[ المجد لرجـال الشَّـرف مايملكُـه مـن هـو عليـل = والغـاب مــا تعـمُـر ســوى بأسـودهـا وذيابـهـا ]

قبل ثلاثة أعوام كتب العبد لله في الفيسبوك:
" للمجد رجال وكفى "

المجد له رجاله لا يلبسون قناع الزيف:

[والمشيخه مايحتضنها غيـر مـن حضنُـه ثميـل = امــا قـنـاع الـزيـف قــد كُلَّـيـن يـعــرف بـابـهـا ]

ما هو الزيف؟
التزوير والغش
يا ترى هل من يمتهن الغش والتزوير يعد من رجال المجد؟
كلا
قال الشاعر حسن باقديم:

أنا من قبل ما نطلع نحسب كيف مطلاعي = من النخلة نجيب الناجحة وافسح في النيّات

الناجحة: الناضجة
النيّات: جمع نيّة ( بتشديد الياء: الثمرة الغير ناضجة

لعل الشبه بعيد غير أن الحديث عن المجد ورجاله يجيز لنا التقريب , ذلك أن رجل المجد يحسب حساب المداخل والمخارج ويقطف من الثمار اليانعة .
شعر جميل من شعراء أكفاء

والقول للقلم الناطق:

صـفّ السريـره نقَّهـا لاتسلُـك الــدَّرب الـرذيـل = فـمـن تـغــذى بالمـكـايـد كـيــف يتـعـشـى بـهــا؟

يقول المثل الحضرمي:

" صفعة بقرش وصفعة بجنبية "
" الكذب حبله قصير "
" الكذب لو غدّاك ما عشّاك "

يا لعذوبة البيت وعمق معناه!

أبيات حكمية عاقلة من عاقل وجهها إلى ذميم أخلاق يقول فيها:
" فطن " , أي تذكر أني نصحتك
" هوّن "
" حُــط رجـلـك "
" شُـــم عـــرف تُـرابـهـا "
" صفّ السريرة "
" كف البلاوي "

•

[ ..... فطـن هـوَّن علـى نفسـك قليـل = وحُــط رجـلـك قاعـهـا وشُـــم عـــرف تُـرابـهـا ]

يقول الحضارمة لمن يخرج عن طوره ويتجبر:
" ادحق دحقتك "

• [هوّن ترى بعض العواصف تحني الهام الطويل = وبـعـض زخَّـــات الـبـنـادق تنـفـجـر بقصـابـهـا ]
• [ صـفّ السريـره نقَّهـا لاتسلُـك الــدَّرب الـرذيـل = فـمـن تـغــذى بالمـكـايـد كـيــف يتـعـشـى بـهــا ]

بدون مواربة ولا ضبابية أو كناية , وإنما الصراحة , واصفا السلوك بـ [ الرذيل ]:
" لاتسلُـك الــدَّرب الـرذيـل ]

• [ كُـف البـلاوي والتـزم خــل المحـبـه لــك دلـيـل = ماسـاد مـن يمسـي يـشُـب الـنـار مــع شبَّابـهـا ] .

تحية للقلم الناطق , الناصح , الخبير , الجريء , المهاب

[ شفك عا بحر موجه ينضرب عا سيافه ]
[ حد نفسك وبت يا العيف خل العيافة ]

نص شعري مسنن موجه كالرماح .

• " صـفّ السريـره "
• " نقَّهـا "
• " لا تسلُـك الــدَّرب الـرذيـل
ألا تبدو أوامر بعد أن ثبت التالي:
خروج عن الخط؟:

[ وحُــط رجـلـك قاعـهـا وشُـــم عـــرف تُـرابـهـا ]

• " منت عاقل "
• " شفك عابحر "
• " وان معك نحر "
الشاعر يخاطب من؟
وهنا من هو المعني؟
• " وهو كــمـا يـحــتــرق "
• " ربك يعاقبه "
• " وسقوط سمعته "

عندما يطرز الشاعر قصيدته بجماليات المعاني والأهداف السامية فأننا نصدقه ونعتبر الشعر الشعبي رافدا من روافد الأدب كقول الشاعر المقدم حسن با قديم:

هل من قيمة أدبيـــة؟