|
كلمة ولو جبر خاطر ( الأصالة والتقليـــــــــد )
تاليا اغنية كلمة ولو جبر خاطر من كلمات وألحان وغناء الفنان محمد سعد عبد الله ( يرحمه الله )
http://www.al-yemeni.com/12.rm في الرابط التالي يؤديها الفنان السعودي عبادي الجوهر بلكنة تختلف عن لكنتها الأصلية تشير ( إن لم تؤكد ) أن هذا الفنان قد نجح في سلخها عن أصالتها اليمنية ( اللون العدني ) وضمها الى قائمة الأغاني الخليجية مما يعطي انطباعا لجيل النت من أبناء المنطقة عموما ( بمن فيهم اليمنيين ) بواقعية انتماءها لما يعرف بالفن الخليجي .... وفي الوقت الذي لا نعارض فيه قيام أي فنان بأداء أغنية لآخر بإعتبار الفن ارث انساني مشاع نعتب على الحكومة اليمنية الوحدوية عتبا شديدا لتقصيرها في التعريف بالفنون اليمنية ووفشلها في حفظ الإرث الثقافي المتنوع لليمن ، ولو توفر ت التغطية الإعلامية المناسبة والسخاء المادي الموازي لسخاء دول الخيج وتهافت شركات التوزيع والإنتاج على ما أصبح يسمى بالفن الخليجي لما غيّب فنانون يمنيون لم يكن لهم سبق أداء الأغاني فقط وتجاوزوه الى صياغة الكلمات واللحن وحل محلهم في أداء أغانيهم آخرون ولوجدنا أشرطتهم التسجيلية تزاحم جنبا الى جنب أشرطة ذوي الفن المبتدع والسرقة الفنية في استوديوهات التسجيل والشبكة العنكبوتية . http://songs.njom.net/music/gulf/ram/abadee/abadee7.ram الله يلعن حكومة علي عبد الله صالح ... حكومة الفيد والمغانم التي استباحت وطن وأسقطت ارث ثقافي انساني رائع وغيبت تاريخ مجيد وماض عريق ... وفوق هذا وذاك يتغنى رئيسها بين كل مناسبة وأخرى بمنجزات الوحدة اليمنية التي لم يستطع القائمون عليها ضبط سعر البيضة في الأسواق اليمنية فكيف بحماية الموروث الثقافي أو صيانته . هم أصغر من ذلك بكثير . ولا عزاء لنا . سلام . http://www.adenradio.net/images/Songers/ModSaed.jpg الراحل محمد سعد عبدالله |
لله درك يااخ مسرور والله اننا نحتاج لمثل هذه المعلومات والحقايق وانني لازلت اذكر المقابله مع عبادي الجوهر عندما قال في قناة الام بي سي ان اغنية كلمه ولو جبر خاطر للامير عبدالرحمن بن سعود لقد ضحكت كثيرا وزعلت اكثر من عبادى ==لانه شخص له درايه وعلم بالفن واهله يقول الغلط ماادري هو يريد الاستهبال على من او الاهتزاء بمن ؟؟؟ يالله المال السايب يعلم السرقه لك التحيه والتقدير والسلام ...ا |
اقتباس:
تقع على عاتقكم وعواتق أبناء اليمن الذين لهم وجود بالحقل الفني مسؤلية كشف وفضح السرقات الفنية ونسب كلمات وألحان أغاني يمنية متميزة غناها فنانون يمنيون متميزون لمن لم يبتدعوها أو يؤسسوا لها . الأغنية التالية بعنوان مستحيل أنساك من كلمات عبد الصمد عبد الجبار لحن محمد محسن أحمد وغناء محمد صالح العزاني ( يرحمه الله ) غناها عبد المنعم العامري في جلسات طرب خاصة حينما وفد إلى الإمارات من اليمن وسجلت ووثقت بصوته وأدخل عليها تعديلات وتغييرات وحولها الى مسخ خليجي وفور أن تمكن من الحصول على الألحان الخليجية ووطد لنفسه مكانه في الوسط الفني باعتماده على الفن اليمني بشتى صنوفه واستفادته من التحريف لإكتساب الشهرة أسدل الستار على مرحلة كانت الأغنية اليمنية خير دافع له فيها إلى البروز ولم يعد يتغنى بها كسابق ما كان . http://www.adenradio.net/images/listen.gif مقتل محمد صالح العزاني غيلة في نهاية الستينيات على يد زوجته بسبب غيرتها الزائدة عليه وهو في أوج مجده الفني لم تحل دون استمرارية شهرته المحلية في مدينة عدن بما سجله من أغان محدودة خلال سنين عمره القصير ، ولا يزال أهالي عدن من كافة المراحل العمرية يتغنون بأغانيه المسجّلة وتؤدى في المخادر بواسطة فنانين هواة شباب ، ولم تحل سرعة انتشار الأغنية الخليجية في وسط الشباب دون أغاني العزاني رغم ان آخر تسجيلات له كانت في نهاية الستينيات ومطلع السبعينيات من القرن الماضي ... ومن أشهر ما غناه بالإضافة الى هذه الأغنية أغنية شفت ناقش الحنه يابوي من فنه وأغنية حبيب قلبي نكرني وأغنية خـــلاص بانساك من قلبي . أجدها فرصة مناسبة لمعرفة ما اذا سبق لكم وأن أديتم اللون العدني من الأغاني اليمنية ، وإن كان ردكم بالإيجاب أرجو منكم إفادتي عن من غنيتم له من فناني عدن الذين رحلوا عن عالمنا وانقرضوا انقراضا شبيها بانقراض الديناصور ولم تبق منهم غير ذكرى وساحة خاوية لا يتربع على عرشها أحد أبدا خلاف الهواة المحدثين الذين لا يتجاوز بروزهم المخادر لإحياء حفلات الأعراس . لنا الله ولا عزاء للبؤساء . سلام . http://www.adenradio.net/images/Songers/azani.jpg الراحل محمد صالح العزاني |
اخي الكريم مسرور جعل الله ايامك كلها سرور في سرور اخي ماذكرته انت هو عين الحقيقه وانا ياما ناضلت وساناضل مع الخيرين الشرفاء امثالك لنضع النقاط على الحروف ولن استغني عنك بالصوت والكلمه بخصوص الاغاني للفنانين العدنيين ياماتغنيت بالاغاني العدنيه وبالذات اللحجيه او التي تغنى بالرتم السريع الشرحي وهي متنوعه ولكن هناك اغاني لايمكنني ان اجيدها مثل اهلها من الفنانين العدنيين فاللكنه العدنيه تختلف قليلا عن الحضرميه وانا شخصيا استمتع عندما اسمع تلك الاغاني من الفنانين العدنيين او من هم في حدود عدن وعلى النقيظ عندك بعض الفنانين العدنيين غنو الاغاني الحضرميه لم ينجحو فيها لان اللكنه الحضرميه لها نغمات تميزها وهناك الفنان رمزي من عدن والفنان الكبسي من صنعاء كلهم غنو الاغاني الحضرميه ولكن لم يجيدوها نطقا وتنغيم مثلما يفعل الفنانين من منطقة حضرموت وهذا ليس تنقيص من قدرات احد ولكن الحقيقه والواقع يفرضون انفسهم ولكل منطقه فنها وتراثها ولونها الغنائي لك التحيه والتقدير والسلام.. |
نعم أخي بو محروس
ردك يؤكد أن التخصص ليس قصرا على المجالات العلمية والفكرية ويتجاوزها الى اللهجة التي يعد نطقها تخصصا ، والفنان حين يغني بلهجة غير لهجته يواجه سقطات لا يستطيع تجاوزها ولكل منطقة في اليمن ارثها الغنائي والفني الذي لا يجيده سوى أبناءها .... غنى محمد سعد عبد الله الأغنية الحضرمية التالية وهي من كلمات حسين البار ولحن محمد فرحان أضاف عليها الفنان الفنان القدير أبوبكر التوي عدة أبيات ، ولودققت جيدا ستلحظ وجود الإختلال في اللكنة الذي لا يلحظه إلا من يعيد سماع الأغنية أكثر من مرة . http://www.yradio.gov.ye/songs/3-5-4.ra بالمناسبة هناك بيت أضافه أحدهم يشرح واقع حال الصداقات الهشة أرجو أن تضيفه الى الأغنية فيما إذا ساعدتك الظروف على اداءها يوما ما : لا تساير كل عايب بايبيعك بيع تمباك مالي المحبوب وانته لا معك شي مال يهناك من المؤكد أنك قرأت قصة بعتني بيعة التمباك التي سبق لي وأن أوردتها في سقيفة التراث !!!! :tasty: يقول أبوبكر التوي بيتا مماثلا : ايش من صاحب معك لا قد وصلت الجول خلاك مالي المحبوب وانته لامعك شي مال يهناك الأغنية التالية لـــــ محمد سعد عبد الله كلمات ولحنا ومن اللون الحضرمي ولي عليها نفس الملاحظات السابقة .... http://www.yradio.gov.ye/songs/3-5-2.ra أرجو أن توافيني برأيك في أداء فيصل علوي للأغنية الحضرمية . تحياتي . |
الاخوة الكرام
لاشك أنكم تعرفون أن ظلم ذوي القربى أشد وطأة على النفس ؟ ماذا سيعتمل في نفوسكم حين تطلعون على صحيفة شهيرة تصدر في بلادنا وهي محل مصداقية في نظر القراء تنقل قصيدة كلمة ولو جبر خاطر منسوبة لغير قائلها ؟ سينتابكم الغضب طبعا . أرجو من الاخوة المهتمين بالموروث الغنائي اليمني وعلى راسهم الاخوة نجد الحسيني وصالح العمودي والزبير وأبوصالح ومحمد التميمي وعبد القادر صالح فدعق البحث والتنقيب ومن ثم التأكيد تأكيدا لا يقبل التشكيك يفيد أن أغنية كلمة ولوجبر خاطر تعود لمحمد سعد عبدالله كلمات ولحنا وغناء وسنعمل اثر التأكيد على رفع قضية ضد الصحيفة التي تروج ( دائما ) وتحت شعارات المصداقية لما يخالف الواقع ولا يعمل محرروها على تنقية ما يردهم من كتابات وهم أشبه ما يكونون بالببغاء الذي يعيد ما يسمعه دون ادراك مضمونه . سنشهر أيضا بالمطرب السعودي عبادي الجوهر وسنطلب من الشاعر الفلتة الذي نسبت اليه القصيدة تقديم اعتذار علني وصريح . في إنتظار التأكيد .... وبخلافه فنحن من سيقدم الإعتذار :FRlol: :FRlol: سلام . |
اخواني الأعزاء مسرور وأبو محروس حيّاكم الله وبيّاكم، قد اطلعت من الأخ علي السقاف عن الدعوى التي أقمناها كريمتا الراحل محمد سعد عبد الله أشواق واشتياق في جريدة الأيام، ومع الأسف الشديد أطلب الى الأختين العزيزتين سحب دعواهما فلا فائدة ترجى من ذلك، فالأغنية قد بيعت full package بكلماتها والحانها وادائها من المرحوم نفسه، في المنتدى سأل أخونا الكريم أبو صالح: متى سوف يظهر الفنان محمد عبده الأعمال الـ 22 التي جئت على ذكرها في موضوعي الخاص عن الفنان المرحوم، وقد تحريت لأجل الوصول الى نتيجة وليتني ما فعلت.. حيث قد ذكر أحد الباحثين عن لسان فنّان صديق ومقرب جدا من المرحوم أخبره بأن جميع الأعمال التي أعدّها المرحوم في استديوهات الفنان محمد عبده قد تنازل عن حقوقها في حياته وقبض ثمنها لحاجته الماسة رحمه الله تعالى الى ما يتعيّش به ويعيّش به أسرته.. خاصة وأنه رأى كيف تسلب الحقوق عيانا جهارا ولا من حكم ولا من عدل. ففضل بظني أن يستفيد من أعماله بدل أن تذهب هباء.. وبما أن المرحوم قد تنازل عن حقوقه وقبض ثمن ذلك، فأية قضية ترفع بعد ذلك باطلة وخاسرة. ما أستطيع أن أساعد به أشواق واشتياق هو لجوءهن إلى إذاعة عدن واستخراج الأغنية بالرجوع الى تأريخها حيث وأنّه يغلب الظن بأن المرحوم غناها في الستينيات لو صدقتني الظنون، فقط لافشاء وتوضيح السبق للفنان، ولو أن الأمور واضحة وضوح الشمس وليست بحاجة إلى بينة. أيضا فانه لا فائدة ترجى ولا أضمن نجاح الدعوى أو كسبها.. يكفي أننا وحدنا في اليمن من يعرف ويشهد بذلك. ولو نظرنا إلى ديوان لهيب الشوق للفنان المرحوم الذي نشره قبل وفاته لاكتشفنا خلو الديوان من تلك الأغنية. فماذا يعني ذلك.؟ وهل عرفا الآن الأخوين الفاضلين مسرور وابو محروس ما أقصده. أثناء إقامة المرحوم في جدة، أقيم حفل أحياه الفنان عبادي الجوهر، وما كان ينبغي للفنان عبادي، مع احترامي الشديد له ولجمهوره الكريم، أن يستفتح بأغنية كلمة ولو جبر خاطر وقد قدمها عن نفسه، وبعد أن أنهى الوصلة قام المرحوم محمد سعد عبد الله من بعده وغنّا نفس الأغنية. ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ أرادوا إيصال رسالة ما.. والرسالة وصلت.. حتى وان جاءت متأخرة أو بالأحرى فهمناها متأخرة. وكما ذكرت للأخ علي السقّاف وأيدني القول على أن في بلدنا المال سائب والحقوق ضائعة. ولا مستمع لمن نادى ولا مجيب لمن شكى. في موضوعي القادم قريبا إن يشاء الله تعالى الخاص عن ألوان الغناء في اليمن سوف أتطرق لبعض تلك الأمور ولو بصورة موجزة وعابرة. وفي الأخير: هل "كلمة ولوجبر خاطر" وحدها المسلوبة...؟ .. لكن عدّد ولا تحصي. سررت كثيرا اخوتي وأسعدني الحوار معكما،،،، مع تحياتي للحضور الكريم مخلصكم أخوكم/ أبو صالح |
عزيزي الأغنية موثقة بكلمات والحان محمد سعد عبدالله
واعتقد بانها نزلت في ديوان لهيب الشوق بل ان المهتمين بالشان الغنائي بالسعودية والخليج يعرفون و يقرون بانها من اغاني محمد سعد عبدالله وعبادي الجوهر انما هو فنان اعجب بهذه الاغنية ونزلها في شريط رسمي دون اذن ولا دستور للاسف لا يتواجد لدي ديوان لهيب الشوق على فكرة الشاعر الأمير توفي منذ فترة وهو على ما اعرف رئيس نادي النصر السعودي |
أخي العزيز صالح العمودي، الطبعة الأولى من ديوان لهيب الشوق قد دونّت 31 قصيدة كالتالي: 1 ) لهيب الشوق 2 ) سلام كثير 3 ) سلام لله 4 ) صباح الخير 5 )أنا ما طيق 6 ) ايش همني 7 ) الشك والغيرة 8 ) غزال البيد 9 ) أمير الغيد 10 ) مع النسيم 11 ) أشتي أشوفك 12 ) فتاة الريف 13 ) الصبر طيب 14 ) يا خائن 15) يا طير ياذا المعلي 16) خاف الله 17) فات الأوان 18) وماله علي تكبر 19) يالّي قلبك من حجر 20) ويحلّها ألف حلال 21) حبيبي الأول 22) نسيتك 23) سرّ مكنون 24) ليش تبكي 25) الدلع 26) كلمة عتاب 27) انا احترت في ناس 28) لقاء الأحبة 29) ساكن وسط قلبي 30) لا بكى ينفع 31) أهجره وانساه لكن ربما جاءت طبعة أخرى منقحة وكاملة تحمل كلمات الأغنية.. الله أعلم.! وبما أنك قد قرأتها فأنت عندي من المصدقين.. ففي هذه الحالة ما علينا سوى تقديم سنة طبعة الكتاب الذي آمل أن يكون سبق غناء عبادي الجوهر أمّا أداء الأغنية من المرحوم فقد سبق أداء عبادي الجوهر بثلاثة عقود تقريبا من الزمن ولا شكّ في ذلك. هم كما قلت يعترفون ويقرون لكنهم لا يعلنون ولا يصرحون.. ويبقى الاعتراف والاقرار في النفوس. أخي صالح، الأغنية نزلت في شريط رسمي كما ذكرت في حياة المرحوم دون محاججة أو احتجاج منه كما فعل المرحوم السيّد المحضار مع نبيل شعيل لو تذكر.. وفي الحفل الذي ذكرته غنّيا الأغنية ذاتها كلّ من عبادي الجوهر في الاول تلاه المرحوم محمد سعد عبد الله. عزيزي صالح حتى ولو لم تكن موثقة فأنا ابن الحسين أعرف وأدرى الناس بأنّ الأغنية شعرا ولحنا وغناء تعود إلى ممتلكات المرحوم محمد سعد عبد الله وقد أبديت وجهة نظري في الأول. وما رأيك حبيبي أبو عامود في من يظنون بأن أغنية يا مركب الهند بو دقلين شعر شيخ الشعراء يحي عمر اليافعي وقد أدّاها الفنان القدير محمد عبده أنّها من كلمات الأمير بدر بن عبد المحسن.. أليست هذه موثقة هي الأخرى.؟. بلى.! بل يعود وثاقها وتوثيقها إلى ثلاثمائة سنة قد خلت، لكن ليس كلّ الناس عندها معرفة أو علم أو دراية بذلك. عزيزي صالح.. للمرّة المليون أؤكد القول أن الطاسة غاطسة والمال سائب والحقوق مسلوبة. ما علينا سوى أن نذكر ما لدينا.. والناس هي الحكم. |
أخي صالح، آسف ورد مني في الأول 14 قصيدة فقط بينما الصحيح 31 قصيدة وقد تم التصحيح بتعديل موضوعي السابق أعلاه وعلى العموم جميع تلك القصائد مكتوبة ومسجلة لمن أحب قراءتها وربما من يدري يهوى غناءها. لكن للأسف لا أستطيع تخطي شروط وأحكام الموقع بوضع روابط خارجية. ودمتم بوئام وسلام,,,,,, أبو صالح |
اخي نجد الحسيني
ليست هناك اي مشكلة في غناء عبادي الجوهر وغيره للاغنية المشكلة في الجيل الحالي ممن تربى على مشاهدة اغنية يامنيتي يا سلا خاطري لطه فارع ويجدها في القنوات الخليجية بصوت احد الفنانين الخليجين واخر يغني يا رب من له حبيب واخر يغني انا اقدر انساك سيتربى على ان هذه الاغاني من تراثهم الغنائي والقنوات الاجنبية بل والدول العربية المجاورة من الشام والعراق يحسبونها على الفن الخليجي هل تصدق ايقاع الرومبا اصبح خليجي !!! مشكلتنا نحن مع الاعلام اليمني البائس لا يوجد لدينا حضور في المهرجانات حضورنا بكل اسف اصبح في المخادر والاعراس |
هناك امر اخر
الفنان عصام عارف قام بغناء اغنية انا اقدر انساك وسجلها في شريط رسمي كلمات : محمد سعد عبدالله و ألحان : عصام عارف وعنونها : حسك تقول ---------- الفنان الراحل طلال مداح قام بغناء لا بكى ينفع ووثقت بكلمات : محمد سعد عبدالله و الحان : طلال مداح ولكن محمد سعد عبدالله وثقها بالحانه وغناها قبل ما يغنيها طلال مداح والاختلاف في الاغنيتين انما في التوزيع فقط في الحالة الاولى : نحسبه سطو واضح على موروث بن سعد الحالة الثانية : تعاون فني ناجح واسقاط اللحن لطلال مداح غلط مطبعي كما توضحت من ابن الراحل طلال مداح |
أخي صالح، كلّ ما ذكرته صحيح... ولكن هل تعتقد بأن بمقدوري أو بمقدورك أو بمقدور عشرة أو عشرين إعادة الأمور إلى نصابها أو الحظر على فنان من الفنانين ومداعاته ومقاضاته.. ؟ كلاّ! الأمر أكبر من ذلك بكثير.. وهذا الأمر بالذات: سرقة الغناء اليمني أو السطو عليه نوقش مرّات عديدة في جميع وسائل الاعلام (media) سواء منها المقرؤة أو المسموعة أو المرئية وحتى على الشبكة العنكبوتية (web) كلّ الفنانون والمطربون في بلدنا وخارجه أشتكوا من هذه الأعمال. شكى منها عبد الرب ادريس كما شكى أبو بكر سالم بالفقيه وكرامة مرسال وفيصل علوي ومحمد مرشد ناجي والكبسي وأحمد فتحي والجميع يشتكي.. السطور التالية جاءت على لسان الموسيقار أحمد فتحي وقد أوردتها حرفيا بالنص كما جاءت عنه في إحدى حواراته: يقول أحمد فتحي: >> انا لا اسميها سرقة فقط ولكن هنا سطو للأغنية اليمنية والألحان والتراث اليمني، والمشكلة في نظري عندنا نحن وليس لدى الآخرين يعني الذي يأخذ الاغاني اليمنية وينسبها الى نفسه بكل بساطة ولا يكون هناك من يتابع او يعترض فيتكرر هذا السلوك من بعض الفنانين ويتمادون في ذلك وهذا ما يحصل الآن، قلنا اكثر من مرة ان على وزارة الثقاقة والملحقيات الثقافية في تلك الدول مسؤولية كبيرة واصحاب هذه الاغاني من ورثة او فنانين مسؤولية ايضاً، ونقترح انشاء لجنة ترصد الحقوق الفنية وتحضر اصحاب الحق الاصليين وتحسم الخلاف وتعمل دعاوى ضد من يسطون لهذه الاغاني وتبلغ الملحقين والمستشارين الثقافيين ليقف كل واحد عند حده لكن بصراحة العملية سايبة. المصدر صحيفة 26 سبتمبر العدد 1170 الآن أنت أمام فئات عديدة في المجتمع حيث من متابعتي للآراء من شرائح مختلفة خرجت بالتالي: ـ فئة تعترف ضمنا بذلك ولا تبوح به ـ فئة تؤيدك وتعترف بكلّ صراحة بأن أصل الغناء من اليمن ـ فئة تحاربك وتدخل بين عينيك ـ فئة تقول: ينبغي عليكم أن تشكرونا لا أن تقولوا تسرقونا، فأغانيكم لم تشتهر إلا بنا.. ولو سلّمنا بذلك القول جدلا.. فمن رأيي بأنهم إذا كانوا كما يظنون بأنفسهم السبب في شهرة أغانينا فان عليهم أن لا ينسون بأن شهرتهم هم أنفسهم قد جاءت من خلال تلك الأغاني. ـ فئة تقول: هذا تراث ليس حكرا على أحد. عجيب هلاّ قمتم بالغناء من التراث المصري أو المغربي وفعلتم معه ما تفعلون بالتراث اليمني لنرى إن كان هذا التراث مسموح لكم. نحن لم نقل لا تغنوا التراث اليمني ولكن نعتب عليكم ونلومكم من أجل لماذا تتكبرون عن ذكر يمني؟ وتكتفون فقط على استحياء بذكر تراث أو فلكلور.. تراث من؟ وفلكلور من؟ ما مؤصله؟ وما منبعه؟ يا أخي حتى القمندان صارت كلماته وألحانه بنظرهم (تراث)..! وما رأيك بأن سرى الليل وا نايم غدت من الفلكلور الشامي اللبناني بنظر نجوى كرم وغيرها. لكن علينا أيضا إنصاف من يؤدوا الأمانات إلى أهلها والذين هم يصدقون مع أنفسهم ومع الناس حيث يوجد في السعودية وفي الكويت فنانين لا يعيبهم ذكر التلحين اليمني والفنانة أحلام تعترف بالأغنية اليمنية وإذا ما غنت شيئا منها جيرته لأهله. كذلك في الشام من الفنانين أمثال فهد بلان ونجاح سلام وهيام يونس ووليد وايهاب توفيق وغيرهم قد اعترفوا بذلك... وسأزيدك من الشعر بيتا حيث أن في المملكة المتحدة البريطانية يعرفون الغناء اليمني بالغناء اليهودي ولأن اليهود ليس عندهم تراث بيّن فقد وجدوا بالتراث اليمني مستوطنا ينسبون منه تراثهم حسب زعمهم. هذه رسالة كتبها أحد الاخوان المقيمين في اسكتلندا باللغة الانجليزية أنقلها بنصها كما كتبها: Here in the United Kingdom, there was an Israeli singer called Ofra Haza (she died of Aids a few years ago) who used to sing songs of the Jewish community in Yemen, and sometimes even steal traditional songs. Then, she would market them as "Yemenite" and not "Yemeni" songs, to draw the distinction. Ironically, "Yemenite" music is now considered Israeli "traditional" music. So, I would be grateful if you could elaborate on this. Was the music of the Jews in Yemen so different? I doubt it, apart from their religious music. I think that they used the same lyrics, same maqams and same singing styles. So, to remarket the music as "Israeli" and "Yemenite" is quite confusing. I would appreciate your anwer to this. Kind regards, MH Scotland يذكر لنا الأخ مصطفى من اسكتلندا في مقاله: هنا في بريطانيا تقوم المغنية اليهودية الشهيرة (عفراء هزاع ) وقد هلكت منذ بضعة سنين بسبب مرض نقص المناعة الايدز كانت تنشر وتسوق الأغنية اليمنية. وأنه منتشر لدينا الآن بأن الموسيقى اليمنية تعرّف بالموسيقى التقليدية الاسرائلية. حتى أعتقدت عند سماعي للأغنية اليهودية وأجد فيها نفس التلحين ونفس النغمة ونفس المقامات التي تحتويها الأغنية اليمنية بحيث أختلطت عندي الأمور في تمييز هذه عن تلك. هذه نبذة مختصرة لبعض الترجمة المهمة. منذ فترة شرع تليفزيون اليمن بطرح برنامج خاص عن توثيق الأغنية اليمنية وحفظها ومن بعد الحلقات الأولى التي استبشرنا بها خيرا أختفى البرنامج للأسف وأختفى أصحابه. ليش؟ الله أعلم! أخي صالح، قد يطول الموضوع كثيرا، ولكن لا بأس من طرح صفحة خاصة هنا في السقيفة لجمع ونشر كلّ الأغاني اليمنية المسلوبة حقوقها مع ذكر شاعرها وملحنها ومغنيها وحتى رفع الأغنية ذاتها وسنة غناءها للحفظ والتوثيق للزمن وللأجيال المتعاقبة.. تطرح في هذه الصفحة ما لديك من محفوظات وأطرح ما معي ويطرح غيرنا ما عنده، لعلّ وعسى نصل إلى حلّ. حاليا، جلّ اهتمامي وتركيزي على ما تحت يدي من مواضيع أظنها مهمة وهي تتحدّث عن مختلف ألوان الغناء اليمني: الصنعاني واليافعي والحضرمي واللحجي والعدني والتهامي والحجري والبدوي وغيرها، أيضا موضوع عن عدن وماركتها المسجلة الشهيرة وموضوع ثالث عن السيّد المحضار حياته وقصائده ومطربو أغانيه. لهذا السبب سوف أتأخر عنكم بالمشاركة في تلك الصفحة الى حين. المخلص أبو صالح |
شكرآ للجميع ..
متابعين بإهتمام ... . |
في اح حلقات البرنامج الذي ذكرته والذي كان يقدمه على مااعتقد الشاعر صالح الحاج الذي تغنى له كثيرا الفنان احمد فتحي وكان يناقش هذا الموضوع الاغاني اليمنيه المسلوبه في احد الحلقات تحدثوا عن اغنية دماء قلبي للفنانهاحلام وهي من كلمات الشاعر صالح باظفاري الحان يسلم بن عبيدون الذي يعزف في اغنية بشراك هذا مع بدوي الي نزلها اخونا المقدم وبعد ان احتدم النقاش ظهر تنازل باظفاري للفنان عبدالله الرويشد وهو بدوره اعطاها احلام مسالة بيع الحقوق مساله تحتاج الى نقاش باعوا آبار بترول ملك الشعب مابالكم بأغنيه يبيعها صاحبها نسأل الله العافيه نتابع طرحكم ونقاشكم ونتمنى ان نرى للدوله دور في حفظ هذا التراث قناة يمانيه تنبش من اشياء قديمه قد تظهر مايخفيه الزمن وفقكم الله اخواني |
افضل طرق توثيق شاهدتها و تابعتها هي مهرجانات الانشاد
هناك لحن او بالاحرى موشح يمني قديم سطا عليه صالح الشهري واعاد توزيعه مغير الايقاعات ليخرج لنا اغنية يا ناس احبه التي غناها علي عبدالستار وقد ابديت وجهة نظري واحتدم النقاش بيني وبين احد الاعضاء في منتدى طلال مداح الفني والذي ساعدني اكثر استخدام المرحوم صالح باعيسى لهذا اللحن في اغنية رضاك خير من الدنيا و ما فيها وايضا اغنية سايق الخير للفنان محمد عبدو لحنها من الالحان الصنعانية الكوكبانية التي قدمها الراحل حمود الحارثي باغنية احبة ربى صنعاء واعاد غمائها محيي الموشح والغناء الصنعاني فؤاد الكبسي والذي فعلى محمد عبدو هو توزيع اللحن باسلوب تخت شرقي الموضوع طويل جدا بالنسبة لموضوع عفراء هزاع المغنية الاسرائيلية التي هاجر والداها من اليمن في عملية بساط الريح فهي قد قدمت تراثنا اليمني بصورة مشرفة وان غابت عنه روح الشرقية لانها اخرجته بالات اجنبية وايقاع غربي لكنها وبكل صدق اخرجت عدة البومات مطبوع عليها (اغان يمنية) وظهرت عليه وهي مرتدية الزي اليمني ليهوديات صعدة الحديث ذو شجون توجد لدي افكار عدة وهي تحتاج لمجهودات ضخمة مبدئيا منها نستطيع نبش الموضوع من خلال المجموعات البريدية كما يفعل عشاق الفضائح في رسائلهم ونحتاج عندها للاغنية الاصل والاغنية المقلدة وتكون البداية ولا يوجد دخان من غير رماد |
شكرا لجميع الاخوة
الفرصة غير مهيأة لي لإدراج تعليقي . اعدكم بوقفة لاحقة ننقض فيها الغزل كواقع حال تلك التي نقضت غزلها :FRlol: :FRlol: سلام . |
.
يارفيق مسروررووف هي قامت عندك على اغنية كلمة ولوجبر خاطر التي لطشت من اغاني عدنية ومزعلتككثير ..... وراك ما زعلت يارفيقي يوم لطشت ست محافظات ارض وبشر وثروات وتاريخ ....!!!!! لطشوها ولا حصلنا من بني ( د ح ب ش ) كلمه ولو جبر خاطر .................!!! . |
اقتباس:
حقوق المواطن في صعدة على طاولة البحث ... ماذا عن المواطن الجنوبي ؟ - سقيفة الشبامي :FRlol: :FRlol: :FRlol: جهّز نفسك للمعركة الفاصلة ياخسّ الدلل :FRlol: سلام . |
مستمتعين بمداخلات الاخوه الكرام
وهذا تسجيل حضو فقط وانا متابع بشغف شكرا لكم جميعا |
اقتباس:
في صعده شماليين زيود والزيدي سوبرمواطن خمسه نجوم * * * * * فوق الجميع اما الجونوبيين وانتم ايها الرفيق معهم معركتم في اعتصامات وفي النت وفي فنادق ابوظبي ودمشق والقاهره ولندن سرق وطن وتاريخ وتراث وخيرات ولا حقوق ولا مواطنه متساويه .. وان كانت شي شمس كانت من أمس .... جاء عليكم الفاي ... ( وانا في انتظارك تعاتبني وتسمع كلمة للنهايه ) وانا في انتظاركم ياالرفاق المناضلين تجوبنها للنهايه .. |
أعدكم بوقفة لاحقة لكشف السرقات الأدبية ( لصوص الكلمة ) :FRlol: ومساهمة ذوي القربى ( وهنا بيت القصيد ) في اسباغ الشرعية على سرقة الموروث الفني اليمني بنسبه الى غير قائليه والترويج لتلك السرقات في أوساطنا عبر المنابر الإعلامية المحلية التي يدعي ملاكها وجود تلازم بينها وبين الحقيقة لا يمكن فصم عراه . .
انهم يكذبون . صحيفة الأيام الباشراحيلية .هي صحيفة المزايدات الكلامية ، ويستغل ناشروها ( كحال من سبقهم ) الرواج في الوسط الشعبي لتسميم العقول وقلب الحقائق واحلال الزيف محلها مقابل دراهم معدودة ترسل لناشريها بصك مصرفي طائر :FRlol: سلام . |
هذا الموضوع طرح للبحث والنقاش في سفرتي الأخيرة الى أرض الوطن في شهر12-2007 ومن ضمن الأقوال التي أستمعت لها بأن هذه الأغنية تغنى بها الفنان الكبير محمد سعد عبدالله لأول مرة في زواج بعد أن قام بتسجيلها للأذاعة وحاولت مرارآ وتكرارآ أن أتذكر من هو قائل هذه المعلومه حتى أعيد الأتصال به وسماع التفاصيل من جديد .... ومنذ مداخلتي الأخيرة وذاكرتي لم تسعفني في تذكّر هذا الأخ الكريم ( العتب على السنون ):FRlol:
ولكني لأهمية الموضوع فقد قمت بالإتصال بالفنان القدير عوض أحمد وسجلنا إفادته القيّمه بخصوص هذا الموضوع ... يقول الفنان العزيز عوض أحمد .. قام محمد سعد بأداء هذه الأغنية في للمرة الأولى مابين سنة 1954 - 1955 عندما تأسست الندوة الفضلية وأقيم الزواج في أبين مابين حارةالعصله وحارة السواحل أمام ملعب زنجبار سابقآ .. في زواج الأخ صالح حسن باشراحيل صهير السلطان ( هود بن عِبد ) ... وإثناء إسترساله في هذه الإفادة .., أفادة شخص كان بجواره إثناء حديثه معي هاتفيآ بتصحيح المعلومه بأن الحدث هذا في عام 1958 ... أتمنى أن يكون في مداخلتي هذه وإفادة الأستاذ عوض أحمد مايفيد هذا الموضوع ويوجد لدي تسجيل صوتي بهذه الإفادةبصوت الأستاذ عوض أحمد ... ودي وتقديري . . |
|
سنضيف افادة الفنان القدير عوض أحمد كدليل فرعي اضافي يدعم حججنا فقط .
اقتباس:
يبدو لي أنك خلطت بين الإحتكار المحدد بمدة زمنية وغير المحدد وبين الحق في كلمات القصائد المغناة وغير المغنّاة ( كنتاج فكري مصان لصاحبه ) لا يمكن بأي حال من الأحوال التنازل عن أحقية مبتدعها فيها ويمكنه في الوقت ذاته السماح لشركات التسجيل باحتكارها دون اسقاط حق الملكية الفكرية .... نرجو التوضيح . ترقبوا سلام . |
اعزائي
دار نقاش في احد المنتديات الفنية السعودية انقل لكم لعل يفيد بشيء أخي ---- نحن لا نعلم ماذا يجري من تفاصيل صغيرة خلف كواليس الأغنية إلاَّ إذا كان لدينا خبر أكيد .. وأنا أعلم جيداً بحكم علاقتي السابقة بالوسط الفني أخبار الفنانين التي لا تظهر .. وسأطرح لك مثال فقط .. يأتي أحد الكتاب إما بعد أن يضع وزن بيت من كلماته على وزن أغنية من التراث أو أنه يبحث عن ما يناسب وزن أغنيته أيضاً من التراث وبعد الإنتهاء من وضع النص تسلم إلى الفنان أياً كان هذا الفنان ويؤمر بتسجيلها وليس له الحق أن يراجع فقط (وأظنك تفهم من أقصد) ثم يسجلها ويأتي الجمهور الواعي أمثالك ينتقد هذا المطرب وهو لا يدري ماذا جرى خلف كواليس الأغنية فيتهم المطرب بسرقة اللحن .. وهذا جرى في أغاني كثيرة .. حتى الفنان ---- كتب له شاعر غير معروف أغنية فلحنها ثم سيطر عليها (شخص ما) ولم يُعرف من هو صاحب النص الحقيقي رغم أنه على قيد الحياة وحينما سألته قال ذهبت إلى ----- وأنا كلي غضب فأخبرني لو كنت محلي ماذا ستصنع ؟؟ فصَمَتُ ! أما سرقة كوبليه تعد سرقة إذا تجاوزت أكثر من ستة موازير وأكثر وعادة الكوبليه يصل إلى عشرين أو ثلاثين مازوره أو أكثر .. أتمنى أن يكون واضح وما نروح في داهية بسبب هذه المشاركة هذا كان رد احد الأخوة عندما طرحت اغنية سعودية لفنان شهير ولحنها طبق الاصل من اغنية احبة ربى صنعاء للمرحوم الفنان حمود الحارثي هل نسقطه على اغنية كلمة و لو جبر خاطر ؟؟؟ اترك الاجابة لكم |
اقتباس:
أخي صالح العمودي عهدتك صقرا سيهون الأمر لو اقتصر على سرقة اللحن أو الاضافة اليه .... نحن أمام قضية سرقة كلمات ولحن ونسبهما لآخرين فهل لديك أي اضافة بها الخصوص ؟ سانتظر ردك ، وبخلافه ترقب مني تقديم الأدلة على أن أغنية كلمة ولو جبر خاطر هي لمحمد سعد عبدالله كلمات ولحنا وغناء . أين وزارة الثقافة اليمنية مما يجري من سطو على موروثنا الثقافي وحقوقنا في مجالات الفكر والإبداع ؟ لله في خلقه شؤون سلام . |
السؤال الذي يضع نفسه في هذا الامر
هل في قوانين الكلمه واللحن والحقوق ان بأستطاعة صاحب الحق ان يبيع اغنيه عرفت للجميع بانها لفلان من الفنانين لاي كان من السياسيين والاغنياء كيف يقبل شخص ما شراء اغنيه مغناه مسبقا وعرفت بأنها لفنان من الفنانين واشتهرت تحت هذا المسمى كيف يتقبل الناس من عشاق هذا الفن هذا البيع الجاير اذا كان دستوريا مقبول كل شي تقلب الماده تغير مفاهيم الناس الفنان محمد سعد عبدالله فنان انشاء لون من الفن يتميز في كل انحاء اليمن بلون محمد سعد كلماته كلها معاناه ولحنه حزين ينم عن معانة صاحبه لايمكن لهذا الفن ان يباع ولوتمت بيعته بالفعل محمد سعد فنان عاش كل حياته معاناه ليس مستغرب ان ياتي شخص ما ويقول باع ابومشتاق كلمه ولو جبر خاطر ولكننا لن نقبلها ماذكرته اخي مسرور عن وزارة الثقافه اقولك مغني عند اصقع ناس ماهم داريين بالفن منين اصله وفصله لوقلت لحد في وزارة الثقافه هذا فن حضرمي بايقول لك انت انفصالي عقده عيفه |
اقتباس:
نعم هي كلمات ولحن للمرحوم بو مشتاق محمد سعد عبدالله وسجلت بالسعودية من كلمات عبدالرحمن سعود و الحان محمد يعد عبدالله و غناء عبادي الجوهر هذا ما ورد بالنسخ الاصلية القديمة والتي امتلك واحدة منها ويا قلب لا تحزن قد راحت وابتاعت بلاد يا مسرور |
أخي نجد الحسيني
اشارة الىما جاء في مشاركاتكم رقم9 وردت كلمات أغنية كلمةولو جبر خاطر في الصفحة رقم 45 من الطبعة الأولى لديوان لهيب الشوق لمحمد سعد عبد الله الصادر في عام 1984 . مجرد توضيح فقط نرجو ضمه الى ملف القضية التي لن يتحملها ملف .:FRlol: :FRlol: استهجن ( أحدهم ) كلامي حين ذكرت له أن محمد سعد عبدالله قد باع كل نتاجه الفكري بسبب ضيق ذات اليد وقال من ضمن ما قاله : أن فناننا القدير ( يرحمه الله ) مات فقيرا معدما ولم تمتد يده لتسول العلاج في الخارج لاعلى حساب الدولة اليمنية رغم أنه شغل وظيفة وكيل وزارة ولا على حساب أي شخصية أخرى من الشخصيات التي تلاحقها الأضواء ، وأشارت الصحافة اليمنية الحزبية والمستقلة منها ( على حد سواء ) الى حالته الصحية المترديه وقبوعه في منزله مكابدا للمرض ولكنها لم تجد من يصيخ السمع لنداءتها وتنبيهاتها . لو كان محمد سعد عبدالله قد باع نتاجه الفكري أو تنازل عنه لمات مثلما يموت التجار ( والكلمة مشمولة بالتجارة لو تاجر بها صاحبها ) ولكنه مات كغيره من عموم الفقراء في بلادنا . البقية تأتي . تقبل خالص تقديري . |
اقتباس:
ليس قصدي عدم تصديقك لكن اشتي احتفظ بها :tasty: |
أحي مسرور ....
حقيقة لاأعلم عن ماذا تبحث !؟ أنت هنا تريد تأكيد المؤكد .... وإثبات ماهو مثبت أصلآ ., الجميع يعلم بأن هذه الأغنية كلام ولحن للفنان القدير محمد سعد عبدالله وإن كنت قرأت شيئآ لم نقرأه أرجو أطلاعنا عليه مثل ماقال الأخ صالح وإرفاق صوره لنا حتى نكون معك على نفس الخط ... خليك من أسلوب شرلوك هولمز وكوجاك * المنحى الآخر نعم ترامى الى علم الجميع بأن محمد سعد قد باع كل إنتاجه لشركة في ماأعتقد في تعز وإن الصفقة للبيعة كلها لم تتجاوز ال 500 الف ريال يمني في وقتها .. كما لايخفاك طبيعة الحياة في عدن وظروفها ومن الممكن أن تتبخر هذا المبلغ في سنوات بسيطة إن لم تشمل علاج من مرض وإن تضمنت ذلك فسوف تصرف في أشهر في حينها أما الآن في عدة أيام يمكن أن يتبخر هذا المبلغ بكل يسر وسهولة . أخي مسرور أنت تخوض في قضية في مجملها خاسرة .... ومضمونة النجاح في جزء منها وهو التشهير بمن حاول أن ينسب لنفسه أو لغيره بالباطل ماليس ملكه .. أنت عجيب في إجازة في عدن الحبيبة وقاعد تشغل نفسك بأمور فرعية .. الله يهنيك بإجازتك *;kis . |
اقتباس:
حاضر ياسيدي سأوافيك بالمطلوب لاحقا . ترقب . تحياتي |
اقتباس:
أخي العزيز عبد القادر صالح فدعق لمواجهة ظاهرة السرقات الأدبية قد نضطر أحيانا الى اثبات المثبوت لتصحيح ما علق في الأذهان حول نسب الأشياء الى غير أصحابها .. لم أعترض على قيام محمد سعد عبدالله ( أثناء حياته ) ببيع تسجيلاته لشركات التسجيل ، وما أعترضت عليه هو عدم أحقية أي هيئة أو شخص في نسب النتاج الفكري للآخرين إليه ... فشركات التسجيل لو اشترت مثلا ( أغاني بن سعد يصبح من حقها الإحتكار وفقا لما ورد في بنود الإتفاق بشقيها السري والعلني ) ولكنها لا تستطيع الإدعاء بأن الكلمات هي لشركة رامكو أو ناتكو أو بابكو وغيرها من مسميات شركات التسجيل التي لا حصر لها وتعج بها الساحة :FRlol: لذلك فإن أحقية محمد سعد عبدالله في كلمات اغانيه كلها دون استثناء ثابتة ولن يشطبها أي مدع وينسبها إلى نفسه بجرة قلم أو عبر بضع كلمات تسجلها إحدى القنوات الفضائية لفنان يزكي فيها نفسه وينسب كلمات الأغنية مدار النقاش لغير قائلها .... انه منتهى الإجحاف بحق الكلمة ولن نقبله أو نسلم به ما حيينا ، وما يثير الأسى والحزن أن جريدة الأيام ( انت أحد زبائنها الدائمين :FRlol: ) قد نشرت القصيدة في الصفحة الفنية ضمن عدد سابق لها بواسطة أحد كتّاب تلك الصفحه ونسبتها الى الشاعر السعودي الذي أسلف الأخ صالح العمودي ذكره ودون التدقيق أو التقصي مما يسقط مصداقية الصحيفة ويجعلنا نشير اليها بأصابع الإتهام بأنها بوق دعائي للزيف والبهتان أو أن طاقمها الإداري والفني ليس مؤهلا لإعداد الصفحات وتنقيحها وتصحيحها كل في مجال اختصاصه ورد ما لا يصلح للنشر أو يعطي حقا في قصيدة لغير قائلها .... ولا اخال أن العقل والمنطق سيقبلان وهذا مثال اضافي ) أن ننشر قصيدة الأطلال للدكتور ابراهيم ناجي وننسبها تحت أي مبرر أو ادعاء للشاعر عبد الله الفيصل . القضية ليست خاسرة أخي الكريم ، والسرقات الأدبية تحارب على المستوى الدولي بسبب ما تخلفه من الإستيلاء القسري على ابداعات المبدعين وعليه أكرر القول بأنني لا أناقش في حق الإحتكار مطلقا ، وتركيزي ينصب على السرقة التي لا يجوز فيها البيع خاصة وأن بن سعد كان صاحب الأسبقية في نشر كلمات أغنيته التي حوت مفردات عدنية يصعب جريانها على لسان شاعر من نجد :FRlol: ... أود الإشارة الى أن الفنانة الاماراتية المغرورة أحلام قدمت للشاعر الحضرمي باظفاري مبلغا زهيدا لا يتجاوز ألفي درهم اماراتي مقابل احتكارها لكلمات اغنيته لما قلبي لأجل غير محدد ولم تسقط حقه في ايراد اسمه كصاحب الكلمات والملحّن في كل الالبومات التي حوت تلك الأغنية . موقفي ورأيي وعتبي على صحفية الأيام وعلى الأخ نجد الحسيني لم أسجله بعد . كن في الإنتظار وسأوافيك به أنت وبقية الاخوة خلال أيام معدودة . خالص تقديري . |
اقتباس:
سرقة النتاج الفكري جريمة لا تسقط بالتقادم وتجوّز القوانين السارية في جميع الدول ملاحقة السارق قانونيا .( حتى لو فوقه قامه ومدّه ) :FRlol: أقصد حتى لو مات :FRlol: يبدو لي أن من نسبت اليه كلمات أغنية كلمة ولو جبر خاطر قد استغل شيئا مما جاء في المقدمة التي كتبها محمد سعد عبدالله في ديوانه لهيب الشوق وسنتعرض لها لاحقا . تابع ... تقبل خالص تقديري . |
جبر الخواطر في عذب النغم ... رحم الله محمد سعد عبدالله
أجبر خواطرنا يا مسرور في عذب الكلام ، وبحضوركم يتمّ لنا الفرح والسرور هذه من أشعاري: ( كلمة ولو جبر خاطر ) = ولاّ قلم من بعيد ( أنا في انتظارك ) = تجادلني وتسمع حجّتي حتى النهاية أنا في انتظارك......... |
أخي العزيز مسرور، تحياتي لك وللحضور الكريم، لا داعي لكي يستهجن أحدا من الناس عند سماعه أن شخصا باع نتاجه الفكري لشخص آخر وتقاضى ثمنه لحاجة ما أهمّ عنده من بقاءه لديه والتمسك به دون فائدة، لا توجد غرابة في ذلك مطلقا. صادفت شعراء مغمورين تسلقوا على أكتاف آخرين بنقودهم واشتهروا وبزغ نجمهم وذاع صيتهم الى عنان السماء. كان ينشر الشعر بإسم من لم يكتبه فيشتهر هذا (المدعو) الشاعر، ومن كتبه يعرف ذلك تماما وهو على رضا وقناعة من ذلك. بيع إنتاج الفنّان الى شركة من الشركات وقبض الثمن يختلف تماما عن بيعه والتنازل عن حقوقه إلى شخص ما. ففي الأولى تحفظ الشركة للفنّان صوته وكلماته ولحنه وكلّ شيء وانما دفعت ما دفعته للتجارة الحصريّة والربح من وراء ذلك، إذ لا توجد كلمات من رومكو ولا لحن من مامبو ولا جدران روتانا ترقص وتغنّي بينما في الثانية يختلف الأمر حيث يعتبر المشتري نفسه صاحب الكلمة واللحن والغناء من عنده طبعا، هو إذن اشترى شهرته أو مزيد من الشهرة إلى شهرته. أخي مسرور، أصدقك فيما ذكرته بوجود الأغنية في ديوان لهيب الشوق حتى دون البحث والتأكدّ من ذلك. لكن ذلك ليس وثيقة، سيأتيك الطرف الآخر بكتاب عليه تأريخ طبعه ما قبل 84، ليس الانتاج وحده من يباع ويشترى بل حتى أن الضمائر تباع وتشترى، أمّا صاحب الضمير الحيّ يموت مع ضميره. كلّنا يا مسرور يعرف أنها للمرحوم محمد سعد عبد الله كلمة ولحنا وأغنية، ومستعد للادلاء بشهادة حقّ أنّي سمعتها من محمد سعد عبد الله منذ أكثر من ثلاثين سنة. ولن أكتمها شهادة. كلمة ولو جبر خاطر تختلف عمّا لدى الفنّان محمد عبده من انتاجات، فما عند الفنّان محمد عبده لم نسمع به ولم نعلم ما هو.! ثم من قال أن المرحوم باع ليصبح تاجرا، لو أراد محمد سعد التجارة لكان تاجرا منذ خمسين سنة وخلالها. إن أجبتني يا مسرور على هذا السؤال، سوف يكون لي ردّا آخر على ضوءه. هل ظهرت بوادر شجون كلمة ولو جبر خاطر في حياة المرحوم أم بعد موته.؟ عندما ظهرا المرحوم محمد سعد عبد الله وعبادي الجوهر يدا بيد على خشبة المسرح أمام تصفيق الجماهير وتقدّم عبادي الجوهر بتقديم هذه الأغنية وكلماتها وألحانها وسبق المرحوم في غناءها أمامه (وهذا أمر يحسب على عبادي الجوهر لا لصالحه)، ثم تبعه المرحوم بترجيع نفس الأغنية. سمع المرحوم وشاهد عيانا جميع نقاشاتنا هذه في حياته ولم يعترض ولم يبدى ساكنا ورضي بالأمر. ألم يكن بصاحبها والمعنّى بطلبها.؟ وما ضاع حقّ وراءه مطالب.؟ هل عجز المرحوم أن يفعل ما فعله المرحوم المحضار مع نبيل شعيل واسترداد حقوقه الشرعية قانونيا وقضائيا.؟ هلاّ سألنا أنفسنا هذه الأسئلة. لماذا؟ وكيف؟ ومتى؟ وما هي الأسباب والدوافع؟ خاصة وأن الأمر حدث وحصل في حياة المرحوم وقد كان شاهدا عليه ولم يحدث بعد وفاته رحمه الله تعالى. أخي مسرور، ثق تماما بأن معظم الناس في السعودية وفي الخليج قبل اليمن يعرفوا أنّها للفنّان محمد سعد عبد الله مهما كتب على الكاسيت فإنه لا يقرأ و لا يعترف به. وسوف تعود هذه الأغنية كما تعود غيرها من الأغاني إلى كنف أصحابها قريبا بمشيئة الله تعالى. |
اقتباس:
أخي الكريم مسرور ... تقديري نحن جميعآ هنا في خندق واحد ولسنا في خنادق متضادة ونبحث عن إحقاق الحق ونسبه الى صاحبه الأصلي ..ليس هناك من شك في ذلك .. إن قامت صحيفة الأيام بنسب هذه الأغنية الى أحد غير محمد سعد عبدالله لاشك سيقع عليها اللوم الكبير وعليها أن تثبت للجميع المرجع الذي أستندت إليه .. غير ذلك سيكون للجميع هنا رأي آخر ... كما أتمنى عليك أن تعرف لنا بأسم الصحفي الذي قد كتب هذا الموضوع وسنقوم بطريقتنا بالإتصال به شخصيآ والإستفسار منه عن مراجعه التي أستند إليها في هذا الموضوع .. لك كل الود ..;kis . |
الأخ صالح العمودي ( المنصب )
اشارة الى ما جاء في مشاركتنا رقم 33 اليك ما وعدنا به ( بنا على طلبك طبعا ) :FRlol: :FRlol: http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/519_3.jpg http://www.alshibami.net/saqifa/uploaded/519_2.jpg للأهمية سأنقل شيئا مما جاء في المقدمة التي كتبها المؤلف وهي كما أظن ( وأرجو أن يكون ظني في محله ) كانت سببا رئيسيا فتح شهية الباحثين عن الشهرة للإستحواذ على النتاج الفكري للآخرين بوجود السبب الذي الغى النسبة الحقيقية لكلمات بن سعد له مؤقتا لقطع الطريق على تقولات المتقولين وفتح الباب على مصراعيه ( في الوقت نفسه ) أو أوجد ثغرة لتسلل لصوص الكلمة عبرها وعلى رأسهم أمرء ينتسبون للعروش المهترئة يقول بن سعد في احدى فقرات تلك المقدمة الطويلة : عزيزي القارىء الكريم اسمح لي أن اطلعك على هذا السر الي أخفيته عنك طوال خمس عشرة عاما (1) ... اليك التفاصيل : منذ عدة سوات مضت كنت قد تعرّضت لهجوم صفي مكثف من قبل بعض الأقلام المحممة وأصحابها ذوي النفوس المريضة الحاقدة على كل جديد متطور مما جعل هؤلاء الحاقدون يستكثرون علي كلمة مؤلف فمنهم من اتهمني بسرقة هذه الأغاني وزيف بعض الأسماء ونسب اليها مؤلفاتي الغنائية ، وآخر طالبني عن التوقف عن تأليف الكلمات ونعتها بالضعف والركاكة ، كما وأن هناك كثيرون ممن وقفوا ودافعوا عني وأثبتوا حقي في التأليف وأشادوا بمقدرتي على اجاة كتابة الكلمات اضافة الى اجادتي التلحين والغناء ... وللتخفيف من حدّة تلك الحملات الهجومية المغرضة لجأت الى أسلوب التضليل فنسبت بعضا من أغنياتي المنشورة في هذا الديوان الى أشخاص آخرين حتى أثبت للحاقدين بأنني لا أكتب الشعر لمزيد من الشهرة ولكني أكتبه حبا فيه فقط (2) وهنا أحب أن أشير بأن من نسبت كلماتي الغنائية باسمائهم ليس لهم في الشعر ناقة ولاجمل وهم يعرفون أنفسهم والجماهير في عموم الساحة اليمنية تعرفهم واني أحجم عن ذكر اسمائهم تفاديا للإحراج ، والآن وقد وضحت الحقيقة وضوح النهار ليس هنا ك مجال للصمت ، وفي نهاية هذه الكلمة أود الإشارة هنا أن الأيام قد أثبتت بالدليل القاطع صدق ما نقول ، واذا ما حاول البعض التشكيك في ما شرحناه وبتحفظ شديد جدا فانني على أتم الإستعداد بالكشف عن أسماء الأغاني المسنوبة لغيري مع ذكر أسماء من نسبت اليهم . بقى لنا موقف خاص مع الأيام وما تسوق له من أكاذيب جريا وراء القرش كعادة ناشريها الثناي هشام وتمام لو بالتغاضي عن تحريف لكلم عن مواضعه وردود لاحقة على مداخلات الاخوة ( في هذه القضية التي لن يتحملها ملف ) وعلى رأسهم الأخ نجد الحسيني . تحياتي . (1) اذا كان بن سعد قد أخفى سره خمسة عشر عاما فان كلمات أغانيه وضعت قبلها بفترة ونشرت لأول مرة في ديوان لهيب الشوق عام 1984 فإن ازاحته الستار عن ذلك السر يكشف أنه صاحب الديوان كاملا ولو وجد أصحاب ادعاء في استحقاق لبادروا في التقدم به . (2) من يدري فلربما اطلع عبد الرحمن بن سعود على ما جاء في مقدمة ديون محمد سعد عبدالله وخاض مع الخائضين ولكن بإستحياء شديد وعبر الإيعاز لبعض أقطاب الفن بنسب كلمات أغنية كلمة ولو جبر خاطر تحديدا له وفاته الإستنباط أن محمد سعد عبد الله قد قصد وبصريح العبارة أن من نسبت لهم الأغاني هم من أبناء الساحة اليمنية والعدنية تحديدا |
اقتباس:
وحاربني مسرور كأنّ عندي ** له ثأر فسلّ سيفا وثارا. وعلى العموم، بالانتظار.! تحياتي,,,,,,,,,,, |
| الساعة الآن 05:29 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir