سقيفة الشبامي - ( الهرج له شوكة وله ميزان ) = والشعر له معنى وله قانون

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الشحري

أبديـت بـك يالواحـد المنـان *=*يأمن بقدراتك غـرق فرعـون
في بحر طامي فيه جـم حيتـان *=*طحَنت عظام الفاجـر الملعـون
يأمن خلقت الأنس هـم والجـان *=*و اخلقت في كل عين تخلق نون
الأمر لـك والنهـي ياسبحـان *=*يا خالق العاقل مـع المجنـون
لو قلت للشي كن بسرعة كـان *=*بأمرك وتصريفك يدور الكـون
وبعـد بكتـب بالقلـم عنـوان *=*لي ما دروا به خلهـم يـدرون
مابي فزع من شيخ او سلطـان *=*حمسوا علي والا علي يرضون
( الهرج له شوكة وله ميـزان )*=*والشعر له معنى ولـه قانـون
يركب على صوت الغنا والـدان *=*ما هو طُلق بالقافيـة مرصـون
معناه لو مـا حـرك الوجـدان *=*يصبح كما سـده بـلا كالـون
تِدخل عليـك الطيـن والكثبـان *=*والبرد لي بـه يشتهـر كانـون
والوزن لو ما هو كمـا البنيـان *=*مرصوص عابوا ع الذي يبنون
والشعر لي نقراه بعض أحيـان *=*لا طعم له نطعم ولا لـه لـون
واصبح كما الببسي في الدكـان *=*مولا البقش يوخـذه بالكرتـون
ما لوم شعراء تالـي الأزمـان *=*لوم الـذي دائـم لهـم يقـرون
لوم الذي يكتـب فـي الديـوان *=*بو زيد ما لومـه ولا مدهـون
لي ع الحرير الزين قالوا طـان *=*والطان سعره عندهـم مقـرون
بالتبـر والألمـاس والريحـان *=*والذايبي والكنـش والمرشـون
الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*قالوا لي انه في الثراء مدفـون

جميلة جدا اخي عبدالله ويكفيك فيها شهادة الشعراء البارزين

وكنت اود لو اهتميت بالعجز الذي يقول :ـ

يأمن خلقت الأنس هـم والجـان *=*و اخلقت في كل عين تخلق نون

ففي بيت واحد خلقت خلقت تخلق يدل على الارباك او حشر للبيت
فلو قلت مثلا :ـ

يامن خلقت الانس هم والجان *=* وجعلت في كل عين ربي النون

او ماتراه غير ذلك ..
وكذا البيت الذي تقول فيه :ـ

الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*قالوا لي انه في الثراء مدفـون

لم يستقم معك الوزن فيه ..في العجز
فلو قلت :

الشعر في الوقت الردي يخـوان *=*يقولون انه في الثراء مدفـون

اعتقد هكذا اوزن .

تحياتي لك ايها الشاعر المغرد ..

ابومحمد الشحري
ماقلته حول وزن عجز البيت وان به كسر . فقولك غير صحيح بل ان عجز البيت الذي اتيت به انت مكسور فأردت أن تصلح عجز موزون فأتيت بعجز غير موزون .
القصيدة موزونة ولايحتاج عبدالله الجعيدي لأن يعلّمه أحد الأوزان فهو شاعر قد تخطّى هذه المرحلة .
ملاحظاتك حول تكرار خلقت وتخلق وخالق . ليس صحيح ان يكون هذا ارباك أو حشر للأبيات . بل ان بعض المذاهب الشعرية جعلت هذا من قدرة الشاعر على اشتقاقات الالفاظ من جنسها . وهذا وجه من وجوه الجناس
فانظر لقول الشاعر
وقبر عمرو في مكانٍ قفرٍ *** وليس قرب قبر عمروٍ قبرا
لاحظ هنا كرر الشاعر لفظ قبر .
ثم لاحظ ان بعض الآيات الكريمة تكرر فيها مثل ذلك ومن أمثلة ذلك
قال تعالى : ( لاتزر وازرة وزر اخرى ) . هل تلاحظ اشتقاقات من المصدر ( وزر ) . فهذا ليس حشر كما زعمت بل هو من قبيل اشتقاق الألفاظ من جنس واحد وهو كما اسلفت لك وجه من وجوه الجناس .