|
ابن عثيمين : لا يعلم أن النبي أفضل الخلق !!!!
الآن نكرر السؤال للوهابية مرة أخرى :- من هو أفضل الخلق ؟ وهناك تناقض كبير بين الوهابيه الذين شاركوا وبدون ذكر أي أسماء وبين شيخهم إبن عثيمين |
روى أحمد 1/379 بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد خير قلوب العباد.. فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته .. ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ .. فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه) .. هل الحق تبارك وتعالى سيختار لنفسه ورسالته رجل .. يوجد في المخلوقات من هو أفضل وخير منه ؟؟ لماذا إختار الحق سبحانه محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ أليس لأنه خير خلقه ؟؟ ولو كان هناك خير من محمد في المخلوقات .. لكان وقع إختيار الله عليه .. قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) .. إبن تيمية يقول بأن الصحابة المنتجبين أصحاب الأعمال الصالحة والجهاد والهجرة والنصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. ( هم خير الخلق بعد الأنبياء ) .. ونحن نعلم بأن الأنبياء خير خلق الله أجمعين .. وخير الأنبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم .. أولا : لاحظوا بأن إبن تيمية قال عن الصحابة بأنهم ( خير الخلق بعد الأنبياء ) ولم يقل بأنهم خير البشر .. والآن سؤالنا موجّه إلى الشيخ إبن عثيمين رحمه الله : هل توافق وتقر بما قاله إبن تيمية بأن الصحابة هم خير الخلق .؟؟ فإن قال لاأوافق إبن تيمية .. فمعنى ذلك إن إبن تيمية رحمه الله أما أن يكون جاهل أو كاذب في نظر الشيخ إبن عثيمين .. وبذلك يكون قد كّذب وجهّل إبن تيمية .. أو أن الشيخ إبن عثيمين يوافق على قول إبن تيمية .. فإن وافق نقول لإبن عثيمين التالي : طالما نحن وأيّاك متفقون على أن الصحابة هم خير الخلق بعد الأنبياء كما قال إبن تيمية رحمه الله .. فالسؤال هو : من خير الأنبياء ؟؟ فحتما سيقول إبن عثيمين محمد صلى الله عليه وسلم .. سنقول له : ياشيخ ناقضت أقوالك .. وحكمت على نفسك بالتناقض ومخالفة شيخ أحمد إبن تيمية .. والسلام !!!! |
ابن عثيمين علامة الامة ياسفية
لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
ابن عثيمين رحمه الله علامة الامه ياسفية |
نقول وبالله التوفيق
ابن عيثمين شيخ نحبه ونجله ونحترمه كما نحب نحترم كافة علماء هذه الأمه ونشهد الله على ذلك ونسأل الله ان يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى رحمه الله وغفر له وقد اجتهد نسأل الله له الرحمه والمغفره ونكرر لأخينا عاشق القبه الخضراء الجواب مرات ومرات ومرات ان افضل الخلق هو سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا |
يعني والله هذه حالة .. لهذه الدرجه صارت مستوياتكم في التفكير استغفر الله وأتوب اليه . |
اقتباس:
يكفيكم موضوع صوفية بنكهة العصر التي حذفت |
اقتباس:
اتقوا الله اتقوا الله اتقوا الله فإن لحوم العلماء مسمومه |
اقتباس:
مشكلة البعض أنهم يعتبرون البحث والتحقيق في مسائل جلّية كهذه تنقّصا في العلماء وهذه يرجع لقصور شديد في المعارف وعدم إلمام بمنهجية أهل العلم في مقابلة المسائل ببعضها والأخذ بالقول الراجح منها .. ولأن البعض موغل في التقليد الأعمى والتعصب المقيت للشيوخ والمذاهب لدرجة تقديس شيوخهم وتقديس أقوالهم .. وهذه مشكلة كبرى يقع فيها الغلاة من الشيعة وغلاة الصوفية وغلاة السلفية والغلاة من شتى الطوائف الإسلامية .. فهم لايعرفون الوسطية والإعتدال في منهجيتهم وطريقة تفكيرهم .. فأما أن نجدهم يعصمون من لاعصمة له من الشيوخ والأقوال .. أو نجدهم يكفّرون من يخالفهم بقول يخالف قولهم في مسألة ما .. ياسادة ياكرام .. هؤلاء علماء والنظر في أقوالهم وإخضاعها للبحث والتحقيق والمقابلة بينها وبين أقوال غيرهم من العلماء أمر ليس محرما شرعا ولا عرفا ولا عقلا .. وأمّا التستّر تحت مقولة لحوم العلماء مسمومة فإن معظم الذين يستترون تحت هذه المقولة نجدهم يكفّرون من يخالفهم وهم أول من يخرم هذه المقولة .. يجب الا نفهم هذه المقولة على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. فقد قالها الحافظ إبن عساكر رحمه الله ويقصّد في ذلك .. أن لحوم العلماء مسمومة لمن يتعمّد التنقص فيهم والتحقير لأقوالهم .. ولم يقلها الحافظ إبن عساكر ويقصد بها كل من يبحث ويحقق أو يقابل مسائل العلماء بعضها ببعض فإفهموا ذلك وأدركوه جيدا .. ولو كانت تطلق هذه المقولة على إطلاقها لوجدنا بان هناك العشرات من العلماء والمئات من تلامذتهم واتباعهم تناول بعضهم بعضا .. فهذا يحيى بن معين وهو شيخ البخاري ومعاصره يطعن في الإمام الشافعي .. وهذا يحيى بن سعيد القطان يترك جعفر بن محمد .. وهذا إبن أبي ذئب يقول عن الإمام مالك : ( يستتاب مالك وإلا تضرب عنقه ) لمخالفته الحديث البيع بالخيار .. وهذا الإمام الذهبي يرد على إبن ابي ذئب ويستنكر قوله ويقول بأن ماقاله إبن أبي ذئب من ( عقائد الحرورية ) .. وهذا شيخ الجرح والتعديل عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول في الإمام البخاري بأنه متروك .. فهل هذا يعتبر من قبيل النهش في لحوم العلماء .. وهل ماقاله أتباع وتلامذة هؤلاء الأمة من قبيل النهش في لحوم العلماء ؟؟ أينكم ياسادة من كل هذا ؟؟ ألم تقرأوا مافي بطون الكتب أم أنه التقليد والإنسياق خلف الشيوخ وأقوالهم دون تبصّر .. فالمسألة ليست أقوال ننسخها من المنتديات ونلصقها في صفحات منتديات أخرى .. المسألة طلب علم عند الشيوخ دون تعصب لقولهم والبحث في بطون الامهات والمراجع والمتون .. والنظر في المسألة الواحدة من عدة وجوه ومن خلال مجموعة أقوال .. |
لم تفهم ما نصبو إليه يا مستر كي
فما زلت كما أنت..!! أتتعمد عدم الفهم؟؟ أم أنك تفهم ولا تريد الاقتناع؟؟ هذا الذي أقصد.. فإن شئت فقل:ـ لا نعرف الكلام أو إٍسلوب الحوار الديني الملتزم وإن شئت فقل ما تريد .. الحق بين والباطل زائل لا محالة مهما كثر وانتشر والسلام |
اقتباس:
باصدّيق : أحلى شئ هو عبارتك ( مانصبوا إليه ) .. أضحكتني يارجل أسعدنا الله وأيّاك !!! أمّا الباطل زائل لامحالة .. فهذه حكمة لم اسمعها البتة في حياتي بل ربما لم يسبقك إليها أحد .. ماهذا الإستباط يارجل ؟؟ ياسيدي المهم هو أننا لاينبغي لنا فهم بعض الأقوال على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. كعبارة لحوم العلماء مسمومة .. ولا نتخذها ذريعة عندما تتهاوى حججنا .. في الوقت الذي نكون نحن أول من يخرم هذه المقولة .. فنسب ونقدح في بعض العلماء من الطوائف الأخرى التي تخالفنا القول أو المذهب .. هل فهمت ؟؟ |
الرد الصحيح على سيد المفاتيح.
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، واشهد أن محمدا عبده ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فإنني ما أطلقت للساني العنان، ولبناني البيان، إلا بعد أن رأيت أمرا منكرا، بين الناس قد استشرى وهو القدح في علماء هذه ألأمه وورثة نبيها صلى الله عليه وسلم، فترى الجهول الرويبضة يقدح في علماء الأمه، ويذم فضلائها ويكفر أعلامها، ويتقعر ويتفيقه ويدير الكلام على لسانه دوران الحمار بالرحى، وترى الدهماء له منصتون، وبهذره معجبون وببذاءة لسانه مفتونون، فرأيت أن أرد عليه وعلى أمثاله بما يلجم لسانه، ويفحم بيانه، ويزلزل أركانه، ويهدم بنيانه -إن شاء الله-، سائلا المولى عز وجل أن يجعل عملي هذا لوجهه خالصا وان لا يجعل لأحد فيه شيئا، والله الهادي وعليه توكلي واعتمادي. الموالاة في الله لا يختلف مسلمان في الإقرار بوجوب موالاة المؤمنين بعضهم بعضا، موالاة تآخ وتحاب وتراحم وتناصر، قال تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) (1). وعلماء المسلمين ـ الذين هم على السنة ـ أحق الناس بالموالاة، فهم المؤتمنون على دين هذه الأمة الذي هو عصمة أمرها ومصدر قوتها وسؤددها، وقد مدحهم الله في كتابه العزيز بقوله: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) (2). وبين الله عز وجل مكانة العلماء وفضلهم بقوله: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ) (3)، وهل يستوي الأعمى والبصير؟! روى أبو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ( فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر، العلماء ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر ) (4). فالعلماء أولياء الله عز وجل، من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى مولاهم، كما ورد في الحديث القدسي: ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ) (5)، فما بالكم بمن كان خصما لله تعالى. بمن يستعين؟ وأين يلتجأ، وقد روى الخطيب البغدادي عن الإمامين أبي حنيفة والشافعي قولهما: ( إن لم يكن الفقهاء أولياء الله، فليس لله ولي ). واعلم أخي المسلم أن العلماء مصابيح الدجى ومنائر الهدى فحبهم فرض وبعضهم نفاق -والعياذ بالله- فاعرف لأهل الحق حقهم، ولأهل السبق سبقهم، فان الفقيه من أنزل الناس منازلهم، وتذكر قول الإمام المحدث ابن عساكر: ( واعلم وفقني الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة وأن من أطلق عليهم لسانه بالثلب ابتلاه الله قبل موته بموت القلب، فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم )..... __________________________________________________ ____________________________ 1- التوبة (71)2- المجادلة (11)3- الزمر (9)4- حديث صحيح، رواه أبو داود (3 / 316 /3641 )، والترمذي (4/153/2823)،.وابن ماجة.(1/81/223)،.وأوردة الألباني في صحيح سنن ابن ماجة (1/43/182) وقال: صحيح 5- رواه البخاري (8/131) وغيره. تحذير آخر لك يا ماستر كي من تعدي حدودك على العلماء والقدح فيهم وفي كتبهم سواء الميت منهم أو الحي وإلا فسوف يكون مآلك إلى الحذف من الموقع بالتوجه بدعوة خاصة إلى مشرف السقيفة لأننا سكتنا وسكتنا على أقوالك وقدحك ولمزك وهمزك في العلماء إذا كان معك موضوع ترقيقي أو مما قد يفيدناعلما وعملا فاطرحه في السقيفة ولك جزيل الشكر وأرج على الله جل وعلا ... بإستثناء المواضيع الحساسة التي تثيرها بغرض الفتنة والله أعلم بما في القلوب ولكن نحكم بالظاهر وهذا هو ظاهر قولك.. وأنا الله لست بحاجة إلى الرد على أقوالك ومواضيعك .. لأني أعلم بل متيقن بأنك لن تقتنع.. نصيحة أخيرة أنت تعلم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال : "الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها" وحسبي قول الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول : "انى زعيم ببيت فى ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق" أى ترك الجدال وهو محق وحِّدُوا الكلمة حتى ننتصر على عدونا فلا تعطوا لابليس فرصة ليوقع بين المسلمين العداوة.. فنحن فى احوج الأوقات لتوحيد الصفوف اليس هذا هو ما يشتتنا ويصرفنا عن عدونا الحقيقى؟؟ اليهود والنصارى!! ان كنت صادقا مسلما مؤمنا تبغى النصر لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.. .. لا تُوقِظ الفتن بيننا هنا في السقيفة وفي جميع المنتديات.. لنجعل هدفنا واحد وهو نصر الاسلام توقفوا عن الجدال والخلاف.. بالله عليكم جميعا اللهم أعز الاسلام والمسلمين اللهم لا تفتنا.. وقوى شوكتنا آمين.. آمين.. آمين اللهم انى بلغت.. اللهم فاشهد |
ياحبيبي هذا استفزاز للعالم فقط هذا ليسا طرحا دينيا .. ! وبعدين على اي اساس تطرحون المسألة بهذه الجوانب وعلى مستوياتكم الدينية البسيطة اذا بتناقش عطيني كلام من شيخ معروف في السنة هو أفهم مني ومنك اما هذه الطريقة لاتبرز الا حقد مدفون في نفوسكم . |
اقتباس:
أنت ومن ينهج نهجك أول من يتطاول على العلماء من الطوائف التي تخالفكم القول والمذهب .. فلا تكونوا أول من يتمسك بمقولة لحوم العلماء مسمومة ثم تكونوا أول من يخرم تلك المقولة عندما تعجزون وتتساقط حججكم .. هذا أولا .. ثانيا مسألة رفع الشكوى إلى إدارة المنتدى .. فإن شئت أرفع الشكوى الآن .. وإدارة المنتدى كما أعرف ليست ألعوبة في يدك تلعب بها وتصرّفها كيفما شئت .. فهي إدارة لها موقفها ورأيها من كل الطروحات .. فتهديدك هذا تهديد سخيف ويدل على ضيق في الأفق والتفكير .. فإفعل ماشئت وأعلى مافي خيرك أركبه .. |
عجباً لكم؟؟!!
اقتباس:
وأقول أنا أجزم جزما تاما بأني لم أتداخل قط بالتفكه بأعراض العلماء مثلك يا سيد المفاتيح وإن كانت بعض المواضيع اللتي أطرحها هي نموذجا لما قد تذكره لي ردا عليك أقول لك نحن نحذر من أقوال وأفعال علماء السلطة واالمال الذين تعرفهم أنت ولا داعي لذكرهم هنا على السقيفة أما أنت فمنهجك في السقيفة إن لم تقم الحجة على أحدهم قمت ونعقت فيهم بردودك المتميزة أو أنك لا تلقى موضوع قابل للنقاش إلا في التفكه بأ‘راض علماء المسلمين وأيضا أذكرك بقول ابن عباس لبعضهم :(( أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال أبو بكر وقال عمر)) وأنا أقول (( أقول لكم قال الله تعالى وقال رسوله _ في معظم مواضيعي_ وأنتم تقولون قال الشيخ فلان وقال الشيخ فلتان... وهذا مذكور في أكثر من سياق من ضمن المواضيع التي تذكرها يا سيد مفتاح ... ولو أن في بعض المواضيع تذكر فيها بعضا من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه من الملاحظ أن أكثر أقوالك وردودك هي من أقوال العلماء الأجلاء . أقول لا بأس بما تذكر ولكن كلام الله تعالى ورسوله مقدم على أقوال غيره. ولكن أتعجب من أقوالك التي ترد بها علينا تضعها في المكان الذي لايكون وإن كان براقا وأقول أًضحيت بمواضيعك التافهة التي تطرحها (( ذائع الصيت)) ولكن أذكرك بأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: في الرجل يطلب العلم يريد به الناس ويحدث به ( 1 ) حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا التيمي عن سيار عن عائذ الله قال : الذي يتتبع الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة . ( 2 ) حدثنا أبو أسامة عن سفيان عن برد عن مكحول قال : من طلب الحديث ليماري به السفهاء أو ليباهي به العلماء أو ليصرف به وجوه الناس إليه فهو في النار . ( 3 ) حدثنا سريج بن النعمان قال حدثنا فليح عن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة } يعني ريحها . ملاحظات: إن كنت لا أقوى على النقاش أو أن أقيم الحجة عليك لما رددت عليك في أكثر من موضوع وإن قلت أني لست جديرا بالكلام فهذه من ضمن التلبيسات الشيطانية التي ارتديتها أنت بنفسك إلى اللقاء قلت لك الحوار معك غير مجدي يا سيد مفتاح |
اقتباس:
تذكّرنا بقول إبن عباس : ( أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال ابوبكر وقال عمر ) .. إستشهادك هذا سيدينك في أمور وتذّكرها جيدا ولا تنساها لأني سألزمك بها يوما .. ثم متى قال ذلك إبن عباس ؟؟ وقال ذلك لمن ؟؟ وماهي مناسبة قولها أريد منك توضيح ذلك !!! فلا تتهرب عن الإجابة .. ثانياً : إبن عباس قال ذلك لأنه يعلم بقول الله وقول رسوله وهو من كبار علماء الصحابة .. أمّا أنت ياطارق لا تميّز ولا تعرف كوعك من بوعك .. فمن أنت حتى تقارن نفسك بإبن عباس رحمه الله .. يظهر بأنك نسيت نفسك يارجل ؟؟ ليس أنت الذي تأتي إلينا وتقول قال الله وقال رسوله .. أنت لاتعرف ماقاله الله وقاله رسوله على وجه صحيح ياهذا .. من أجل هذا قلت عنك بأنك مسكين ياطارق .. والله يشفيك من عقلك الذي يصوّر لك بأنك أضحيت مثل إبن عباس ... إذا كانت مواضيعي تافهة في نظرك .. فأنا أحترم وجهة نظرك .. ولكن التافه والسخيف حقا من يجعل نفسه في مقارنة مع إبن عباس .. ويأتي ليقول لنا قال الله وقال رسوله : فمن لا يعرف كوعه من بوعه لايمكن له أن يفهم قول الله وقول الرسول على وجه صحيح .. |
فليسمحو لي اعضاء المنتدى الرائع بالرد على موضوعك ... ولكن يؤسفني ان لا اقول لك يا اخي لانك تعشق صنم ونحن نعشق النبي المصطفى عليه وعلى آله وصحبه الصلاة والسلام .انت تعشق القبه ونحن نعشق نبي الرحمه
يارجل الشيخ بن عثيمين يرحمه الله افنى حياته في خدمة الاسلام والمسلمين شيخ جليل له من الكتب النافعه التي تنفع الامه. شيخ زاهد لم نسمع انه في يوم تلفظ بالفاظ قبيحه كما تدعي على الرجل . الرجل قد توفاه الله . اذكرو محاسن موتاكم .و خلينا نتحاور بالعقل نحن نفترض صحة الحديث الذي اتيت به. اذا كان البعض من عترة المصطفى لايصلون ولا يصومون ولايزكون هل نتبعهم ونتمسك بهم ام نتبع هدي المصطفى عليه الصلاة والسلام الشيعه يحبون ابوطالب ويقولون انه في الجنه وابوبكر وعمر في النار وهؤلاء يدعون محبتهم وتمسكهم بعترة اهل البيت ولكنهم لم يتبعون هدي المصطفى... وانت تبغانا نعشق القبه مثلك ولاتريدنا ان نعشق الحبيب المصطفى ونتبع هديه وكان من المفترض عليك ان تسمي معرفك (بعاشق النبي ) بدلآ عن عاشق القبه كي تحضى بشفاعته وان تترك الاقاويل الباطله على علماء الامه الاحياء منهم والاموات . بدلآ من انتقادك لابن عثيمين انتقد زيارة هود اللي كلها شرك في شرك اللي تشدوا لها الرحال والرسول الكريم يقول : لاتشد الرحال إلاّ لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى او كما قال عليه الصلاة والسلام. فهنيئآ لك القبب والتماثيل وتقبيل الكفوف والصلاة في القبور ونحن لم ولن نتبعك امشي فالطريق لك وحدك ولمن يتبعك من امثالك ونحن لنا طريق واحده ارشدنا اليها المصطفى وهي طريق الهدايه طريق الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لايحتاج الى واسطه هو يسمع ويرى سبحانه وتعالى |
اقتباس:
أرجوا من المدعو عاشق القبة أن يتولّى الرد بنفسه .. لأن المقدم وجّه الحوار إليه ولكني سأتداخل مع المقدم من وجه آخر للموضوع .. وسأرمّز على ماسأرد عليه بإقتباس بعض عبارات المقدم .. اقتباس:
مسألة إختيار المعرّف من قبل الأخ عاشق القبة .. فهو أولى بالدفاع والحديث عن نفسه وعن إختياره لهذا المعرف فأحيل عليه ..ولكني أرى بأن لادخل للمقدم في إختيارات الأعضاء لمعرفاتهم .. والحديث عن هذا الأمر انما هو ( شخصنة للحوار ) .. ولا تمت للموضوع بصلة .. اقتباس:
وسبق أن تداخلنا حول هذا الأمر وألزمنا كل من يقول بأن محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن أفضل الخلق .. وأستدلينا بقول إبن تيمية رحمه الله عندما قال رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية : ( ........ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. لا كان ولا يكون مثلهم .. وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله ) .. فهاهو إبن تيمية يثبت بأن الصحابة رضي الله عنهم خير الخلق بعد الأنبياء .. وهنا أريد أن أتوقف مع الأخ المقدم وقفات لكي أثبت له بأن قول الشيخ إبن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة قول يخالف قول إبن تيمية رحمه الله : إبن تيمية يقول بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. ولاحظ ياأخ المقدم بأن إبن تيمية قال ( خير الخلق ولم يقل خير البشر ) .. لأن هناك فرق بين الخلق والبشر .. فطالما أن إبن تيمية يثبت قطعاً بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء .. إذن فالأنبياء خير الخلق .. لأنه من غير المعقول أن يكون الصحابة خير من الأنبياء .. وطالما أن الأنبياء خير الخلق بإثبات إبن تيمية ذلك .. فالسؤال هنا لك ولكل من يقول قولك .. هو : إذا كنا قد إتفقنا على أن الأنبياء هم خير الخلق .. فمن هو خير الأنبياء ؟؟ حتما ستقولون بأنه محمد صلى الله عليه وسلم .. نقول لكم طالما : ان الأنبياء خير الخلق ومحمد خير الأنبياء إذن فمحمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق قاطبة .. من ذلك يتبيّن خطأ قول إبن عثيمين رحمه الله ومخالفته قول الشيخ إبن تيمية رحمه الله .. ومن أراد إلا أن يصر بأن قول إبن عثيمين هو الصحيح .. فهو بذلك أمّا أنه يجعل إبن تيمية كاذبا في قوله أو جاهلا لايعلم شيئا في المسألة .. وأمّا تقبيل الكفوف .. فلا حرمة في تقبيل الكفوف .. ومن يقبّل كفوف الصالحين خير له من أن يقبّل كفوف الذين يدفعون له الشيكات ويبنون الفلل والقصور .. |
مستر كي القبه ليست اعظم من الكعبه ومع هذا فلقد هدمت الكعبه لاعادة بناءها مرات عديده . سيدنا عمر يقول وهو يقبل الحجر : والله اني اعلم انك حجر لاتضر ولاتنفع ولكني رأيت الرسول يقبلك فقبلتك . اتباع هدي المصطفى
ونحن لايهمنا الصدف بقدر مايهمنا الجوهر والقبة لانكرهها ولانعبدها وانما يشاراليها كرمز للمسجد النبوي هذا لانمانع فيه ولكن اذا اردت يااخي العشق عليك ان تعشق من هو بداخل القبه عليه وعلى آله وصحبه افضل الصلاة والتسليم . الشيخ ابن عثيمين عالم جليل واذاكان ولابد من الرد عليه عليك ان تبلغ مستواه في العلم فلم ينكر عليه احد من علماء الامه ماقاله. لمن تدفع الشيكات انت ادراى بها منّا. ومن اين عرفت لهم الصلاح وانكرتموه على بن عثيمين . الا تعلم ان بن عثيمين لايفارق صلاة الجماعه على مدى اكثر من 40عام رحمة الله عليه. على كل حال نحن لانريد ان يطول الحديث في مثل هذه المسائل ويصبح جدال لانفع فيهفليرحم الله بن عثيمين ويرحم الله الصالحين من عباده |
والله سينطبق الكلام عليك في نهاية المطاف يا سيد المفاتيح
اقتباس:
كلامك هو كلامك لن يتغير ولا زلت لا تفقه ما نقول أو أنك لا تفقه اللغة العربية بذاتها !! الكلام الذي نقصد تفهمه بالمقلوب هداك الله وأرشدك إلى سبيل الصواب الله يرشدك إلى الصواب فمثلك .......... لا يستحقون الرد واكتب ماشئت عنا في السقيفة ما تريد بعد الان فلا هم لأمثالك إلا الرد على المواضيع أنا أقسم بالله إنه مالك شغل شاغل إلا الرد يعني عمري ما شفت لك موضوع مناسب في الرقائق ولا تتهرب من الجواب هل تكتب شيئا في الرقائق أو أنك لا تفقه هذا الان؟؟ دعنا نفهمك شيئا لن تعيه إلا بعد أن لا يخرج منك ضرس الترقيق مهم للإنسان ولا موضوع لك في الرقائق فما الاسباب؟؟ الجواب واضح : فاضي وما عندك عمل ولا تستطيع أن تضع موضوعا في الرقائق وأنا أتحداك أقوالها مرارا وتكرارا أتحداك منتظرك من الغد وأما الردود على المواضيع فلا فائدة لك فيها ولا تفقه فيها إلا التهجم على جواب الاخرين لك يا متفيقه إنعق علينا غدا وأنا بشوق ولهفة إلى أجابتك وأستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه |
اقتباس:
أنت تقول بأن القبّة لاتكرهها ولا تعبدها .. فهل تزعم بأن أحد يعبد القبّة ؟؟ بإنتظار إجابتك .. من يزعم أنه يعشق شيئا فلا يعني بأنه عندما يعشقه يعبده .. هل فهمت ذلك ولو كان من عشق شيئا اصبح ذلك الشئ رب يعبده لكان معظم الناس كفاراً .. قولك عن إبن عثيمين بأنه عالم جليل أقول لك : صدقت فيما قلت فهو عالم جليل رحمه الله وغفر له .. ولكن ليس بالضرورة انما يقوله وحي منزل .. وليس بالضرورة أن أبلغ مستواه من العلم حتى أتمكن من مناقشة أقواله .. ولو كان قولك هذا صحيحا .. لما وضعت المسائل والأقوال المختلفة للعلماء .. ومن ثم يؤخذ بالأرجح والأصح منها .. فهذا الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. يقول بأن التبرّك غير جائز .. وهذا الإمام أحمد بن حنبل يقول بأن التبرّك جائز .. فهل محمد بن عبدالوهاب أعلم أو في درجة العلم يساوي الإمام أحمد بن حنبل ؟؟ هذا كلام غير صحيح .. إبن عثيمين يخالف قوله قول إبن تيمية .. فهل إبن عثيمين أعلم من إبن تيمية ؟؟ من أجل ذلك يجب أن تعلم بأن كلامك غير صحيح ولايقوم على ساق وحجة ..أمّا أن الشيخ بن عثيمين كان يصلي جماعة أو يحج كل سنة أو يعرج إلى السماء .. فهذا لايعنيني من قريب او بعيد .. فأمره إلى الله .. سلام . |
اقتباس:
والدليل على انك وصاحبك مفاتيح شر .هو ماذا يستفيدون المتصفحين لهذا المنتدى من مثل هذا موضوع؟ اما وانك سالتني عن عبادة القبب فهذا موجود في كثير من مواطن البدع ولاتروح الى بعيد لديك في حضرموت في اماكن عديده لاداعي لذكرها العشق في الاسلام مذموم( عشق العشاق) والمحبه في الاسلام محموده كمحبة الرسول واهل بيته الاتقياء فقط اما ان ابن عثيمين يرحمه الله لايعنيك اكان يصلي جماعه او يحج كل سنه. فهذا الشي نحن نعلمه ولانحب ان يعنيك هذا .فابقى كما كنت وهنيئآ لك حالك. اما العروج الى السماء فما يدعي به ابن عثيمين او اصحابه. وهذا من ادعى اصحابك يقولون رأيت فلان في الحج وهو لم يبرح تريم. وامرنا جميعآ الى الله |
اقتباس:
|
المفروووض!!
اقتباس:
|
كنت أبحث في مكتبتي اليوم عن كتاب شرح العقيدة الواسطية للشيخ إبن تيمية رحمه الله .. حيث أني منذ أشهر قد إقتنيت هذا الكتاب .. إلا أني لحظت ملحظ عجيب يدلّنا على تناقضات الشيخ إبن عثيمين .. فالشيخ إبن عثيمين يقول بأنه لايعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم خير الخلق ..علما أن الطبعة الخامسة لشرح العقيدة الواسطية للشيخ إبن تيمية .. كانت بتعليق الشيخ إبن عثيمين رحمه الله أجمعين .. فهذا يسوقنا على أمرين : أولهما : أن الشيخ إبن عثيمين رحمه الله لم يكن اصلا قد علّق على شرح العقيدة الواسطية .. وانما وضعوا إسمه على صدر الطبعة الخامسة لمجرّد الدعاية والتسويق .. ثانيهما : إن كان الشيخ إبن عثيمين رحمه الله قد علّق فعلا على شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية .. فكيف يقول بأنه لايعلم بأن محمد خير الخلق .. طالما أنه قرأ للشيخ إبن تيمية في الصفحة 284 قوله بأن الصحابة خير الخلق بعد الأنبياء وعلّق بنفسه على ذلك الكتاب ؟؟ .. إذن فإبن عثيمين يعلم تماما بأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو خير الخلق .. ويعلم ذلك ولو من خلال قول إبن تيمية فكيف يقول لا أعلم ؟؟ إلا إذا كان الشيخ إبن عثيمين يريد أن يعلم عن طريق جبريل عليه السلام .. فجبريل لم يعد يأتي بالوحي لرجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. والله أعلم . إبن عثيمين قام بالتعليق على شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية لهذه الطبعة ويقول بان لايعلم بأن محمد خير الخلق سلام . |
خسئت والله فلا علوت قدرك!!
اقتباس:
وأجزم جزما تاما بما أكتب وعلى قولة العامية (( أبصم بالعشر )) إن هذه الطبعة ليست من تعليق الشيخ إبن العثيمين رحمة الله عليه وعلى علماء المسلمين من اقتفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم وإن كان قد علق عليها فالكلام في الكتاب واضح أنه يشهد بأن الصحابة هم خير الخلق بعد الانبياء وإذا كانت هذه هي تعليق الشيخ إبن العثيمين عليها فمعنى الكلام أنه إذا كان الصحابة هم خير الخلق بعد الانبياء _ بشهادة الطبعة المذكورة آنفا _ فالرسول لا شك أنه من الأنبياء وسيكون طبعا بشهادتك في الطبعة أنه خير الخلق لا محالة وهذا الكلام يقره الجاهل فضلاً عن العلماء الاجلاء أمثالك الله يهديك وأنا أعرف تعليق وشرح فضيلة الشيخ إبن العثيمين وهو عالم من علماء الامة الاجلاء _نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا_ وأقسم أن هذه الطبعة ليس من علق عليها الشيخ إبن العثيمين رحمه الله تعالى بل هي والله من كتبكم التي تريدون بها أن تحطوا من قدر هذا العالم ولن تفلحوا أبدا واعلم أن أغلب الناس تشهد له بهذا _ تشهد بعلمه وأنا منهم_ . فأقول أنه بالأصح أن يقال فيك: أنك لم تعرف ما توقع به الشيخ إبن العثيمين فيه من ضلالاتك وخرافاتك والطبعة التي سقتها لنا عبارة كدليل وهي شهادة بذاتها ضدك وإعلم أن الحاقدين لا يفلحون هداك الله إلى الصواب والله كلامك فيه الكثير من التناقضات والاضطرابات كلامك زي البحر فيه المد وفيه الجزر نصيحة إرجع عما تقول فأنت مسؤول عما تكتب ولاتقارن علمك أنت بعلم علماء الامة الاجلاء فبون شاسع بين الثرى والثريا وكما قلت لك إذا ما تعرف تضع موضوعا ترقيقا في السقيفة فقل لي عسى أن أفيدك في هذا المجال والسلام على من اتبع الهدى |
ذكرتنا بالشيخ بن عثيمين رحمه الله:wah: ;baw
أما أنت فلا زلت غرقان في البدع والخرافات أسأل الله لك الهداية |
[ [/align][/size][/font][/color]اقتباس:
http://www.alshibami.net/saqifa//upl...5555555555.JPG http://www.alshibami.net/saqifa//upl...87_9999999.JPG سلام . |
اينك ياطارق باصديق لاتهرب ؟؟ لماذا لاتتوب إلى الله عن هذه اليمين الفاجرة ؟؟ ألم أقل لكم بأن جهلكم يضعكم في مهالك ومآزق حرجة تجعلكم تفجرون في أيمانكم ؟؟ هذه صورة غلاف الكتاب ومكتوب عليها إسم الشيخ بن عثيمين رحمه الله .. فماذا ستقول ؟؟ |
اقتباس:
أنا مازلت مقرا بما أقول وما زلت أقسم أن هذه الطبعة مزيفة لفضيلة الشيخ إبن العثيمين رحمه الله تعالى والكلام الذي نسبته للشيخ : عبدالقادر والشيخ إبن العثيمين :: مفترى أصلا وفصلا فهذه هي الطبعة الرابعة موجودة في الرابط السفلي : فمن أين جئت لي بالطبعة الخامسة الجديدة يا مستر كي؟؟ / ومن غير المعقول أن الموقع : موقع الدرر السنية: الذي يشرف عليه فضيلة الشيخ : علوي بن عبدالقادر السقاف لا يستطيع أن يستدرك الطبعة الخامسة للمشرف العام ؟؟ الرابط: http://www.dorar.net/book_browse.asp?book_id=6840 و http://www.dorar.net/book_view.asp?book_id=6840 وهذي نسخة من الكتاب هدية مني :ـ الرابط:/ http://www.dorar.net/files/sbook7.zip لا تقول إن الموقع خاطئ لأن الموقع المذكور في صورة الكتاب الذي جئت به هو موقع المحقق المسمى : الشيخ الفاضل :علوي بن عبدالقادر السقاف لا شك في أن المطابع من السهل لها أن تقلد أي كتاب تريده وتضيف فيها ما تشاء /// ضعها في ضمن معلوماتك الخاصة أنا أظن أن هناك كلام آخر لك وسوف تفتري من جديد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته |
اقتباس:
لايكذب المرء إلا من مهانته ** أو عادة السوء أو من قلّة الأدبِ أنت كاذب وفجرت في يمينك ولا زلت مكابر على فجورك .. ولكي افضح كذب وأكسر شدقك الكاذب سأعرض على الجميع الصفحة التالية .. هذه الصفحة مكتوب عليها حقوق الطبع يكون ريعها لصالح موقع الدرر السنية .. ومكتوب عليها تليفونات دار النشر والناشر .. ويمكن لأي أحد يتصل ويسأل عن هذه الطبعة .. ولكن لأنك كاذب وتفجر في يمينك تنكر الشمس في رابعة النهار .. ولم يألف الكذاب إلا رجل مهين كالح الوجه مثلك .. دع المكابرة وإستغفر ربك وتب عن ممارسة الكذب جهارا نهارا |
اخي الحبيب طارق ياصديق لا عليك من مفتاح فحقده على أهل السنة والجماعة واضح كما في مشائخه )
اقرا هذا الموضوع ثم اذهب إلى الرابط في اسفل المقال واكمل قراته على الرابط ورحم الله اليشخ ابن عثيمين وهو بشر ليس ولي أو مقدس الحمد الذي عز وارتفع ، وذل له كل شيء وخضع ، والصلاة على الهادي النبي الأمي المتبع ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد: فقد قرأت مقالةً لصوفي أراد إمرار مذهبه الرديء بالكذب والتدليس على أئمة أهل السنة ، وعلى رأسهم الجبل الأشم إمام أهل السنة والصابر يوم المحنة أحمد بن حنبل –رحمه الله تعالى- ، وهذا ديدن أهل الأهواء يتعلقون ولو بقشـة ، فهو يبحث عن أي دليلٍ يعضد معتقده ولو كان يعلم بأن حجته الكذب ، وهذه سمة لأهل الأهواء جميعاً ، وقد تميز بها الصوفيــة أي تميز!! وليس هذا الصوفي أول من كذب أو حرف ودلس على الأئمة ؛ بل قد سبقه لهذا الطريق صوفي آخر ، وقد وقفنا مع جهله المركب ، وهواه المشرب ، في تدليساته وتحريفاته وبتره لكلام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب –رحمه الله تعالى- ، وكذلك وقفنا مع صوفي جاهل بتر وعلق تحريفاً لمقالة لابن القيم الجوزية عن شيخه شيخ الإسلام بن تيمية –رحمهما الله تعالى- ، ولعلنا اليوم نقف شاكرين لهذا الصوفي –كما شكرنا من قبله- أنه يشحذ همتنا لنقل كلام علمائنا في تبيان حقيقة الصوفية والتحذير من مجالستهم وبدعهم وأعيانهم ، كما لا ننسى فائدة ذات أهمية وهي من يقرأ لهؤلاء من أهل السنـة يجد مصداقية كلام أهل السنة في أهل الأهواء ومنهم الصوفية في كذبهم وتحريفهم وتدليسهم لكلام الأئمة - فكيف بكلام الله ونبيه عليه الصلاة والسلام؟!! – ليوافق هواه ومعتقده الرديء .. وهذه والله كافية. وطريقة الرد سيكون كما سبق ، أن نرد على موضوع الصوفي ، ثم بعد الرد نقف مع موقف الإمام أحمد بن حنبل من الصوفية ونصحه لهم وإنكاره عليهم . .......... إن الناظر في مقال الصوفي يجد أموراً: http://saaid.net/feraq/sufyah/shobhat/19.htm |
اقتباس:
لايزال هؤلاء في إصرارهم على أكاذيبهم .. وهذه عادة الغلاة واصحاب عقيدة تكفير المسلمين .. ولكي نثبت بأن طارق باصدّيق كاذب وفجر في يمينه ولم يعلن التوبة لله تعالى نتيجة المكابرة وترك الحق .. فإننا نؤكد بان الشيخ إبن عثيمين رحمه الله علّق على الطبعة الخامسة من شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية كما أظهرنا ذلك بالصور .. وهانحن الآن نثبت بإن إبن عثيمين أضاف مذكّرة أخرى لشرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية وهي ضمن ( سلسلة مؤلفات إبن عثيمين رحمه الله .. وهي من ضمن مقررات المنهج الدراسي لطلبة الثانوية العامة ) .. وهذه صورة الغلاف كما ترون وقد طبعت بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية .. وهذه الصورة الأخرى من محتوى الكتاب يظهر فيها بانها من مقررات الدراسة الثانوية .. وقد طبعت بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية .. وهي تعتبر ضمن سلسلة مؤلفات الشيخ بن عثيمين .. وهذه صورة من الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله يثبت فيه شرح الشيخ محمد للعقيدة الواسطية لإبن تيمية .. التي أنكرها طارق باصديق وأقسم يمين فاجرة على عدم شرح الشيخ لها .. موقع الشيخ محمد بن عثيمين الرسمي يثبت بأن شرح العقيدة الواسطية من ضمن مؤلفات الشيخ محمد رحمه الله وبهذا يكون إبن عثيمين رحمه الله قد علّق على الطبعة الخامسة من شرح العقيدة الواسطية لإبن تيمية .. وكتب مذكرة عليها من ضمن مقررات المرحلة الثانوية الدراسية .. وبأشراف جمعية الشيخ محمد بن عثيمين الخيرية .. بالإضافة إلى موقع الشيخ محمد بن عثيمين ووجود شرح العقيدة الواسطية فيه .. فهل كل ذلك سيكون كذبا ؟؟ فمن هو الكاذب الفاجر في يمينه أليس القبيح الكاذب طارق باصديق ؟؟ طارق باصدّيق : عليك بالتوبة إلى الله والإستغفار عن اليمين الفاجرة التي أثمت بها .. فلا مجال للمكابرة فها نحن اثبتنا عليك الكذب واليمين الفاجرة من خلال مؤلفات الشيخ بن عثيمين ومن خلال موقعه الرسمي .. سلام وسلموا لنا على باقي شلة الكاذبين .. . |
هل تستطيع ياذبابة بان تطرح هذا الموضوع في موقع الساحة العربية .
رحمك الله ياابن عثيمين ... |
اقتباس:
|
سأعترف ـ كما تدعي ـ عندما تعترف
اقتباس:
قلت لك مرارا وتكرارا أن هذا الكلام الذي تذكره لي ما هو إلا كل إفتراء وكذب ونشهد الله جل وعلا على ما نقول ،، ومن السهل للمطابع الحديثة أن تنسب طبعة قد طبعته هي لمطبعة هي بريئة مما قد نُسب إليها ،، واعلم أن الطبعة التي تتكلم عليها ليست مذكورة في موقع الدرر السنية وقد أتيت لك بالروابط التي تؤيد ما أقول. ؛؛وكيف تأتي لي بصورة كتاب ـ طبعا كتاب مختلق ومنسوب عرضاً من دون وجه حق إلى إدارة الموقع المذكور آنفاً ـ ولم تذكره إدارة الموقع في نفس الموقع التي توافينا به بالكتب الذي يؤلفه أو يعلق عليه مدير الموقع الشيخ السقاف ؟؟ سبحان الله هل يُعقل ما تقول..؟؟ دلل لي من الموقع نفسه ـ ليس بأرقام من السهل الاختلاق به على إدارة الموقع ـ أن الكتاب هو من ضمن مؤلفات الشيخ أو من ضمن تعليقاته عليها أثبت لي كلامك من قبل إدارة الموقع. لاغرو من أن تتكلم بهذه الطريقة وتريد بكلامك هذا أن تقنع الجميع على ما تقول!!! ولكن أجيب عليك : 1ـ لماذا تتهرب من الاسئلة المحرجة الذي أطرحها لك في إطار ردودي عليك في أكثر من موضوع من المواضيع التي هي والله أكبر من تتفوه في حقها. 2ـ الكلام الذي تتفيقه علينا به يا سيدالبركات (( سيد المفاتيح)) كلام أرد عليك به في نواحي :ـ الناحية الاولى: ما هو إلا كلام قد قد أقام به علماء السنة والجماعة الحجة على علماء الصوفية وأنت تفهم ما أقول. الناحية الثانية : والله لا تقصد بكلامك الفائدة ـ ولافائدة طبعا من كلام يثير الفتنة ـ إلا نبش باب من أبواب الحقد والفتنة بين المسلمين ؛؛؛ والجميع يعلم هذا المنتهج الذي تنتهجه ما هي إلا جماعة من عدة جماعات موجودة في الساحة الحالية ولا أريد ذكر الاسم لأنه معروف عند الجميع . الناحية الثالثة : مواضيعك هي عبارة عن الحقد الدفين الذي ورثته (( أبا عن جد )) عن طريق علمائك الاجلاء الذين يعلمونك ما تقوله لنا :: كالببغاء يردد كلام معلمه . الناحية الرابعة: مواضيعك كلها مواضيع إختلافات بين العلماء تباعاً لعدم فهم العالم للآخر ولكن في الاخير تصب في : نهر الاعتراف من قبل علماء الصوفية في أن هذه المواضيع ما هي إلا خرافات وخزعبلات إختلقوها من جراء إتباع العقل والبطن والله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم منه بريئان. الناحية الخامسة والاخيرة : إذا كان كلامك صحيحا ومواضيعك في محل الاصابة ـ فرضاً وقد أقمت علينا به الحجة الداحضة للباطل ،، يا ترى مالذي نستفيده من أمثال هذه المواضيع ؟؟ وماهي إلا كل كذب وافتراء ـ فلماذا لا تضع لنا موضوعاً ترقيقياً نستفيد منه جميعاً بدل أن تأتي لنا بمواضيع أنت تعلم أنه يثور للرد عليها الجميع ،، موضوع كما قلت لك في أكثر من رد سابقاً يفيد ومنها نستفيد جميعاً وتُكتب لك بإذن الله تعالى في ميزان حسناتك .. واعلم أني لن أعترف بما تدعي أنني قد أقسمت به كذبا وفجورا وأنا موقن بما أكتب ،، لن أعترف بما تنسبه إليَّ إلا عندما تعترف أنت بأخطائك في السقيفة // وتعلم أنت تحديداً أين تكمن أخطائك في السقيفة.!! أترك الجواب لك فيما تقول وأفدنا من علمك الغزير يا ((شيخ العلم));gra ;gra والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. |
لاتحاول ان تغطي بالخط العريض وتعمل فيها .. حركاتك هذه اكل وشرب عليها الدهر .
كل ماأرجوه منك ان تصغر الخط وتنسق الكلام . وبهذه الطريقه يمكن لنا ان ننظر في أمرك . |
موقع الشيخ يثبت بأن إبن عثيمين شرح العقيدة الواسطية .. ادخل بنفسك الموقع الرسمي وسترى بأم عينك الصفحة التي الصقناها لتراها بأعينك الفاجرة .. فهل ستأتي منكرا ايها الفاجر المريض ؟؟ |
فُضحت يا مفتري ...
اقتباس:
الصور اللي جبتها لي تعليق عليها :ـ إنظر جيدا في موقع الشيخ إبن العثيمين على طبعة الغلاف الذي تستدل به ورابط الموقع على الموقع نفسه في الصورة المذكورة لموقع الشيخ إبن العثيمين رحمه الله تعالى ثم قارن في حروف الموقع بين رابط الموقع على طبعة الكتاب وبين رابط الموقع في الموقع باللغة الاعجمية وسوف ترى بنفسك الاختلاف والبون الشاسع لما تنسبه إلى الشيخ إبن العثيمين من كتب ((( ليست منه في شيء يا صوفي)) وأعطيك معلومة يمكن نسيت تسترها في إستدلالاتك :ـ تأتي لنا بحروف مقلوبة وتنسبها لموقع لم يكن منه إلا كل خير ومن راعيه ومشرفه والشيخ الذي تنسب له الموقع واعلم بأن حرف واحد يغير من رابط الموقع من موقع سني إلى موقع صوفي وأنت تستغل ضعف العرب المسلمون في عدم قراءة الحروف الصغيرة وهانذا قد كشفت ضلالاتك وفضحت خرافاتك في روابطك المؤيدة لأقوالي والفاضحة لإستدلالاتك الكاذبة يا سيد المفاتيح (( فتحت باب فضائحك بمفتاح عقلك الكبير)) والسلام على من اتبع الهدى |
الله يهديك
هذه هي عادتك دائما وهو منهجك كما قلت أنا مرارا وتكرارا أنا قلت لك أثبت لي بلسانك الطويل يا ماستر كي بأن الكتاب من طبعات مؤسسة أو موقع الدرر السنية يا صوفي ولا تهرب من الجواب في الرد التابع لي بالخط الاحمر العريض سلام |
يرحم الله العلماء امثال ابن عثيمين
جاهدو في الله خير الجهاد بالمال والكلمه وهم اهل دين واهل زهد وورع |
| الساعة الآن 08:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir