هاري سانت جون فيلبي " المشهور الحاج د. عبد الله فيلبي وزيارته لحضرموت سنة 1931 م
 

كتب أ. الباحث أبو صلاح حسين صالح بن عيسى بن عمر بن سلمان
هاري سانت جون فيلبي " المشهور الحاج د. عبد الله فيلبي وزيارته لحضرموت سنة 1931 م
قيل أنه مستشار الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سعود بصورة غير رسمية للشؤن الخارجية .
هاري سانت جون فيلبي " المشهور بـ د. عبد الله فيلبي
ولد في عام 1302 هـ 1885م من أسرة إنجليزية محافظة ،و كان مولده في جزيرة سيلان حيث كان والده يعمل في تجارة القهوة .
التحق بجامعة كمبردج وتخرج بدرجة امتياز سنة 1907 م من كلية ترنيتي ، ثم درس سنتان اللغة الفارسية والهندوستانية في نفس الجامعة عقب التحاقه بالخدمة المدنية لدى حكومة الهند البريطانية . وامضى بعدها سبع سنوات في الهند ودرس خلالها اللغة البنجابية والأوردية ، وبدأ يتعلم القرآن واللغة العربية مما خوله أن يكون ضمن البعثة المتجهة إلى البصرة في عام 1915م .
ثم كانت له أول بعثة إلى الجزيرة العربية في 1326هـ - 1917م
ثم توالت بعدها رحلاته وبعثاته وزياراته للجزيرة العربية ، وتوطدت علاقاته بالملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن سعود رحمه الله .
أعلن فيلبي إسلامه في عام 1930م وكانت وفاته في بيروت 1960م عن عمر يناهز الخمسة والسبعين .
في طريق رحلته الشهيرة إلى حضرموت قادماً من مكة عبر صحراء الربع الخالي ، مروراُ بنجران ومدينة شبوة العاصمة الملكية الحضرمية التاريخية القديمة ، ومن ثم مر بمدينة القطن وتوقف فيها لدي السلطان علي بن صلاح القعيطي حاكم القطن وشبام في السلطنة القعيطية ، المتوفي عام 1948م في مدينة «القطن» بوادي حضرموت، وهو حفيد الحاج عمر بن عوض القُعَيْطي، مؤسس السلطنة القعيطية.
وأقام يوماً في مدينة شبام وزار في سيئون السلطان علي بن منصور الكثيري المتوفي سنة1357هـ وقابل أثرياء وتجار ووجهاء ومثقفين ، ولمس في طريقه إلى حضرموت الحالة الأمنية والفوضى القبلية التي تجتاح المنطقتين الكثيرية والقعيطية ،والنزاعات والمناطق التي لا تسيطر عليها حكومات السلطنات القعيطية والكثيرية ، ومشاكل عديدة أخرى وصفها في رحلته التي بدأت في صيف عام 1355 هـ في ربيع الأول الموافق مايو 1931م ويرافقه جنوداً من نجد حراسة له ، ومعرفين له بالطريق من قبائل مختلفة كلما مرّ في منطقة استعار بعض العرفاء بالطريق ،و منهم من ركب معه ملازماً له في رحلته كلها ، ومنهم من كان على بعير يحمل بعض ما يحتاجه وينقلها من مكان إلى آخر.
وأثناء ما كان الزائر في مدينة شبام التابعة للسلطنة القعيطية التي تحدها قرية الحزم شرقاً وتتبع للسلطنة الكثيرية ، بعث له برسالة أحد الشعراء الحضارمة ويدعى (علي بن عوض بن حمد با نعمان من كبار مثقفين المدينة) وسمح له فألقى على سمعه قصيدة ترحيب بالضيف الزائر هاري سانت جون فيلبي المعروف عبد الله فيلبي وهو أحد مستشاري الملك عبد العزيز رحمه الله بعد إسلامه ، و فيها مدح للملك عبد العزيز بن سعود رحمه الله و المملكة العربية السعودية ، ولاحظ بحسه ودهاءه السياسي أن شعوراً بتململ وضجر محلي خفيا ومعلن في الأفكار التي تدور في حضرموت لدي من يقابلهم في تلك الأيام من النخب المحلية من كبار التجار والشخصيات الحضرمية ، والمثقفين ، تطالب بصراحة منه أن تتدخل المملكة لعلاج وحل أوضاعهم ومشاكلهم ، ويرون أن الحل تدخل المملكة في حضرموت وضم حضرموت إليها كسائر مناطق الحجاز وعسير والقطيف ، ويفكرون بصوت مسموع في أن الملك عبد العزيز يكون منقذاً لهم ، وآخرون يفكرون بأي طريقة يكون تدخل المملكة قال : ( أجبت أنا عليهم بثبات أن أبن سعود لا رغبة له تحت أي ظرف في ضم المنطقة تحت مسؤوليته أو أن يتدخل في الشؤون الداخلية للدول العربية المجاورة له ،واستشهدت بالتسوية مع اليمن على صدق ذلك واقترحت عليهم أن بمقدورهم تبني النموذج السعودي في السلام والأمن ويجعلونه ملائماً لاحتجاج ظرفهم الخاص )
ثم أضاف عبد الله فيلبي : قضيت ثلاث ليال في شبام في هذه المناسبة الأولى ، وفي ظهر اليوم الثالث نُظمت لي رحلة إلى قرية بابكر الكثيرية وذلك استجابة للدعوة الملحة من مواطنها الأول "نسيب بن علي بن عبدات ". وقد كان في رفقتي حسين ومعروف [ قلت حسين بن عجاج لدى أسرته ثروة في سنقفورة والآخر زميله ] وقدنا سيارتنا على طول حافة ضواحي حديقة الساحل عابرين مجرى الوادي الريئس ، ثم مررنا بمنطقة واسعة من النخيل الصغير تسمى السبخة . وتقع قرية الحزم قليلاً على جهة اليمين في مقابله ميلان المنحدر الصخري وهي متناثرة في غير نظام (زرتها في مناسبة لاحقة ) وهذه القرية تبدو كجزيرة تتبع لعدة أسر من السادة بالقرب من الحدود الشرقية لمنطقة القعيطي . [ قلت هي قرية المعيقاب التي يقصدها ] ، والتي تحاط هنا بواسطة قناة السيول الرملية العريضة التابعة لوادي ابن علي ، تخرج من مدخلها العظيم إلى الجنوب قليلاً من خلال بساتين كثيفة وغنية يتخللها عدد من القصور والقرى الصغيرة ، ويمتد الخط الحدودي لمنطقة القعيطي عبر الوادي الريس إلى فم وادي جعيمة – قادم من الهضبة الشمالية – ولكن تستثنى من ذلك القارة وواحدة أو أثنين من قرى الكثيري . وبعبورنا قناة وادي بن علي مررنا عبر بساتين نخيل الحوطة التي تبعثر منازلها من غير نظام في خط طويل حول منحدر لجرف عال ن محددة مدخل الرافد إلى داخل وادي حضرموت الريس . ونحن الآن في منطقة الكثيري.[ قلت يصف القرى التي إلى شرق الحوطة جب ، وقريو وبالليل والتي توصله بعد ذلك إلى مستوطنة بابكر وهي المكان الذي يقصده . ] قال :( وتبعد حوالي ست أميال من شبام .)
ووصل الضيف عبد الله فيلبي إلى " بابكر" وكانوا في استقباله قال ص 217 : وجمع ضيفنا مجموعة كبيرة من زملائه من القرية لملاقاتي ، ومرة ثانية اعيد الاهتمام الكبير بالتفاصيل التي تخص طريق السيارة الذي أصبح الآن مشهوراً ، وقد عبروا عن أملهم في أن هذا الاتصال الذي اعيد وضع الأسس له سوف يجعل بن سعود قادراً على مساعدة أهل حضرموت عديمي الحظ ، ليحققوا السلام والأمن الذي يرغبونه جميعاً . ولكن إذا تركوا وحدهم فإنه ليس لهم أمل في تسوية مشاكلهم وذلك لطغيانهم وغيرتهم وتقديرهم الضيق . والمظالم المحدودة لعشيرة الكثيري ستناقش قريباً . ولكن فيما يبدو لي أن عائلة ابن عبدات اهتمامها بالتعصب وكبرياء العشيرة أقل من الاهتمام بالسلام الذي ينشدونه بأي تكلفة عن طريق أي شخص . فالسلام هو الهدية التي يطلبونها من حكوماتهم ، بينما تعدد الحكومات هو العائق الواضح للسلام ، ولقد أكرمونا بالشاي مع التمر وشرائح الأناناس المعلبة وكمثري كليفورنيا ... ثم عدنا من الطريق نفسه إلى شبام قبيل غروب الشمس .
هكذا كان تفكير النخب الحضرمية في ثلاثينيات القرن الميلادي الماضي ، باستثناء آل باعلوي من آل الكاف وغيرهم الذين كان لهم حضور هام في المشهد السياسي لحكم سلاطين المنطقة خاصة في السلطنة الكثيرية .
فكانت آخر تجربة الحضارم مع أهل نجد قبل هذا اللقاء بهذه الشخصية القادمة من طرف الملك عبد العزيز بن سعود عام 1224 هـ حين دخل ابن قملا قائد الحملة النجدية للدعوة السلفية دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب المتوفي سنة 1206 هـ إلى أغلب مدن حضرموت ، وبالتأكيد فإن هذه المطالبات بتدخل المملكة في حضرموت ستلقى معارضة من قبل المؤسسة الدينية الصوفية ؛ لأنها تعلم ماذا سيفعله أهل نجد في حضرموت في الجانب الاعتقادي خاصة وأن الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن سعود الله رحمه الله مؤسس الدولة السعودية في دورها الثالث عام 1319 هـ
وقد نقل عنه رحمه الله أنه قال في حديث له مع أهل الحجاز عند فتحه : " نحن ما جئنا إِلى هنا لطمع ، أو للتنعم بنعمة الملك ، فنحن نبرأ إِلى اللًه من ذلك " ثم يقول للناس : " للإِنسان مال وولد وأقارب وأعمال ، وكل ذلك يذهب ما خلا الأعمال ، والأعمال تحتاج إِلى النية والإِخلاص ، وإتباع كتاب الله وسنة رسوله "[ الإمام العادل ، لعبد الحميد الخطيب ،2/ 114 ]
ويقول في خطبة له بمكة المكرمة أيضا عند فتحها وضم الحجاز إلى الدولة السعودية قال :" يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا الوهابي باعتبار أنه مذهب خامس ، وهذا خطأ فاحش ، نشأ عن الدعاية الكاذبة التي كان يبثها أهل الأغراض ، نحن لسنا أصحاب مذهب جديد أو عقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله ، وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح ، ونحن نحترم الأئمة الأربعة ، لا فرق بين الأئمة : مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبو حنيفة ، كلهم محترمون في نظرنا " [ المرجع السابق ]
انظر كتاب بنات سبأ رحلة في جنوب الجزيرة العربية ص – 217 -216الناشر مكتبة العبيكان الرياض سنة 1422 الطبعة الاولى – 2001م .
#أبوصلاح_باحث_في_تاريخ_وجغرافية_حضرموت
الواتس
المجموعة الأولى:
https://chat.whatsapp.com/L5eudh
8qFe0Lbqw1JGuNki
https://chat.whatsapp.com/L5eudh8qFe0Lbqw1JGuNki
المجموعة الثانية:
WhatsApp.com (https://chat.whatsapp.com/L5eudh8qFe0Lbqw1JGuNki)
WhatsApp Group Invite
الفيس بوك صفحة تاريخ وتراث حضرموت:
https://www.facebook.com/alhdrv/?ref=your_pages
التلجرام:
Telegram: Contact @GNATFAWAYID