|
ماهي علاقــة الفرس بحضرموت وهل اسم دوعن فارسي ؟؟
تحية للجميع فقط لدي سوالان اثاراني وارجوا من كان لدية مداخلة حول الموضوع ان يضيفها مع الاشارة الى المصادر :
السوال الاول : يقال بأن اسم وادي دوعن اسم فارسي ؟ هل هذا صحيح السوال الثاني : هل يوجد في اللهجة الحضرمية كلمات فارسية ؟ للتواصل الشخصي [email protected] |
اقتباس:
ياأخي أين الموضوع الذي طلبت من القراء إثراءه بالمداخله ؟؟ تقدمت بسؤالين وطلبت الاجابة بخصوص السؤال الأول عن اسم وادي دوعن هناك شك كبير فيما ذهب إليه بعض المؤرخين الحضارم بأن اسم الوادي مركب من كلمتين (( دو )) و (( عن )) وفسروا أن كلمة (( دو )) هي فارسية وتعني إثنين .. ولكن هذه الفرضية لا تقوم على وقائع تاريخية جازمة . ولا ننسى أن العلاقة التجارية بين فارس وحضرموت من بيع وشراء وذهاب قوافل واوبتها كانت قائمة في الماضي البعيد وهذه العلاقة شكلت التواصل وكانت هناك جاليات فارسية تقيم في موانيء حضرموت القديمة كميناء الشحر وميناء شرمه وميناء (( المخرج )) القديم بالقرب من قصيعر وهناك توجد بالقرب منه مقبرة للفرس كما تزعم الروايات المحلية . وكانت هناك حصون للفرس على خط القوافل شرقي حضرموت خاصة في المنطقة المعروفة بالمشقاص منها : حصن شروان الواقع في مدخل وادي معبر ، وحصن شقبون ويقع بوادي عسد او كما هو معروف عند اهل المنطقة باسم حصن الكافر وينسب الى احد قادة الفرس، وحصن تنشوه ويقع شمال شرقي قرية معبر حيث توجد اشجار اللبان ويقع هذا الحصن على قمة الجبل بالضفة الشمالية والمواطنين في تلك المناطق يسمون حصون الفرس بحصن الكافر وينسبونه للفرس . أما السؤال الثاني هل يوجد في اللهجة الحضرمية كلمات فارسية بالطبع نعم فقد تأثرت حضرموت بهذا التواصل قديما وحديثا كما تأثرت بلهجات الهند والملايو والسواحلية .. ومن الكلمات الفارسية على سبيل المثال لا الحصر: فارسي : تفته وهي نوع من القماش ( حضرمي بفته ) فارسي : تكاية وهي الوساده ( حضرمي تكيه ) فارسي : خــُرج وهو كيس تعبأ فيه الاغراض ( حضرمي خرج ) فارسي زفت وهو القار ( حضرمي زفت ) فارسي : زنبيل وهو وعاء مصنع من الخوص ( حضرمي زنبيل ) فارسي : كمر وهو الحزام ( حضرمي كمر ) فارسي : شرشف وهو غطاء النوم ( حضرمي شرشف ) فارسي : بخت وتعني الحظ ( حضرمي بخت ) فارسي : بس وتستمعل للإسكات ( حضرمي بس ) فارسي : خيشه كيس من القماش أو غيره ( حضرمي خيشه ) فارسي : طربال تعني الشراع ( حضرمي طربال ). فارسي : غرشه إناء من زجاج ( حضرمي غرشه ) فارسي : باغه ويقال ايضا انها تركية وهي البلاستيك ( حضرمي باغه ). فارسي : باغ وتعني حديقة مسورة ( حضرمي باغ ) وقد تكون هناك كلمات كثيرة تسربت من الفارسية و قد زيد الحضارمة في لهجتهم عليها جيما أو قافا او غيرها من الاحرف أو اشتقاقات منها ، وهذه المساءل تترك لفقهاء اللهجات العامية والدارسين المختصين لها. |
السلام عليكم,,,,
عمنا ابوعوض اسعدتنا عودتك الكريمه,,,, وفعلا نعجز عن الترحيب بقلمك اللاذع لكن صادق,,, ما اعرفه بانه هناك بقايا للفرس في عدن وهناك بعض اتباع ديانة زرادشت... ربما هذه الصور توضح او تضيف بعض المعلومات وهي من تحقيق لمجلة العربي في بداية الستينات... للاسف ليس لدي الكثير لكن اعرف بانه ربما هؤلاء من بقايا الغزو الفارسي .. http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1213974844.jpg خالص تقديري واحترامي |
اقتباس:
وما دخل ديانة زرادشت بسؤاله؟ وما دخل عمك (( ابوعوض وقلمه اللاذع ))؟؟؟ سؤاله الأول عن اسم دوعن هل هو فارسي ؟ والسؤال الثاني هل توجد كلمات فارسية في لهجتنا الحضرمية ؟؟ . |
اقتباس:
شكرا لعمنا ابوعوض,,, ونكرر ترحيبنا به وكل ما يضعه,,, اعرف بانك لا تتكلم عن ديانة زداشت,,,رغم اني اقرا بصعوبه,,, وليس مشكله اذا كان كل احد في واديه,,,فقط احببت ان اضع معلومه قد تكون مفيده او تضيف شيئا للحوار. لكن الصوره قصدت بها بانه ما دام هناك وجود لجاليه فارسيه فانه مؤكد لهم تاثير ومؤكد لهم جذور تاريخيه,,, لكن ليس لدي معلومات كافيه,,كان ذلك من ضمن قراءت قديمه... تحياتي |
اقتباس:
شكرا دكتوره النهدي ... من قال لا اعرف فهو يعــرف ..!!! . |
اقتباس:
اقتباس:
على الاقل في تقديري الخاص. وليس هناك من احاط بكل شئ علما.............................................. ..تحياتي |
الدكتورة فايزه النهدي
الحديث ذو شجون وقد يجر بعضه بعضا وتتوسع دائرة النقاش وينتج عن النقاش اقتناص كم هائل من المعلومات الهامة . سأنبئك بالتأويل . سيدتي الفاضلة دفع موقع عدن الإستراتيجي الفريد ببريطانيا الى افتعال حادثة الباخرة ماريا دولت كذريعة لإحتلال المدينة بقيادة الكابتن هنس في 19 يناير 1839 وأجلت عنها وعن بقية المحميات الشرقية والغربية بفعل مقاومة شعبنا بعد استعمار بغيض دام 129 سنة . استغلت بريطانيا موقع عدن التجاري الهام كميناء جذب إلى ما قبل رحيلها في 30 نوفمبر 1967 وسمحت بتوافد أبناء مستعمرة الهند الشرقية وبخاصة من يعانون من التمييز العرقي والطائفي والديني وهاجر إليها منذ دخول المستعمر أشتات من البشر من الهند وكمبوديا وتركيا وفيتنام والصومال يعتنقون ديانات مختلفة ، ولخلق الوئام بين المهاجرين سمحت السلطات الإستعمارية لليهود والهندوس باقامة معابد لهم يمارسون فيها طقوسهم وأجازت للفرق الإسلامية الأخرى من غير المنتمين لمذهب أهل السنة والجماعة بإنشاء مساجد يقيمون فيها شعائر صلاتهم حسب مذاهبهم وطبقت نفس الشي ء تجاه المسيحيين .. وقبل جلاء المستعمر وما لقيه من مقاومة أدت إلى التحرير هاجر أبناء الأقليات الوافدة من يهود وبوذيين وهندوس هنود إلى بريطانيا ، ومنذ الإستقلال وحتى يوم 7/7/1994 وهو اليوم الذي اقتحمت فيه قوات علي عبد الله صالح مدينة عدن كان المعبد اليهودي مغلقا واستولى عليه أحد المتنفذين وأقام مكانه مجمعا تجاريا يعرف حاليا باسم مركز الحاشدي ، أما معبد الهندوس في منطقة الخساف بالقرب من وزارة العمل الموضح بالصورة فقد سور تسويرا محكما وظل مغلقا ولا يفتح إلا لأبناء الأقلية البوذية المقيمة بعدن ( يعدون على أصابع اليد حاليا ولا يتمتعون بالجنسية اليمنية ) لحرق جثث موتاهم فيه ، وقد نمى الى علمي مؤخرا أن أحد المتنفذين يحضر للإستيلاء على المعبد لتحويله إلى مجمع تجاري وسيوجد مدخلا لتحقيق هدفه عن طريق التفاوض مع السفارة الهندية بهذا الخصوص واقناعها بعدم جدوى المعبد لإنحسار أعداد الهندوس والبوذيين أو بالأحرى تلاشيهم . ذاب أبناء الجالية الهندية السنيّة المسلمة وغيرها من أبناء الأقليات الكمبودية والتركية والفيتنامية والصومالية في نسيج المجتمع العدني الذي لا يؤمن أفراده بالعرقية والتمايز العنصري وحافظ أبناء طائفة البهرة على تميزهم ومراكزهم التجارية وغادر اليهود والهندوس والبوذيين ( غير مأسوف عليهم ) إلى دول العالم الغربي الحر قبل وأثناء رحيل المستعمر . الإستطلاع قديم والتطورات اللاحقة غيرت البنية الديموغرافية لعدن وهاهو المعبد أطلالا تعشعش فيه البوم والغربان وفي طريقه إلى وضع اليد عليه وسيصبح أثرا بعد عين في قادم الأيام . أرجو أن أكون قد أوضحت . تحياتي . |
 ملاحظة هامة من يبدون في الصورة هم من أبناء طائفة البهرة بكوافيهم المميزة .. أما المعبد فهو المعبد الهندوسي . يوجد بعدن معبد فارسي أثري لا يؤمه أحد ولا يعرف تاريخ انشاؤه و يقع شرق صهاريج عدن قرب معسكر المليشيا سابقا في قمة جبل تعرض سفحه مؤخرا للزحف السكاني جراء النهب المنظم للأراضي . سلام . |
عندي سؤال يجوز خارج الموضوع ., مع أعتذاري لصاحب الوضوع أو صاحب السؤالين ..
لماذ البهره يمتلكون من الذكاء والدهاء الشيئ الكثير ., لقد كانو ثلاثة منهم يدرسون معنا في مرحلة الأعدادية وكانو في ثلاث فصول مختلفة وكانو جميعهم الأوائل في فصولهم ., كما لاحظت ذكائهم في علو مراتبهم في السلم الوظيفي في الموسسات التي يعملون فيها .. هل هم أذكى أم نحن الأغبى .. ( وهل الجينات الوراثية ) لها دور في ذلك .. سؤال واضح لمن لديه إجابة . شكرآ لكم جميعآ . . |
| الساعة الآن 01:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir