إن البقـر تشابه علينا .. (( الثاء والفاء في الشعر الشعبي )) ...!!
 

.



حتى لا يتشابه علينا البقر كما تشابه على بني إسرائيل .... وحكاية بني إسرائيل مع نبيهم موسى عليه السلام حكاية شعب عاص اتعب انبيائه وجحدوا بخالقهم و عرف عنهم بأنهم (( قتلة الأنبياء والمصلحين )) وكانت من صفات بني اسرائيل كثرة الشكوى والتدمر فقد جاء القرآن الكريم بقولهم لنبيهم موسى : (( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبث الأرض من بقلها و قثائها و فومها وعدسها ))...!!

وعلى ذكر الفوم قال علماء اللغة (( الفوم بالضم الثوم )) و قلب الثاء فاءا لغة عربية من لغات العرب القديمة وبعض أهل التفسير قالوا : في قوله عز وجل وفومها وعدسها الى أنه أراد الثوم فالفاء على هذا عنده بدل من الثاء .

وحول قلب الثاء فاءا ، فإن الحديث بالحديث يتصل: فقد كنت اسمع من رواة الشعر منهم من كبار السن من أهالي المكلا القداماء حين يروون قصيدة أو بيتا من الشعر يضخمون مخارج الحروف ويقلبون الثاء فاءا ، واذكر أني سجلت في كشكولي القديم هذا البيت لشاعر من شعراء الشبواني لا أذكر اسمه قال :

عسى ياالله بفور ينطح بوش يابقرة بليس = ياللي ملقت نطح للفيران

وقيل أنه كان ضمن الحضور في سمر تلك المساجلة شاعر من ابناء وديان حضرموت (( فتشابه عليه البقر من الفيران )) وتشابهت عليه الثيران من الفيران ... فظن أن الشاعر يقصد ب (( الفيران )) جمع فأر ... فدخل إلى حلقة المدارة وقال :

هاذي السنه قالوا الجرد يوكل العري = والحقيقه العراري لي توكل الجرذان

وبعد إنتهاء المساجلة اكتشف شاعر وديان حضرموت الداخل أن بعضا من سكان الساحل بالمكلا يقلبون (( الثاء فاءا )) فأدرك أن القول اشتبه عليه كما اشتبهت من قبل البقرة على بني إسرائيل ... حين ذهب في رده إلى الجرذان أو الفئران (( التي ما توقعت فعنكرت لها سقاية )) كما عنكرت السقيفة أدعياء في النقد من حملة الميازين الرولكسية .

ولكن دعونا نحلحل مضمون البيتين السابقين وعن ماذا يعني الشعراء برمزيتهم تلك ؟؟؟

قيل أنه خلال أحداث الحرب العالمية الثانية كانت المانيا النازية تخوض حربها مع العالم وكانت من أثار تلك الحرب أن توقفت الملاحة الدولية خشية من الاسطول الألماني وضربت حضرموت مجاعة قاسية عانى الناس منها كثيرا ، وجاء تعبير الشاعر في رغبته على أن يصلت الله على (( المانيا )) من يدحرها ويهزمها فما كان من هذا (( الثور )) الأمريكي - الروسي الذي دحر ونطح هذه البقرة (( بقرة إبليس اللي ملقت نطح للثيران )) (( للفيران )) .... .






.


.

بِــــــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى المَبْعُوث
رَحْـــــمَـــةً لِلْعَالَــــمِـــين سَيِّــــدِنَا مُحَمَدٍ وَعَلى آلهِ
وَصَحْبِهِ أَجْمَعِين
السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُه
شُكْــــــ وَبَارَكَ اللهُ فِيك ـــــــراً لَكَ
أخَـــــــــ(أبوعوض الشبامي )ــــــــي الحَبِيبْ
فِعْلاً مَوْضُوع رَائع ، وَجَمَيلْ جَمَّلْ اللهُ حَالَك
و بَارَكَ اللَّهُ فِيك وَزَادَك عِلْماً وَفَهْماً
وَجَعَلَكَ مِنَ الذَّينَ يُقْتَـــــدى بِهِمْ
فِي أَقْوَالِــــهمْ وَأفْعَــــالِهِمْ
وَجَعَلَ ذَلِكَ فِي مِيِزَان حَسَنَاتك
وَنَنْتَظِرْ مِنْك المَزِيد
زَادَكَ الله خَيْــــــــــــراً
( سَـــــلآمِي لَــــكُمْ )

شكرا لأبي سراج الهاشمي لتواصله معنا من البلاد ...

ولعلك إن تقصيت مسألة قلب الثاء فاءا ستلاحظ كبار السن من سكان حي الحارة أو حي البلاد بمدينة المكلا من يقول (( فلافه وفلافين )) أي ثلاثة وثلاثين ...!!

إنها اللهجات المتنوعة التي تزخر بها حضرموت فليس من عيب الشاعر أن ينطق (( الثور )) فور ... فقد جاء في محكم التنزيل (( الفوم )) بدلا من الثوم .... ولكن العيب عند من لا يستوعب فقه اللغة الحضرمية أو لغة العرب ... ويصر أن يوزن الشعر على وقع زامل : (( توقع ياجرد لاتنعكر لك سقاية ..)) فما خالف ذلك عد من الكسر ........!!




.

الموضوع مفتوح للإضافات حول ما تشابه وما اشتكل على الغير من الشعر ، كتشابه (( البقر )) على بني إسرائيل ، وليس الموضوع ساحة أوزان واستعراض لميزان (( البصل واللخم )) السويسري الرولكسي .

قال الشاعر العربي :

إذا كنت لا تدري سوى الوزن وحده = فقل: أنا وزان، وما أنا شاعر

لهذا كلما كتب احدهم قصيدة أو بيت من الشعر الشعبي اسرعت نحو ميزانك (( الرولكسي )) وتحول الموضوع الى ساحة من ساحات دكاكين حوره وقديما قالوا في المثل : (( تان بن مخاش ما تعرف إلا طريق حوره )) وللذين لا يعرفون (( التان )) هي أنثى الحمار ...!!

.


.

شكرا على المرور وحين نكتب لانروم إلا الفائدة والمثل القائل (( خل ميزانك تحت أبطك )) يعني أنك توزن كل كلمة ولا تتجرأ على التطاول على الهامات الأدبية والشعرية في بلادنا ...!!

.