*نبذه عن الاخدام في اليمن*
 

والاخدام فئه من الفئات الدنيا المهمشه والاشد فقرا في اليمن .. هم ذوو بشره سوداء او سمراء يمتهنون اعمالا ينظر اليها المجتمع على انها محتقره مثل نظافة الشوارع والمرافق الخ ...

أصو لهم ومصد ر تسميتهم :-

يعتقد الكثير من فئة الاخدام انهم من اصول يمنيه من منطقة زبيد بينما تذكر المصادر التاريخيه انهم بعض من بقايا الاحباش في اليمن الذين غزو اليمن سنة 525 واصبحوا فيما بعد عبيدا للدوله الزياديه في مدينة زبيد وكان رئيسهم رجلا اسمه نجاح الحبشي استغل انهيار الدوله الزياديه للقضاء على حكامها وتكوين دوله بقيادته وبأسمه وهي دولة آل نجاح من 407-554 وقام النجاحيون منذ توليهم سدة الحكم في زبيد والسهل التهامي باستجلاب المزيد من ابناء قومهم الاحباش وقاموا باضطهاد السكان الاصليين من اليمنيين فنهبوا الممتلكات واتخذوا العرب من اليمنيين عبيداوزاد طغيانهم حتى امتدت ايديهم الى النساء . كل ذلك جعل الاهالي يشكلون مجموعات مقاومه ضد الدوله النجاحيه بقيادة الثائر علي بن مهدي الحميري الزبيدي الذي قام بجمع اليمنيين من تهامه والمناطق الجبليه وبعد حربه مع النجاحيين استمرت اربع سنوات انتهت باسقاط دولة النجاحيين حكم عليهم بأن يكونوا خدما للمجتمع اليمني كما اجبرهم على جعل منا زلهم في اطراف المدن والقرى .0وهو اول من اطلق عليهم كلمة اخدام لاول مرة في التاريخ اليمني بعد بيعته الثانيه حيث اقسم ان يجعل بقية النجاحيين اخداما للمجتمع اليمني .

مسا كنهم :-

تبنى اغلب مساكن الاخدام في اطراف المدن من القماش والكرتون او الصفيح والعلب الفارغة وغالبا مايكون من غرفة واحده يسكنها عشرة اشخاص وتسمى تجمعاتهم السكنيه بالمحاوي وهي جمع كلمة محوى . وتستخدم للاشارة الى التجمعات السكنيه الهامشيه وتعني كلمة محوى لغويا موضع الكلاب ويستخدم هذا المصطلح في المناطق الريفيه المجاورة لمدينة زبيد للاشاره لتجمعات مساكن العبيد .
رغم انهم يعيشون بالقرب من المستنقعات والاماكن التي تفتقر للخدمات الصحيه الا انه من النادر ان تجد منهم من يعاني من الامراض المستعصيه ويرجعون ذلك الى لطف الله وتنتشر محاوي الاخدام في اغلب مدن اليمن ففي صنعاء توجد محاوي الاخدام في عصر ومنطقة باب اليمن ومنطقة التحرير وفي مدينة عدن يوجد محوى الاخدام في دار سعد ويعد من اقدم محاوي الاخدام . وفي الحديده يوجد عدة مناطق للاخدام في وادي مور ومدينة زبيد وفي حضرموت يوجد محوى يسمى حي (الحرشيات ) سكنها اغلب الخدم .

طقوسهم :-
يردد بعض اليمنيين قول ( عيشة اخدام ) ( الخادم يومه عيده ) وهذه الامثله اشارة الى البساطه والمرح فالاخدام يعيشون حياتهم وكأنهم يملكون الد نيا ولايفكرون في قوت يومهم والزواج عندهم ميسر وغالبا مايتزوجون عن قصص حب وينتشر مابينهم الزواج المبكر ولذا فان نسبة العنوسه نادرة في مجتمعهم . ويعتبر يوم الخميس عندهم يوم عرس للزوجين من كل اسبوع ففيه يحضر الزوج البخور والفل لزوجته كي تزين نفسها .. وتتناول القات معه وتراقصه حتى الفجر وهي عاده يحسدهم عليها المزوجون من الفئات الاخرى .

يتعمد الاخدام دفن موتاهم بسرية تامه ويرجعون ذلك الى منع بعض افراد المجتمع لهم من دفنهم في المقابر اضافة الى عدم تمكنهم من دفع مبالغ مالية كقيمه للقبر .

ويؤكد الباحثون الاجتماعيون ان هذه السريه في دفن موتاهم ساعدت في انتشار شائعات تصل بعضها الى اتهام الاخدام بأكل موتاهم . او الاعتقاد انهم لايموتون او يتحولون الى عفاريت !!!!!!!

فهذه الطبقه المسحوقه ماهي الا ضحيه لصراعات سياسيه هوجاء . فهي بحاجه الى لفت نظر من حكومتنا الرشيده والاهتمام بها وفك عزلتها لتند مج مع كافة طبقات المجتمع .

هذه مقتطفات تم نقلها من موضوع طويل .

اخي الزعيم
الناس عينه ولافرق بين المسلمين ان بالتقوى
وكلنا عيال تسعه شهور

شكرا عزيزي ابوراضي على مرورك الكريم وصحيح كلنا اولاد تسعه حسب التشريع السماوي ولكن حسب شريعة الغاب فالفرق كبير جدا ... أذا نطيت انا بالا فها المشكله غيري يناوط مالفي .فنحن نريد لي مالفي يلفى نصيبه من كل شيئ مابغينا حبه فوق حبه تحت .فهذه طبقه كبيره بعاداتها وتقاليدها منغلقه على نفسها نريد لفت النظر اليها فهي ضحية صراع سياسي تطور فاصبح طبقي . واذا ترى الموضوع بحاجه الى الغاء فأنت غالي وطلبك رخيص يابوراضي .
والمقص بيد اياد امينه استاذنا واخينا رياض وسأكون له من الشاكرين . وهكذا المنتديات والا بلاش .

كلامك في محله يالزعيم ونشهد انك زعيم
وبوراضي لو اني مااعرف اصله باقول انه استعنى ولكن النعماني معروف

واكرر الشهاده بأنك فعلا زعيم وكلامك كله في محله ولايوجد فيه اي مخالفه او خدش حيا بل رفع من شأن هذه الفئه.
فلا يستحق منك هذا التنازل .

انا ما صخيبك أنا تصيبك عيون أهل الكلالي ولا السويد ولا عوض عقيل
 

الزعيم اتحفتنا بمعلومه لم نسمعها من قبل ومنك يازعيم نستفيد

السيد يرفق بعبده... والعبد في حكم سيده
وانت ورى مارحمت ياسيد الاسياد
فحكم على ماتريده لي بغيته محكوم ياسيد

شكرا اخي الاشتراكي على مرورك الكريم الذي اعتز وافتخر به وليعلم اخي بو راضي انني لااريد من هذا الموضوع الا التعريف عن هذه الفئه وسبب تسميتها شكرا مرة اخرى اخي الاشتراكي .

اخي العزيز : ماهر
شكرا على مرورك الكريم وبارك الله فيك .

اخي الحبيب العزيز الربان لايسعني الا ان اقول :

عبد ك وفي الخد مه تحكم خذ نا ظلا مه .

الحاج عبد الجليل ثابت
 

إذا تحدثنا عن هذه الطبقه المسحوقة في اليمن وتحديدا في مدينة الحديدة التي يسكنها كثيرا من هذه الفئة المغلوبة على امرها فإن اضطهادهم يعود الى علي بن مهدي الحميري الزبيدي حق هذه الايام وهو الحاج عبد الجليل ثابت عضو مجلس النواب الذي نجح في الانتخابات عدة مرات على اكتافهم ولكنه يصر على حرمانهم من حقوق المواطنه ويصطف الى جانب اعدائهم اصحاب العقول المتخلفة ونسأل الله السلامه

حيا الله اخوي القسورة والحمد لله عالسلامة . وشكرا لمرورك الكريم .

بالنسبة لماقلت فالظالم ظالم والمظلوم مظلوم فقد يكون الظالم عبد وقد يكون سيد وقس على ذلك فالشريعة سمته ظلم . ولم تسم طبقة بعينها فالظلم فعل كل من يقوم به تحاربه شريعتنا السمحاء في الدنيا وعقوبته وخيمة دنيا وآخرة.

اخي الكريم : علي العتمي شكرا لمرورك الكريم ومايفعله عبد الجليل ثابت هو إستغلال الانسان لأخيه الانسان وهذه بطرة الدنيا.

الدين يسر والخلافة بيعة....... والامر شورى والحقوق قضاء