*من هم آل باحشوان *
آل يحشوان هم :-
من بني تجيب بطن تجيب بن السكون من كنده . يرجع نسبهم الى ابي حشوان نعيم بن حشوان بن نصر بن خميس بن محمد بن جعفر بن عبدالله بن حشوان بن عبيد بن علي بن نعيم بن ثابت بن عبدالله بن اسيد بن بردعه بن نافع بن ابي قره بن شبيب بن سلمه بن عاصم بن شراحيل الصحابي بن مره بن عاصم بن عمرو بن قيس بن عدي بن مالك بن عمرو بن سلمه بن مالك بن معاويه بن تجيب بن سعد بن اشرس بن شبيب بن السكون بن اشرس الاكبر بن كنده . جدهم شراحيل بن مره الكندي السكوني رضي الله عنه وفد على النبي وقومه فدعا لهم بالبركه . ذكره ابن فرحون في ( الذيل غلى الاستيعاب ) قال البغوي له صحبه مع النبي . |
اخي عندي سوال الله يبارك فيك
حاولت ان ارسالك على الخاص ما استطعت السوال من اين جات بالمعلومات في موضوعك عن تاريخ حضرموت المفقود ارجو ان تحيل الى الكتاب والصفحة وجزاك الله خير |
شكرا لمجهودك
أخي الفاضل
شكرا لمجهودك لن أسألك عن المصدر ولكني سأكون صريحا معك برزت في الفترة الأخيرة وبعد أحداث 11 سبتمبر تحديدا موجة الإنتساب لكيانات قبلية قديمة في أوساط حضر حضرموت ، فبن لادن أصبح الكندي ولم يعد كما نعرفه ( جعيل أو قروي ) وباحشوان كندي أيضا ولم يعد بالإمكان نعته بالصائغ أو الحداد حيث غدى يزاحم القبائل العريقة في المسمى والإنتساب ومن يدري فقد ينجر الأمر أيضا على باقطيان وينتسب لكنده هو الآخر . موضة الإنتساب لكندة التي لا يجب منحها عفويا لكل من هب ودب موضه جديدة تغزو أسواق النسب ويجب وضع ضوابط لها حتى لا يعاني وطننا من إنتكاسة تعاد فيها صياغة المراتب ويجد السادة والمشايخ والقبائل منافسين لهم يزاحمونهم في المراتب الإجتماعية التي اكتسبوها على مر السنين من قبل فئات اكتسبت ضعف الإنتماء القبلي وإمتهان مهن معينة في مجتمعنا عرفت بها على مدى التاريخ الطويل . فماذا عن توزيع الإنتماءت ؟ أفيدونا أفاكدم الله مع رجاء عدم الخلط . تحياتي . |
كلكم لآ آ د م و آ د م من تراب
اخي الكريم : مسرور المحترم
بعد التحيه: القروي او الجعيل هذا يدل على المهنه لاعلى النسب . فالقروي يعني له قبيله ولكنه عمل بالتجاره واندمج في المجتمع الحضري . الجعيل : عمل في الفلاحه والبناء واتخذ اسمه من الجعاله بينما هو ينتمي الى قبيله .اي يعمل بالاجر ويوجد صحابي اسمه جعيل . والقبيلي : عمل في الرعي وبقي يحمل السلاح ويعتبر نفسه الاصل . اخي العزيز :ابي سفيان الباني : المحترم بعد التحيه : الكتاب اسمه: قبائل كنده المؤلف : الدكتور عمر محمد عمر باحاذق الجامعه الاسلاميه بالمدينه المنوره. صفحة آل باحشوان رقم 109في الكتاب. |
ماكتبته اخي الزعيم مضبوط بموجب الكتاب المذ كو ر !!!!
اخي الزعيم :
ماكتبته صحيح . ولكن واحد من الصيعر ذهب عند الرئيس يريد يكون شيخ الصيعر فوجد من سبقوه فلم يجد بد الا ان يذهب ويقول انا شيخ كنده وجمع اسماء هذه العوائل بواسطة الد كتور المذ كور وذهب بها الى عند الرئيس واصبح شيخ كنده من اجل عطاء الرئيس . اسمه فهد مبروك الصيعري . ماكتبته مضبوط لااعتراض عليه . وذلك بناء على الكتاب المذ كور. |
اخي العزيز : الفارس المحترم
بعد التحيه : يااخي انا مايهمني من طلع ومن نزل عند الرئيس ولكن هذا تاريخ كتبته بموجب ماقرأته .والناس مؤتمنه على انسابها .وخياركم في الجاهليه خياركم في الاسلام اذا فقهوا. ولي يزعل يحط مسبت في منطابه.والعفو |
الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
|
نسب آل بايعشوت
نسب ال بايعشوت وجدهم سالم بن يعشوت بن عبدالله بن عمر بن يعشوت بن علي بن زراره بن عمر بن اسد بن ربيعه بن سلمه بن يزيد بن مالك بن سنان بن عبد الله بن زياد بن يزد بن ربيعه بن سلمه بن عدي بن كعب بن امرؤالقيس بن الحارث بن سلمه بن وهب بن عدي بن السكون بن اشرس الاصغر بن كنده ويوجد الان موقع لي ال بايعشوت وقريبا منتديات www.bayashoot.com
|
أخوني الأعزاء ..
أرى أنه لا مانع أن يفتخر كل واحد بقبيلته وقومه بشرط ان لا يكون في ذلك تعصب لهم بالباطل ويجب علينا أن نرفض إحتقار الناس بسبب مهنتهم أو وضعية نسبهم وقكما قال صلى الله عليه وسلم : (( كلكم لآدم وآدم من تراب , لا فرق لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى . إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) . ولكم خالص تحياتي .. |
اولن احيطكم علمن بان شيخ شمل قبائل كنده الشيخ علي عبدالله هفتان الصيعري الكندي المتواجد حليان بحضرموت بل قرب من شبام وهذ ه المعلومات ليست اجتهاد مني وانما واقعا واخيروليس اخرا اشكركم على الموقع المتميز وبطرحه للمعلومات الموفيده
|
الساعة الآن 03:11 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir