عبد الله صالح وسلطان أحمد عمر( ممثل اليسار ) إلى بحث أشكال مشاركة الجبهة في إدارة البلاد، ووافق الرئيس على ضم عناصر من الجبهة في الحكومة, على أن لا يأخذ ذلك طابع التمثيل الرسمي للجبهة.

وفي أغسطس 1980م تم التوصل إلى توقيع اتفاق بين الرئيس وقيادة الجبهة, يقضي بتوقف العمليات العسكرية، وأطلقت سلطة الجمهورية العربية اليمنية سراح بعض أعضاء الجبهة، كما سمحت للجبهة بإصدار صحيفتها الأسبوعية "الأمل", وهي الصحيفة التي استمرت في الصدور حتى أحداث يناير 1986 في الجنوب وكانت تعبر عن وجهة نظر اليسار.

غيّر تدخل الإخوان المسلمين في القتال ميزان القوى لصالح النظام السياسي في الميدان, وتغيرت معه مطالب الجبهة الوطنية، ففي منتصف يونيو 1982 أجرى "قادة الجبهة الوطنية الديمقراطية" محاولة أخرى للاتفاق مع الحكومة، حيث طالبت الجبهة بوقف العمليات العسكرية، وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين, وعودة المنفيين السياسيين إلى البلاد, مقابل قيام الجبهة بإعادة المناطق الواقعة تحت سيطرتها.

ومع مرور الوقت أخذ أنصار الجبهة الإسلامية يضاعفون نشاطهم, حيث تمركزت فرقها في تلك المناطق التي كان للجبهة الوطنية الديمقراطية فيها نشاط فعال، وجنبًا إلى جنب مع قوات الجيش النظامي, أوقعت فرق الجبهة الإسلامية هزيمة ماحقة بفرق الجبهة الوطنية الديمقراطية، وذلك في مايو ـ يونيو 1982م.. وفي ذلك الحين نمت القدرة القتالية للجيش النظامي، فتحت ضغط الجيش ودعم "الجبهة الإسلامية" أجبرت قيادة الجبهة الوطنية الديمقراطية على الانسحاب من بعض المناطق الخاضعة لسيطرتها .

وفي شهر يونيو أعلن ممثلو الجبهة الوطنية الديمقراطية عن سحب فرق الجبهة ومعداتها من المنطقة الوسطى، ومنطقتي ريمة ووصاب، تحت ضغط القوات المسلحة اليمنية والإخوان المسلمين في اليمن , وهكذا انتهت حرب العصابات التي شنتها الجبهة الوطنية الديمقراطية على مدى خمس سنوات, من 1978م وحتى عام 1982م بالفشل والهزيمة.

بعد الحرب

بعد انتهاء حرب المناطق الوسطى, تعززت العلاقة بين الاخوان ونظام الرئيس علي عبد الله صالح, وأخذ التعاون بينهما بُعدًا استراتيجيًا, واتجه العمل بينهما إلى استكمال بناء مؤسسات الدولة وتأمينها ضد المخاطر الفكرية والسياسية والعسكرية المحتملة من قبل النظام في الجنوب, فالدور الذي قام به الإخوان في القضاء على التمرد المسلح لليساريين وجد تقدير كبير لدى الرئيس صالح كما يقول الشيخ الراحل عبدالله بن حسين الاحمر .

أثناء الصراع مع الجبهة كانت الجماهيرية الليبية تدعم الجبهة الوطنية في المناطق الوسطى من اليمن والتي كانت تؤيد الجنوب اليمني الذي كانت تحكمه الاشتراكية ، وحسب ما تناقلته الوسائل الإعلامية فإن (12) مليون لغم قدمته ليبيا لمؤيديها في شمال اليمن (تحديداً المناطق الوسطى). ورغم انتهاء الصراع إلاَّ أن الأضرار التي خلفتها الألغام لم تنته بعد، ولازال تحصد ضحايا من المواطنين حتى الآن

ألقت الجماهيرية الليبية بكل ثقلها في أوائل الثمانينات على رهان الإطاحة بنظام الرئيس علي عبد الله صالح من خلال الدعم التسليحي المفتوح للجبهة الوطنية- وهي قوى مناهضة لنظام صنعاء، أحتضنها نظام الشطر الجنوبي- لتتحول جميع مناطق الأطراف بين الشطرين إلى أكبر حقل ألغام عرفته منطقة الشرق الأوسط .



مادة خاصة بعدن الحدث



عدن الحدث/ خاص
الثلاثاء 10 فبراير-شباط 2015
-----------------------------
هذة العصابات اوالجبهات كلها يمنية لايخالطها اي جنوبي وهي من تريد اسقاط حكومة اليمن وتحكم بالماركسية الاممية
وهم يكذبون يقولون الجنوبيون هم من حارب من اجل الوحدة وهذة كذبة كبيرة؟
كان الجنوب يحكمه الماركسيين وبقياد عبد الشيطان اسماعيل مؤسس الحزب الاشتراكي اليمني من طرازجديد اي بعد دمج عصاباتهم في حزبة؟
وبلغ اعضاء حزبة من اليمنيين 65 في المية ؟
في حين الجنوبيين 35في المية فقط؟
وكلهم تحت السيطرة والا الموت لكل من يستنكرذالك؟

طواف :100 مائة ألف جنوبي قيادي ننفق عليهم من عرقنا ومعيشتنا

الاثنين 23 فبراير 2015 05:26 مساءً

شبوة برس- خاص - صنعاء


طواف: عبدربه منصور مخرب ومتآمر

طواف : بن عمر غير مرغوب من السعودية والامارات



قال سفير سابق وقائد من قيادات ثورة فبراير اليمنية المدعو عبدالوهاب طواف (رئيس الحراك الشمالي) :- (الجنوبيين كذابين وضيعونا ويبثون الكراهية ضد الشماليين , ونحن نصرف عليهم ونتحمل نفقاتهم ودرسناهم وأعدنا لهم كرامتهم واليوم بهاجمون أبناء الشمال في محافظات الجنوب التي بنيناها وعمرناها على حساب قوت أولادنا )

جاء ذلك في برنامج (وجوه مألوفة) الذي بث مساء الأحد من قناة اليمن اليوم التابعة للمؤتمر الشعبي العام ومتنفذين بصنعاء .

وعبدالوهاب طواف سفير سابق لليمن في سوريا وهو أول سفير يتخرج من الجامعة ويعين بمنصب سفير مباشرة وشخصية مهزوزة ولديها عقد نفسية تجاه ابناء الجنوب ويدعي أنه قائد للحراك الشمالي بعد عودته من سوريا في 2011م وعمل في مكتب علي محسن الأحمر نائباً للناطق الرسمي حينها عسكر زعيل كما عمل أثناء وجوده في سوريا الى جانب المخابرات السورية وكتابة التقارير عن أبناء اليمن واتهامهم بالقاعدة خاصة ابناء عدن , والغريب أن يحيى صالح وعمار وعمهم علي صالح يحظى لديهم طواف بخصوصية وأهتمام , وكان مع عودته هاجمهم وأتهمهم ثم عاد بعد انتهاء ثورة فبراير وأعتذر لهم بعد مواجهتهم له بملفات تخصه لتورطه في قضايا مخلة بالشرف .



وقال عبدالوهاب طواف السفير اليمني السابق في سوريا المستشار الحالي لسفارة اليمن بلندن رداً على أسئلة المذيع مساء الأمس : ( الرئيس عبدربه منصور شخصية ضعيفة منذ أن كان نائب رئيس وعنده نزعة إنتقام من الكل وأنني آسف أنني انتخبته وأعتذر أنني كنت مع الثورة التي أختطفها المشترك وجماعة محمد قحطان الذي لا يستحق إلا في وظيفة فراش مدرسة) وقد سجلت الحلقة قبل استقالة منصور هادي .



وأضاف طواف : ( الجنوبيين بينهم مشاكل وحاقدين ومن يسمونه الرئيس عبدربه شخصية ديناصورية شخص متآمر ومخرب وفاسد) وأضاف : ( يا أخي الجنوبيين مجموعة عصابات تطالب بالانفصال وهادي وأبنه والمشترك يقدمون لهم الدعم , على الجنوبيين ألا يكذبوا علينا لقد أخذوا كل شيء علينا وخربوا مجتمعنا وزادوا في تبجحهم أن الثروة من عندهم والبترول والغاز من عندهم هل يعلمون هؤلاء الضائعين أن 80% من نفقات وايرادات الخزينة وكل شيء من عندنا من الشمال وما نحصل عليه من الجنوب 20 % فقط واتحداهم واتحدى أي مكون من مكوناتهم التي تزيد على 70 مكون ياأخي 100 ألف قيادي من الجنوب نصرف عليهم من عرقنا ومعيشتنا ليذهب الجنوب الى الجحيم أنه عالة علينا قلة منهم فقط وحدويون , نعم انا رئيس حراك شمالي وطالبت بعد تشكيل حكومة باسندوه أن يكون انفصال معجل لا مؤجل أي نعم الشمال يرغب في الانفصال وقال السفير – الشخصية الشاذة- : ( المشترك عامل هدم وقياداته مرتزقة تفرغوا لكراهية علي عبدالله صالح ليس لديهم مشروع , صحيح أنا مؤتمري وعدت في ثورة فبراير وتخليت عن منصبي وبعد فترة عرفت حقد المشترك خاصة الاصلاح فأعتذرت لعلي عبدالله صالح وذهبت إلى منزله , على الجنوبيين أن يصمتوا جماعة البيض وباعوم وامثاله وعدد من قبائل الجنوب التي لاتجيد إلا ذبح أبناءنا الشماليين في عدن وحضرموت والحبيلين معظم الجنوبيين همج وفاسدين شبوه الضالع جميعهم)



ويهاجم طواف الجنوبيين منذ عودته من سوريا 2011م وأنضمامه للثورة وتحطيم حلمه الفوز بمقعد وزاري أو سفير وظل منتظراً لعلي محسن وبعد فراره عاد إلى علي عبدالله صالح باكيا معتذراً ويهاجم الجنوبيين في صفحته على الفيس بوك كما أتهم المبعوث الأممي جمال بن عمر واصفا أياه في برنامج اليمن اليوم مساء أمس قوله : ( بن عمر شخص مكروه ولديه رغبة في تقسيم اليمن ويمارس الحقد على الكل وشخص لا ترغب فيه السعودية ولا الامارات بن عمر مرتزق مالي ولا أخلاقي متآمر مع عبدربه ومع المشترك ضد اليمن ) وعن أمنياته قال طواف ( أرغب في التفرغ للعمل الاغاثي في أفريقيا)



جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015

حياة الشهيد فيصل عبداللطيف الشعبي


الأحد 01 مارس - آذار 2015 الساعة 07 صباحاً :- نشرالحوار في تاريخ - الإثنين, 03-يونيو-2013 حوار/ منصور الغدرة- توفيق الشرعبي - - :


شاء القدر ألاّ تعيش في كنف والدها كأي فتاة.. كما أن الواقع لم يدع لها حالها فصارعت التناقضات والبحث عن إجابات لأسئلة هل والدها خائن كما يقول الشارع أم هو بطل وطني وفقاً لدموع الأسرة؟!

تحدت كل شيء وحملت القضية بمسئولية بحثاً عن رفات والدها الذي يمثل الدينمو والعقل المدبر لثورة 14 أكتوبر- كما قال لها رئيس الجمهورية.. ورغم مرور 44 عاماً إلى الثلاثاء الماضي من مولدها في الـ28 مايو 1969م.. لاتزال علياء فيصل عبداللطيف الشعبي تتجرجر وراء بصيص الأمل دون كلل أو ملل لمعرفة مصير رفات والدها الذي تمت تصفيته في معتقل فتح محافظة عدن وهو يشغر منصب نائب رئيس الجمهورية في الشطر الجنوبي آنذاك..

علياء لا تريد من العدالة سوى «رفات» تضعها في قبره تؤمه روحها وروح أبنائها وأحفادها بالدعاء للشهيد البطل فيصل الشعبي.. أما تاريخه العظيم الذي حاول القتلة تشويهه فقد رد اعتباره حب الشرفاء والابطال والمخلصين من أبناء الوطن الموحد ليظل سيرة عطرة تثبت القلوب على الحرية والكرامة وحب الأوطان..
وفي هذه المساحة من صحيفة «الميثاق» قالت عليا جزءاً مما يستحق القراءة:.. فالى نص الحوار:-
- .. أأنتِ علياء..؟!
- نعم اني علياء فيصل عبداللطيف الشعبي.
- ما الذي عرفتيه عن تاريخ والدك ؟
- عرفت عنه في الشارع انه خائن وفي البيت بطل وطني.
- ما هذا الكلام- أحقاً انتِ علياء بنت المناضل فيصل عبداللطيف الشعبي .. اقول لك ما ذا عرفت او سمعت عنه من احاديث..؟!
- سمعت انه خائن..
- ماذا تقولين..؟!
هذا الواقع الحاصل والذي عشته واعيشه منذ44 سنة، حيث انني وعيت على ذكرى اسمها ذكرى 22 يونيو 1969م الخطوة التصحيحية، وكان ذلك اليوم اجازة رسمية يحتفلون بمقتل والدي، حيث جلسوا في الجنوب 20سنة- للأسف- يحتفلون بمقتله..اذ اقروا يوم22 يونيو من كل عام عطلة رسمية، بمناسبة ماذا..؟! بمناسبة يوم مقتل والدي، وكنت في 21 يونيو من كل عام اسمع في الطابور المدرسي انه في هذا اليوم حاول قحطان الشعبي وفيصل عبداللطيف الشعبي ان يرتموا في احضان الامبريالية والمستعمر البريطاني. في الوقت الذي تم قتله لأنه كان ثائراً ومن ابرز قادة ثورة 14 اكتوبر 1963م، ويمكن انه الدينمو المحرك للثورة ضد الاحتلال الانجليزي لجنوب اليمن، وهو من فاوض المستعمر في جنيف على الاستقلال الناجز الذي تحقق في الـ30 من نوفمبر1967م، ورحيل اخر جندي للمحتل من بلادنا.
وفيصل عبداللطيف مؤسس ومسئول فرع حركة القومين العرب باليمن
- عندما كنت تسمعين وانتِ طالبة لمن يحتفلون بمقتل والدك.. الم يؤثر هذا في نفسيتك؟
- منذ ان كان عمري عشر سنوات وأنا اسمع هذا الكلام.. الاحتفال بيوم القضاء على الخونة.. كيف لم يؤثر عليُ، لكن كانت اعصابي قوية بما فيه الكفاية لتتحمل مثل هذا الكلام الذي أحدث لدى انفصام في الشخصية، فكنت اخرج الى الشارع واسمع كلام ان والدي خائن وأعود الى البيت اسمع عنه كلاماً انه بطل وثائر. في الوقت الذي كنت اسمع خلال مراحل حياتي أن القتلة استغلوا المرحلة وقتلوا واعدموا اشخاصاً كثيرين في محاكمات صورية، فقط لأنهم من انصار فيصل عبداللطيف، وليس لجرم ارتكبوه، كإعدام علي عبدالعليم.
وهذا الامر جرى في حادثة مقتل مجموعة طائرة الدبلوماسيين التي تم تفجيرها في الجو وعلى متنها أكثر من 22 من الوزراء والدبلوماسيين والادباء والقيادات السياسية والعسكرية، حدث لهم هذا لأنهم من- انصار فيصل عبداللطيف الشعبي، بالإضافة الى عمليات الاغتيالات والاختطافات والترهيب لنا ونحن اطفال واعمامي في المعتقل- عمي قحطان الشعبي وعمي عبدالقوي في السجن.
ورث فيصل
- كم انتم ابناء فيصل الشعبي ؟
- نحن اولاد فيصل عبد الطيف الشعبي ثلاثة- اثنين ذكور وبنت- علاء الكبير عندما قتل ابي كان عمره اربع سنوات، والان يعمل موظفا في اول سلم الدرجة الوظيفية بالمنطقة الحرة في عدن، يمكن درجته كاتب. اما شقيقي الاصغر(عائد) كان يومها لا يزال في بطن امي.. وحاليا يعمل أيضا في اول سلم الدرجة الوظيفية في مصافي عدن.. وأنا علياء كان عمري 22 يوما فقط عند اعتقال والدي وإيداعه السجن وعشرة اشهر يوم استشهاده.
زوروا..!!
- أشرت الى أن قحطان الشعبي عمك فهل هو أخ لفيصل عبداللطيف؟
- قحطان الشعبي عمي زوج عمتي شقيقة والدي، لكنهم زوروا التاريخ حينها بأنه شقيق والدي- وضللوا الرأي العام وقالوا ان الرئيس قحطان الشعبي وفيصل وعبدالقوي الشعبي اشقاء، وانه حكم الرئيس قحطان عائلي.
- هل كانوا يسمحون لأسرهم بزيارتهم في المعتقل؟
- نعم.. وكانوا يسمحون بالزيارة ليس رأفة بهم ولا حبا لأسرهم، وإنما فقط لكي نرى- من وجهة نظر النظام حينها- مصير الخونة وكيف هي نهايتهم.. وعمي عبدالقوي ظل في المعتقل عشر سنين.. وعندما كنت ازور عمي قحطان في السجن كان يسمعني كلاماً غير الكلام الذي اسمعه في الشارع والمدرسة عن والدي.
امام هذه الاهوال أتسألني ان كنت لم اتأثر نفسيا- الحمدلله- عادني أعيش على قيد الحياة الى اليوم واقف امامك الان هنا في مؤتمر الحوار، في قاعة فريق عمل العدالة الانتقالية التي احاول من خلالها انصاف والدي فيصل عبداللطيف الشعبي وكل رفاقه والانتصار لتاريخهم النضالي الناصع وليس المشوه بالقرار السياسي.
زنزانة الموت
- ما هي قصة تفاصيل استشهاد والدك ؟
- والدي قتل في زنزانته في سجن فتح بعدن، ارهب سجون ومعتقلات السياسيين في الجنوب، وكان عمي عبدالقوي وعمي قحطان موجودين في المعتقل نفسه.. لكن كل واحد منهم مسجون في زنزانة انفرادية..
عمي قحطان قال لي ولابنه نجيب يا بنتي هذه الثورة التي قمنا بها، وهذا الانتصار في تحرير الوطن من الاستعمار البريطاني- 99% منه كان من صنع والدك فيصل عبداللطيف الشعبي، والواحد بالمائة الباقي اشتركنا فيه جميعا ابناء الشعب اليمني ومعنا ايضا فيصل عبداللطيف.
وأما بالنسبة لقصة تصفية او مقتل والدي سمعناها من شهود ومن مقربين وأصدقاء لوالدي منهم كانوا في المعتقل ومنهم مسئولين، بالإضافة الى ان هناك دراسة قام بها الاخ عبدالكريم الخيواني وشملت ظروف اعتقال وقتل والدي وآخرين- حيث قابل عددا من الشهود ممن كانوا معتقلين في زنازين مجاورة لزنزانة والدي وشاهدوا التعذيب الذي تعرض له والدي اثناء فترة الاعتقال الى ان فارق الحياة من جراء ذلك، وبعد ذلك قاموا باطلاق الرصاص على رأسه.. وعندما استعرضت الدراسة هنا من قبل فريق العدالة الانتقالية عملت مشكلة- داخل الفريق- أي ان مقتل فيصل عبداللطيف عمل مشكلة كبيرة داخل قاعة مؤتمر الحوار.
لعنة فيصل
- مقتل والدك ماذا يمثل لليمن؟
- الصراعات السياسية في اليمن- شمالا وجنوباً- تبدأ بمقتل فيصل عبداللطيف الشعبي، فاذا ما اردنا ان نتكلم عن الجمهورية اليمنية فان الصراعات في اليمن بدأت من يوم مقتل فيصل عبداللطيف.
- هل ان الصراعات التي تلاحقت في الجنوب كانت لظلم مقتل والدك ؟
- طبعاً دم والدي لعنة تلاحق اليمنيين الى اليوم، وإذا لم ينتصرون لدم فيصل عبداللطيف ستستمر لعنة دمه تطاردهم.. فكل القيادات التي اشتركت وتواطأت في مقتله، وكذلك من سكت كأنه شارك في القتل.
- هناك دعوة للتصالح والتسامح تمت في الجنوب.. هل شملتكم ؟
- دعوني لحضور مليونية 13 يناير للتصالح والتسامح التي جرت في عدن، فرفضت تلبية الدعوة وقلت لهم انني لست معنية فيها- 13 يناير- لان التصالح والتسامح كانت فقط لجماعة 13 يناير1986م.
- ما اليوم الذي يعنيك إذاً؟
- اني معنية ما بعد يوم 28 مارس 1970م - يوم مقتل أبي- حيث قتل هذا اليوم وتم الإعلان عن مقتله يوم 1 إبريل لامتصاص غضب الناس وإيهامهم أن مقتله مجرد كذبة إبريل وليس حقيقة، الذي صادف يوم عيد الاضحى المبارك- وأما ما قبل هذا اليوم وكذا ما بعد احداث 13يناير86م، لست معنية بها.
- هل تعملين الان على تصحيح النظرة تجاه والدك وإعادة الاعتبار لتاريخه..؟
- الان الوضع تغير ولا نستطيع أن نتجاوز المراحل التاريخية للفترة الماضية.. ففي عام2011م رفعت في ساحة التغيير بجامعة صنعاء لأول مرة صورة فيصل عبداللطيف الشعبي عقل الاستقلال ودينمو ثورة أكتوبر منذ مقتله في 28 مارس1970م.. شعرت حينها ان وقع خطواتي بدأ للتو في اعادة الاعتبار لوالدي ومحو ما لحق بتاريخه النضالي الناصع.
- ألم تسمعي في يوم ما مسئول حكومي يروي لك ولو سراً التاريخ النضالي الحقيقي لأبيك..؟
- النائب السياسي الذي كان يعمل في المدرسة التي كنت ادرس فيها بعدن، كان يتكلم في الطابور المدرسي عن والدي ويقول عنه خائن، وبعد انتهاء الطابور كان يأتي اليً في الفصل ويقول لي «ما عليش» يا علياء هي الوظيفة التي اجبرتني على قول هذا..
صالح وفيصل
- .. ولم يذكر حتى في عهد الوحدة اليمنية ؟
- اذكر ان الرئيس السابق علي عبدالله صالح ذكره في خطاب القاه في ميدان الحبيشي بمدينة عدن تقريباً عام 98-99م، وقال: ان ابطال ثورة 14 اكتوبر منهم الرئيس قحطان الشعبي وفيصل عبداللطيف الشعبي، وتم اعطاءهم درجات جديدة تقديرا لتاريخهم النضالي.
لكن ابي لم يكرم رسميا منذ استقلال جنوب اليمن من الاحتلال البريطاني عام1967 الى اليوم سوى تكريم واحد فقط من مركز الدراسات اليمني الذي يترأسه الدكتور عبدالعزيز المقالح.
وراتب ابي في عهد الوحدة تحول من مجلس الوزراء الى الضمان الاجتماعي ومضت سنوات ونحن نحاول اعادته الى مجلس الوزراء ولم نستطع اعادته باعتبار ان آخر منصب تولاه فيصل عبداللطيف قبل مقتله هو منصب نائب رئيس الجمهورية، حيث قام الرئيس قحطان بزيارة رسمية للصين في شهر مايو 69م فأصدر قرار جمهوري لوالدي بتولي منصب نائب رئيس الجمهورية والقيام بعمله إلى جانب عمله كرئيس وزراء، غير انهم حتى الان يتعاملون معنا بطريقة وبأسلوب تعطيك احياءات بعدم الاعتراف له بهذا المنصب وهذا شيء غريب.
لا يليق بتاريخ ومكانة فيصل عبداللطيف ان يظل راتبه حتى الان في الضمان الاجتماعي، وليس في مجلس الوزراء كما كان في الجنوب.. وهذا عيب في حقنا كيمنيين ان نتعامل مع رمز من رموزنا النضالية بهذا الاجحاف.
لا راتب لوالدكم إلاَّ..!!
بل والأفظع من ذلك ان المسئولين في الضمان كانوا اوقفوا راتب والدي، على اعتبار ان فيصل عبداللطيف كان موظفا في الدولة انتهى.. وعندما ذهبنا اليهم للمراجعة عنه رفضوا صرفه، وقالوا لنا احضروا وثيقة شهادة وفاة له.. لكن من اين نأتي لهم بشهادة الوفاة ونحن لم نستلم جثمان والدي ولا نعرف مكان دفنه حتى اللحظة.. وطلبوا منا ايضاً احضار قرار تعيينه نائبا لرئيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية..
نحن ابناء وأسرة فيصل عبداللطيف الى اليوم لم نلق لفتة من أي نظام حكم اليمن، لا من نظام من حكموا اليمن بعد الوحدة ولا من نظام الحزب الاشتراكي اليمني اثناء حكمه للجنوب، رغم انني الان موجودة هنا في مؤتمر الحوار الوطني من حصة الحزب الاشتراكي كوني مستقلة لاعتبارات سياسية، وهذا يحسب للحزب بقيادة امينه العام الدكتور ياسين سعيد نعمان انه تنازل لي بمقعد للمستقلين من حصة الاشتراكي.
والرئيس السابق علي عبدالله صالح قد يكون لفت او كرم وأعاد الاعتبار للرئيس قحطان الشعبي، لكنه لم ينظر الى فيصل عبداللطيف بالمرة.
- لكنه ذكره في خطاباته غير مرة ؟
- فمسألة ذكر الاسم هذا لا يعتبر رد اعتبار او تكريم، لأنهم كانوا يذكرون حتى الامام احمد والاستعمار.
الشهيد عنتر
- .. وكيف كان الأمر بالنسبة للمسئولين في الجنوب قبل الوحدة هكذا؟
- الشهيد علي عنتر- الله يرحمه- كان هو الوحيد الذي يعطف علينا ويتصل بنا من اجل ان يقابلنا- حيث كان يقول «جيبوا لي عيال فيصل».. وكنا نذهب الى مكتبه ونلتقي به، وفي احد اللقاءات قال لنا تذكروني بالرفيق فيصل، وكان عندما ينظر الينا يتأمل فينا وتذرف عيناه بالدموع، وعند مجيء ذكر ابي يتنهد ويجهش بالبكاء.. طبعا الذي اعرفه أن علي عنتر كان صديق قوي لوالدي الى درجة ان ابي عندما جاؤوا رجال امن الدولة لأخذه من مكان اقامته الجبرية، رفض ان يفتح لهم الباب والذهاب معهم، وقال لهم لن اسلم نفسي إلا لعلي عنتر نتيجة العلاقة الوطيدة بينهما ولثقته بـ»عنتر»، لكنهم -للأسف- رفضوا الاستجابة لطلبه وكسروا الباب واقتادوه بالقوة.. لان الشهيد علي عنتر كان صاحب مبدأ ورجل وطني ولا يحب ظلم احد.
وعد القمش..!
- الى اين وصلت في بحثك عن رفاته..؟
- التقيت الاسبوع الماضي رئيس جهاز الامن السياسي، اللواء غالب مطهر القمش بحضور نائبه علي منصور رشيد، وفتحت معهما ملف- فيصل عبداللطف- بأننا لم نتسلم شهادة وفاته ولا رفاته.. وهذا شيء مقلق لنا، لان والدتي تقول إن اناساً كانوا يأتون اليها من وقت لآخر بعد مقتل والدي ويتحدثون معها مستخدمين الاسلوب الامني، ويقولون لها: رأينا فيصل فوق الجبل، ومرة اخرى ياتي آخرون يقولون لها «شوفنا» فيصل بشعب، رأيناه في صنعاء، شاهدنا فيصل في لندن.. الخ.
- ألا يزال القتلة او بعضهم على قيد الحياة....؟!
- واحد من القتلة لا يزال عايش على قيد الحياة.. واتمنى ان تكشف الملفات والكيفية التي تم بها تصفية والدي، كما اتمنى ان يطهروا انفسهم، ولا اعتقد ان الذي قتل والدي لم يحلم به في نومه، او انه لم يندم او يؤنب ضميره، لان والدي لم يكن دموياً ولم يظلم احداً وأنقذ معظم من قتلوه وخططوا لقتله- انقذهم غير مرة من القتل ومن الموت.
أتمنى مقابلة القاتل
- الم تكاشفي احدهم ذات يوم بجرمه..؟
- لا.. أبدا لم اتكلم مع أي شخص له علاقة او صلة بمقتل والدي.. ولكن اتمنى ان اقابل القاتل وأساله لماذا قتلته، وهل نظر وأمعن النظر في عيون ووجه فيصل عبداللطيف اثناء إطلاق الرصاص عليه.
- أستاذة علياء ما الأنشطة التي تمارسينها؟
- اعمل ناشطة حقوقية، وأتبوأ موقع رئيسة منظمة الفيصل لمقاومة الاعتقال والتعذيب والإخفاء القسري، حيث انهيت دراستي الثانوية في عدن وكنت اريد ان اثبت ذاتي فانتقلت عام1988م- قبل الوحدة- من عدن الى صنعاء وحصلت على منحة دراسية في المانيا لكن والدتي رفضت ان تتركني اسافر، وجاءت للعيش معي هنا في صنعاء واكملت الدراسة الجامعية وتخرجت تخصص علم نفس من جامعة صنعاء، والان اعيش في صنعاء مع زوجي وابنائي، بينما إخواني الاثنين يقيمون في مدينة عدن، حيث اعمالهم هناك..
أني ضحية
- هل لواقعة مقتل والدك علاقة في التحاقك بالنشاط الحقوقي ؟
- طبعاً للظروف والقصة التي قتل فيها والدي وإخفاء رفاته هو من جذبني الى الالتحاق بالنشاط الحقوقي، لانني اريد مواصلة البحث والوصول الى الحقيقة.. وأكون غير صادقة معك ان قلت لك ليس لمقتل ابي علاقة بعملي الحقوقي..
اني ضحية، لقد عانيت كثيرا من فقدان والدي منذ ان كنت طفلة، وبالنسبة للمسجونين والمخفين قسرا يمكن انني احس بهم اكثر من الاخرين، ليس من باب المدح ولكن معاناتي جعلتني الاقرب لهم.
- هل تسعين الى تحقيق اهداف كان والدك يطمح في تحقيقها ؟
- اتمنى ان ارى في هذه الوجوه الواقفة امامي فيصل عبداللطيف الشعبي، لكن للأسف لم القَ الى الان بين هؤلاء السياسيين واحد يمكن ان يكون بديل لفيصل او بداخله هم وطن.
- يعني كان وحدويا ؟
- والدي كان كله وحدويا، وهو من وحد الجنوب من مشيخات وسلطنات وامارات، وكتاباته والوثائق التي اقرها اثناء عمله النضالي والحكومي، يؤكد فيها ان الوحدة اليمنية يجب ان تكون اولا وحدة اقتصادية قبل ان تكون وحدة اندماجية سياسية.. حيث كان يفترض ان نبدأ بالوحدة تدريجيا حتى نصل في النهاية الى الوحدة الاندماجية التي فشلت اليوم، ولو كنا عملنا بخطة فيصل عبداللطيف في الوحدة الشعبية والاقتصادية والثقافية وتبادل الخبرات بين الشطرين لكنا وصلنا الى وحدة اندماجية ناجحة في اليمن.
نحن نعتبر ان الوحدة اليمنية - للأسف- نفعت فقط افراد واضرت باليمن وبالشعب وبالأرض التي تقاسمها النافذون والمتسلطون. نحن الان- للأسف- لابد ان نرجع بهذه الوحدة خطوة الى الوراء، بحيث نحاول اقرار نظام الفيدرالية من شطرين، وهي عودة خطوة الى الوراء.. بعد هذه الفيدرالية الشعب هو الذي يقرر الوحدة التي يريدها.
فيدرالية الأقاليم
- .. لكن الجميع يطروح فيدرالية اقاليم وليس شطرية بما في ذلك الحزب الاشتراكي ؟
- هذا رائي، فالشارع الجنوبي يطالب باستعادة الدولة الجنوبية، والدولة لم تكن فيدرالية اقاليم عند قيام وحدة الـ22مايو90م، وإنما كانت جمهوريتين موجودتين في شطري اليمن شماله وجنوبه. اما نظام فيدرالية الاقاليم معناه العودة باليمن الى فترة ما قبل الاستقلال.
- لو كان فيصل عبداللطيف لا يزال عائشا.. هل سيكون موجودا في قاعة الحوار ؟
- لو كان والدي عائشا لما كان هذا الحوار الجاري الان موجودا اساسا.. لأننا لن نصل الى هذه المرحلة من الخلاف والاختلاف، بل لكان عمل على تطبيق خطته التدريجية للوصول الى الوحدة اليمنية الاندماجية ونجح في ذلك.
المتحاورون
- كيف تقيمين الحوار الجاري ؟.
- اتمني من المتحاورين ان ينظروا الى الشارع والى الشعب ولا ينظرون الى صور بعضهم داخل قاعة الحوار، وخيارتنا نحن المتحاورين، فالشعب ينظر الى هذا الحوار بأمل كبير..نحن لدينا قضية كبيرة جدا.. وهي قضية الاخفاء القسري.
- هل تعتقدين ان رئيس جهاز الأمن السياسي سيفي بوعده ويدلك على مكان رفاة والدك..؟
- رئيس جهاز الامن السياسي، وعد وقال سأتعاون معكم في الكشف عن رفاة والدكم وبعض رفاقه وكثير من الضحايا الذين سقطوا في الصراعات السياسية.
- هل ترين ان العدالة ستنتصر لوالدك ؟
- كل املي وحلمي ان يسلموني رفاة والدي، وفيصل عبداللطيف من الصعب تجاوزه، لذلك تاريخه النضالي والسياسي ينصفه، حتى وان حاولوا طمس وسرقة تاريخه، بعد ان صادروا وسرقوا قبل وبعد قتله كل الوثائق الخاصة به.. وقالت والدتي انه كان يقول لها انا لم اورث او اترك لـ(علاء وعلياء) شيء الا تاريخ.
وبعد مقتله قطعوا علينا راتبه خمس سنوات، وبعد عام1982م التفت لنا الرئيس علي ناصر محمد، حيث كان راتب والدي يزيد عن مائة شلن بقليل فسواه ماليا براتب نائب رئيس جمهورية وتعامل معنا في الراتب الشهري فقط، كأبناء نائب رئيس جمهورية دون أي امتيازات اخرى.. ولم نحصل على بيت.. كان والدي يسكن في منزل خاص بسكن نائب رئيس الجمهورية وبعد إيداعه المعتقل اقتحموه وصادروا بعض محتوياته ورموا ببعضها الآخر الى الشارع.
عفاريت فيصل
- .. ومن الذي تكفل برعايتكم بعد ذلك ؟
- عمي عبدالقوي كان في المعتقل وبعد عشر سنوات من مقتل والدي تزوجت والدتي والدي الثاني عبدالعزيز الشعبي، الذي ضحى بحياته من أجلنا واعتبره ابا لنا عوضنا به الله بدلا عن والدي فيصل، كونه قبل ان يغامر بحياته مع ثلاثة ايتام «مش» أي ايتام وإنما ثلاثة»عفاريت».. تزوجت والدتي لكي ترعانا وتحمي نفسها من مضايقة الامن الذي لم يخلي لها حالها، كونها زوجة فيصل عبداللطيف وليس شخصاً اخر، وهذا هو واقعنا.. وهو للأسف واقع مؤلم ومؤسف.
- متى ستطمأن علياء فيصل عبداللطيف ؟
- عندما القى رفاة والدي، وهذا هو حلمي الذي سعيت له منذ كان عمري خمس سنين حينما مرت جنازة وقالوا سيذهبون لدفنها في المقبرة وقررت ساعتها اللاحق بهم الى المقبرة للمشاهدة كيف سيقبرون تلك الجنازة.. وقلت لماذا لا يكون لوالدي قبر معروف ازوره وأدعو له، ويعرف احفاده (اولادي)- فيصل، اماني مهند، عائشة- قبر جدهم فيصل عبداللطيف الشعبي.. وهذا رد اعتبار له.
- ما الكلمة الاخيرة يودين قولها ؟
- اتمنى من فريق العدالة المنبثق عن مؤتمر الحوار الوطني الشامل ان يتحدثوا بروح العدالة لكي يخرجوا بمحددات لقانون ينصف الضحايا، لأننا تعبنا.. أنا امس- الثلاثاء 28مايو/ ايار- اكملت السنة الرابعة والأربعين من عمري وأنا اتجرجر وراء العدالة المفقودة وابحث عن رفاة والدي.

رسائل متشظية من بركان عدن


صلاح الطفي
مقالات أخرى للكاتب
نداء عااااااااجل
(ضبعان ) يا أبناء الضالع و سناح فالهدف سانح
إلى (جمال) الحوثي جمال بنعمر الأحمر
مباحثات (الصولبان) النووية
عفاش من أمامكم والبحر من ورائكم
تمنيت لو كان هناك معرض دولي للقات والجنابي !!
تصريح حبتور المبتور
صورة قائدهم وصور قادتنا
زامل عمي صالح و ( سحبول سلفه )
القائد (البرادعي) وكله تحت السيطرة

آخر فرصة لماء الوجوه التي عليها غبرة وأرهقتها قترة الخطيئة وما جنت من ذنوب وما ارتكب بعضها من خيانة تاريخية بحق أهله و أرضه بالجنوب .

رسالة أكتبها إليكم اليوم بالحبر الأسود فحاشى دموع الثكالى أن تكتب بها رسالة إليكم , وطهارة دماء الشهداء أعز أن نذكر لونها القاني حتى نكتب إليكم بالقلم الأحمر .

فإلى من ملئوا سنين الحراك السلمي بالصراخ , وتقاتلوا على اعتلاء المنصات وزاحموا أبناء عدن بالساحات والمساحات , ولم يعدوا حتى فصيلة واحدة للمهمات , واليوم في خضم الأحداث التي تجعل الولدان شيبا وهم في سبات وبيات (الظعائن) مرهوبين ومنتظرين الفرج للانقضاض على فريسة الوطن التي هي عند كثير ممن نفندهم في رسالتنا هذه مجرد وسيلة للأنا و الأنانية عليهم ما قبل اللعان .

إلى سلاطين وما أدراك ما تبقى لهم من صفة السلاطين وإلى مشايخ وما أدراك ما تبقى لهم من شروخ و فروخ وهم اليوم لا صدى ولا صوت ولا صورة ولا فيديو كليب . . هل الوطن لا يعنيكم وهل دماء حرائر و أحرار وأطفال الجنوب إلى هذا الحد لم تحرك فيكم ما تبقى من ماء الوجه .

إلى عتاولة المندي والهدية والمهدي أصحاب النسور الهرمة والنجوم الآفلات والمثلث الأزرق , من كانوا في زمان الإستقواء بالاشتراكية يرهبون الصخر أينهم اليوم يا أم صخر ؟

أين اللواء والعميد الركن والزاوية والعقيد القاعد مع الخوالف المتباعدين كلهم عن ميادين الشرف والفداء , التي تشرف خوض النضال بها أشبال في مقتبل العمر يعلمونكم حب الوطن وصدق الوفاء والفداء , صحيح لا يملكون الخبرة التي صرف عليكم شعب الجنوب دم أكبادهم كي تحلقوا بوهم النسور إلى أعلى الرتب والمراتب , تبا لكم وأنتم تشاهدون من يسكنهم حب الوطن والكرامة والفداء وهم يسطرون ملحمة الوطن بإرادة فولاذية وبعزم الرجال الذي افتقدتموه في أنفسكم ولم تحركوا نصبة ولا ساكن .

وما قبل اللعان هل يستجيب لنداء الميدان من لا نزال نظن بهم وتقدموا خبراتكم قبل أن تتكشف أوراقكم .

أما أولئك الذين حملت بطونهم الحبلى من سحت (عفاش وخبرته ) وهم كثير من أصحاب المتعة الذين ينظرون إلى الوطن ببطونهم ومن بين أرجلهم حاشا الوطن منهم .!!!!

إلى رفاق الرفاق والمؤتمر والميثاق ... إلى قيادة وكوادر وما تبقى من نوادر الحزب الاشتراكي الذي ينتهي اسمه بذيل العنزة ( اليمني ) الذي لا يفي بغرض الستر ظاهريا (وحكمته يعلم بها الله ) لكنه في معية المشترك وضمن القطيع , يذكرنا بقصة النعجة والشاة عندما تجاوزا الترعة وكيف ضحكت العنزة عندما رأت دبر النعجة لحظة قفزها , وأنتم اليوم لا ذيل يستر ولا موعظة تذكر .

أما أنتم خاصة من تبقى من أبناء الجنوب نقول لكم ذيل العنزة لا يليق بكم اليوم فإلى متى وأنتم أسرى الحوبان والدودحية وهل لا زال تحقيق الوحدة اليمنية هو هدفكم الأول المقدم على تضحيات شعبكم الذي يذبح أبنائه أصحاب الشمال بفضل ما حققتموه لشعبكم في وحدتكم المباركة .

عار عليكم وحمار وأنتم اليوم صم بكم وعلى عيونكم غشاوة , أما تزال نظارات موسكو موديل 1980 م هي التي تنظرون بها وترون بها الواقع اليوم , بينما قيصر الكرملين هو من غيركم كالأحذية وهو يلبس اليوم حذاء الحوثي الذي يدوس به على رقابكم, أما قفازات إيران التي تمزقت عندما عصفت بها عاصفة الحزم التي حولت عدونا إلى هشيم تذروه الرياح وأنتم ما زلتم بين بين وفي منزلة بين الفضيحتين كم أنتم أنتم أنتم أنتم إلى هذه اللحظة أم إنها اللعنة حلت وكفى .

بقلم / صلاح ألطفي

8 / 4 / 2015 م الرياض