-1-
الظرف الآني يشهد مقاومة مشروعة ضد مشروعات مرفوضة

-2-
المبنى وعرفاناه يقع في نيورك ، أين هي الأمم المتحدة؟

-3-
عذرا يا أبا الطيب
أنا الذي لا ينظر البصير إلى أدبي
ولم تسمع كلماتي من به صنم

-4-
من العنوان وأول جملة مكتوبة تعرف الغث من السمين ، ومن أول حمل تنوخ به الركاب تعرف انه رمل أو قش ، ولا ضير من سعال حاد ، وشيح البصر عمن يتقيأ قيحا .

-5-
الحقيقة أننا نقف أمام المرآة دون قصد واعترفنا بتشويهات وعيوب كثيرة ، شيء غباء وشيء إفلاس وشيء جهل وشيء غرور وشيء نقص ، وذهب بعضنا إلى جلد الذات بروعونة أحيانا . شخصيا أتوقع الجديد في التناول والتعاطي كنتيجة إيجابية لانعكاس ثقافة الواقع على الذهنية الجامدة ، وإني أرى المياه الراكدة تتحرك ، و" كل ضارة نافعة "

أزمة اليمن معقدة ومتشعبة
1 - دوليا: يتنازعه مشروعان:
أ ) مشروع غربي وصائي بقيادة أمريكا والحلفاء العرب له ارتباط بباب المندب وأمن إسرائيل
ب) مشروع شرقي تحرري بقيادة روسيا والحلفاء العرب
2- إقليميا , بين طرفين يتنازعانه: المملكة العربية السعودية وإيران
• ترى السعودية أن أمنها يبدأ من اليمن ولاحت الفرصة بدعمها الشرعية الهاربة وأعلنت التضييق على إيران ومنعها من استغلال اليمن كمنفذ يهدد أمنها الوطني على المدى الطويل ودخلت مصر والحفاظ على الأمن القومي .
3- محليا: بين أحزاب ذات صلة بالمشروعين " الغربي والشرقي "
المفروض أن الصراع الإقليمي يحسمه منتصر عسكريا في الميدان ، وبطبيعة الحال سيكون موقفه التفاوضي قويا إلا أن أحد لم ينتصر فانتقل الصراع إلى مجلس الأمن بين اللاعبين الدوليين..وبالليل طول..
هذا اليمن ، لكن الأطراف المحلية المتصلة إقليميا ودوليا تتصارع فيما بينها وليس واضحا هل مشاريعها وطنية كما تعلن أو أن لها مآرب أخرى أو أنها جسر . للأسف نحن في المربع المحلي وكل خمسة بدو على حصاة أو كما يقول المثل: " كل طير على سعفة "
● ما يندى له الجبين أن يعمل الجميع على غرق الجميع .

الآن
اليمن: صنعاء
اليمن: عدن
ما الفرق؟
• في صنعاء " ثورة " والشرعية في عدن؟
ماالفرق؟
• صنعاء تقاوم التحالف العربي باسم اليمن ، وعدن تقاوم ثوار صنعاء باسم اليمن بدعم التحالف ، تقاومها مقاومة باسم الجنوب بدعم حليف من التحالف ، والمقاومتين تتربص بهما مقاومة أو أكثر .
وماذا عن حضرموت؟
• حضرموت في العلن تحت سلطة الشرعية ، يؤيد البعض من يقاوم الشرعية في عدن لرغبتهم الشديدة في الانفصال من اليمن باسم الجنوب ، والبعض يؤيد المقاومة المناهضة للمقاومة التي تقاوم المقاومة الجنوبية ، منقسمة بين مؤيد للتحالف العربي ومؤيد لحليف التحالف الذي انفرد بحضرموت لتحقيق رغبة ملحة في الإنفصال من الجنوب الذي ينتظر إنفصاله من يمن صنعاء التي تتفاوض في السر مع الحلفاء العرب وعلى المستوى الدولي تجري تفاهمات نحو تقارب بشأن القضية اليمنية التي أزكمت الأنوف...
● إنها صورة مأساة إستثنائية لن تتكرر في التاريخ ، ومظهر من مظاهر عبث السياسة اللعينة ، ستنتهي إلى صفحات سوداء وذكرى سيخلدها التاريخ تروي قصتها " مأساة اليمن الأولى والأخيرة في التاريخ " .

• ربما

للجنوب قضية مع صنعاء , لم يقف إلى جانبهم أي طرف إقليمي أو دولي , وكانوا أقوياء . صنعاء لم تعد صنعاء والقتال يدور لتحرير صنعاء .. تحول كل شيء إلى مكان آخر ، فصارت قضية الجنوب مطية , وقوته آلت إلى ضعف وعدن تشهد ويشهد كل الجنوب بالتحول والصورة الجديدة .
صنعاء محاصرة لحسابات إقليمية ودولية
عدن محتلة لحسابات إقليمية وربما دولية
• في ظل هذا المشهد , أين قضية الجنوب؟ , وهل من جنوب أصلا بتلك القوة وذلك الحضور؟ .
ماذا لو عاد اليمن إلى ما قبل هذا المشهد الأسود , وعاد توهج قضية الجنوب إلى المربع الطبيعي , وعاد كل الجنوب إلى قوته وحضوره؟ , ألم يكن المكان الصحيح لمقاضاة صنعاء بإحقاق حقه أيا كان المكان الجديد , وحدة أم انفصال؟

النهاية الاخيرة تقترب
نهايات مراحل الصراعات بين مجموعة أهل الحق ومجموعة قوى الباطل خلال قرن في أكثر من مكان لم تكن سوى نهايات مرحلية , واليوم ، في الألفية الثالثة يقترب المتصارعون من النهاية الحتمية الأخيرة..
النهاية الحتمية فشل قوى الباطل ونجاح أهل الحق .
ما يعنينا منها ما يجري في ساحتنا العربية رغم ارتباطها العضوي بما يجري في الساحات الأخرى عالميا . شهدت ساحتنا العربية صراعات أغلبها دموية وذات طابع معيشي واقتصادي ، فقتل الملايين وجرح الملايين وعاش الفقر ولا يزالون عشرات الملايين , وتدمير ما بنيناه فضلا عن ما أصابنا من تخلف عام ، أهمه الإنسان .
• ويستمر نجاح الحق بثورة فكرية تقوده إلى نصر نهائي .
فهل من ثورة ثقافية , فكرية قادمة؟

النهاية الاخيرة تقترب
نهايات مراحل الصراعات بين مجموعة أهل الحق ومجموعة قوى الباطل خلال قرن في أكثر من مكان لم تكن سوى نهايات مرحلية , واليوم ، في الألفية الثالثة يقترب المتصارعون من النهاية الحتمية الأخيرة..
النهاية الحتمية فشل قوى الباطل ونجاح أهل الحق .
ما يعنينا منها ما يجري في ساحتنا العربية رغم ارتباطها العضوي بما يجري في الساحات الأخرى عالميا . شهدت ساحتنا العربية صراعات أغلبها دموية وذات طابع معيشي واقتصادي ، فقتل الملايين وجرح الملايين يعيشون حياة الذل والفقر ولا يزالون عشرات الملايين , وتدمير ما بنيناه فضلا عن ما أصابنا من تخلف عام ، أهمه الإنسان .
• ويستمر نجاح الحق بثورة فكرية تقوده إلى نصر نهائي .
فهل من ثورة ثقافية , فكرية قادمة؟
الثورة الفكرية , أعتقد أنها الضرورة التي توجبها تراكمات ضارة بالإنسان عبر تاريخ ظلامي طويل , فتكون وصفة لولادة إنسان خالي من الأضرار الاجتماعية والنفسية والذهنية..إنسان الفكر المبدع , الإنسان المنتج .

غالبني النعاس قبل قليل فاستلقيت باسترخاء وقرأت المعوذات ، ومن عادتي بعد قراءة المعوذات وآية الكرسي ، التوقف - تلقائيا - عن التفكير والتخيل إلا هذا اليوم وهذه المرة . طرت إلى بلاد " خلوفة عاد وطار النوم . تخيلت أني أرى بوابات من جميع الجهات للدخول إلى من تسمت بكلمة واحدة: ( حضرموت ) , وبكلمتين: ( بلاد الأحقاف ) , وبثلاث: ( بلاد البخور والعود القافلي ) . يشدني التاريخ المسلي من جهة ويعتصرني حاضرها المثخن بالجراح من جهة أخرى.
إلى اللحظة لا أدري عبر أي بوابة أدخل وحكاية اسم: ( خلوفة عاد ) , يلاحقني بشعور الخوف وعدم الإطمئنان , محاولا تسلية نفسي بأن معذبتي ليست من خلوفة عاد , وما هو إلا قول شاعر غاضب عندما قال:
" ما حد يحلش يا خلوفة عاد = من حلها ما له قريحة
لي قوتها منقول من لبعاد = ولا محلتها شريحة " .
بوابات خلتها مخصصة لأهل عمائم بيضاء ولأهل البنادق القديمة ، ولأهل المحاريث والمناجل بوابة ، وبوابة المشكلين عمائم ملونة والذين استضعفوا في مرحلة ما من مراحل التاريخ فتخلوا عن ذكريات البنادق ونسوا عنتريات السيوف والرماح والهطف والفتيني والعيلمان ، وبوابات نخب ثقافية لا تجمعهم سياسة ثقافة تفلسف العصر وتحاكي الظرف ، ونخب سياسية لا تجمعهم رؤية موحدة ، بعضهم يهرف ليغرف وبعضهم أداة بالأصالة . بوابات لم أنظر إليها مع إحترامي لأهلها , تلك للذين يحملون الآباء الهوية الأصلية مستند وفي الوجدان ، ويحمل الابناء هويات أخرى وصار الإنتماء للوطن الثاني ..
الآن غالبني النعاس , وتذكرت المثل:
• إذا همتك الدنيا فرش ثوبي ونم "

كلمة صدق لوجه الله
...
• الحرب خاسرة على اليمن
• إطلاق الصواريخ على الأراضي السعودية تهور وعمل خاسر
• من حق السعودية الدفاع عن أمنها ، ولو بالعمل على قاعدة:
" الهجوم خير وسيلة للدفاع " ، دونما إفراط .
• من حق اليمن الدفاع عن نفسه دونما تهور .
لكن الأخوة والجوار وتبادل المصالح المشتركة هي الديمومة لحياة أشقاء ، دول وشعوب( اليمن والمملكة العربية السعودية وكل دول الجوار ) ، يجمعهم دين واحد ولغة واحدة ومصير واحد ووشائج قربى ومصاهرة .
● كيف تضمن السعودية أمنها؟ ، وكيف يضمن اليمن وجوده في ظل استقرار دائم؟
لا سبيل إلى تحقيق:
- ضمان أمن متبادل واستراتيجة سلام
- ضمان وجود في ظل استقرار دائم ، تعززه الثقة المتبادلة وصدق النوايا .
- ضمان تبادل المصالح المشتركة وعدم التدخل في الشئون الداخلية .
إلا عن طريق الحوار الصريح ، بعيدا عن تأثيرات خارجية ووصايات .
اللهم ثبت الجميع على قول الحق وفعل الحق ، وأنشر الأمن والسلام في ربوع الجزيرة ، وابعد عنا شياطين الإنس تجار الحروب ، وجنبنا المكائد والحيل وما تعلمه يا إلهنا من شرور المتربصين بنا .

كلمة صدق 2
• بداية المشكلة يمنية/يمنية والدم يمني
تدخل الحلفاء العرب بناء على طلب الشرعية ، وبدأت عاصفة النار .. وتدرجت المشكلة في اتجاه التصعيد والتشعب فصارت:
• اقليمية والدم يمني
• دولية والدم يمني
وتفرعت:
• عدنية/عدنية بدم يمني
• جنوبية/جنوبية بمال إماراتي ودم يمني
● واليوم بين الشرعية والتحالف بمستوى خلاف ، قابل لأن يصير مشكلة
نريد نهاية لعبث
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كلمة صدق 3
• المجلس الإنتقالي تشكل في ظرف غير عادي بتمويل غير عادي ، يتبنى مشروع غير عادي .
تشكل في ظروف حرب غير عادية كورقة في لعبة الصراع القائم في اليمن ، وهذه الورقة تخدم أجندات وستكشف الأيام مناسبة ولادته وأهدافه ولصالح من إقليميا ودوليا..
بلاشي لعب على أوجاع الجنوبيين واستغلال قضيتهم..
• الأدلة:
1- مرجعيته معروفة وهي طرف في الصراع مع اليمن في خلاف مع الشرعية والمجلس الانتقالي يحارب الشرعية .
2- مرجعية المجلس الانتقالي تعلم عن قضية الجنوب مع سلطة الفساد طيلة أكثر من عقود ثلاثة ولم يرف لها رمش ، إيش معنى الوقوف اليوم إلى جانب الجنوبيين الواقعين تحت قبضتها الناعمة؟
3- من الوجهة الأمنية نلاحظ قوات تشكلت بدعم إماراتي وبإشرافها وتمويلها ، تعد الذراع العسكري للمجلس الانتقالي .
● اليمن واحد ، له سلطة واحدة والحق الجنوبي لا يسقط بالتقادم ، تظل المطالبة به عبر الجنوبيين المتضررين الفقراء طوال عقود ثلاثة ، ولن يكون بأي حال من الأحوال عبر كيانات حديثة الولادة ترفل في نعيم البترو
دولار..

كلمة صدق 4
حضرموت العسكرية بها معسكرات الجيش النظامي اليمني وبها قوات نخبة حضرمية وتنظيم القاعدة .
معسكرات الجيش النظامي تشرف عليها وزارة الدفاع ، وتشرف على قوات النخبة الشقيقة الإمارات العربية المتحدة .
مهمة الجيش النظامي يمنية ، قتيله شهيد اليمن ، وقتيل النخبة شهيد حضرمي . الجيش لم يشتبك مع القاعدة في قتال والنخبة اشتبكت وانتصرت على القاعدة في المكلا ذات مساء ، والإنتصار الثاني في موقع ثاني .
• لم نعلم عن قتلى ولا أسرى من القاعدة في معركتي النصر وعلمنا عن قتلى من النخبة الشباب " ، المكشوفين في العراء ، لا يشملهم غطاء جوي ، وينفذ القتل الجماعي بسهولة تنظيم القاعدة .
• إعلاميا قوات النخبة فخر حضرموت ، وواقعا يقتلون بالجملة والفخر ساري المفعول بالحي البطل والمقتول البطل.
لله في خلقه شئون

كلمة صدق 5
• دولة الشراكة التوافقية في اليمن هي الحل غير أنه الحل الصعب تحقيقة إن لم يكن مستحيل لاستحالة قبول شركاء من الخارج في القرار اليمني . ذلك ما أعلنه طرف صنعاء ويصرح به ، الذي كان متمرد إنقلابي واليوم أصبح جزء من الحل.
• شركاء الخارج إن لم يتمكنوا من المشاركة في دولة ما فسيفرضون شراكتهم في الأرض بطرق قانونية كأن يقيموا دولة في الجنوب هم لها وهي لهم ودولة في الشمال لأهل اليمن ومن يحبون ، ولعل الصراع القائم بين شرعية هادي وبين المجلس الانتقالي يؤكدإحتمال قيام دولة جنوبية ترضي الخارج ودولة في الشمال ترضي أهل الشمال ومن يحبون .
• الطريق الثالث أن تختلط الأوراق من جديد وتتغير التحالفات في الداخل والخارج وتتغير التوازنات .

-1-
الإسلام يدعو إلى نفسه عبر سلوك المسلم ، وما الداعية إلا مترجم

-2-
السلوك الحسن يؤثر على الآخر فيقتدي بصاحبه ، ومع تراكم الحسن والتأثير على الآخر يزداد عدد المقتدين على طريق 1+1=مليون .
المعوجون دعويا يركزون على الجانب العبادي بتأثير عاطفي ، فيقلدهم المتأثرين عاطفيا ، وترى العجب وكأنه الدين كله مختزل في اللحية وعف الشارب ، وفي المسواك وكثرة الحديث عن التوكل والدعوة إلى الاستغفار والتمتع بتعدد الزوجات إلى أربع ، وإذا رغب في زوجة جديدة عليه أن يطلق إحدى الأربع وهكذا..كلما رغب في زوجة جديدة عليه تطليق زوجة قديمة من الأربع .
جانب المعاملة لا يترجمونه سلوكا وإنما قولا وكأن دعاته بلغوا سدرة المنتهى . يمكنك الإستغفار إذا ما أخطأت ، وإن كنت مقتدر فتصدق ، شارك في أعمال خيرية بحيث تكثر من الحسنات فالحسنات يذهبن السيئات . بذا يجتهدون في نشر الإسلام ، قول عبر مكبرات الصوت والتأثير العاطفي ، وتلقين القرآن دون تفهيم ، الإهتمام بالصوت ترتيلا وتجويدا بنغم وترخيم .
ما أعظم الإسلام ، الذي يبينه ويترجمه السلوك.

هنا العلة الأزلية: ( في ثقافتنا وبعدنا عن تعاليم ديننا )
وهنا الخطأ الكبير: لم ( نستخدم عقولنا )
وهنا التلف: ( الإستقواء بالقبيلة والعشيرة )
وهنا الضياع: ( غياب القانون ) , وإن حضر فبدون قوة
• " لماذا لا نستخدم عقولنا ونبحث عن الحلول )؟
الحلول ممكنة وسهلة وليست مكلفة , نحتاج فقط إلى تطبيق القانون الصيني بحذافيره دون تردد فيما يتعلق بالفساد العام , والبت فورا في العقاب ، ونحتاج إلى إستشارات القضاء الإسرائيلي فيما يتعلق بفساد المسئولين المالية , واستشارات القضاء البريطاني فيما يتعلق بالفضائح الجنسية
• لن نستطيع الإقدام على هكذا نقل قوانين واستشارات قضائية إلا إذا توفرت لدينا عزيمة قوية يلازمها عنف مقنن يشبه العنف الثوري خلال سنوات حمراء مضت .
• كل تلك الخطوات والتطبيقات تدرس للجميع كبار وصغار لتعكس ثقافة نقية خالية من التلوث .
مجرد رأي أحسبه مفيد , يحرق المراحل

كلمة صدق 6
-1-
وداعا للضبابية
إنكشف الزيف ، فإما أبيض وإما أسود
• سياسة المناورات تعرت ، فإما حقيقة أو لا حقيقة " ، إما حق وإما باطل " ، لا خيار ثالث..
سياسة المناورات والتحايل باتت مكشوفة في عالم التواصل وطفرة المعلومات ، وكل عرف عصبة الأمم المنتصرة بالقوة يومذاك ، ويعرف الأمم المنتصرة بقوة القانون اليوم هذا .
بلاشي تمادي مناورات وتحايل وفبركة إعلام ، لقد تبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود .

-2-
والعودة إلى اليمن الجائع المسلح
• إما حل عادل وأمن وسلام ( حق ) ، وإما مناورة وتحايل ( باطل ) وفوضى وعبث .

-3
لن يتحقق أمن وسلام عالمي ، ومجلس الأمن منقسم ، ولن يتحقق أمن وسلام في الجزيرة العربية بدون جامعة عربية جادة وموحدة ، ولن يصل اليمن إلى حل عادل بتدخل خارجي.
بلاشي الإستمرار خلف الوهم والسراب .

نقطة سطر جديد
أزمة اليمن تتجه نحو منعطف ، فبلاشي اجترار وتسويق ما عجزت عن تحقيقه أيام صعبة خلت ، وبلاشي خطابات الملل المفلسة في سياق: " نقول ونعيد "
وبلاشي النبش..
ولا عفا الله عما سلف في السياسة , يمنيا .
• الحديث القادم سيكون عن: " يمن " باعتراف دولي ، والإختلاف المحلي والإقليمي والدولي سيأخذ منحى الحوار والتوافق في المرحلة الجديدة التي قد تطول نسبيا .
والله أعلم

عناوين لافتة
1- القطب الدولي وتعدد الأقطاب .
2- أوروبا العجوز
3- الصين قادمة
والعودة دائما إلى اليمن:
- هل الأقطاب الدولية حاضرة بطريقة أو بأخرى في اليمن؟
- هل أوروبا تمر بشيخوخة وهناك أوروبا أخرى قادمة؟
- هل تتمدد الصين دوليا؟
لا أحد يجيب بلا وكأن الجميع ينتظرون تقدم ما في مكان وتراجع في مكان آخر ، وهذا الصحيح .
• روسيا تتقدم كقطب دولي ثاني والقطب الثالث " الصين" يتقدم ، فكم من الوقت نحتاجه من الصبر والتضحيات حتى تتعادل كفف الميازين؟
لا زلنا في اليمن:
• أوروبا حاضرة في اليمن، تاريخيا بقيادة بريطانيا صاحبة اليد الطولى في الجنوب .
• الصين أيضا موجودة بالقرب من اليمن ، قاعدتها العسكرية في جيبوتي ، ويشاع أنها ستتولى إدارة ميناء عدن ، والقتال الداخلي مستمر بين اليمنيين لأسباب محلية ولأسباب إقليمية ، والسؤال: هل لأقطاب النفوذ الدولية ولبريطانيا يد في الحرب الأهلية في اليمن؟ ، هذا في البعد التجاري
وإذا ما أخذنا الطرف الإيراني وحضورها في المشهد اليمني ، فلا بد من ربط إيران ببعدين: سياسي له اتصال بالمنطقة وأمني له اتصال بإسرائيل .
● إذا فاليمن صراع كل العالم ، وعليه أن يصبر ويعض على جراحه حتى يحين موعد تعدد الأقطاب الدولية ، وتثبت شيخوخة أوروبا ، وتتقدم الصين ، مالم يحدث زلزال فجأة في انهيار إقتصادي أو حرب كبيرة أو تغيير دراماتيكي..سقوط
نعم سقوط..سقوط من؟
الله يعلم .

-1-
• الصراع في دائرته الأولى: دولي , في دائرته الثانية: إقليمي يرتبط بالدولي , في دائرته الثالثة: محلي يرتبط بالإقليمي .
• لا يمكن فصل المحلي عن الإقليمي ولا الإقليمي عن الدولي ، فتصور كم من الوقت سيستغرقه التقارب بين الدوليين ولعل سوريا خير شاهد؟
الأكيد والمحتم أن التغيير قادم إن شاء الله لصالح الفقراء والمستضعفين في الأرض لأن عالم اليوم غير عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية ، ذاك الذي رسمه المنتصرون ، عالم اليوم ينتصر فيه القانون والمبدأ وتسمو به الأخلاق ، المسألة مسألة وقت .

-2-
فرص نجاح من يفكر قبل أن يخطو أكثر من فرص من يفكر بعد أن يخطو , الأخير معرض للفشل .

كل حدث ومشهد ساخن في بلادنا تدخل فيه أطراف دولية وملحقاتها سيبقى في جزء منه لغز وفي جزء استبداد وطغيان ما بقي مجلس الأمن منقسم حكر على خمسة دائمين ، ولا هناك بوادر إلى ترميم منظمة الأمم الأمم المتحدة ولا نية إصلاح لمجلس الأمن ورفع هيمنة دول النفوذ عليه واعتماد القانون والتساوي بين الأمم .

لا يقف التاريخ عند جيل ولا يظن أحد أن التاريخ يكتمل عنده وينبغي نسخه ، وسنذهب قليل إلى بعيد ...
إنها أوراق صفراء تتساقط عل مستوى المنظومات:
لـ ... و .... و( الثقافية ) التي تعيش حالة انفصام .
إلى اللحظة نشاهد شباب في مجالس الأوصياء يحرصون على البعد التقديسي في كل فعل ونص وجملة تأتي من جيل الآباء إلا أن الوقت حان لتغيير ما والخروج من النمطية المتكلسة .
لنكن صريحين ونواجه الصرخة بما تستحقه لا كما يريد الأوصياء .
مسألة الدين قابلة لاجتهاد الشاب في المسائل القابلة للاجتهاد أي دون المساس بالثوابت ، دون وصاية والمعيار: العلم والقدرة على الإستتنباط
لنأخذ مثالا في التفاضل وليس في الإتباع ولنأخذ الصحابيين الجليلين:
أبوبكر رضي الله عنه
سلمان الفارسي رضي الله عنه
صحابيان عاصرا رسول الله ، سيدنا ونبينا محمد ، صلى الله عليه وآله وسلم ، أحدهما: ( الصديق ) والآخر قال فيه الرسول: ( سلمان منا يا آل بيت ) أو كما قال . هذا يعطي مجال للفكر والبحث وليس الإتباع الأعمى ، وهذا ما قصدته بالبعد التقديسي فيما يقول به الأوصياء والمعنى: أن لا مناقشة وكفى!!!!!!!!!!

تصنيف؟؟؟
الكافر ، كافر منبوذ حتى وإن كان يفيد البشرية ، والمسلم المتشدد يظل مسلما ، والمسلم المتطرف يدعون له بالهداية وإن أضر بالبشرية ، والمسلم المعتدل هو الذي يفيد البشرية بمقدار ويضرها بمقدار ، وهو المخول بالدعاء للآخرين بالهداية .
• جميع المسلمين يعتمدون في شئون دنياهم على الكفار من حبة القمح إلى حبة الدواء .
تصنيف عرفناه حديثا بفضل السياسة ، ومن قبل عرفنا أنهم 73 فرقة بفضل عوامل مجهولة ، والفضل بعد الله لكل بشر سويا ، يفيد البشر علم وطب وصناعة وفكر وإنتاج واختراع .
الحقيقة أن المسلم غير الكافر عند الله سبحانه وتعالى يفرق بينهم ، وهو أعلم بمصائرهم في اليوم الآخر ، ليس من حق مسلم أن ينبذ آدميا - كرمه الله - بمجرد أنه غير مسلم .
نركب السيارة والطائرة ونقول: " سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين " ، وهي من صنع كافر ، نشرب الدواء ونحمد الله على العافية ، وهو من صنع كافر ، علينا أن نصوره لأطفالنا بأنه شخص منبوذ يعصي الله مقعده النار يوم الحشر ، ونحن نعصيه ليلا ونهارا والفرق أننا نملك صك الإستغفار ، وفرصة التوبة ، مقعدنا الجنة .
الله رحمن ، عفو ، غفور رحيم ، وهو أعلم بخلقه وإليه عاقبة الأمور ، لم يوكل أحدا بتصنيف عباده على أساس التفاضل في الدنيا . فضل المسلمين يوم الآخرة وخصص للبشر وللحيوانات غير العاقلة أرضا مكتملة عناصر الحياة ، وجعل الإنسان سيدا عليها . من هو سيد الأرض اليوم؟ ، ومن الأفضل؟ . هم الذين ننبذهم لكوننا مسلمين وهم كفار ، يببذوننا لأننا متخلفين إلى النخاع بدليل أنهم استخرجوا خامات أرضنا بعقولهم وأعادوها إلينا بأثمان مضاعفة .
الكلام يطول والحديث ذو شجون ، فهل آن الأوان لنتساوى مع الكفار في كل ما أحله الله لنا في هذه الدنيا الفانية أو أنهم سيظلون الأفضل علما وفكرا وصناعة وإنتاج واختراع باختيارنا ودرايتنا...
ما عليش ، وحماقتنا وجهلنا وشيء من غباء وكثير من كسل ورغي وهراء...الخ...الخ...الخ
أستغفرك ربي وأتوب إليك

لن أجامل ومن قرح يقرح
• حضرموت ليست محتلة وإنما مخطوفة كاحتلال أو مغتصبة في شكل خطف واحتلال.
أحتلت بتسهيل بعض رجالها وأختطفت وهم ينظرون ، واغتصبت بمساعدة بعض رجالها
يا للعار...
• أين بقية الرجال؟
لا نطلب منازلة المحتل لاستحالة المنازلة ولكننا نطلب ممن تبقى من الرجال أن يسموا المحتل الثالث ، المغتصب بذات الشجاعة عندما سموا المحتل الأول عام 1967 والمحتل الثاني عام 90 .
• حضرموت تمر بأزمة كشفت من سهل للإحتلال الثالث وساعد على الإغتصاب ولا من خبر عدا اجترار تاريخ للإستهلاك ، مرده 1967حيث تحققت فيه وحدة جنوب اليمن التي مهدت لوحدة اليمن الكبير عام 1990 .
إن التمادي في تسهيل خطوات إحتلال حضرموت الأبية ، المحافظة اليمنية وغض الطرف عن اغتصاب حضرموت التاريخ الصانعة للدول والمجد الحضاري ، المشهود لها تاريخيا ، يعد جربمة تاريخية كبرى .

-1-
لا هروب من حكم التاريخ و " كل شاة معلقة من عصبتها "

-2-
بسبب الغوطة " تهديد وتحذير "
والمثل الحضرمي يقول:
" ياللي طمرت البعير , عادك وعاد البعير "
( طمرت ) , باللهجة الحضرمية: قفزت . طمر , يطمر , طمرا

-1-
عواصم تاريخية خالدة ومن قرح يقرح:
بغداد - دمشق - صنعاء - تونس
وخامسة:
عاصمة المعتز وإن مسها ضر
-2-
اليمن يتوجه إليها عرب قريش قديما في رحلة تجارية سنويا في الشتاء , ولحضرموت ذكر متأخر في كتب الرحالة والمستشرقين , عبارة عن تقارير عن إنسان حضرمي وجد متلبسا بجريمة مشاغبة دولهم في مستعمراتهم في شرق آسيا وشرق أفريقيا , فأقام دولا وبنى مستوطنات دفع ثمنها نكبات في جزر الملايو ، ابحث في وثائق الإستعمار الهولندي لإندونيسيا عن الخبر اليقين واسأل عن نكبات الحضارم في أفريقيا السمراء .

ما خلصنا من فساد السياسة وسرقة المال العام يجينا فساد الزكاة والصدقة وفساد الجمعيات التي تصف نفسها بالخيرية .
لا حول ولا قوة إلا بالله
ما أحوجنا إلى ديكتاتور صاحب ضمير أو إلى ثورة العنف العادل المنظم

وجها لوجه
ثبت بالدليل القاطع أن لا أمل في حوار ناجح بين المتنازعين في المدى المنظور القريب في القضايا المعقدة والمتشعبة حيث البؤر الساخنة محليا/ إقليميا /دوليا , والفصل للنهايات الحتمية .
• النهايات الحتمية في نصر وهزيمة
رفعت الأقلام وجفت الصحف

ما الموقف عندما يكون سلوك الملحد خير من سلوك المؤمن؟
لم نقل ما الفرق؟
الفرق أن الأول لا يؤمن بالله والثاني يؤمن به ، لكنهما في دنيا واحدة يشتركان في عمرانها ونهضتها ، وفي الآخرة يتفرقان ، فهل نقف من الملحد موقف الإحترام والتقدير لأنه احترم الإنسان في الدنيا وقدره ، والآخر لم يكرم أخاه المؤمن بل أهانه ، لسانه رطب بذكر الله يكثر التسبيح والإستغفار ويده أولا: مغلولة إلى عنقه ، وثانيا: يبطش بها أخاه المؤمن ، وثالثا: طويلة تسرق ، ورابعا: لا تبني وتعمر مثلما تبني يد الملحد . أما الفكر الإبداعي المبتكر فلا مقارنة .
• ما الموقف يا عباد الله ، وإذا ما تعين علينا تحديد الأضرار التي لحقت بالمسلمين من أهل الكتاب " يهود ونصارى " وقارناها بأضرار الملحدين في ذات السياق ، فماذا فعل الملحدون بالمسلمين من أضرار: إختراق ، غزو ، قتل ، تدمير ، نهب ثروات ، إثارة الفتن ، إشعال الحروب ، إفقار ، تجويع ، تجهيل ، إهانة وإذلال؟
• نريد موقف في الدنيا المشتركة ، ويوم يقوم الحساب ، الأمر لله .

نعم شراكة في الدنيا المكلفين جميعا بإعمارها , ولكل منا في الآخرة شأنه مع الله . ما دام الملحد شريك في الدنيا , يساهم في تعميرها , يقدم خدمة للإنسان أيا كان معتقده وفكره , فينبغي أن يسود الإحترام المتبادل بين الجميع , وهذا ما عبرت عنه " بالموقف " . على أن أدعوه إلى الإيمان بالله بالتي هي أحسن دون كلل , ومن النقيصة والعيب أن يتفوق علي بسلوك نال به شرف الدنيا , وأنا المؤمن لا بالذي احترمه ويقدره , ولا بالذي يكرم الآدمي في الأرض , ولا بالذي استخرج الحديد الذي فيه منافع للناس , بل اعتمد عليه حتى في فساتين الأفراح وسجادة الصلاة , ثم أنه لم يسرف في القتل ولم يدمر ولم ينهب مال الله في الأرض ويتسبب في فقر وجوع وأمراض .

متصؤع

الله ياني على لاماك متصوع

و من كثر صوعي أحس ب راسي صدآعي

شفني من الوقت و الأيام متروع

ويا قاطع الوصل ترى الوقت قطاعي

…………………………

يا كم لأهداب عينك شخص متطوع

و القلب منهم و عآذلته ولا طاعي

لو ينظرك راهب ولو شافك مطوع

إختل وزنه و في درب الهوى إنصاعي

…………………………

اللّظ°ه يآني عَلِيّ لآماك متصوع

و مَن كَثَّرَ صوعي أَحَسَّ ب رآسي صدآعي

شفني مَن الوَقْت و الأَيّام متروع

وَيا قآطع الوَصْل تُرَى الوَقْت قطآعي

…………………………

ولو شم عطرك غزالٍ مسكه يضوّع

سكر على المسك في راسه و لك طاعي

لو شاف خصرك عسيف المهر الميّوع

من غيرته منك عشا خصره سباعي

و البدر لو شاف خدك غاب ما شوع

ولا شفت له في سنا خدينك شعاعي

…………………………

اللّظ°ه يآني عَلِيّ لآماك متصوع

و مَن كَثَّرَ صوعي أَحَسَّ ب رآسي صدآعي

شفني مَن الوَقْت و الأَيّام متروع

وَيا قآطع الوَصْل تُرَى الوَقْت قطآعي

…………………………

يا مورد الخد لي فيه الصبا فوع

حسنك طبيعي و غيرك حسنه صناعي

لولاك ما ريتني في شعري أنوع

ولا استانس السمع والجمهور بابداعي
-------------
---------
----
--
-

أبو صالح الشبامي نائم (عقيل)صحهووووووووووه؛؛؛؛؛

إدمان متعاطي القات على في النتيجة إنحرافات ، يبدأ الإنحراف بالمتعاطي:
- تطول يده فيسرق بطريقة أو بأخرى ويرتشي , وأب يسرق ويرتشي سيربي إبن سارق مرتشي
- تتضرر أسرة المتعاطي بسببه وربما يزيد عدد المنحرفين في الأسرة ، والأسرة نواة المجتمع ، وإذا ما أصيب البعض بعلة فإن الكل سيصاب بالعلة لأن " البعض من بعض قريب" كما قال الشاعر .
كثيرة هي الآفات والإنحرافات ، فهيا ننضم إلى جند إنقاذ مجتمعنا من الإنحرافات والإنزلاقات الخطيرة جدا جدا .

• حربنا المفتوحة ضد القات لن تكون ضد تواجده " أخضر " في الأسواق , بل ضد ضر إجتماعي عميق , بالنظر إلى أضراره التي نخرت الأسرة واصابت في مقتل مجتمع صحي نظيف:
• هل تنتهي الحملة عند منع القات وتنظيف الأسواق من شجرة الشر؟
كلا , لن تنتهي , ذلك أن لدينا حملة مفتوحة لتنظيف المجتمع من آثاره المدمرة , ودعونا نكون صرحاء , فكل عهر وسرقة ونفس آمارة بالسوء وكذب وحيلة ونصب وعقوق وانحدار قيم وأخلاق بسبب الشجرة الملعونة يحتاج إلى علاج نفسي , تربوي , تعليمي , توعوي لفترة طويلة حتى ندعي بأننا عدنا إلى مجتمع صحي نظيف .

-1-
اعتراف
أحد الذين يقولون مالا يفعلون - لعجزه عن فعل شيء - هو العبد لله ، لكنه يقول ما في نفسه وهو ألد خصم للذي ظلم ويظلم ويحسب نفسه أنه قال شيئا مفيدا.
أعترف والله على ما أقول شهيد
â—ڈ هل سيعترف من يقدر على فعل شيء في إدارة الإسكان أو في السلطة المحلية أو في أي مرفق حكومي حتى في القضاء ممن ارتكب خطيئة في الحق العام أو في الحق الخاص؟ .
مستحيل طبعا إلا أن يكون نبيل وصفة النبل هي المفقودة في ديارنا الجميلة في بعض ممن تشقى البلاد به .

-2-
حضرموت في الصندوق

-3-
يكون الاتجاه صحيحا عند طحن الطابور الخامس مع عظامه

-4-
عرفنا السبب ولم يبطل العجب , لماذا؟

عسر هضم
كثيرون يدرون ولا يدرون أنهم يدرون فيتوجب على الذين يدرون تنبهيهم , وإلى عدن الحائرة الجديدة:
• عدن عاصمة الشرعية المؤقتة , ولا ندري هل عدن المكان مؤقتة أم الشرعية " الدولة المعترف بها دوليا " .
• عدن عاصمة الحراك الجنوبي السلمي , حراك المليونيات
• عدن المقاومة في اتجاهين:
1- ضد صنعاء " أنصار الله " , الحوثيين , الإنقلابيين , جنبا إلى جنب مع الشرعية التي يناهضونها .
2- ضد صنعاء عاصمة اليمن " الشرعية " , لرغبة في الإنفصال .
يقول المناضلون في عدن أن الشماليين يحتلونها وهي المحتلة من خارج الديار .
• في عدن " مجلس انتقالي" بذراع عسكري, مدعوم من خارج الحدود يمثل الحق الجنوبي في الخطاب المعلن , يدعو إلى الإنفصال , وفي الأروقة والغرف المغلقة كما تقول المعلومات وتؤكده معطيات أن المجلس الإنتقالي , هو دولة ثانية قادمة عاصمتها عدن , وعلى الحراك الجنوبي نعي حظه ونسيان ذكريات المليونيات , وعلى الجنوبيين الترحم على شهدائهم ونسيان حقوقهم بسبب سلطة فاسدة طواها التاريخ , لم يبق منها غير رجال أعمال ومقاتلين يذودون عن مصالحهم الخاصة المرتبطة بمصالح محتلي عدن المنقسمة والمتشعبة .

نفاق شكل ثاني
لا يخلو يوم من حديث مقروء أو مسموع عن الأثرياء ورجال الأعمال ، أين الحديث عن الفقراء؟
أذكر أني سمعت عن المشهد الأخير لرواية أبطالها سكان جنوب الكرة الأرضية أو أنه حلم
تحرك الجميع شمالا ووقفوا عند الخط الإستواء وصرخوا بصوت واحد يخاطبون سكان الشمال:
" نحن فقراء لأنكم أغنياء "

غلط من دنياه هذا $
غلط ممن يزج بشباب بلادي في المهالك
غلط يا تاجر الدم ، دم شباب يتخطفهم الموت بالجملة ، جرحاهم بالعشرات

هل نتفق أولا على تطبيق العدالة ومبدأ المساواة بين البشر مع من كان ، أم نتفق على إسلام عدد وقدره... ، أم نبحث عن الإسلام الضائع؟

أناس بتعرف تتكلم صح , وأناس بتعرف تعربد صح وأناس بتغلط صح , وإلى الفرز:
كعادتها أصدرت وزارة الخارجية الأمريكية التقرير السنوي عن حقوق الإنسان في العالم , وجاءت الردود:
• تركيا ترفض التقرير
• روسيا: " التقرير الأمريكي حول حقوق الإنسان في العالم مسيس "
• كوريا الشمالية: " إنه أمر سخيف ويشبه لص يطلب إعتقال لص آخر "
● الذين يغلطون لم ينبس أحدهم ببنت شفة , وليس لهم سوابق في نقد تقرير عن حقوق الإنسان لأنهم يغلطون صح وبإتقان .
كل عربي عليه بلع لسانه بعد الفرز , والذين لم يفرزوا نتمنى لهم نوما عميقا مصحوبا بالكوابيس .

الصراع الأخير
بين مجموعتين:
الأولى: مجموعة الهيمنة والنفوذ , أطلقت على نفسها مسمى: " المجتمع الدولي " , تعتمد القوة , شعارها: " القوة تحقق السلام " .
الثانية: المجموعة المقاومة , تعتمد القانون والأعراف الدولية تحت مظلة الأمم المتحدة , رأسه مجلس الأمن , الجامع بين القانون والأعراف الدولية وقوة قانون المجتمع الدولي بدليل حق النقض " الفيتو " , شعارها: " القانون يحقق السلام "
هو صراع إذا بين قانون القوة وقوة القانون فمن سيلغي من؟
والعودة إلى اليمن
تقدمت اليمن سوريا في الصراع العسكري الدولي والإقليمي وسبع سنوات من حرب مدمرة لسوريا بين المجموعتين دون فائدة . إقتنعت جميع الأطراف بأن الحل سياسي وليس عسكري , فمن يقول بعدم التدخل وترك السوريين يحلون مشاكلهم إستنادا إلى القانون والاعراف الدولية , ومن يفرض قانون القوة بطريق أو بآخر , فهل سيكون الحل سياسي في اليمن على ذات السياق وبذات المناورة والتعقيد....؟

أن يخدعنا آخر فلا بأس ، لكن أن نخدع أنفسنا فالأمر يختلف ، لا يحتمل..ضيم وقهر .
في غفلة يخدعنا الآخر فيتوقع أن ننتبه حتما لأننا حضارم ندعي الكياسة ، وإذا لم ندرك وننتبه فإن الآخر سيستمر في الخداع فلا كياسة ولاهم يحزنون ، وكل القهر في خداعنا أنفسنا .
• أزعم بأن الحضرمي مخدوع في أغلبه وفي بعضه يتماهى مع الخداع فيأكل نارا وإن بدت باردة ، ويورث قهرا .
الآن ، الآن ، الآن نخدع أنفسنا ونحن نفتخر بوهم ونحتفل بأوهام ، ونصدق مواعيد عرقوب .
كشف الأوراق لن يساعد في إنقاذ أنفسنا من أنفسنا فياويلنا إن لم نع وبسرعة أننا مخدوعين من آخرين ، نخدع أنفسنا ، نجري خلف وهم , نصدق مواعيد عرقوب .