سقيفة الشبامي

سقيفة الشبامي (http://www.alshibami.net/saqifa//index.php)
-   سقيفة عذب القوافي (http://www.alshibami.net/saqifa//forumdisplay.php?f=24)
-   -   إلا السقيفة هذه لا تقبل الغش والتّزوير (http://www.alshibami.net/saqifa//showthread.php?t=86664)

سالم علي الجرو 05-11-2011 01:02 PM

إلا السقيفة هذه لا تقبل الغش والتّزوير
 
إلا السقيفة هذه لا تقبل الغش والتّزوير


الأسماء الصريحة هنا هي التي في الواجهة ، تظهر سقيفة عذب القوافي على حقيقتها:

شعر متأصل
مداخلات مثرية
نقد حسن ورعاية مسئولة
تقوم بعمليتي: الصيانة والحماية على أحسن وجه رغم المتاعب

الأسماء لا أستطيع حصرها لكنني أجزم بأنّ سقيفة عذب القوافي إن لم يكن المنتدى بدونهم خواء ، ولا يقف عند الخواء فقط بل يزعج وينفّر .

المعرّفات ستكون على ذات الصورة أو قريبة منها لولا أنّ البعض مع شديد الأسف احترف الأسلوب الهابط . كتبت البعض وهي معروفة لدى القرّاء من خلال ضحالة أطروحاتها وسخافة مشاركاتها وتعتبر ظاهرة صحّية غير أنّ النسبة تزيد أحيانا عن الحد المقبول فتشوّه الصورة وتنفّر لاسيّما تلك التي تشذّ بقبيح ردودها المرافقة لصور مقزّزة ، المعبّرة عن حال العدوانيّة كتل التي حذفت وما أكثرها .

على أنّ الذي يشوّه صورة الشعر الشعبي هو ذلك التطفّل في النقد الذي يصل إلى حد التجريح ، وذلك السرد الممل غير الهادف وكأنما يهدف صاحبه إلى بروز مقعده وحضوره لإرضاء ذات مغروره وهو عند القرّاء رقم لا أثر له . من هؤلاء المتطفّلين من يثير جدالا لغرض الجدال وليس لغرض الإثراء ومنهم من ينقل خطأ فيضيع الوقت في التصحيح ، وأحد هؤلاء العبد لله ، ولكن عن غير قصد ( أقولها صرحة ) ، ومنهم من يستخف بالقراء ويستهزىء بعقولهم مع سبق الإصرار والتّرصّد .

سقيفة عذب القوافي أقرب إلى التراث ، ومن التراث ، المثل القائل:

" فلان شال ميزانه بإبطه "


هذا لما تجده صفحة مقروءة تشعر بأنّك في حديقة غنّاء يبدع هاجس الشاعر كما قال الأخ: صالح بن هلابي ( عيبون ) ويستمتع القارىء ، بخلاف لما تجد حديقة صفراء فإنّ المزاج يتعكّر .
وأخيرا أشكر هؤلاء:
طالب النعماني, خالد بن مهنا , بن احمد, عمر الذيب, باشراحيل


المهتوف 05-11-2011 01:48 PM

اقتباس:

على أنّ الذي يشوّه صورة الشعر الشعبي هو ذلك التطفّل في النقد الذي يصل إلى حد التجريح ، وذلك السرد الممل غير الهادف وكأنما يهدف صاحبه إلى بروز مقعده وحضوره لإرضاء ذات مغروره وهو عند القرّاء رقم لا أثر له . من هؤلاء المتطفّلين من يثير جدالا لغرض الجدال وليس لغرض الإثراء ومنهم من ينقل خطأ فيضيع الوقت في التصحيح ، وأحد هؤلاء العبد لله ، ولكن عن غير قصد ( أقولها صرحة ) ، ومنهم من يستخف بالقراء ويستهزىء بعقولهم مع سبق الإصرار والتّرصّد .
تسلم ياعم سالم على الطرح الهادف والرائع كعادتك
ونسال الله ان يوفق الجميع ويصلح الاحوال

حيد لبرق 05-11-2011 02:45 PM

الله يخلي لنا العم سالم ومنه نستفيد
بارك الله فيك عمي

ابنك / فؤاد باطويح

سالم علي الجرو 05-11-2011 05:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهتوف (المشاركة 628912)
تسلم ياعم سالم على الطرح الهادف والرائع كعادتك
ونسال الله ان يوفق الجميع ويصلح الاحوال

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيد لبرق (المشاركة 628928)
الله يخلي لنا العم سالم ومنه نستفيد
بارك الله فيك عمي

ابنك / فؤاد باطويح

بارك الله فيكما
هاجس الشعر

ياهـاجـس الشِّـعْـر لاهـبّــت شمـالـيّـه=مــع أوّل الـوســم والغـيـمـه تحيّـيـهـا
غَـنّ الوفـاء والرّبيـع وصافـي النـيّـه=واحلى المواويل حاضِرْهـا وماضيهـا

***
احتزم ياهاجــسي للقاف غـنــــّه=بعد ماقلبي سبح بحـــر المعانـــي
هـات ماعندك وبــيحه لاتكنـّه=واحسب حساب الدقايق والثوانـي

***
عبد اللطيف العوفي

ياهاجس الشعر بين الناس جمّلني =الله خلقني ماحب امشي بلا داعي
الشعر في مجمله ماهو بمشغلني=الشعر ذودي وانا المالك وانا الراعي
يرقى معي لين للقمّه يوصّلني=واسمع صدى راعده ويشنف اسماعي
وان مت بعد القصيد الله يحللني= انا اشهد إني تركت الجزل للناعي

***
ظ‚ط§ظ„ ط¨ظ† ظپط¶ظ„ ظˆط±ط¯ ظ‡ط§ط¬ط³ ط§ظ„ط´ط¹ط± ظˆط±ط¯ (( ط¨ط¯ط¹ ط§ط/////ظ…ط¯ ظپط¶ظ„ ط§ظ„ظٹط§ظپط¹ظٹ ظˆظ…ط±ط³ظ„ظ‡ ظ„ظ„ط´ط§ط¹ط± ط§ط¨ظˆ ط/////ظ…ط¯ظٹ ط§ظ„ظ†ط§ط®ط¨ظٹ )) - ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط¬ط§ط¨ط± ط§ظ„ظٹط²ظٹط¯ظٹ - (MP3) - ظ…ط§ظٹ ط¯ظٹظˆط§ظ†

سالم علي الجرو 05-11-2011 06:46 PM

الهاجس من: الهَجَسْ
الهاجس: الخاطر
هاجس الشاعر: ما يدور في خلده .
الخُلد: البال و النفس و منه يقال لم يدر في خلدي كذا (ج) أخلاد ( المعجم الوسيط )
***


الشعراء يقولون بالحليلة ومعنى الحليلة: ( الزّوجة ) وهم يعنون حليلة الشعر ، يصوّرونها بجنّية وهذا غير صحيح .

الصحيح: القريحة والهاجس
. القريحة: ملكة يستطيع بها الإنسان ابتداع الكلام
قال الشاعر عن الرّيف وسحر الطبيعة:

زعموك مرعًا للسوام وليتهم= زعموك مرعًا للعقول خصيبا
فهي القرائح أنت مصدر وحيها= كم بت تلهم شاعرًا و خطيبا

الفطلط 05-11-2011 07:36 PM

الله يحفظك ياعم سالم وليت الشعار اصحاب المعرفات المتعدده يستغلونها في الزامل نثلا بدل المهاترات
ولا ايه يا استاذنا الاديب المبجل الله بديمك للادب واهله

محمد سعيد بن مخاشن 05-11-2011 08:08 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو (المشاركة 628962)
بارك الله فيكما
هاجس الشعر

ياهـاجـس الشِّـعْـر لاهـبّــت شمـالـيّـه=مــع أوّل الـوســم والغـيـمـه تحيّـيـهـا
غَـنّ الوفـاء والرّبيـع وصافـي النـيّـه=واحلى المواويل حاضِرْهـا وماضيهـا

***
احتزم ياهاجــسي للقاف غـنــــّه=بعد ماقلبي سبح بحـــر المعانـــي
هـات ماعندك وبــيحه لاتكنـّه=واحسب حساب الدقايق والثوانـي

***
عبد اللطيف العوفي

ياهاجس الشعر بين الناس جمّلني =الله خلقني ماحب امشي بلا داعي
الشعر في مجمله ماهو بمشغلني=الشعر ذودي وانا المالك وانا الراعي
يرقى معي لين للقمّه يوصّلني=واسمع صدى راعده ويشنف اسماعي
وان مت بعد القصيد الله يحللني= انا اشهد إني تركت الجزل للناعي

***
ظ‚ط§ظ„ ط¨ظ† ظپط¶ظ„ ظˆط±ط¯ ظ‡ط§ط¬ط³ ط§ظ„ط´ط¹ط± ظˆط±ط¯ (( ط¨ط¯ط¹ ط§ط/////ظ…ط¯ ظپط¶ظ„ ط§ظ„ظٹط§ظپط¹ظٹ ظˆظ…ط±ط³ظ„ظ‡ ظ„ظ„ط´ط§ط¹ط± ط§ط¨ظˆ ط/////ظ…ط¯ظٹ ط§ظ„ظ†ط§ط®ط¨ظٹ )) - ط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط¬ط§ط¨ط± ط§ظ„ظٹط²ظٹط¯ظٹ - (MP3) - ظ…ط§ظٹ ط¯ظٹظˆط§ظ†

دائما تتحفنا يا أبا لطفي بما هو لطيف ومفيد ومنعش وذا قيمة
سلمت وسلم قلمك الفذ

صوت سيبان 05-11-2011 08:30 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو (المشاركة 628898)
إلا السقيفة هذه لا تقبل الغش والتّزوير


الأسماء الصريحة هنا هي التي في الواجهة ، تظهر سقيفة عذب القوافي على حقيقتها:

شعر متأصل
مداخلات مثرية
نقد حسن ورعاية مسئولة
تقوم بعمليتي: الصيانة والحماية على أحسن وجه رغم المتاعب

الأسماء لا أستطيع حصرها لكنني أجزم بأنّ سقيفة عذب القوافي إن لم يكن المنتدى بدونهم خواء ، ولا يقف عند الخواء فقط بل يزعج وينفّر .

المعرّفات ستكون على ذات الصورة أو قريبة منها لولا أنّ البعض مع شديد الأسف احترف الأسلوب الهابط . كتبت البعض وهي معروفة لدى القرّاء من خلال ضحالة أطروحاتها وسخافة مشاركاتها وتعتبر ظاهرة صحّية غير أنّ النسبة تزيد أحيانا عن الحد المقبول فتشوّه الصورة وتنفّر لاسيّما تلك التي تشذّ بقبيح ردودها المرافقة لصور مقزّزة ، المعبّرة عن حال العدوانيّة كتل التي حذفت وما أكثرها .

على أنّ الذي يشوّه صورة الشعر الشعبي هو ذلك التطفّل في النقد الذي يصل إلى حد التجريح ، وذلك السرد الممل غير الهادف وكأنما يهدف صاحبه إلى بروز مقعده وحضوره لإرضاء ذات مغروره وهو عند القرّاء رقم لا أثر له . من هؤلاء المتطفّلين من يثير جدالا لغرض الجدال وليس لغرض الإثراء ومنهم من ينقل خطأ فيضيع الوقت في التصحيح ، وأحد هؤلاء العبد لله ، ولكن عن غير قصد ( أقولها صرحة ) ، ومنهم من يستخف بالقراء ويستهزىء بعقولهم مع سبق الإصرار والتّرصّد .

سقيفة عذب القوافي أقرب إلى التراث ، ومن التراث ، المثل القائل:

" فلان شال ميزانه بإبطه "


هذا لما تجده صفحة مقروءة تشعر بأنّك في حديقة غنّاء يبدع هاجس الشاعر كما قال الأخ: صالح بن هلابي ( عيبون ) ويستمتع القارىء ، بخلاف لما تجد حديقة صفراء فإنّ المزاج يتعكّر .
وأخيرا أشكر هؤلاء:
طالب النعماني, خالد بن مهنا , بن احمد, عمر الذيب, باشراحيل


أصبت كبد الموضوع بحرفنت القنّاصة المحترفين يشهد الله إن كلّ كلمة قلتها هنا لاتمثل إلا حقيقة مزريه ومقززه من بعض المعرفات التي تستحظر ومنتهيه أخلاقياً
ومفلسه أدبياً ومغلفه قلوبهم بمرض الحسد والكراهية0 وعندما يقرؤن موضوع مفيد ومن فكر من كتبه تحياء في قلوبهم تلك الغرائز الشيطانيه وتثور براكين
الحسد0وهذا الحلات حسب أعتقادي لن نقدر نحللها بدقة من يقدر على تشخيص تلك الأمراض هم الدكاتره النفسانيين0
موضوع شيّق ومتابعين لاستاذنا الجليل سالم بن علي الجرو(صاحب المعرف الصريح والمعروف بيننا بأسمه الذي نعتبره أشهر من نار على علم)

عيبون 05-11-2011 08:34 PM

العم سالم موضوع في غاية الاهميه ويصب في مصلحه السقيفه

سلمت يمناك ياعم سالم تحياتي لك (صالح بن هلابي)

(الحلتيت) 05-11-2011 08:40 PM

ياريت نقدي بكل كلمة كتبها الأستاذ أبو لطفي موضوع طيب ومتزن
لك ودي وسلامي


الساعة الآن 06:41 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir

Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

new notificatio by 9adq_ala7sas