|
الاحتفال بمولد النبي حرام أم حلال
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقرة أعيننا ورسولنا وجدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أما بعد: (الاحتفال بمولد النبي حرام أم حلال) الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حلال أم حرام طبعا اللي يقول حرام هذا إنسان متخلف مقفل على عقله بإحكام ومن الصعوبة فكه إلا بمعجزة من الله سبحانه جل وعلا وإذا قلنا له ما الدليل قال : المولد بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أي دليل وأي كلام فاضي. هذا الدليل أنا متأكد من صحته لكنني لست متأكدا أن المولد بدعة أو حرام وما هو المولد سوى ذكر الله سبحانه وتعالى وصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن كان هذا هو الذي تحرمونه أو تدعون أنه بدعة فعلى الدنيا السلام ولكن لنا أمل في الله سبحانه وتعالى لأن الدين دين الله . ويتحكمون في الدين وكأن الدين دينهم ولكن الحمد لله أن الدين ليس دينهم وإلا ذهبنا في متاهات كبيرة وعظيمة. قال الإمام الشافعي رحمه الله: يا آل بيت رسول الله حبكم فـرض مــن الـلـه فـي الـقـرآن أنـزلـــه كـفـاكـم مـن عـظـيـم الـفـخــر أنه من لم يصلي عليكم لا صلاة له والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
نشكر أخينا العزيز "حفيد رسول الله" على مايقدمه من مواضيع مهمه وشيقه ولكم بعض الروابط :
http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=15876 الأدله الشرعيه في جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف : الجزء الأول : http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=15058 الأدله الشرعيه في جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف : الجزء الثاني : http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=15102 الأدله الشرعيه في جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف : الجزء الثالث : http://www.alshibami.net/saqifa/show...4972#post84972 الأدله الشرعيه في جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف : الجزء الرابع : http://www.alshibami.net/saqifa/showthread.php?t=15202 |
الدين مو بكيفك تحلل وتشرع دين وملة جديدة وتدعي ان علمائك يبيحون احتفال الناس بالمولد النبوي الشريف
هذا الرابط للرد http://saaid.net/mktarat/Maoled/2.htm وهذا الرابط للرد http://saaid.net/mktarat/Maoled/index.htm هذه الردود حجة عليكم يالصوفية ولا قدرة لكم على رد كلام علماء الامة |
أشكرك أخي عاشق القبة الخضراء على مرورك
وأشكرك على الروابط وكل عام ونت بخير |
والدين مو بكيفك كمان تحلل وتحرم ياطارق ومرة ثانية تكلم على قدك ومالك دخل بالصوفية لانه مستحيل توصل لمستواهم وعلمائي يحيون الموالد ونفتخر بعلمائنا.
أقل شي علمائنا مو ماسكين الدين لعبة هذا حرام وهذا حلال. |
اقتباس:
لا تتألم ياأخي... فالقافلة تسير و الكلاب تنبح.....فإذا كان رسول الله صل الله عليه وأله و سلم أتهم بأنه مجنون و أنه ساحر و كاذب وووو و...و وهؤلاء آل بيته يستهزؤن به الجهله الذين لايعرفون حق قدر آل البيت العفو سيدي الكريم وكل عام وأنتم بخير اقتباس:
اطبق قول الله عز وجل (وإذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما) "اذا خاطبك السفيه فلا تجبهُ فخير من اجابتك السكوتٌ" |
يقال العيب فيمن يأخذ من اقوال الناس يا اخي ولا يطبقها في حياته
|
عجيبون انتم ايها الصوفيون الاسم مقترن بما كان اجدادكم يلبسونه من الصوف
وذلك دليل واضح على الفقر والتقشف الذي كنتم تعيشونه سابقا واليوم عجيب امركم نرى اكثر الناس من الصوفية هم من التجار ان كنتم على صدق فيما تدعونه فازهدوا في الدنيا كما كان الحبيب صلى الله عليهة وسلم عليه من ذي قبل واعطوا الفقراء مما عاطاكم الله والا لما الجريان خلف الدنيا وملذاتها كذاب من قال انكم على الحق وانا مقتنع فيما اقول ومتأكد مما انطق به هداكم الله الى الصواب واراكم الحق كما ترون القمر في ليلة الخامس عشر من الشهر الهجري اخوكم مؤمل الخير فيكم أبو زياد ومن العايدين وكل عام وجميع المسلمين بالف خير |
اسأل نفسك من الذين يأخذون بأقوال الناس
وانت ايش دراك في الصوفية وقلت لك اتكلم على قدك لانه الصوفية ماراح توصل للنعال حقهم وانت ماعشت معاهم علشان تتكلم عليهم واحترم نفسك مرة ثانية ياطارق |
أشكرك أخي عاشق القبة الخضراء على هذا الكلام
وكل عام وانت بخير |
ياطارق باصديق عندما كان واحد من قرائبك يشحن ابناء حضرموت في ريعان شبابهم منهم اليتيم والمسكين وابن الأرملةفي سيارات شحن من المكلا الى العند فين كنت؟
هنا الخطر والخطورة. أيام الظلم هذه لماذا لاتعلق عليها. |
أشكرك أخي أبو جهاد
لكن أرجوك توضحلي أكثر مافهمت ايش قصدك لطارق والسلام ختام وكل عام وانت بخير |
عجييييييييييييييييييييييييييييييييييييييب
امرك يا المتعصب طيب ليش حار زي الشطة معي؟؟؟؟ انا قلت الصح وان شئت فارجع الى مراجعكم الاولية التي تتكلم على الصوفية ونشأتها ومكانها ......الخ اما ما جبت كلام من راسي تواضع تكن كالنجم لاح لناظر........................................ الله يهديك؟....,,؟ |
لن اضيف سوى روابط ذات صله بالموضوع فمن اراد الاستفادة فلا يتردد في تصفح هذه الروابط .
http://www.alshibami.net/saqifa/show...E1%E4%C8%E6%ED http://www.alshibami.net/saqifa/show...E1%E4%C8%E6%ED |
صرقعت خرف يا عاشق القباب ما تلقي مطر ...... ذالا تغيم من ما تعكر وآخرها ضرر
رعشه .... كلامكم لو يتصور با يقلع كاركاتير مميز ومضحك للغاية .......... وتسلم يا با صديق |
اقتباس:
اخي اعلم شيئا واحدا الرسول صلى الله عليه وسلم عمه أبو لهب وتوعده الله جل وعلا بالنار وعمه أبو طالب وهو في النار وجده عبدالمطلب كل هؤلاء لم يغنوا عنه شيئا لا في دعوته ولا هو نفعهم بأن أبعدهم من النار فأنا لم أعلم عن هذا الذي تقول عليه باصديق اللي مسوي هذه الحركات الا قبل فترة وجيزة وانا بريء من افعاله الا انه من ضمن القبيلة اخي راجع اقوالك فكل شخص مكلف بنفسه لا بغيره وان كان الواجب مني النصيحة فانا لا أعرف هذا الشخص حق المعرفة الا من خلالكم اخي رعاك الله انا لست الا بشرا اخطئ واصلح والمواضيع التي اطرحها ما اضعها الا للنقاش وليست لنبش احقاد قديمة كانت بيننا وبين احد من الناس حفظنا الله من كل مكروه وجزاك الله خيرا |
اشكر اخواني طارق باصديق وابن الفخر وحسن البار والموسطي
على مروركم الكريم ولكم مني جزيل الشكر وعلى فكرة عم الرسول صلى الله عليه وسلم ابو طالب ماكان كافر كان مسلم عكس اللي نتعلمه والسلام ختام |
اقتباس:
إذكر لنا دليلا على صحة كلامك من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم أخي أجب سريعا |
النقاش في مواضيع الخلاف هي من لهو الحديث وليس الغناء لهو الحديث لأن الغناء من الشعر والشعر ذكره الله في القرآن شعرا ولم يقل حديث وفي سنة الرسول عليه السلام ان من الشعر لحكمة فسماه شعرا ولم يسمه حديث .
فلهو الحديث هو الجدل في المسائل الخلافية وليس الغناء. الاحتفال بالمولد النبوي بدعة ومايحصل في المولد نفسه سنه مؤكدة وأمر ملزم . لن نرجع الى اي مرجع غير كتاب الله وسنة نبيه . ستقولون من احدث في امرنا هذا ماليس فيه فهو رد اليس الله القائل ياايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. ستقولون عليكم بكتاب الله وسنتي أليس الله القائل صلوا عليه وسلموا تسليما وسنتي اليس الرسول القائل من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشر ا وسنة الخلفاء المهديين من بعدي اليس كتاب الله هو المفضل اولا ومن بعده سنة نبينا فنحن اخذنا بالامر الاول والثاني .ولم نترك الخلفاء الراشدين المهديين من التوقير بالترضي عنهم. الخليفة عمر سن لنا التراويح جماعة فصليناها لم نتركها لأنها سنة سنها خليفة راشد ومهدي. ستقولون قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم كلامكم صحيح ولكن لم تأتي هذه الاية الا بعد آية صلوا عليه وسلموا تسليما. ستقولون قال الله تعالى ماأتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا أتانا الرسول بآية ياايها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وهي أمر. وقال صلى الله عليه وسلم من صلى علي مره صلى الله عليه بها عشرا . ونهانا عن الخمر والزنى والسرقة والغيبة والنميمة الى آخره ولم ينهنا عن المولد والتي فيه امر ملزم وسنه مؤكدة فالحلال بين والحرام بين ومابينهما متشابهات وهذه المتشابهات ليست عندنا فنحن لاتختلط عندنا النساء بالرجال ولانشرب الخمر في المولد غير القهوة اذا تعتبرونها خمرا فاطمئنوا فهي غير مسكره ماء وبن وسكر الا اذا كان السكر الاحمر مسكر فهذا موضوع آخر. تريدون أدلة عن شرعية المولد أعطوني ادلة عن شرعية اكل التفاح وشرب البيبسي وغيرها.فاذا كانت هذه من طيبات رزق الله فالصلاة على النبي من شعائر الله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. اشياء كثيرة يخصصون لها ايام محددة كالدورات الرياضية ومطالع الشبواني وغيرها فلماذا الغضب عند الاحتفال بذكرى مولد رسول الله عليه السلام. الصحابة لم يعملوا مولد والصحابة ايضا لم يعملوا مكرفونات في المساجد. فالرسول قال لاحد اصحابه تسمع النداء فأجب . فاذا كان انا على بعد كيلوين او ثلاثة واسمع النداء بالميكرفون فهل علي ان اذهب الى المسجد الذي يبعد عني وصوت النداء الذي سمعته غير ماأمر به رسول الله لانه دخلت عليه بدعة الميكرفون. فالمولد حلال وفيه تنفيذ الامر الآلهي ياايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما من الكتاب. من صلى علي مره صلى الله عليه بها عشرا من السنه . ستقولون يقومون في المولد فالرد هو من الكتاب والذاكرين الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم . ويقولون في المقام يانبي سلام عليك يارسول سلام عليك ياحبيب سلام عليك صلوات الله عليك وهذا تنفيذا لقوله تعالى وسلموا تسليما . ستقولون يتناولون الاطعمة وهذا من طيبات الرزق فاذا كان من يصلي على النبي يصلي الله عليه بها عشرا .افلا يجوز لي وانا مقتدر ان اكرم من جاء لتعظيم هذه الشعيرة. كلام العلماء الغير مؤيدين للمولد لايوجد فيه نص واحد قطعي من كتاب او سنه يدل على تحريم المولد .ففي المولد تعظيم لشعائر الله وليس لهوا. فما يحصل من اختلافات عن المولد هو اختلاف مذاهب او فرض اراء. اذا كان الصلاة على النبي عليه السلام رعشه فهل الله الذي بدأها بنفسه يرتعش وهل الملائكة يرتعشون بالصلاة على النبي كبرت كلمة تخرج من افواههم. كل اركان الاسلام أمرنا الله بها ولم يبدأها بنفسه الا هذه الشعيرة العظيمة وهي شعيرة الصلاة على النبي بدأها بنفسه وثنى بها ملائكته لما لها من عظمة عنده سبحانه وتعالى ألا يجوز لنا تعظيمها وتوقيرها . من عنده ايه او حديث حتى ضعيف يحرم المولد فليثبته.. واما غير ذلك مما يحرم المولد سوى كتب اونشرات او اشرطة فهو لهو الحديث. اللهم صل وسلم وبارك عليه. |
طيب هدي أعصابك أنا للحين ما طلبت & قتال &
أنا سئلت من اللي رد قبلي وأريد الجواب منه ،،،... لو تكرمت يعني... أبغى توضيح وليس نقاش فقط لا غير فهل من إعتراض على كلامي المذكور أفيدوني؟.. |
أشكر ربشه على هذا الرد الرائع
واقول لطارق باصديق انا لااهتم بالتعليم السعودي لانه اغلب المذهب حرام وانا واثق انه ابوطالب مسلم والسلام ختام |
اقتباس:
بالصراحة شفك رائع ومبدع ياربشه. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخي حفيد رسول الله اريد ان اعرض عليك بعض المسائل المتعلقة بالمولد النبوي و اريد منك ومن جميع الأخوة الرد عليها بعلم وبهدوى لكي نستفيد جميعا فاذا كنت ستلتزم بالحوار معي فأخبرني لكي نبدا وجزاك الله خير |
نعم هذا الذي نريد الالتزام بالحوار الديني الهادئ
ولكن هذا الذي تستعصيه الصوفية فهل سيلتزمون بالشرط؟ نبغى رد عاجل |
تريد عرض بعض المسائل التي تحصل في المولد وليس في الصلاة وهذا شيئ لاعلاقه لنا به . لان المولد فيه كل ماحلل الله ولايوجد فيه شيئ مما حرمه الله. في المولد تنفيذ أمر واجب وسنه مؤكده وليس له اركان او نواقض. كل يعمل على شاكلته.الصلاة هي التي لها اركان ونواقض لو حصل فيها نقص اوزيادة لم تعد مقبوله في هذه الحاله تنصح المصلي الذي اخطأ.المولد اجتماع للاحتفال بذكر شمائل الحبيب عليه السلام.
عندك حديث يحرم المولد اهلا وسهلا عندك كلام سمعته من شريط او كتاب او خطبة هذا شيئ اسمه لهو الحديث. في المولد الاكثار من الصلاة على النبي . المولد هو الاحتفال بذكرى فالحبشه احتفلوا باحد اعيادهم وضربوا الدفوف في المسجد على مرأى ومسمع من النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينههم. بل نهى من اراد ان ينههم. نحن مأمورين بإتباع ماجاء في القرآن والسنه لافي ابتداع الاحاديث وتلفيقها على هوانا. من صلى علي مرة صلى الله عليه بها عشرا الا يكفي هذا الحديث . الاخ باصديق احسن ادبك مع الاخرين ان كنت صحيح تحب الله ورسوله فمن تجرأت عليهم هم علماء لمذهب غير مذهبك فلا يجوز لك التجرؤ عليهم . عندكم حديث واحد عن رسول الله فلله والرسول السمع والطاعة. عندكم رأي شخص فكل واحد حر في رأيه. الخليفة ابوبكر لم يسن التراويح والخليفه عمر سنها فهل عمر افضل من ابوبكر في الاحتذاء بالنبي . الكلام في المولد سيذهب بنا الى مغالطات وتحريف في الكلام من اجل ارضاء الغريزه الشيطانيه حب الانتصار للذات والاهواء. |
أخي ربشه قولك المولد فيه كل ماحلل الله ولايوجد فيه شيئ مما حرمه الله. هذا ليس بصحيح بل الأحتفال بالمولد فيه المكروه والمحرم و البدعة والشرك فأذا كنت مستعد للنقاش فعلى بركة الله
ومن اجل أن يكون النقاش فيه فوائد للجميع ينبغي علينا أن نبتعد عن السب والشتم و التجريح . |
اقتباس:
اسمع ياربشة .. أرى بأنه من مضيعة وقتكم الرد على أمثال هؤلاء في مسألة كهذه .. المسألة واضحة ولا حاجة للتكرار في بدء وإعادة .. هناك من كبار الأئمة من جوّز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف .. فمن شاء أن يحتفل فليحتفل وله في قول الإئمة دليل .. ومن شاء أن لايحتفل فلا يحتفل وله في قول العلماء دليل .. أنصحكم بعدم الرد على أمثال هؤلاء .. وإستغلوا أوقاتكم في قراءة ما يفيدكم .. بدلا من الخوض في مسألة كهذه أكل الدهر وشرب عليها .. |
هكذا تكون بضاعة المفلس اذا لم يكن لدية حجة على ما يقول استدل بكلام العلماء مع ان كلام العلماء يستدل له لا به فتفطن لذالك يا masterkey
|
سمعا وطاعة للعلامة الحجة مستر كي .
فالمفلس ليس من يجتمع للصلاة والسلام على الحبيب صلى الله عليه وسلم. المفلس هو الذي يأتي بصلاة وصيام وقد شتم هذا وأكل من مال هذا الى آخر الحديث. الاستدلال هو بالكتاب والسنه . عندك آية أو حديث تحرم المولد ؟ إذا لم تجد لديك آية أو حديث يحرم المولد فسلاما سلاما . لايوجد في المولد شرك ولابدعة ولامكروه ولامحرم لأنه غير مقيد بشروط ولا بأركان هو فقط إجتماع لذكرى مولد الرسول تتكرر فيه الصلاة على النبي شعرا ونثرا.تحضره وجوه صالحه بريئة .اذا انت تفسيرك خطأ لبيت شعر أو عمل معين أو مذهبك يخالف مذهب من يحيي ذكرى مولد رسول الله فهذا راجع لك . سنظل بعيدين عن الشتم والسب لأنها لغة المهزوم لاألمنتصر. اللهم صل وسلم وبارك عليه. |
سمعا وطاعة للعلامة الحجة مستر كي .
فالمفلس ليس من يجتمع للصلاة والسلام على الحبيب صلى الله عليه وسلم. المفلس هو الذي يأتي بصلاة وصيام وقد شتم هذا وأكل من مال هذا الى آخر الحديث. الاستدلال هو بالكتاب والسنه . عندك آية أو حديث تحرم المولد ؟ إذا لم تجد لديك آية أو حديث يحرم المولد فسلاما سلاما . لايوجد في المولد شرك ولابدعة ولامكروه ولامحرم لأنه غير مقيد بشروط ولا بأركان هو فقط إجتماع لذكرى مولد الرسول تتكرر فيه الصلاة على النبي شعرا ونثرا.تحضره وجوه صالحه بريئة .اذا انت تفسيرك خطأ لبيت شعر أو عمل معين أو مذهبك يخالف مذهب من يحيي ذكرى مولد رسول الله فهذا راجع لك . سنظل بعيدين عن الشتم والسب لأنها لغة المهزوم لاألمنتصر. اللهم صل وسلم وبارك عليه. |
اقتباس:
من جهة أخرى أن من يأتي البدعة ويدعو لها حريّ بأن يخرس أو يقطع لسانه .. إذ لايجوز لمبتدع أن ينهى عن بدعة .. فعليه بنفسه أولا أن ينهاها عن البدعة .. وما تفعله أنت وتقوله بدعة ليس عليها أهل التحقيق من العلماء .. ثانيا أنت تريد أن تعرّفنا بأن قول العلماء يستدل له لا به .. هذا صحيح ولكن لست أنت ممن يقولون ذلك .. كيف ؟؟ أنت تفهم هذه المقولة فهما قاصراً .. فمن يقول بأن أقوال العلماء يستدل لها لا بها .. فإنما يقول ذلك من كان عالم مجتهد مستنبط للأحكام غير ملزم نفسه بالتقليد في كل المسائل .. فهل أنت أحد أولئك حتى تقول ذلك ؟؟ ثم إذا أنا نزلت إلى حد مستوى فهمك في المسألة وجاريتك فيها .. فالعلماء الذين لم يجيزوا الإحتفال يستدل لقولهم أم يستدل بقولهم ؟؟ فإن قلت يستدل بقولهم فقد ناقضت نفسك .. فلابد لنا أن نستدل لأقوالهم ونطلبهم الدليل عليها لأنهم ليسوا أنبياء .. وإن قلت يستدل لقولهم فأقول لك : هم لم يجيزوا الإحتفال بالمولد إلا لأن لديهم إستدلالاتهم وحججهم .. والعلماء الذين قالوا بجواز الإحتفال لم يقولوا بجواز الإحتفال دون إستدلالات يتكئون عليها .. فالكل يملك الإستدلال والحجة .. أمّا أن تكون أنت ترجّح قول الذين لايجيزون الإحتفال فهذا شأنك أنت وقناعاتك ليست ملزمة لغيرك .. فدع الترّهات والإلزام بما لايُلزم .. |
اخي ربشه وجميع الأخوة كنت عازم على الحوار في الأحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم .
فرأيت من الأفضل ان أكتب ما عندي في هذا الموضوع و أنا أعدكم باخراجه قبل الأحتفال بالثاني عشر من ربيع الأول . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
من هذا الكاتب الغريب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تضع عنوان لموضوعك وتطلب من الاعضاء رايهم وفي نفس السطر تميل الى راي وتصف صاحب الراي الاخر بالتخلف وانه مقفل عقله وتتهجم على من يخالفك الراي هذا ليس اسلوب لكاتب ثانيا تفتخر بأنكم اهل البيت لاتصح صلاتنا بدون الصلاة عليكم . اسمع يارجل هذا للاخيار السابقون غير المبتدعون. المسلمون عبيد الله وليسوا عبيد آل البيت . لقد ارسل الله رسوله الكريم رحمة للعالمين وليس تعالي على المسلمين من يحب الرسول يتبع هديه . هل الصحابه احتفلوا بالمولد النبوي وهم خير الناس بعد الانبياء. يأتي لنا واحد ويقول انا من آل البيت ولايصلي الجماعه ولانعرف له صلاح ويقول اتبعوني فنحن عترة النبي كل اللي يحضرون المولد يحضرون يالحبيب عشان الهريسه والمندي . حفيد رسول الله هو الذي : ماقال لا إلاّ في تشهده== لولا التشهد كانت لاءه نعم وانت من افتتحت موضوعك وانت تتهجم على من يخالفك الراي نسأل الله ان يهديكم ويردكم الى رشدكم والى ماكانو عليه اجدادكم الى سنة النبي الكريم |
أنا قد قلت لكم أخواني مرارا وتكرارا أن هؤلاء أهل أهواء
وإن أقمت عليهم الحجة فلن يعترفون بما قد أخطئوا فيه فضلا على أنهم سيتبعونك إتركوهم وشأنهم... لا ينفع معهم إلا حاجة واحدة. لا ينفع معهم إلا الدعاء لهم بالشفاء العاجل مما هم فيه منمرض إتباع الهوى الله يهدينا وإياهم قولوا آمييييييييين سلام |
كلام الاستفزاز والاستهزاء لن يأتي لنا بالفائدة عندكم آية او حديث يحرم المولد؟؟؟
سيدنا عمر سن صلاة التراويح في جماعة ولم يسنها قبله ابابكر رضي الله عنهم فهل عمر افضل من ابوبكر ومن كل الخلفاء؟ سيدنا عمر أوقف عقوبة الحد للسارق والقرآن يقول السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما .والرسول قال لأسامة يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله . فهل عمر افضل من الرسول والرسول صلى الله عليه وسلم يقول والله لو سرقت فاطمه بنت محمد لقطعت يدها . مع احترامنا لسيدنا عمر واتباعنا لسنته فهو الفاروق لاخلاف عليه. الهريس والمندي فقط هو الذي يقدمونه للغرباء الذين يحيون ما أمات الناس من السنه. ألله سبحانه وتعالى بعزته وجلاله يكافئ من يصلي على النبي مرة واحدة بالصلاة عليه عشر مرات . افلا يجوز لشخص مقتدر أن يكرم من أجتمع للصلاة على الحبيب. فمن يقدم المندي والهريس غير مسئول على النوايا فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله .ومن جاء للهريس والمندي يزيد فضل وحسنات من قدمه فالمحتاج الذي لايستطيع شراء هريس او مندي وجد الهريس والمندي عند من يطعم الطعام. وكلها اجر ومثوبة لمن قدم الطعام. (إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا) فمن قدم الهريس والمندي قدمها لوجه الله. الصلاة ركن وفي جماعة واجب ولاتوجد مقارنة بينها وبين المولد . ولاتخلطون بين الاركان والسنن. عندكم آية أو حديث يحرم المولد هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين... اللهم صل وسلم وبارك عليه . |
(وما اتكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) صدق الله العظيم
جاء بالسنن ونهانا عن البدع عليه الصلاة والسلام من يطعم الطعام اولى ان يطعم المساكين صدق انك ربشه وماكذب من سّماك ربشه ابن مربوش اتقارن صعاليكك بسيدنا عمر الذي قال فيه المصطفى:لوكان نبي بعدي لكان عمر او كما قال عليه الصلاة والسلام حين يصلوا علماءك الى شط البحر الذي خاضه سيدنا عمر رضوان الله عليه بعد ذلك لك ان تقارن والرسول عليه الصلاة والسلام شهد لسيدنا عمر بالعلم عن الصحابه في حديث مشهور |
اقتباس:
قال تعالى : ( مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) (الحشر:7) ولانه كلام الحق جل وعلا وقد ورد به خطأ وبتر فقد وجب التنبيه والاشارة . ثم اننا ايها الأخ الكريم نريد منكم ان تخبرونا بالحديث المشهور الذي اشار فيه عليه الصلاة والسلام بان سيدنا عمر اعلم من الصحابة ؟؟؟ ثم انك تحارب البدعة وأهلها . ومن أهلها بل وأول من ابتدع صلاة التراويح في جماعة هو سيدنا عمر رضي الله عنه وقال عنها بانها ( نعمة البدعة ) . فهل كلام سيدنا عمر صواب يا هذا ؟ وهل ان هناك من البدع ما هي حسنة كما اشار ابن الخطاب رضي الله عنه ( بنعمة البدعة ) ؟ نريد الاجابة العلمية الراقية البعيدة عن عصبية الجاهلية . ما نعرفه عن المقادمة انهم أهل حكمة ورأي سديد ورجوع الى الحق اذا بان لهم وظهر . فعسى أن تكون منهم !!! !!! !!! |
سيدنا عمرأوقف حد السرقة بالآية الصريحة فهل هو أرأف بالعباد من رب العباد .
فلايجوز لنا المقارنة بين عمر بن الخطاب الصحابي والخليفة رضي الله عنه بعلماءنا .فالفرق بينهما كالفرق بين السماء والأرض. وماأتاكم الرسول فخذوه أتانا الرسول بأمر ملزم إن الله وملائكته يصلون على النبي ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما . اللهم صل وسلم وبارك عليه. من شهد إن لاإله الا الله محمد رسول الله ليس صعلوكا ياهذا . لن أرد عليك بالشتائم لأنني أبحث عن الحق وأدافع عنه. سلاما سلاما . عندك آية او حديث يحرم المولد . |
اقتباس:
اخونا البار ماعلمناه عن اهلك انهم اهل علم وادب وليسو ممن يشطح شطحات المبتدعه لقد اكملت كتابة الآيه القرآنيه وهذا يدل على انك من العارفين بأمور الدين لكي لا اصفكم بالجهاله لم اكتب نص الحديث النبوي الذي استشهدت فيه بان الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم شهد لسيدنا عمر بالعلم حسبي انكم تعرفوه وانا اجزم ذلك انكم تعرفوه ولكنكم اردتم عدم ذكره تعمدآ واليك ايها الحبيب بعض الاحاديث النبويه التي تنص على افضليه سيدنا عمر بين الصحابه: لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا له وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم مازلنا أعزة منذ أسلم عمر عبد الله هو ابن مسعود إني كنت كثيرا أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت أنا وأبو بكر وعمر ودخلت أنا وأبو بكر وعمر وخرجت أنا وأبو بكر وعمر على بن أبي طالب ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة ففتحت له فإذا هو عمر أبو موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر فلا يرفع إليه أحد منهم بصره إلا أبو بكر وعمر فإنهما كانا ينظران إليه وينظر إليهما ويتبسمان إليه ويتبسم إليهما أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم فدخل المسجد وأبوبكر وعمر أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله وهو آخذ بأيديهما وقال هكذا نبعث يوم القيامة عبدالله بن عمر يا محمد استبشر أهل السماء بإسلام عمر. جبريل عليه السلام كان في وجه عمر خطان أسودان من البكاء. عبد الله بن عيسى والله ما على الأرض رجل أحب إلي إن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى بالثوب. على بن أبي طالبرُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها ( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه ) ( الحق بعدي مع عمـر حيث كان ) ( إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه ) ( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر ) قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية ، فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك ) فقال عمر :( بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار !) وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب ) قالوا :( فما أوّلته يا رسول الله ؟) قال :( العلم ) قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه ) قالوا :( فما أوَّلته يا رسول الله ؟) قال :( الدين ) |
| الساعة الآن 09:47 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir