رحم الله الشيخ إبن عثيمين .. فهو عالم من علماء المسلمين .. يخطئ ويصيب ومن يقول بأن الشيخ إبن عثيمين وغيره من علماء الأمة لا يخطئون فهذا قول مردود ..
مشكلة البعض أنهم يعتبرون البحث والتحقيق في مسائل جلّية كهذه تنقّصا في العلماء وهذه يرجع لقصور شديد في المعارف وعدم إلمام بمنهجية أهل العلم في مقابلة المسائل ببعضها والأخذ بالقول الراجح منها .. ولأن البعض موغل في التقليد الأعمى والتعصب المقيت للشيوخ والمذاهب لدرجة تقديس شيوخهم وتقديس أقوالهم .. وهذه مشكلة كبرى يقع فيها الغلاة من الشيعة وغلاة الصوفية وغلاة السلفية والغلاة من شتى الطوائف الإسلامية .. فهم لايعرفون الوسطية والإعتدال في منهجيتهم وطريقة تفكيرهم .. فأما أن نجدهم يعصمون من لاعصمة له من الشيوخ والأقوال .. أو نجدهم يكفّرون من يخالفهم بقول يخالف قولهم في مسألة ما ..

ياسادة ياكرام .. هؤلاء علماء والنظر في أقوالهم وإخضاعها للبحث والتحقيق والمقابلة بينها وبين أقوال غيرهم من العلماء أمر ليس محرما شرعا ولا عرفا ولا عقلا .. وأمّا التستّر تحت مقولة لحوم العلماء مسمومة فإن معظم الذين يستترون تحت هذه المقولة نجدهم يكفّرون من يخالفهم وهم أول من يخرم هذه المقولة ..
يجب الا نفهم هذه المقولة على غير الوجه الذي قيلت من أجله .. فقد قالها الحافظ إبن عساكر رحمه الله ويقصّد في ذلك .. أن لحوم العلماء مسمومة لمن يتعمّد التنقص فيهم والتحقير لأقوالهم .. ولم يقلها الحافظ إبن عساكر ويقصد بها كل من يبحث ويحقق أو يقابل مسائل العلماء بعضها ببعض فإفهموا ذلك وأدركوه جيدا ..

ولو كانت تطلق هذه المقولة على إطلاقها لوجدنا بان هناك العشرات من العلماء والمئات من تلامذتهم واتباعهم تناول بعضهم بعضا .. فهذا يحيى بن معين وهو شيخ البخاري ومعاصره يطعن في الإمام الشافعي .. وهذا يحيى بن سعيد القطان يترك جعفر بن محمد .. وهذا إبن أبي ذئب يقول عن الإمام مالك : ( يستتاب مالك وإلا تضرب عنقه ) لمخالفته الحديث البيع بالخيار .. وهذا الإمام الذهبي يرد على إبن ابي ذئب ويستنكر قوله ويقول بأن ماقاله إبن أبي ذئب من ( عقائد الحرورية ) .. وهذا شيخ الجرح والتعديل عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي يقول في الإمام البخاري بأنه متروك .. فهل هذا يعتبر من قبيل النهش في لحوم العلماء .. وهل ماقاله أتباع وتلامذة هؤلاء الأمة من قبيل النهش في لحوم العلماء ؟؟

أينكم ياسادة من كل هذا ؟؟ ألم تقرأوا مافي بطون الكتب أم أنه التقليد والإنسياق خلف الشيوخ وأقوالهم دون تبصّر .. فالمسألة ليست أقوال ننسخها من المنتديات ونلصقها في صفحات منتديات أخرى .. المسألة طلب علم عند الشيوخ دون تعصب لقولهم والبحث في بطون الامهات والمراجع والمتون .. والنظر في المسألة الواحدة من عدة وجوه ومن خلال مجموعة أقوال ..