الإعمار
 

من غير الشعراء سيعيد إعمار سقيفة عذب القوافي؟
لا أحد وما نحن إلا متلقين.
عذب القوافي في حاجة إلي:
- إعادة إعمار والشعراء في مربع الأدب مثل الدول المانحة في الجغرافيا
- مساجلات الزامل الشعبي وحقق نجاح ولا بد من تفعيله
- صالون الشاعر عمرالذيب متعدد الأغراض اختفي ولا بد من إعادته
- مقاومة العبث والشللية بحزم وحسم
- تبني المواهب وتحفيز ذوي الملكات الشعرية الشبابية الصاعدة
- تعيين مشرفين أكفاء
من لديه اقتراح يقدمه ، المنتدي للجميع
بذا قال عقيل فلنعقلها ونتوكل علي الله

[/QUOTE]

فكر الزنجي المولد ، الكلب النباح ، قرمطي الفكر يری ضرورة الخروج من دائرة
" الأنا " و " الأنت " في الحوار هنا في عذب القوافي ، الحوار ينبغي أن يتناول المواضيع للإثراء الأدبي ، ولا بأس من وجود حالة شواذ يفرزها القارئ ويعرف كيف يتعامل معها ، أما وأن تستبيح المنتدی دون فعل إداري فذلك ضعف أقرب إلی المهزلة ، وإلی المثال:
العبد الزنجي المولد - بكل فخر - تصور دون خلق الله ولا غضب غير أنه - أستغفر الله العظيم - عندما يتعالی علنا بفكره ويری الآخر ضحل سترمی عليه السهام . لم سكتم يا أيها الرماة ومخلوق من خلق الله يصنف بأنه دون خلق الله إنسانا وساد الصمت تجاه كبش يتعالی علی آدمي ورميتم سهامكم علی من يتعالی بفكره علی ضحل التفكير؟
علينا التخلص من من هذه الظاهرة السيئة والضارة والمشوهة للفكر والثقافة والمعارف ، تلك هي رسالة المنتدی؟ ، ولعل هذا سر إهتمام العبد لله بالمنتدی وعدم الدخول في حوار " أنت " و " أنا "
الثانية: الوقوف بحسم وحزم ضد المناطقية والجهوية والفئوية والشللية ولعل المفردات التالية تذكر بضحالة الفكر وسواده:
شبو: طلب الوقوف إلی جانبه بإثارة حمية الجاهلية
الدلل: إنتقاص من قيمة منطقة ورجالها
كثيرة هي المفردات الخارجة عن سياق رسالة المنتدی

ليس من شك في أن الرافع لسقيفة عذب القوافي هي القوافي بمعنی القصائد وما كل قصائد ، إنها قصائد شعراء لهم تسبقهم قصائدهم . لذلك يجب أن يكون المنتدی حاضن لشعراء وقد كان ، عسی أن يعودوا . شعراء تسبقه قصائدهم لا يروجون لها عبر علاقات شخصية لا يحضر الأدب فيها بقدر ما هي علاقات نفاق ومجاملات .
الخلاصة:
- القصيدة العابرة للحواجز هي الرافعة
- الشعراء الذين تسبقهم قصائدهم ينبغي إحتضانهم بكل تقدير ومحبة

إلی شعراء " المفتل العبادي ":
هل من جديد وتجديد؟
سؤال طبيعي