|
اقتباس:
واذا كان رب البيت للدف ضاربا ............... لذلك لجأنا الى سلاح الفتوى الشرعية لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد! علماء اليمن يفتون بتحريم القات Yahoo! - 404 Not Found الشريعة الإسلامية قطعت بتحريم كل ما يضر الإنسان أو يتسبب له بالأذى رحمة من الخالق جلا وعلا بخلقه، ونظرا لما للقات من أضرار صحية، دينية، نفسية، اجتماعية، واقتصادية فقد كانت الفتوى الشرعية من علماءنا الأفاضل صريحة في التحريم ونورد جزء من نصوص الفتاوى: د. حسن الأهدل (عميد كلية الشريعة والقانون سابقا) : "الشريعة الإسلامية قطعت بتحريم كل ما يضر الإنسان أو يتسبب له بالأذى رحمة من الخالق جلا وعلا بخلقه، فحرمت الخمر بنص صريح رغم أن للخمر في نظر البعض فوائد، ولكن مجموع هذه الفوائد تتضاءل أمام الكم الهائل من الضرر الذي يمكن أن يلحق بالإنسان جراء تعاطيه الخمر، لذلك جاءت حكمة التحريم اتقاء لضرر عظيم، والقات له نفس القياس، فأوجه ضرره أكثر من نواحي نفعه وفوائده، لذا حكمه حكم كل ما يضر الإنسان .. التحريم القاطع ". الشيخ عبد المجيد الريمي : "يقول الخالق جلا وعلا في محكم آياته: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" كما يقول: "إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين" وفي تعاطي القات إلقاء بالنفس إلى التهلكة وتبذير يصل حد السفه، فالأموال التي تدفع لاقتناء هذه المادة تكون دائما على حساب حياة الفرد والأسرة، وفي مجموعها إغراق للمجتمع بأسره في الفقر والعوز، إضافة إلى أن القات يصرف الإنسان عن الصلاة في مواعيدها، فمتعاطي القات يضطر لجمع فرضي الظهر والعصر في وقت واحد وصلاة واحدة كي يتسنى له الجلوس لتعاطي القات، كما أن الأرق والسهر الناتج عن تأثيرات القات يفوت على الكثيرين نعمة صلاة الفجر". الشيخ سالم عبدالله باقطيان خطيب جامع الشهداء بالمكلا : القات محرم شرعاً، للأسباب الاتية أولاً: ثبوت ضرورة البين في الأبدان والعقول والأديان والمجتمعات ونحو ذلك، ومعلوم في الشرع أن ما زاد ضرره على نفعه فهو حرام لقوله تعالى( يسئلونك عن ن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما) البقرة219 فحرم الخمر والميسر مع ما فيهما من النفع لما اشتملا عليه من الإثم الكبير الذي تربو مفسدته على مفسدة فوات ما فيهما من المنافع، ولقوله تعالى في وصف النبي(صلى الله عليه وسلم):" يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث" الأعراف:107 ومعلوم أن ما زاد ضرره على نفعه معدود في الخبائث دون الطيبات. ولقوله(صلى الله عليه وسلم):" لا ضرر ولا ضرار" رواه مالك في الموطأ ملاسلاً، ورواه الحاكم والبيهقي والدار قطني من حديث أبي سعيد الخدري(رضي الله عنه) وأخرجه أن ماجه من حديث أبن عباس وعبادة بن الصامت . فهذا الحديث فيه نفي للضرر وهو متضمن نهياً والنهي عند جمهور الاصوليين يقتضي التحريم فالضرر ولو كان إضرار لشخص لنفسه . فهذا الحديث فيه نفي للضرر وهو متضمن نهياً والنهي عند جمهور الاصوليين يقتضي التحريم فالضرر ولو كان إضرار لشخص لنفسه ثانيا: ثبوت التحذير فيه- كما مر انفاً- وقد روى الامام احمد وأبو داود عن أم سلمه قالت: نهى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) عن كل مسكر ومفتر قال المناوي: رمز له السيوطي بالصحة وهو كذلك فقد قال الزين العراقي: إسناده صحيح قال العلماء: المفتر كل ما يدرك الضرر في البدن، والخدر في الأطراف. ثالثاً: نظراً لما يحدثه القات من أضرار صحية بالغة، فإن المتعاطي له بعد علمه باضراره يعتبر قاتلا ً لنفسه قتلا ً بطيئا، والله عز وجل يقول:" ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً" النساء:29. رابعاً: ما يحدثه القات من أضرار اقتصادية، وإذهاب المرء ما له في شراء القات وما يلحقها من أضرار اقتصادية، داخل ي الإسراف المذموم المنهي عنه بقوله تعالى:" ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين" الأنعام:141، وبقوله تعالى لنبيه محمد(صلى الله عليه وسلم):" ولا تبذر تبذيرا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفوراً" الإسراء 26-27. خامساً : مايفعله بعض المخزنين من ترك أطفالهم وأسرهم في ضيق وحاجة شديدة لصرفهم المال الذي بأيديهم لشراء القات إثم كبير، قال رسول الله(صلى الله عليه وسلم):" كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت" رواه أحمد وأبو داود وصححه الحاكم وأقره الذهبي من حديث عبدالله ابن عمرو بن العاص. سادساً: كون القات يشغل صاحبه عن أداء الصلوات وكثير من الواجبات، وهذه إحدى العلل التي ذكرها القران لتحريم الخمر والميسر فقال تعالى:" إنما يدبر الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلوة فهل أنتم منتهون"المائدة91. وممن أفتى بتحريم القات من علماء المسلمين قديماً: الفقية العلامة/ أبو بكر إبراهيم المقري الحرازي الشافعي وإمام الزيدية الإمام يحيى شرف الدين بن شمس الدين المتوفى سنة 965هـ، والفقيه إبراهيم العراقي والفقية أحمد بن أبراهيم المقرئ والفقية العلامة حمزة الناشري ومن المعاصرين الشيخ محمد بن سالم البيحاني و الشيخ محمد بن إبراهيم ال الشيخ مفتي السعودية والشيخ الدكتور يوسف القرضاوي والشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ الدكتور مناع خليل القطان والشيخ عبدالمجيد الزنداني، وغيرهم. وقد أعلن المؤتمر الإسلامي العالمي لمكافحة المسكرات والمخدرات الذي انعقد بالمدينة النبوية في 27-30/5/1402هـ، تحت رعاية الجامعة الإسلامية: أن القات من المخدرات المحرمة شرعاً، لذلك يوصي الدول الإسلامية العقوبة الإسلامية الشرعية الرادعة على من يزرع أو يروج أو يتناول هذا النبات الخبيث هذا وقد أيد الفتوى عدد من العلماء الأفاضل في محافظة حضرموت يتقدمهم العلامة السيد علي بن محمد مديحج فتوى علماء الحرمين: فتوى رقم 2159 بتاريخ 25/10/1398هـ الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه – وبعد.. فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء على الاستفتاء المقدم لسماحة الرئيس العام لهيئة كبار العلماء برقم 1858/2 في 11/9/1398هـ مضمونه:( أن زراعة القات انتشر بشكل واسع في اليمن ويطلبان بيان حكم زراعته وبيعه وشرائه ) – وأجـابت اللجنة بما يلي: "القات محرم ولا يجوز لمسلم أن يتعاطاه أكلاً وبيعاً وشراءً وغيره من أنواع التصرفات البشرية في الأموال المباحة، وقد صدر من سماحـة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فتوى في تحريمه وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ،،،. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو / عبد الله بن قعود عضو / عبد الله بن غديان نائب رئيس اللجنة / عبد الرزاق عفيفي الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز |
بسم الله الرحمن الرحيم وبهي نستعين
وامابعد جزاك الله خير يادكتور احمدونسا ل الله ان أنتكون جهودك يجعلها الله في صفحات حسناتك ويهدي شبابنا ويسهل لهم أسباب الاقلاع من هذه العاده السيئه الذي ابتلي بهااخواننا وشبابنا انا اضرار التدخين لاينكره احد حتا ولو انه مدخن وما هي الاعاده ابتلو فيها شبابناوعلمن انهم يرون المدخنين في ما يعانون من أمراض واكبرها الإمراض الصدريه حيث ان هناك لا يجدون ماسينفقونه على على علاج ما ابتلوا به من آفة التتخين وان علاجه اقل مرض هو انسداد الشرايين تكلفة زرع اثنين شرايين لاتقل عن مليون ريال يمني وهذا لايغني أيضا عن استعمال الادويه اليوميه وهذه الادويه ماتجي بالبصاطه قد المريض سيتمنا الموت لعم قدرته على ما سيحصله من آلام وندعي الله ان يفرج على من ابتلى بالتدخين |
بسم الله الرحمن الرحيم وبهي نستعين
وامابعد جزاك الله خير يادكتور احمدونسا ل الله ان أنتكون جهودك يجعلها الله في صفحات حسناتك ويهدي شبابنا ويسهل لهم أسباب الاقلاع من هذه العاده السيئه الذي ابتلي بهااخواننا وشبابنا انا اضرار التدخين لاينكره احد حتا ولو انه مدخن وما هي الاعاده ابتلو فيها شبابناوعلمن انهم يرون المدخنين في ما يعانون من أمراض واكبرها الإمراض الصدريه حيث ان هناك لا يجدون ماسينفقونه على على علاج ما ابتلوا به من آفة التتخين وان علاجه اقل مرض هو انسداد الشرايين تكلفة زرع اثنين شرايين لاتقل عن مليون ريال يمني وهذا لايغني أيضا عن استعمال الادويه اليوميه وهذه الادويه ماتجي بالبصاطه قد المريض سيتمنا الموت لعم قدرته على ما سيحصله من آلام وندعي الله ان يفرج على من ابتلى بالتدخين |
يا سامعين الصوط هل من منقذ لشعب اليمن المغلوب على امره ان آفة القات قد ترسبت في انحا اليمن شرقا وغربا وجنوبا وشمالا حيث نحط اللائمه
على المسؤولين واامة المساج والخطابا ايام الجمعه هذه المهمه هي على ذمتكم واما صغار المسؤولين او ما يصبح يفكر كيف يدبر حق القات أن الابتلاء بظلم أو مصيبة قد أصاب الأنبياء والصالحين وخير الخلق، وكان هذا رفعة لهم في الدنيا والآخرة، كما جاء في الحديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم - : " إذا أحب الله قوماً ابتلاهم، فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع " أخرجه الإمام أحمـد[23623] بإسناد صحيح . وعلى الإنسان الذي لم يرَ في حياته شيئاً من الابتلاء أن يراجع نفسه ويحذر عسى ألا يكون ذلك استدراجاً، فما من أحد إلا وقد ابتلي على قدر إيمانه، كما ورد في الحديث عن سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنهما - قال : سئل رسول الله – صلى الله عليه وسلم- أي الناس أشد بلاء ؟ قال : " الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، يُبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان دينه صلباً اشتد بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يمشي على الأرض وما عليه خطيئة" أخرجه الترمذي(2398) والنسائي في السنن الكبرى (7439)،وصححه الترمذي وابن حبان في صحيحه (2901.2900) والحاكم في المستدرك (128.127). ماذا يفعل الإنسان حال وقوع الابتلاء بمصيبة؟ فقد بيّن الله – عز وجل – ذلك في قوله -تعالى-: " الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون" . يقول سعيد بن جبير: ما أعطي أحد ما أعطيت هذه الأمة، ثم ذكر الآية السابقة وقال: ولو أعطيها أحدٌ لأُعطيها يعقوب وأما الأحاديث التي يسأل عنها مما جاء في الصبر فهي كثيرة جداً . فمن ذلك ما ورد في صحيح مسلم عن النبي – صلى الله عليه وسلم -:" عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له " . وفي الصحيحين أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: " ومن يتصبر يصبره الله كفَّر الله بها من خطاياه اللهم الهم شعب اليمن الصبرو العزيمه ووحدكلمتهم وعليه أن يتذكر الحديث الصحيح عن أم سلمة أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال : " ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله -تعالى-:" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها، إلا أخلف الله له خيراً منها " . قالت أم سلمة: فلما مات أبو سلمة قلت : أي المسلمين خير من أبي سلمة! ثم إني قلتها، فأخلف الله لي رسول الله – صلى الله عليه وسلم" – أخرجه مسلم . وأما ما ذكره من وقوع الظلم عليه من حاكم أو سلطة فالجواب عليه داخل في ما تقدم ذكره، وهو نوع من المصائب التي عرضت لخير الناس وأفضلهم من الأنبياء والصالحين كما هو معلوم، فعليه أن يلجأ إلى الله – عز وجل – في دفع ما قد وقع به** |
[IMG]]http[IMG://www.alshibami.net/saqifa//uploaded/18693_1265226721.gif[/IMG][/IMG]
|
اقتباس:
[motr]مدري متى تختفي هذه الصوره[/motr] |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الله سبحانه وتعالي اوهب لنا عقل جميل وسليم لماذا نصر علي تشتيت عقولنا كل شعوب العالم تعرف انه ضار ويشتت العقول اللهم اهدنا الصراط المستقيم صراط اللذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين امين |
شكرا لانضمام اخينا ابا سعد للحملة
شيطان اليمن الاخضر..القات - سقيفة الشبامي |
شكرا يادكتور أحمد على الحملة التوعوية بمضار القات
عندي عدة اسئلة لما خلفه لنا القات والواقع المعاش يجيب عليها : 1- مستوى طلابنا التعليمي من المستوى الثانوى والجامعي والدراسات العلياء ؟ 2- المستوى المعيشي لاغلب الاسر اليمنية ؟ 3-مستوى الناتج القومي لليمن ؟ 4- المستوىالتربوي لكثير من الاطفال؟ 5- مستوى الوازع الديني عند كثير من الناس ؟ اجابات الاسئلة : 1-لاعتقاد كثير من الطلاب ان القات يحتوي على مادة تنشط الفكر وبالتالي صرف اغلب ساعات الدراسة مع تناول القات والنتيجة مستويات مخزية . 2- لان هم رب الاسرة الحصول على حزمة قات ولايهمه الى ما ستأوول اليه اسرته . 3- لان اغلب ساعات العمل المفترضة تذهب في تناول القات والنتيجة واضحة من اسعار صرف الريال امام العملات الاجنبية . 4- تربية متدنية وتكاد تكون لاشي بسبب غياب الأب عن اسرته في مجالس القات , وتصور النتيجة اذا كانت الام مخزنة قات . 5- والواقع في اغلب الدوائر الحكومية يحكي ذلك لان هم اغلب الموظفين الحصول على البخشيش لتوفير مبلغ للقات , مع النظر لرواتب الموظفين المتوسط 40000 ريالوتخزينة اليوم تكلف على الاقل 1000 ريال بمعدل 30000 ريال بالشهر . الله يحفظنا ويحفظ ابنائنا من هذه الافة الخبيثة ( وصورة المقال ابلغ تعبير عن الحالة المزرية ) |
اقتباس:
مداخلة قيمة شكرا اخي بن وبر |
| الساعة الآن 06:22 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir