|
الحضارمة شعب عريق وحي" مجموعة البلاد: شمس الحضارم تشرق من معايدتهم بالرياض
الصورعلى الرابط التالي المكلا اليوم | الصفحة الرئيسية مجموعة البلاد: شمس الحضارم تشرق من معايدتهم بالرياض 8/12/2013 المكلا اليوم / الرياض: خاص في ثالث أيام عيد الفطر المبارك من هذا العام 1434هـ، وفي حفل معايدة بهيج في مدينة الرياض، نظمته مجموعة البلاد للتواصل الاجتماعي من أجل أبناء حضرموت، التقى أبناء حضرموت، شيبا وشبانا، كبارا وصغارا في حضور كثيف فاق التوقعات وتجاوز التطلعات. بدأ التوافد بعد صلاة المغرب مباشرة من جميع أطياف المجتمع الحضرمي للمشاركة في لقاء المعايدة واللقاء بأحبابهم وأبناء أرضهم أرض حضرموت. وقد كان في استقبال أهل "البلاد"، كبار ووجهاء الحضارم بمدينة الرياض، على رأسهم الشيخ الوالد أحمد محمد باجنيد، والشيخ حمد بن صالح بن يمين، ورئيس مجموعة البلاد الأستاذ عبدالرحمن بن صالح باسلم، وأعضاء مجموعة البلاد. وكان تنوع الحضور بارزا بين الفئات العمرية والتوزيعات المناطقية الحضرمية من الوادي والساحل والصحراء. خُصص الوقت ما بين المغرب والعشاء للسلام والمعايدة واللقاءات الجانبية التي عززت أواصر المحبة والتلاقي وأعادة الروح الحضرمية المترابطة كما عهدها آباؤنا منذ القدم. وحرص المنظمون على وجود الأصالة الحضرمية، فقد تم تقديم الضيافة من الخمير، والكعك، والتمر. ومما يشرح النفس، أن أبرز ما كان يدور في الجلسات، هو فرح الناس بهذه المبادرة الاجتماعية المتميزة، وأكد الكثيرون على ضرورتها، مع إشادة بجهود مجموعة البلاد في تنظيم الاحتفالية وفي أنشطتها الأخرى بعد أداء صلاة العشاء التي أم المصلين فيها فضيلة الشيخ محمد بن أحمد بافضل، ألقى الشيخ كلمة ضافية حث فيها الحضور على صلة الرحم والتسامح ونشر روح المحبة والتآلف والتلاقي، وشكر فضيلته مجموعة البلاد على جهودها في تنظيم هذه اللقاءات المباركة. ثم تلى كلمة الشيخ كلمة ترحيبية لمجموعة البلاد ألقاها الأستاذ فائق العويني، والتي رحب فيها بالحضور وهنأهم بتمام شهر رمضان وبلوغ عيد الفطر، وهنأ فيها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز، والنائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز والأسرة الحاكمة والشعب السعودي النبيل والأمة العربية والإسلامية بعيد الفطر المبارك، وتمنى لحضرموت وأهلها الخير. بعد ذلك ألقيت قصيدة للشاعر عبدالله بافضل نالت استحسان الحضور، تلتها كلمة رئيس مجموعة البلاد الأستاذ عبدالرحمن بن صالح باسلم شكر فيها الحضور على مشاركتهم وعلى رأسهم الشيخ أحمد بن محمد باجنيد على حضوره رغم ظروفه الصحية، وحث رئيس المجموعة الحضور على المشاركة في برامج المجموعة وأنها مشروع حضرمي واعد يخدم جميع أبناء حضرموت، وأنهم جميعاً مدعوون للمشاركة الفاعلة باعتباره مشروعا منهم ولهم. وكفقرة مميزة امتدت لما يقارب الساعتين، بدأت فرقة الروضة الفنية بتقديم الوصلات الفنية الحضرمية، وتخلل هذه الوصلات قصيدة للشاعر عبدالله بن مبارك الجعيدي، التي خاطبت حضارم السعودية ودعتهم للرجوع إلى سيرة الآباء والأجداد والتمسك بالعادات والقيم الحضرمية الأصيلة، وقصيدة أخرى للشاعر مبروك بن ماضي التي تحدثت عن العيد والتالف والتآخي، وقد تفاعل مع الحضور "بالشرح" بحماس كبير مع ما قدمته الفرقة من وصلات كانت ختام ذلك الحفل المميز بحضور أهل حضرموت وباجتماعهم وتسطيرهم لصفحة جديدة مشرقة للحضارمة. |
مما يشرح النفس، أن أبرز ما كان يدور في الجلسات، هو فرح الناس بهذه المبادرة الاجتماعية
|
"مجموعة البلاد".. الشجرة الحضرمية المباركة 8/17/2013 سالم عمر مسهور قال تعالى : { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون } على هدي النجوم.. في حضرموت المهجر نجوم لازالت وستبقى تضيء السماء الحضرمية ما تعاقب على الحضارمة الليل والنهار ، نجوم على هداها تسير الأجيال الآتية من بعد الأثر الماكن في النفوس التي تعلقت بما صنع الأفذاذ من قبل فأنجم كـ أحمد بغلف وعمر باراسين وأحمد سعيد بقشان يرحمهم الله تعالى قدمت الكثير لحضارمة المهجر فلم تذهب ذكراها وبقيت في ذات الحياة تعيش صانعة لما ينفع الناس ... لقد كانت الأيام الأولى في حياة حضارمة المهجر السعودي تحتاج إلى أمثال أؤلئك الذين أسسوا مفهوم أول لمعنى أن تبذل الجهد من أجل الآخرين ، فما بذل في الأزمنة الأولى وأن كان عفوياً في طبيعته إلا أنه كان الأساس في معنى التنمية البشرية التي يسرت لكثيرين كانوا بأمس الحاجة في المساعدة فكان البذل وكان العطاء ، وكان الأثر الباقي الذي تتناقله الأجيال التالية تكتبه رواية حضرمية خالدة ... وهذا ما تسير عليه الأجيال المعاصرة فلقد انتهجت نهج الصحيح من العمل ، فوجدت فيما صنع الأوائل طريقاً لتسير وتنطلق ، تؤسس وتعمل ، تبذل وتجتهد ، تبحث عن الأجر والثواب كشجرة طيبة أصلها ثابت في الأرض وفرعها في السماء تعطي للمحتاج ، وترسم الابتسام على شفاة أشقاها الحال والمآل ، فإلى الذين يخدمون أهلهم بوركت أرحام حملت ، وبوركت في العالمين أيادي بيضاء كريمة ... "البلاد".. البذرة شجرة قبل عام كتبت أن " مجموعة البلاد للتواصل الاجتماعي التطوعي من أجل أبناء حضرموت " هي البذرة ، واليوم نقول أن البذرة أضحت شجرة أصلها ماكن في الأرض ، أن تعقد الحياة الاجتماعية وتطور الظروف المعاشية والتغيرات الاجتماعية والاقتصادية والأمنية والتقنية المتسارعة تملي علينا أوضاعاً وظروفاً جديدة تقف الأسر أحياناً عاجزة عن مجاراتها. مما يستدعي الأفكار الخلاقة للمساعدة والتطوير وحتى للتفاعل مع الصعوبات والمعوقات ... أن ما تقوم به "مجموعة البلاد" من جهد عبر منسوبيها بدون مقابل هو إسهام في الحياة الاجتماعية الحضرمية له من المدلولات ما يعزز فينا الشعور بأن الجيل الحضرمي هذا يتحمل مسئولية جسيمة في واقع معيشي تبدلت فيه كثير من القيم والمبادىء الأساسية غير أن مكامن الخير هي الصانع لهذا الجهد الذي لا يجب أن يمر بدون احتشاد ودعم ومؤازرة من كل أبناء حضرموت ... أن هذا العنصر البشري الذي قبل بالعمل بدون مقابل مادي هو عنصر القوة في الفكر التطوعي ، وهو العنصر الذي ترتكز عليه الأعباء والمسئوليات ، وهو أيضاُ العنصر الذي يحقق القيمة المضافة فهذه الخيرية هي امتياز لم يأتي إلا من تربية في أسرة زرعت في أبنها كتلة كبيرة من الخير أخذت حيزاً من حياته وتربيته فكانت ما نراه حقيقة لا خيال .. بالقرب من.. الضبرة الضبرة .. هي الزاوية التي تشملني يومياً منذ أشهر مضت ، على القرب منها وأحياناً فيها تتوافد لجان العمل في "مجموعة البلاد" الاجتماعية والثقافية والطبية والإعلامية والتقنية والتدريب والتعليم ، لجان تعقد اجتماعاتها في توقيتات مختلفة ، تستمع إلى مناقشاتهم وأفكارهم فيأخذك الإنبهار كل مرة من حرصهم ودقتهم والتزامهم ... لقد كنت قريباً جداً من اللجنة الاجتماعية التي تقوم بجمع المعلومات عن الأسر الحضرمية وتتلمس حاجاتهم وتقدم لهم السلة الرمضانية الخيرية ، وتقوم بدراسة الحالة الأسرية دراسة كاملة لتقدم الدعم الذي تحتاجه الأسرة من علاج وتعليم وتقديم دورات مهنية وهي فكرة ولاشك رائدة تعزز في الأسرة المحتاجة مصدر دخل آمن يكفيها مرارة الحالة المعيشية لتتجاوز محطات صعبة في زمن صعب .. لا يمكن أن نتجاوز هذا الفعل المبارك ، وهذا البذل المخلص من الجميع بغير إشارة إلى ما يجب من كل القادرين فالأعمال كثيرة والمنطوين في المجموعة قلة قليلة تأخذ من وقت عوائلها لتعطيه للآخرين ، فالمطلب الأول هو الإنخراط في هذا عمل من كل الفئات وحتى النسوية التي يجب أن توكل إليها أعمال المسح الميداني للبيوت ، ثم على اللجان أن تأخذ التقارير وتوزع ما تستطيع حسب القدرة والاستطاعة الممكنة ... المحمدي.. قمراً من لا يشكر الناس لا يشكر الله .. فالمجموعة التي يتقدمها الأستاذ عبدالرحمن باسلم والدكتور محمد باحميد صنعت خيراً عندما أوكلت للأخ الفاضل علي بن مبارك المحمدي إدارة اللجان والإشراف عليها ، فلقد استند على الركن المتين محمد سالم بن علي جابر وكان الأخوة الكرام من اعرفهم محمد بن ماضي وعبدالله بامعيبد وسنقاب باسنقاب وكمال باحمده وعلي باسهيل وفائق العويني ومحمد العمودي أهل الهمة وأصحاب البذل والعطاء. ان التقدير والتكريم هو نهج إسلامي يجب أن يذهب لأهل المعروف والعاملين فيه ، وليس من مدعاة شيء غير الإشادة بهم وبجهدهم وبذلهم ، وأنهم بحاجة لكل يد مخلصة في عمل تكاملي يبتغي في مقامه الأول خدمة أبناء حضرموت في المهجر ومد جسر إلى بيوت تحتاج يد الخير أن تصل إليهم .. فجزا الله كل باذل وعامل في مجموعة البلاد الخير من رب غفور كريم. |
مجموعة التواصل الحضرمي تنظم لقاء معايدة مفتوح للحضارم 8/24/2013 المكلا اليوم / خاص أقام الأخ محمد علي بامعيبد وبالنيابة عن مجموعةالتواصل الحضرمي لقاء معايدةمفتوح للحضارم وذلك مساء يوم الجمعةليلةالسبت والموافق ل16من شهر شوال للعام 1434 وذلك بإستراحة التهاني بحي العزيزية بالرياض. وقد شرف اللقاء الوالدالشيخ محمدبافضل والدكتورعمربامحسون مؤسس الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين وجمعا من مجموعة البلاد للتواصل الإجتماعي من أجل أبناءحضرموت وغيرهم من الحضارم المقيمين في مدينة الرياض. وقد ألقى د.بامحسون كلمة معايدة موجزة للحضور ثم تطرق الحديث حول هموم وشؤون الوطن والمهجر وحث الجميع على الإلتزام بالأخلاق الحضرمية الأصيلة من الأمانة والصدق والصبر والتي تميز بها الأجداد ويتوارثها الأحفاد بإذن الله تعالى وهي التي أوصلت هذه السمعةالحضرميةإلى الأفاق وأبرزت وأوصلت بعض الرموزفي المال والأعمال إلى أعلى المراتب... تداول الجميع بعدها جوانب الحوار حول الهموم اليومية المعاشة للحضارم في الداخل والخارج في أسئلة وجهت من قبل الحضور وأجاب عنها الدكتوربامحسون -جزاه الله خيرا - الذي أفاد وأجاد وحث على مواصلة واستمراريةهذه اللقاءات والدوريات التي تعرف الشباب والجميع بأفضال الله عليهم ونعمه التي لاتعدولاتحصى هنا وهناك واستشهد بالعدد الكبيرمن طلاب المنح الدارسين في الجامعات السعودية وغيرها من الجامعات في دول العالم... بعدذلك علق فضيلة الوالدالشيخ محمدبافضل على هذا اللقاء ودعاللحضوربالتوفيق والنجاح وانتهى اللقاء بحمدالله تعالى... |
د. آيان ووكر: تأثير الحضارم الأكثر وضوحاً في المحيط الهندي هو نشر الإسلام باحث بريطاني في هجرة الحضارم: حضرموت أدهشتني بحُسن الضيافة والترحيب والتاريخ الساحر 11/24/2013 المكلا اليوم / حاوره: زياد عبدالحبيب | ترجمه: مازن عبدالحبيب الدكتور ايان ووكر باحث بريطاني متخصص في علم الإنسان الإجتماعي يعمل في مركز الهجرة والسياسة والمجتمع "كومباس" ضمن مشروع جامعة أكسفورد لدراسات المجتمعات المهاجرة ومجتمعات الشتات "ODP". عمل لعدة سنوات في شرق أفريقيا مثل تنزانيا وكينيا وجزر القمر. وتناول في بحوثه الأكاديمية قضايا الهويات والهجرة والإنتماء والأعراق، وله دراسة أكاديمية عن هوية المجتمعات المتنقلة من أصل عربي في شرق أفريقيا، ويدرس البحث الذي هو بصدد القيام به حالياً مجتمعات المهجر الحضرمية في المحيط الهندي. عمل الدكتور ووكر مع الجاليات الحضرمية في شرق افريقيا مثل جزر القمر، والتقى الكثير من الحضارم المهاجرين أو الذين عادوا إلى حضرموت. وأهتم بالتواصل مع الجاليات الحضرمية لاسيما المقيمة في دول الخليج العربي وخصوصاُ في المملكة العربية السعودية والإمارات. زار حضرموت العديد من المرات تعرف خلالها على الكثير من مدن ومناطق حضرموت منها المكلا والشحر وسيئون وشبام وتريم والقطن، كما عبَّر في زيارته إلى حضرموت في شهر فبراير من هذا العام عن نيته لزيارة مناطق أخرى في المرة القادمة مثل وادي دوعن وحجر والغيضه وحوف بمنطقة المهرة وايضاً ميفعه ومدينة شبوة عاصمة دولة حضرموت التاريخية لإكمال الجزء الأخير من البحث. للتعرف على أهتمامات الدكتور ايان ووكر والمشاريع البحثية التي يقوم بها، أجرينا معه هذا الحوار: • في البداية، نحن سعداء وممتنون لكم على ترحيبكم بإجراء هذه المقابلة. سبق ان زرت حضرموت العديد من المرات. ماذا رأيت وماهي انطباعاتك عن هذا الجزء من العالم ؟ سافرت بشكل واسع إلى حد ما في حضرموت خلال الخمسة عشر سنة الماضية، وزرت حضرموت الوادي مرات عديدة- عينات، سيئون، تريم، وشبام، وكذلك الهجرين- وسافرت مرتين في الطريق الساحلي بين المكلا والمهرة، مروراً بالشحر وغيل باوزير. اعتقد أن هناك شيئين أدهشاني عن حضرموت، ولا بُد أن يدهش كل الزوار من أول وهلة. الأول، حُسن الترحيب والضيافة الغير محدودة من قبل جميع الذين قابلتهم، والشئ الثاني هو التاريخ الساحر، وثقافة المنطقة التي تبدو أكثر وضوحاً في الهندسة المعمارية للمدن. • حضرتك مشارك في مشروع اكسفورد لدراسة مجتمعات الشتات من خلال مشروع بحث لدراسة المهجر والشتات الحضرمي في شرق افريقيا وشبه الجزيرة العربية. هل لك ان تخبرنا المزيد عن هذا المشروع وخصوصاً عن مركز الهجرة والسياسة والمجتمع ؟ هذا المشروع عبارة عن دراسة لثقافة المهجر والشتات الحضرمي، والعلاقات الإجتماعية التي يحافظون عليها في المحيط الهندي، وكيف تساهم هذه الروابط وعلاقات الناس في حضرموت مع البلدان التي يعيشون فيها، ومع بعضهم البعض في تشكيل هويتهم وسلوكياتهم. انا معتمد على كومباس، وهو مركز دراسات الهجرة في جامعة اكسفورد في المملكة المتحدة. لدينا مجموعة كبيرة ن الأنشطة البحثية في المركز. هناك عدد من الباحثين الذين يعملون في مجال الهجرات الاوروبية وايضاً في أماكن أخرى مثل كوبا، وسريلانكا والصين. • لديك بحث بعنوان "الشتات الحضرمي في المحيط الهندي".. أين كان العمل الميداني لهذا البحث، وما هي الخلاصة التي توصلت إليها من خلاله ؟ تم تنفيذ العمل الميداني لبحثي في جزر القمر، وزنجبار، وتنزانيا، وكينيا، والأمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية وكذلك حضرموت. المشروع لايزال مستمر، لكني استنتاجاتي العامة هي أن الهوية الحضرمية قوية جداً مع الناس في بعض مناطق شرق افريقيا الذين يدركون جيداً أصول أجدادهم في حضرموت حتى اذا كانوا قد غادروا منذ عدة قرون. وبالتالي، لا تزال ثمة روابط قوية بين الناس في المهجر وفي حضرموت، ويستفيد الكثيرين من هذه الروابط للعودة للزيارة او للعيش. الكثير من كبار السن يعودون للتقاعد في حضرموت، بينما يعود الكثير من الشباب لمعرفة المزيد عن ثقافتهم وغالباً ما يبقون لإيجاد فرص عمل والاستقرار. • الهجرات والشتات الحضرمي أخذت حيزاً كبيراً من اهتماماتك البحثية وكما أعرف فأنت مهتم بقضايا الهوية ودراسات الهجرة ومجتمعات الشتات في أماكن عديدة من العالم. ما هو الشيء المميز بالنسبة لمجتمعات المهجر والشتات الحضرمي عن غيرها ؟ أعتقد كما أسلفت أن قوة شبكة العلاقات الحضرمية والهوية الحضرمية هي السمات الأكثر تميزاً والأكثر أهمية في المهجر. حيث يتم المحافظة على هذه السمات من خلال الممارسات الثقافية كالطعام الذي يأكلونه، ومن خلال الممارسات الدينية مثل الصوفية لاسيما أن السادة يحظون باحترام في مجتمعات المهجر والشتات كما هو الحال في حضرموت، وهم غالباً ما يكونون بمثابة نقطة محورية لربط المجتمع. تأثير وجاذبية حضرموت تشجع الناس على العودة، سواء لزيارة الأسرة، أو للزواج، أو للعيش والعمل أو للزيارات. في نفس الوقت، بالمقابل، الحضارم لديهم قدرة على التكيف مع الثقافات المحلية اينما كانوا وعلى الاندماج مع السكان المحليين، على سبيل المثال من خلال الزواج. ونتيجة لهذا، غالباً ما يحظون بالترحيب والاحترام من قبل الجيران في الكثير من مناطق شرق أفريقيا - كمثال- حيث هاجروا. • ما هي الصعوبات التي واجهتها ويمكن أن يواجها أي باحث في الهجرات الحضرمية ؟ الصعوبات التي واجهتها شخصياً هي مجاراة الحضارم، فهم مسافرين على نطاق واسع، والقيام بهذا النوع من العمل الميداني يعني أن عليَّ أن أسافر انا نفسي كثيراً. غالباً ما أقابل نفس الأشخاص في أماكن مختلفة، أو أسافر للقاء افراد من نفس العائلة، أخوة أو أبناء عم في أماكن متباعدة مثل جزر القمر ودبي وجدة وحتى لندن. • تقول في بحثك أن الحضارم أثروا بشكل عميق في المجتمعات التي رحبت بهم، وبالمقابل، شهدت حضرموت تأثيرات مساوية من خلال عودة بعض المهاجرين. ما نوع هذه التأثيرات ؟ تأثير الحضارم الأكثر وضوحاً في المحيط الهندي هو الدين. فالحضارم نشروا الإسلام في شرق افريقيا وإندونيسيا وحتى في أجزاء من الهند وسريلانكا. اليوم، الكثير من هذه المناطق تتبع المذهب الشافعي، نتيجة للتعاليم الحضرمية. وبالمقابل، فقد عاد الحضارم بالكثير من السمات الثقافية التي جعلت من حضرموت تصبح فريدة اليوم: في الملبس كالفوطة، والمطبخ، وقصور تريم، وكل هذه الأشياء وغيرها الكثير امتزجت لتنتج ثقافة حضرمية مميزة جداً. • كيف تدعم مجتمعات المهجر الحضرمي في شرق افريقيا وجنوب آسيا والجزيرة العربية والوطن الأم بعضها بعضاً، وكيف يمكن لتقارب نشاط مجتمعات المهجر في الوطن الأم ان يؤدي بشكل متوازي إلى إعادة تشكيل هوية الوطن الأم، بالتوزاي مع تجديد هويات المهجر ؟ اعتقد أن المفتاح لفهم الهجرات الحضرمية هو إنهم لا يزالون مستمرين، فالناس مستمرة في الهجرة وفي العودة. والهجرات تجدد الشعور بالهوية الحضرمية في المهجر عندما الناس يصلون من الوطن الأم حاملين معهم التأثيرات والممارسات التي ربما قد نسيها الناس في المهجر من ناحية أخرى. في الوقت نفسه، الناس في المهجر يعودون إلى الوطن حاملين تأثيرات خارجية تساهم في إحداث تغييرات في المجتمع الحضرمي والثقافة الحضرمية. ورغم كل ذلك، فحضرموت منطقة كوزموبوليتانية ورائعة جداً في دمج التأثيرات الخارجية، غير إنها تظل حضرمية • في مقالك "وصفة لمجتمع الشتات يحققها مليونير" تقول: "وإضافة إلى مزايا الحضارم الشخصية، يُعرف عنهم كذلك افتخارهم بهويتهم". كباحث إجتماعي، كيف يمكن لهذا أن يخدم المنطقة واستقرارها ؟ المساهمات التي يقدمها الحضارم في وطنهم هي مالية وإجتماعية، والكثيرين في المهجر يرسلون المال إلى عائلاتهم التي تعيش في الوطن، في حين أن الروابط الاجتماعية التي يحافظ عليها الناس، قد تم الحفاظ عليها عبر السنين وأحياناً عبر الأجيال. • ما هي تصوراتك وتوقعاتك لمستقبل هذا الجزء من العالم، دعنا نقول خلال العقد أو العقدين القادمين، وكباحث اجتماعي، كيف يجب أن تكون العلاقة مع المحيط في المنطقة ؟ حضرموت شهدت تغييرات بشكل ملحوظ منذ زرتها قبل خمسة عشر سنة، فالمكلا بالتحديد تحولت إلى مدينة كبيرة وحيوية. التطورات في المواصلات، والنمو في الانترنت جعلا الروابط مع بقية العالم أسهل للحفاظ عليها. العلاقات مع الناس في البلدان الأخرى في المنطقة خصوصاً في دول مجلس التعاون الخليجي، يبدو إنها أصبحت أقوى. وقد عملت العلاقات بين حضرموت في أجزاء مختلفة من المنطقة حيث يعيش الحضارم -لاسيما في الدول التي أصبحوا فيها مواطنين مثل المملكة العربية السعودية أو الأمارات العربية المتحدة- عملت على تقوية العلاقات بين البلدان نفسها على مستويات مختلفة. حضارم المحيط الهندي: الشتات وشبكاته وصفة لمجتمع الشتات يحققها مليونير |
"نشيج القوافي" ديوان شعري للشاعر أحمد محمد بابقي [p 11/26/2013 المكلا اليوم/خاص صدر للشاعر أحمد محمد صالح بابقي ديوان شعري بعنوان ( نشيج القوافي ) مشتملا على 56 صفحة و28 قصيدة والشاعر بابقي من مواليد منطقة جريف بمديرية دوعن عام 1944 وهاجر إلى الممكلة العربية السعودية عام 1376هـ وكانت إقامته بجدة وعمل بجريدة البلاد مشرفاً على التحقيقات والأخبار والإعلانات لمدة أكثر من عام وكان له عمود بها تحت عنوان ( حديث العشية ) ظل يكتب بها الشعر والنثر لمدة ثلاث سنوات. من مؤلفاته ديوان نشيج القوافي أنين مغترب ديوان مطر الصباح تغريد القوافي |
العلامة عمر بن حفيظ يشارك في انطلاقة فعاليات الملتقى السابع للعلماء بشرق آسيا 11/26/2013 المكلا اليوم / مراد صبيح عقدت صباح اليوم الثلاثاء 22 محرم 1435هـ الموافق 26 نوفمبر 2013م بالعاصمة جاكرتا بقاعة مجلس النواب الإندنوسي فعاليات الملتقى السابع والذي ينظمه مجلس المواصلة بين علماء المسلمين في شرق آسيا بحضور العلامة عمر بن محمد بن حفيظ عميد دار المصطفى بتريم للدارسات الإسلامية والدكتور سالم سقاف الجفري وزير الشؤون الاجتماعية بإندونسيا، وعدد من الدعاة المشاركين والوافدين من المملكة العربية السعودية والشام وماليزيا وسنغافورة وتايلاند . افتتح هذا الملتقى بكلمة ترحيبية من الجهة المنظّمة للملتقى وكذا عرضُ تقرير مفصّلٍ عن أهمّ ما تم إنجازه في السنوات الماضية منذ تأسيسه في عام 1427هـ الموافق 2007م قدّمها المدير التنفيذي لمركز المواصلة بين علماء المسلمين - آسيا الأستاذ محمد عبدالله الجنيد. ومن ثم كانت كلمة الرابطة العلوية قدّمها رئيس قسم الإرشاد والتوجيه بالرابطة السيد عبدالرحمن باصرة وتطرق فيها إلى أهمية إقامة مثل هذه الملتقيات والتي تكون سببا في تنشيط الدعاة وطلاب العلم. جاءت بعد ذلك كلمة العلامة عمر بن حفيظ والتي حملت عنوان الملتقى (حماية السنة اعتقاداً وعملاً وذوقاً) وتطرق فيها الى الكثير من الشبهات وآلية التعامل معها. بعدها فتح مجال المداخلات والمنقاشات من خلال ما تضمنته الكلمة الآنفة الذكر . وتم الرد والإيضاح على كل المداخلات وبعض الإشكالات التي تواجه الدعاة وأهل العلم في هذه الجهات. وبهذا انتهت الجلسة الأولى، بعدها كانت استراحة قصيرة ومن ثمّ تم استئناف الجلسة الثانية وكان محتواها مجموعة من الكلمات كانت معبّرة عن حال الدعوة في العديد من جهات شرق آسيا وأهم الأساليب والوسائل المتخذَة في تقريب الناس إلى الله عز وجل ورسوله والى نشر الفضيلة ونبذ الرذيلة في المجتمعات، والخروج بتطبيق النافع منها في بقية المناطق والدول. وأعقبتها بعد ذلك جلستين كانت تدور محاورها في حماية السنة وفهم مدلولاتها. الجديد بالذكر أن الأهداف التي ينطلق منها مجلس المواصلة بين علماء المسلمين تتمثل فيما يلي: -تقوية التعارف والتواصل بين العلماء، والتعاون على أهم القضايا الجوهرية في الدين، وما يترتب عليه إصلاح المجتمع ، ورعاية المصالح العامة والأساسية لأمة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم. - رفع مستوى التلقّي العلمي، مقترناً بتزكية وتهذيب الأخلاق، والتأهيل للدعوة إلى الله عز وجل، في الحلقات والمعاهد والمدارس والأربطة والزوايا والساحات ودور العلم والتكايا والخلاوي الإسلامية. - توضيح الحقائق في القضايا المستجدة والمعاصرة ، لتكون الرؤيا لدى العلماء أدق، والآراء أقرب إلى التناسب والإتحاد. وخرج هذا الملتقى بعدد من التوصيات ومنها: 1-التأكيد على الحاجة إلى إعادة النظر في مواقفنا من بعض الطوائف المسلمة حتى لا يتحولوا إلى عناصر إفساد وتفريق بين المسلمين. 2-التأكيد على ضرورة تشجيع ودعم الدعاة المتمكنين للتواجد في الوسائل الإعلامية سواءٌ المرئية أو المسموعة أو المكتوبة وكذا الإذاعات ومواقع الإنترنت والتكنولوجيا الحديثة. 3-التأكيد على حاجة المعاهد والأربطة إلى استيضاح معاني الفِرَقِ المخالفة والرد على شُبهها بشيء من الاختصار والتركيز المفيد. 4- أن يعمل مجلس المواصلة بين علماء المسلمين في الاستفادة من مثل هذه اللقاءات بين العلماء فيما يخدم البحث في أساليب تهدف إلى حماية السنة اعتقاداً وعملاً وذوقاً. وبعد صلاة المغرب كانت الكلمة لوزير الشئون الاجتماعية بإندونيسيا الدكتور سالم سقاف الجفري وتحدّث أمام العلماء والمشاركين في الملتقى وقدّم تعريفاً حول مشروع برنامج رعاية طلاب العلم المحتاجين من خلال التعريف بالبرنامج واستفادة العلماء من هذا البرنامج في أربطهم ومعاهدهم الدينية وتأتي هذه اللفتة دعماً من الدولة الاندونيسية ضمن اهتمامها بالعلوم الشرعية ودعم ذوي الاحتياجات الخاصة والفقراء. بعد ذلك قام المدير التنفيذي لمجلس المواصلة بتكريم المشاركين في الملتقى متمنياً للجميع التوفيق في مهامهم وأعمالهم على أمل اللقاء في ملتقيات وأنشطة قادمة بمشيئة الله تعالى. |
روايات علي أحمد باكثير التاريخية ؛ مصادرها..نسيجها الفني..إسقاطاتها الأحد, 25 أغسطس 2013 20:50 اطروحة ماجستير مقدمة إلى جامعة صنعاء عام1994م للدكتور/أبوبكر صالح البابكري الفصل الأول:حياته وخلفيتها السوسيولوجية - السياسة وأثرها في فنه النشأة الأدبية : ولد علي أحمد باكثير في اندونيسيا سنة 1910م,من أبوين حضرميين,ولم يكد يبلغ الثامنة من عمره حتى بعثاه-كعادة الحضارم في المهجر-الى حضرموت ليتعلم اللغة العربية,والعلوم الدينية وينشأ على عادات قومه وتقاليدهم. ويذكر نجيب الكيلاني معلومة مهمة عن حياة باكثير تفسر لنا اقباله على المادة التاريخية,وطريقة تناولها في أعماله الأدبية :" لقد روى لي علي أحمد باكثير أنه كان في بداية حياته يريد أن يكون من رجال "الحديث" فأخذ يدرس علم الحديث ورواته ومراتبه,وقطع في هذا المضمار شوطاً بعيد المدى". لكن ميوله الأدبية إلى الشعر خاصة كانت أقوى,يقول باكثير عن نشأته الأدبية :" كانت نشأتي الأولى في حضرموت,حيث بدأت أنظم الشعر منذ بلغت الثالثة عشرة من عمري وكان جل اهتمامي بالشعر.ومبلغ اهتمامي للتبريز فيه فلم أدع ديواناً لشاعر من الأقدمين او المحدثين إلا قرأته التهاماً,وكان مثلي الأعلى في الأقدمين أبو الطيب المتنبي,وفي المحدثين أحمد شوقي". _________________________________________ *لتحميل كامل الدراسة من موقع الأديب/علي أحمد باكثير,اضغط على الرابط http://www.bakatheer.com/upload/al-b...aster_1999.pdf +1 اعجبنيلم يعجبنينسخ محتوى المقالتبليغ عن مقال <p><a title="روايات علي أحمد باكثير التاريخية ؛ مصادرها..نسيجها الفني..إسقاطاتها" href="http://syonpress.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1411: روايات-علي-أحمد-باكثير-التاريخية-؛-مصادرها-نسيجها-الفني-إسقاطاتها&catid=63:ابحاث-ودراسات&Itemid=240">روايات علي أحمد باكثير التاريخية ؛ مصادرها..نسيجها الفني..إسقاطاتها</a></p><p> اطروحة ماجستير مقدمة إلى جامعة صنعاء عام1994م للدكتور/أبوبكر صالح البابكري الفصل الأول:حياته وخلفيتها السوسيولوجية - السياسة وأثرها في فنه النشأة الأدبية : ولد علي أحمد باكثير في اندونيسيا سنة 1910م,من أبوين حضرميين,ولم يكد يبلغ الثامنة من عمره حتى بعثاه-كعادة الحضارم في المهجر-الى حضرموت ليتعلم...<a href="http://syonpress.net/index.php?option=com_content&view=article&id=1411: روايات-علي-أحمد-باكثير-التاريخية-؛-مصادرها-نسيجها-الفني-إسقاطاتها&catid=63:ابحاث-ودراسات&Itemid=240" rel="nofollow">اقرأ المزيد</a></p>اغلاق [x] close |
طـلاب مـؤسسة الصندوق الخـيري يتربعـون عــرش لوحـة الشـرف بجامعة مؤتة الأردنية عـدن المنارة/صالح بلسود - تصوير : محمد بن جريوان: "من جد وجد ومن زرع حصد", "ومن طلب العلا سهر الليال " ///// هاتان العبارتان اللتان رددها الطالبان أمين لرضي والطالب محمد باملهس بعد تكريمهم مساء أول أمس الثلاثاء ضمن الطلاب المتفوقين بجامعة مؤتة بالمملكة الأردنية الهاشمية. الحفل الذي حضره رئيس جامعة مؤتة عطوفة الأستاذ الدكتور رضا الخوالدة وعميد شئون الطلبة بالجامعة معالي الدكتور سليمان الصرايرة ونيابة عن مؤسسة الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين المسئول المالي على طلاب المؤسسة بالمملكة المهندس محمد بوزيدان. عطوفة الأستاذ الدكتور رضا الخوالدة عبر عن دواعي فرحه وسروره وهو يرى نخبة من أبنائه قد حصدوا مازرعوه خلال هذه السنين. وجدد عطوفته فخره واعتزازه بهؤلاء الطلاب "إننا نفتخر في هذا اليوم الذي كرمنا فيه عشرات الطلاب من أوائل الأقسام والحاصلين على درجات الشرف بكافة التخصصات والمستويات الدراسية". وقد عبر عن دواعي سروره بوجود طلاب يمنيين ضمن هؤلاء المكرمين الذين تبعثهم مؤسسة الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين وعلى رأسها الدكتور عمر بامحسون حيث جاء في مجمل كلامه " نشكر مؤسسة الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين على ماتقدمه من دعم مادي ومعنوي ليحصلوا على فرصة التعلم خارج أوطانهم لتبادل الثقافات بين الشعوب". وأضاف أيضا "هم أرسلوا سفراء هنا في جامعة مؤتة يمثلون أوطانهم ولكن اليوم اعتبرهم سفراء لجامعة مؤتة في موطنهم". الطالب أمين لرضي حصل على درجة الشرف للمرة الثالثة على التوالي تخصص هندسة مدنية وهو مشرف طلاب المؤسسة بالجامعة وقد جاء مشروع تخرجه الذي هو عبارة عن مدينة سياحية مكتملة بمدينة المكلا من أفضل مشاريع التخرج على مستوى الكلية. الطالب محمد باملهس حصل على درجة الشرف تخصص نظم معلومات حاسوبية وهو في طريقه لإعداد مشروع تخرجه الذي سيتم تسليمه مع بداية السنة القادمة بإذن الله. على الجانب الأخر يسعى طلاب الجامعات الأردنية الأخرى الذين تبتعثهم المؤسسة للمنافسة للحصول على المراكز الأولى على مستوى أقسامهم وكلياتهم بكافة التخصصات. وبهذا تكون مؤسسة الصندوق الخيري الأم الحنون ومن فيها من داعمين من شيوخ أكارم احد المؤسسات الرائدة على مستوى الوطن العربي التي تبتعث الطلاب المتفوقين لكي يرجعوا كوادر مؤهلة يرتقوا بالعلم والأخلاق في موطنهم وحيث منبع جذورهم (حضرموت المجد والحضارة). الصورة على الر بط التالي ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ط§ط±ط© - ط·ظ€ظ„ط§ط¨ ظ…ظ€ط¤ط³ط³ط© ط§ظ„طµظ†ط¯ظˆظ‚ ط§ظ„ط®ظ€ظٹط±ظٹ ظٹطھط±ط¨ط¹ظ€ظˆظ† ط¹ظ€ظ€ط±ط´ ظ„ظˆط/////ظ€ط© ط§ظ„ط´ظ€ط±ظپ ط¨ط¬ط§ظ…ط¹ط© ظ…ط¤طھط© ط§ظ„ط£ط±ط¯ظ†ظٹط© |
انطلاق فعاليات الملتقى السابع بجاوة الشرقية السبت 30 نوفمبر 2013 02:26 مساءً إندونيسيا ((عدن الغد)) خاص: وصل الداعية الإسلامي العلامة عمر بن محمد بن حفيظ وبرفقته الأستاذ صالح مبخوت العامري مدير عام مكتب وزارة السياحة بمحافظة حضرموت الوادي والصحراء وعدد من الدعاة والوفد المرافق لهم قبيل مغرب أمس الجمعة 25 محرم الموافق 29 نوفمبر إلى جاوة الشرقية (سوربايا) وكان في استقباله بمطار سوربايا منسق أعمال مجلس المواصلة لمناطق شرق إندونيسيا الأستاذ عبيد الله الحبشي ومجموعة من العلماء وطلاب العلم، وتوجه الوفد مباشرة لحضور افتتاح فرع مركز المواصلة لإندونسيا الشرقية، وتم خلال حفل التدشين والافتتاح تكريم العلامة عمر بن حفيظ بدرع مجلس المواصلة، كما وضع العلامة بن حفيظ توقيعه الخاص على لوحة شعار مجلس المواصلة. بعد ذلك توجه الوفد إلى منطقة باشات (موجوكيرتو) حيث معهد رياض الجنة وكان في استقبالهم القائم على المعهد الشيخ محفوظ الشوبري وعدد من العلماء وطلاب العلم والمحبين وبحضور من ذكر تمّ البدء في أولى جلسات الملتقى السابع لشرق إندونسيا حيث كانت كلمة الحبيب العلامة عمر حول شعار وعنوان الملتقى (نهضة الخلف بإحياء مآثر السلف معرفةً واتباعاً وولاءً). الجدير ذكره أن المشاركين المسجلين في هذا الملتقى بلغ عددهم مائة وخمسون من الدعاة والعلماء بشرق إندونسيا (جاوه الشرقية). هذا وتستمر جلسات هذا الملتقى طوال يومنا هذا السبت حيث ستعقد أربع جلسات تتخللها استراحات قصيرة وبعدها الختام وعرض التوصيات التي خرج بها الملتقى. * تقرير/ مراد صبيح - تصوير/ عمر الجنيد - ترجمة/ رفقي هيتمي الصورعلى الرابط التالي ط¹ط¯ظ† ط§ظ„ط؛ط¯ | ط§ظ†ط·ظ„ط§ظ‚ ظپط¹ط§ظ„ظٹط§طھ ط§ظ„ظ…ظ„طھظ‚ظ‰ ط§ظ„ط³ط§ط¨ط¹ ط¨ط¬ط§ظˆط© ط§ظ„ط´ط±ظ‚ظٹط© جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year} |
المهندس الحضرمي عبدالله الذيباني يتميز في معرض الاختراعات الدوليه بكوريا الجنوبية ويتحصل على الميداليه الفضية بتاريخ 1 ديسمبر, 2013 -- نجم المكلا - فهمي فراره تواصلا لتميز وابداع الطلاب الحضارم الدارسين في الخارج فقد شارك الباحث عبدالله الذيباني في معرض الاختراعات الدوليه (Seoul International Invention Fair (SIIF)2013) والذي اقيم في عاصمة كوريا الجنوبيه سيول خلال الفتره من 28 نوفمبر الى الثاني من ديسمبر 2013 . حيث شارك الباحث باختراعه في مجال اتصالات الوايرلس بالاياف الضوئيه وتشفيرها (Novel Hybrid FiWi OCDMA System Using MDW Code for Future Broadband Access Network) وقد شارك في المعرض الدولي للاختراعات ممثلين لااكثر من مائة دوله بحوالي سبعمائة اختراع . وقد حصل الباحث على الميداليه الفضيه نضير تميزه في اختراعه الحالي حيث يعتبر هذا الاختراع جزء من رسالة الدكتوراه. رافق الباحث في المعرض مشرفه البرفسور سيد علوي الجنيد كممثل عن جامعة برليس. وقد شكر الباحث الشيخ عبدالله بقشان راعي النهضه العلميه بحضرموت و رجل الخير نظير دعمه اللامحدود لابناء حضرموت الدارسين في الخارج وكذلك رئيس الملتقى الثقافي للطلاب الحضارم بماليزيا الاستاذ خالد العوبثاني نظير الجهود التي يبذلها في ماليزيا لخدمة الطلاب. جدير بالذكر ان الباحث عبدالله الذيباني طالب دكتوراه في هندسة الاتصالات في السنه الدراسيه الاولى في جامعة برليس بماليزيا ومبعوث على نفقة الشيخ عبدالله بقشان . كما ان للباحث عدة مشاركات خارجيه في مؤتمرات دوليه ولديه عدة ابحاث منشوره في مجلات علميه عالميه. |
حضرموت تمثل اليمن في معرض ابتكار 2013 المنعقد في اللمملكة العربية السعودية بالرياض 12/4/2013 المكلا اليوم خاص شارك المهندس / ماجد رجب يادين في معرض ابتكار 2013 الذي تنظمه موسسة الملك عبد العزيز ورجاله لرعاية الموهبة والابداع ممثل عن حضرموت واليمن في هذا المعرض وبرعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ال سعود و المنعقد بالرياض للفترة من 1- 5 ديسمبر شارك بابتكار المضخة الطبيعية التي تعمل بدون وقود ولاتحتاج الى قطع غيار او صيانة وصديقة للبيئة حيث تم ترشيحه من قبل ادارة الملكية الفكرية بجامعة الدول العربية للمشاركة ممثلا عن اليمن في معرض ابتكار 2013 المنعقد تحت شعار بالابتكار نبني مجتمعا معرفيا . وذلك من اجل تحويل اقتصاد اللمملكة الى اقتصاد ينتج المعرفة ويبتكرها ويوظفها حيث بلغ عدد الابتكارات المتقدمة للمعرض حوالي 1633 ووقع الاختيار على 200 ابتكار وتوزعت على 6 مجالات مختلفة هي : تقنية المياه – البترول والمعادن – والبتر كميائيات – الطاقة المتجددة – تقنية المعلومات والاتصالات – المجالات الطبية حيث يصاحب المعرض اكثر من 200 فعالية بمشاركة عربية ودولية حيث يعتبر ابتكا ر فعالية رسمية دولية معترف بها من قبل الاتحاد الدولي للمخترعين والاتحاد الاسيوي للمخترعين . والجدير بلذكر ان فريق الابتكار المكون من المهندس ماجد يادين والمهندس طارق بن دحمان قد فازا بجائزة افكار مشاريع الشباب الاقتصادية الذي نظمه برنامج الامم المتحدة ووزارة الصناعة والتجارة في اكتوبر الماضي وسوف يتم تحويله كمشروع اقتصادي بمحافظة حضرموت لخدمة المناطق الزراعية والريفية . وعبر المكلا اليوم يتقدم الفريق الابتكاري بالشكر الى الاستاذ / خالد اسعيدالديني محافظ محافظة حضرموت والمهندس / عبدالله متعافي – مدير صندوق اعمار حضرموت و الاستاذ / عبدالقدر علي هلال امين العاصمة على دعمهم وتشجيعهم لمشاركتنا في المعرض ونتوجه بالشكر والتقدير ونثمن الجهود التي يقوم بها رجل الاعمال الشيخ عبدالله بقشان في اللمملكة العربية السعودية لماقام به من حفاوة الترحيب والضيافة وتقديم كافة التسهيلات والدعم لانجاح مشاركتنا في المعرض . |
المكلا اليوم - الصفحة الرئيسية للتخفيف من التلوث البيئي لشركات النفط في حضرموت الباحث منير باعباد يتحصل على المرتبة الخامسة عشر من بين أفضل 25 بحث متخصص في العلوم البيئية 12/29/2013 المكلا اليوم / ماليزيا: فهمي فراره حصل الباحث منير محمد عوض باعباد طالب دكتوراه في الهندسه الكيميائيه في الجامعه الوطنيه الماليزيهومبعوث جامعة حضرموت على المرتبه الخامسه عشر من اصل 25 بحث في العلوم البئيه في الفتره من ابريل الى يونيو2013 والمصنفه في احدى المجلات العالميه المحكمه والمدرجه في قاعدة البيانات ساينس ديركت (Science Direct ) وذلك عن بحثه والذي اشار فيه الى كيفيه تخليف أو أنتاج مواد حفازه بحجم النانو متر (صغيره جدا) تعمل بالطاقه الشمسيه ويمكن أستخدامها في معالجه المياه التي تحتوي على المواد السامه والمتسببه أكثرها في مرض السرطان (المركبات الفينوليه). وتعتبر هذه الدراسه مهمه كون البحث يتعلق بالقضاء على المواد المسرطنه في المياه والتي تعاني منها محافظة حضرموت حيث ان كثير من المواطنيين يعانون من امراض السرطان والتي وصل معدلها الى اصابة عدد 2 من المواطنين يوميا بالسرطان في اخر احصائيه وكون المنطقه تقع فيها كثير من الشركات المنتجه للنفط والتي لاتلتزم بالمعايير الدوليه للحفاض على البيئه وحماية الانسان والحيوان من الامراض التي قد تسببها تلك الشركات . ملخص البحث يكمن في كيفيه تخليف أو أنتاج مواد حفازه بحجم النانو متر (صغيره جدا) تعمل بالطاقه الشمسيه ويمكن أستخدامها في معالجه المياه التي تحتوي على المواد السامه والمتسببه أكثرها في مرض السرطان (المركبات الفينوليه). كما أن هدا البحث مرتبطبعده أبحات نشرت أيظا في مجلات علميه رصينه ومحكمه كلها تنصب في كيفيه أنتاج هده الحفازات بأقل كلفه والتحكم في خواصلها لكي تلبي أمكانيه تطبيقها تحت الأشعه الشمسيه حيث أن هده الطاقه متوفره في اليمن وكل العالم العربي بشكل كبير مما سوف يققل كلفه معالجه المياه وخاصه من العمليات الصناعيه. وهدا البحث يعتبر البحث الدي تم تحسين الخواصه الأمتصاصيه للحفاز مما جعله يمتص أكبر قدر ممكن من الطاقه الشمسيه والدي يؤدي الي زياده سرعه التفاعل على سطح الحفاز وبالتالي يقل زمن المعالجه. وبهدا الخاصيه أيظا يمكن أن تعالج كميات كبيره من المياه في أقل وقت ممكن مما يساعد على تقليل كلفه المعالجه الأجماليه. ومن الخواص الأقتصاديه لهدا الحفاز أنه يمكن أستخدامه عدت مرات قبل أن يتم تنشيطه مره أخرى وأستخدامه لعميات قادمه. الأعمال المستقبليه للباحث تكمن في عمليه تطبيق هده التقنيه على مياه صناعيه من أحدى الشركات النفطيه وخاص في ماحفظتنا العزيزه حضرموت والتي توجد فيها كثير من الشركات النفطيه و عندها مشاكل المياه المصاحبه للنفط لأحتواءها على كثير من المواد السامه المسببه للسرطانات. وللباحثباعبادأكثر من عشره أبحاث في مجال البيئه وكلها نشرت في مجلات علميه متخصصه وقد حضرتسعه مؤتمرات دوليه. وبعد فضل من الله سبحانه وتعالى على هذا العمل يتقدم الباحث بالشكر والعرفان الي رئيس جامعه حضرموت الأستاذ الدكتور محمد خنبش وكذلك الدكتور أحمد وحدين عميد الدراسات العليا في الجامعه على التحفيز وذلك خلال زيارتهم الاخيره الي ماليزيا وكما أشكركل من ساهم في تسهيل الصعوبات في المعاملات خلال الدراسه د. سالمين الشعملي (رئيس قسم الهندسه الكيميائيه) وفهد التميمي ومحمد باكربشات وسامي التيس ووضاح سبتي وكل من ساهم من أخواني في الجامعهوكما أخص بالذكر أهلي وأخواني في مدينه الحامي لهم مني جزيل الشكر والأمتنان . البحث الدي حصل على ترتب 15 من ضمن 25 بحث الأفضل في المجله العلميه التي تعني بشؤون البيئهويمكن فتحه على الرابط التالي ScienceDirect TOP25 Hottest Articles الابحاثالاخرى والتي نشرت في مجلات علميه متعدده : 1- Optimization of process parameters using D-optimal design for synthesis of ZnO nanoparticles via sol–gel technique 2- The effect of process parameters on the size of ZnO nanoparticles synthesized via the sol–gel technique 3- Visible light photocatalytic activity of Fe3+-doped ZnO nanoparticle prepared via sol–gel technique 4- Photocatalytic degradation of chlorophenols under direct solar radiation in the presence of ZnO catalyst - Springer 5- Photodegradation of chlorophenolic compounds using zinc oxide as photocatalyst: experimental and theoretical studies - Springer 6- Solar Photocatalytic Degradation of 2,4-Dichlorophenol by TiO2 Nanoparticle Prepared by Sol-Gel Method 7- Kinetics Transformation of Anatase to Rutile Phase for Titanium Dioxide Nanoparticles Prepared by Sol-Gel Method 8- International Journal of Physical Sciences - toxicity evaluation for low concentration of chlorophenols under solar radiation using zinc oxide (zno) nanoparticles 9- http://connection.ebscohost.com/c/ar...olar-radiation 10- Comparative Study of the Adsorption Mechanism and Photochemical Oxidation of Chlorophenols on a TiO2 Nanocatalyst - Tags: ADSORPTION PHOTOCHEMISTRY يذكر ان الباحث من مواليد مدينه الحامي اكمل التعليم الأساسي من مدرسه الشهيد بن سلمان بالحامي والتعليم الثانوي في ثانويه با مطرف بالشحر وأنهي البكلاريوس من جامعه حضرموت للعلوم والتكنولوجيا في الهندسه الكيميائيه سنه 2000-2001 (الدفعه الأولى). وعمل معيدا في الجامعه في قسم الهندسه الكيميائيه كليه الهندسه والبترول. كما أكمل الماجستير من الجامعه الوطنيه الماليزيه. |
ثقة.. تميز.. إبداع ! ممثل حضرموت الأوحد في مؤتمر تيديكس المهندس ورائد الأعمال محمد عكّار الجوهي 1/1/2014 المكلا اليوم / نجاة عكّار الجوهي هذه كانت كلمة المهندس محمد عكّار الجوهي مدير شركة لمسات برمجية: clickapps ، وأحد رواد الأعمال الشباب في مؤتمر (تيدكس صنعاء) أكبر المؤتمرات العالمية السنوية لنشر الأفكار الإبداعية الملهمة في مختلف المجالات (ثقافية، علمية، أدبية، رياضية، فنية .. الخ)، تحت شعار - أفكار من أجل الانتشار - الذي انعقد أواخر العام 2013م، للعام الثاني على التوالي، بحضور الأستاذ/عبد القادر علي هلال رئيس أمانة العاصمة والعديد من الشباب المبدعين والشخصيات الاجتماعية المعروفة. A vision of IT outsourcing to Yemen: Mohammed Akkar at TEDxSanaa 2013 - YouTube وقد تحدث في ذلك المؤتمر (19) شاباً من مختلف محافظات الجمهورية اليمنية في موضوعات وأفكار مختلفة باختلاف اهتماماتهم في فقرات متتالية ولمدة لا تتجاوز ال (18 ) دقيقة، وكانت كافية ليشرح كل شاب خلالها فكرته الجديدة والمفيدة ،وقد كان المهندس محمد عكّار المتحدث الوحيد من حضرموت بمعية المشارك المخرج المبدع أحمد يحيى بن يحيى، الذي شارك بفيلمه الوثائقي الترويجي عن حضرموت وبحضور المهندس الواعد نبهان بن نبهان بوصفه مدير مؤسسة مبادرة الشباب بحضرموت. المهندس محمد عكّار أحد القدرات والكفاءات الشابة التي درست في الخارج (مدينة بانقلور الهندية ) في مجال تقنية المعلومات وقد تحصل على درجة البكلاريوس بامتياز، الأمر الذي جعل شركة مايكروسفت تلحقه ببرنامجها ( حضانة الموهوبين )، وقد كان أول طالب يمني يعمل لدى تلك الشركة فرع الهند ولمدة عامين. لكنه فضل العودة إلى وطنه على العمل لدى شركة مايكروسوفت، وضرب بكل الامتيازات والإغراءات عرض الحائط، عاد برفقة حلمه الذي راوده منذ لحظات دراسته الأولى. عاد ليحقق حلمه على أرض الوطن، ألا وهو نقل علوم تقنية المعلومات إلى حضرموت وجعل حضرموت بوابة للبرمجيات لدول الخليج والعالم أجمع . عاد ليؤسس معهد حضرموت لتقنية المعلومات الذي حقق بدوره نجاحا باهرا منذ لحظة تأسيسه بتبنيه لأفضل الخريجين الجامعيين وتدريبهم من أجل إعدادهم إعداداً جيدا لسوق العمل الداخلي والخارجي . وفي مؤتمر تيديكس / صنعاء حيث أعتلى المنصة كان حضور المهندس/ رائد الأعمال محمد عكّار رائعا ومتميزا، بفكرته الوليدة العظيمة : سوق العمل الخارجي في مجال البرمجيات ( IT& Outsourcing) وأسلوبه الشائق في العرض والتقديم مستندا على لهجته الحضرمية الأصيلة بعمقها وبساطتها ، وخبراته المتراكمة في هذا المجال .وقد حازت محاضرته تلك على إعجاب الحاضرين جميعاً ، فكان له ما أراد بجمعه وتوفيقه بين قيمة الفكرة وسلاسة الأداء وروعة التقديم . فبعد دراسات مستفيضة ومتأنية ، نظرية وتطبيقية تبين له إنفكرة سوق العمل الخارجي في مجال البرمجيات هي الحل للشباب الخريجين من الجامعات ،العاطلين عن العمل ،وأولئك الذين يمتهنون أعمالاًلا تتناسب ولا تليق بنوعية تخصصاتهم العلمية . " IT& Outsourcing" هوان تقوم شركات من بلدان أخرى بإسناد بعض الأعمال الى أفراد أو أشخاص في بلد آخر بهدف توفير التكلفة. مثلا تأخذ شركةاماراتية مشروع تطوير بوابة الكترونية بكلفة ( 100) الف درهم ، فهي إن أسندت العمل أو جزء منه الى شركة او أفراد في مصر او اليمن فإنها ستوفر كثيراً من المبالغ المالية على عكس إذا طورت هذا العمل في الإمارات فإنه سيكلفها غالياً. لانطيل عليكم تابعو الفكرة على الرابط أعلاه ونترك التعليق لكم . |
الماجستير بإمتياز في علم القراءات للباحث الشيخ محمد صالح سالم باعديل من جامعة أم القرى 1/2/2014 المكلا اليوم / خاص حصل الشيخ محمد صالح باعديل من أبناء منطقة النويدرة بتريم على درجة الماجستير بإمتياز من جامعة أم القرى بمدينة مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية بنسبة 97% في رسالته التي بعنوان (التيسير الأخير في قراءة الإمام ابن كثير للإمام أبي حفص النشار دراسة وتحقيقا) وتم مناقشة الرسالة من قبل د. نواف الحارثي والمناقش محمد عصام القضاة |
حضارم الرياض .. ‘‘ زيد محلك جلوس يزيدك فلوس‘‘ ! الجمعة 03 يناير 2014 01:27 مساءً شبوة برس - متابعات الرياض تحولوا اليوم إلى أسماء لامعة في عالم المال والأعمال وسبقتهم أمانتهم وصدق تعاملهم تجارة الحضارم قديماً ركزت على المواد الغذائية والمطاعم وقطع غيار السيارات ما أن يرد اسم حي "القريشية" بالعاصمة الرياض إلاّ ويرد معه ذكر "الحضارم" أو من يسمون "حضارم الرياض" الذين نزلوا لهذا الحي القديم وسط العاصمة منذ بدايات الثمانينيات والتسعينيات الهجرية، وعرفوا كغيرهم من الحضارم بحسن الجوار وطيب المعشر، لا سيما وأن هذا الحي قريب من مواقع أعمالهم وتجارتهم، حيث حي الصناعية الأولى وسط الرياض الذي التزم الحضارم من خلاله بتنوع سبل الاستثمار وطرق أبواب الرزق، الذي لم يقف على التوريد والاعتمادات وتجارة التجزئة؛ بقدر ما حظي بالتغيّر المستمر وتنوع الأنشطة مع الحفاظ على ميزة التخصص والتمسك بالنشاط الرئيس الذي لا يغيب عنه صاحبه ولو للحظة واحدة؛ جرياً على المثل السائر "زيد محلك جلوس يزيدك فلوس"، والذي يتطلب الجهد والعمل بصمت ومثابرة، وفقاً لحكمة حضرمية قديمة مفادها أن "الأرض لمن انقطع رزقه"، وأن السعي الحثيث في ظروب التجارة وطلب الرزق مدعاة لتنويع الاستثمار، ناهيك عن صبر الشاب الحضرمي على صعوبة البداية عملاً بقول العلماء "العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات"، ولذا كان الحضرمي الطموح كثيراً ما يردد قول من سبقوه: "اعط محلك جلوس يعطيك فلوس". حارة الحضارم في الرياض بدأت من «القريشية» ثم وصلت إلى العزيزية حالياً استوطنوا بداية في حي «القريشية» ثم توزعوا على أحياء «خنشليلة» والملز والعزيزية تنوع استثماري إذا كان حي "الصحيفة" في جدة أحد أشهر أحياء الحضارم في المملكة؛ فإن حي "القريشية" قديماً وحي المنصورة "خنشليلة" وحي "العزيزية" حديثاً، تعتبران أشهر أحياء الحضارم في الرياض، لا سيما وأنهم رغبوا من خلال سكناهم لهذه الأحياء التواجد بجوار سوق العمل، والإشراف المباشر على تجارتهم المتنوعة، التي تسير وفقا لحكمة حضرمية التي تقول "البحر واحد والسمك أنواع"؛ فمن قطع الغيار والمواد المصنعة وتجارة التموين الغذائي، إلى الذهب والمطاعم، وغيرها من تجارة التجزئة، ومواد البناء والمواد الكهربائية ولوازم السيارات، التي يقول الحضرمي ان السيارة الواحدة فيها أكثر من ثمان وعشرين فرصة "استثمارية رئيسة"، ولهذا نشط حضارم في "القريشية" وحي الصناعية القديم وسط الرياض، واستلموا مع إخوانهم وشركائهم أصحاب المحال عدة فرص استثمارية، وتحديداً مواد التصنيع وقطع الغيار، ولذا كان اختيارهم للمكان حيث يقع حي "القريشية" في أطراف حي العود وسط الرياض، وحين بدأت ملامح الطفرة الاقتصادية في البلد نال الأشقاء الحضارم ما نال إخوانهم أصحاب المحال والمصانع، حيث زاد الطلب وتوسعت التجارة، وهو ما ظهرت ملامحه على أحوال الناس، حيث عُمّرت الدور والمساكن الواسعة، وانتقل كثير من الحضارم إلى حي "العزيزية" في أواسط الثمانينيات الميلادية، خاصة أولئك الذين احترفوا تجارتهم في مواد البناء، ومصانع البلوك وكسارات الحجر، كما زاد من الهجرة نحو حي "العزيزية" تثمين أمانة منطقة الرياض لكثير من أحياء وسط العاصمة، أما حي "خنشليلة" فقد أصبح في نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات أحد أشهر أحياء الحضارم الميسورين، حيث الدور والمساكن الواسعة غير البعيدة عن مراكز التجارة، ومع الهجرة لحيي "الخنشليلة" و"العزيزية"، فقد حي "القريشية" كثيراً من الأسر الحضرمية التي لها الآن اسمها ومكانتها التجارية، حيث انتقل بعض هؤلاء إلى أحياء أخرى عدا "خنشليلة" و"العزيزية"، حيث جنوب حي "الملز" أمام ملعب الصايغ، وكذلك أجزاء من أحياء "الخالدية" و"حلّة العنوز". الفوال و«البنشري» أصبحا اليوم من كبار تجار المواد الغذائية وقطع غيار السيارات ليال حضرمية ظل حضارم الرياض يتذكرون جيدا كيف كانوا حين طفولتهم في "القريشية"، يتنقلون بين شارع "الحلّة" غرباً إلى مدرسة "عبد الحميد الكاتب" شرقاً، ومن شارع "غبيرة" جنوباً إلى حي "الصالحية" شمالاً، وهناك تمتزج رائحة "السليط" و"اللخم" و"الهريس" بعبق "الحنيذ" و"المندي" و"المظبي"، حيث كان الطباخ الحضرمي يتفنن بالقدور الحجرية في تحضير "الصيادية" و"العصيد" و"الفول" و"القلابة"، ومع أطباق "العدس" و"الخصار" يحضر الشاي العدني الممزوج بالحليب أو الزعفران أو "الهيل"، وفي شهر رمضان كانت الدور في "القريشية" منازل دنيا وآخرة، فبقدر ما تمتلئ المساجد في صلاتي التراويح والقيام، بقدر ذلك كانت الأزقة الضيقة تعج بالأطفال الذين يلعبون "شبط لبط" في حين يبيع الكبار منهم حبيبات الريم "الفصص" و"الدوم"، وربما سرق "سالمين" و"عمر" نظرات بريئة إلى الريم "السطح" المجاور حيث "عمرة" و"رحمة" تنشران الغسيل وتتغنيان للخيب "الطفل الصغير": يا بنات المكلا يا دوى كل علة ولا يكاد يقطع هذا العمل واللعب الدؤب، إلاّ صوت المفلّح "المسحراتي" الذي يوقظ الأهالي للفلاح "السحور"، وهو يردد: رحبوا رحبوا بشهر رمضان ياصائمينا عاده الله علينا وعليكم أجمعينا الحضارم عاشوا بيننا بعاداتهم الأصيلة وقيم العمل الشريف أمانة ومصداقية كان للعسل الحضرمي حضور لافت في أزقة ودور الحضارم، كما كانت أطباق ال"باخمري" و"المشبك" -الذي تسميه العرب قديما الزلابية- و"المغوش" لا تكاد تغيب عن المائدة الحضرمية، لا سيما في شهر رمضان المبارك، وعليه فما يزال "حضارم الرياض" يأنسون ويحنون كثيراً لطيب أيامهم وصفاء عيشهم في أحياء وسط وجنوب العاصمة، بل لطالما استعاد كبار السن منهم أيام بداياته وربيع شبابه ومسيرته العملية والاستثمارية، أمام أبنائه وهو يتجول معهم في الأزقة الضيقة، وحينذاك يسود الصمت وتعبر المدامع عن ألم الفراق وحرارة الوجد والأشواق. حضارم المهجر ومما يذكر عن الحضارم أنهم كانوا أمهر العرب في ميدان التجارة، وكانت قوافلهم التي تخرج من جنوب الجزيرة العربية تغزوا بمنتجاتها وتجارتها سواحل الهند وجزر "الفلبين"، ناهيك عن سواحل العالم البعيد في إندونيسيا وماليزيا، التي دخلت إلى ربقة الإسلام بفضل من الله سبحانه ثم بفضل تجار المسلمين، الذين يتقدمهم الحضارم، والذين ما زالت أسماء كبار الأقاليم والمدن لديهم تحمل أسماء رجالاتهم ك"حيدر أباد" وأمان الله "مانيلا"، ولذا كان الرحالة "أبو عبدالله المقدسي" المعروف ب "البشاري" يقول عن مدينة عدن أنها "دهليز الصين وفرضة اليمن وخزانة المغرب ومعدن التجارات"، بل ذكر الرحالة "ابن جبير"، وكذلك "ابن بطوطة" أن التجار في عدن كانت لهم ثروات طائلة، وكان بعضهم يملك المراكب العظيمة لنقل سلعهم، ويذكر أن أحد رفقاء الرحالة "المقدسي" في السفينة إلى عدن صارحه بأنه يخشى عليه إذا دخل إلى حضرموت أن يفتتن بالتجارة عن العلم، وفعلاً فإنه لما نزل حضرموت وشاهد حجم ثراء الناس من التجارة، عقد العزم وبدأ شراء لوازم السفر، ولم يثنه عن هذا العزم ويبقه لطلب العلم إلاّ موت شريكه. حضارم أمام مستشفى «الشميسي» يبيعون «قوارير» التحاليل للمرضى بأربعة قروش قالوا عنهم: «الشمس لا تشرق على أرض لا يوجد فيها حضرمي»، «تاريخ الحضارم ومجدهم الحقيقي خارج وطنهم» ويأخذ البعض على الحضارم عدم اهتمامهم بالتخصصات العلمية، حتى إن الأديب الكبير "أحمد باكثير" كان كثيراً ما يردد "لو ثقفت يوماً حضرمياً لجاءك آية في النابغين "، ولذا كثيراً ما ترتبط تجارة الحضارم بما يسمى الاستثمار المباح من باب الحيطة وعدم الوقوع بالمحظور شرعاً وعُرفاً، وقلّ أن تجد حضرمياً يتاجر بما تحوطه الشبهات، ولأن لكل قاعدة شواذ فقد حرصت الحكمة الحضرمية القديمة على غرس ذلك في نفوس الشباب الحضرمي، من خلال مقولة الأجداد "اعرف ربك زين يحميك من العين"، وهي حكمة ما زالت تعمل بقوة في أروقة تجار الحضارم، الذين علّموا أبناءهم مقولة الوعاظ السابقين "عش لدنياك كأنك تعيش أبداً"، كما علّموهم قبل ذلك الالتزام بقوله تعالى: (وابتغ فيما أتاك الله دار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا)، وتذكر المراجع التاريخية المعتبرة كيف قاوم الحضارم في الحجاز مع أهالي مكة المكرمة والمدينة المنورة جنود "نابليون بنابرت" في حملته على مصر، حتى إن رجلاً اسمه "محمد باصلاح الحضرمي" كان قد تصدق حينها بخمس مئة بندق، ومئتي حربة، ومئتي سيف، وأربع مئة كيس من حبوب الرز، وألفي نعل ينتعلها الفقراء المجاهدون، حتى لقد وصف المؤرخ الفرنسي المصاحب للحملة الفرنسية "هيرو ولد" الجموع التي خرجت لمواجهة الحملة الفرنسية من أرض الحجاز وصفاً دقيقاً، كما وصفهم المؤرخ المصري "الرافعي" وشيخ مؤرخي مصر "عبدالمجيد الجبرتي"، وذكر أسماء قادتهم وفصّل المؤرخ اليمني "لطف الله جحاف" في مخطوط له -عُثر عليه مؤخراً- حجم الجيش الذي خرج من الحجاز وجزيرة العرب ونزل بالسواحل الجنوبية الشرقية لمصر، ودخل مع القوات الفرنسية الغازية في عدة معارك ضارية. يتنقلون بين شارع «الحلّة» غرباً إلى مدرسة «عبد الحميد الكاتب» شرقاً ومن «غبيرة» جنوباً إلى حي «الصالحية» شمالاً دين ودنيا يُعرف عن الحضارم صدق ولائهم ومحبتهم للأرض التي يقيمون ويعيشون فيها مع عشقهم لأرضهم في عدن وحضرموت، ولأن معظم الحضارم خارج الجزيرة العربية موزعون في الشرق والغرب، فقد حرص الكثير منهم للحفاظ على ثقافتهم وهويتهم وكثير من عاداتهم وتقاليدهم، سواءٌ كانوا في شرق المعمورة أو غربها، ولا أدل على ذلك إلاّ قول الرحالة البريطاني الشهير "السير ريتشارد بيرتون": (من المعلوم أن الشمس لا تشرق على أرض لا يوجد فيها رجل من حضرموت)، وهم مع هذا أمينون مأمونون في كل الديار التي ينزلون بها، بل إنهم يساهمون -في الغالب- في دفع العجلة الاقتصادية، وينمون فرص الاستثمار أينما حلوا، ولذا قال عنهم "شكيب أرسلان": (إن تايخ الحضارم ومجدهم الحقيقي خارج وطنهم)، وقد ذكر الشيخ "عبد الله بلخير" -أحد مستشاري الملك عبدالعزيز والملك سعود- أن شكيب أرسلان كان قد عزم على تأليف كتاب بعنوان "السيل العارم في تاريخ الحضارم" لولا أنه توفي قبل إخراجه، ولعل الدكتور البريطاني "أيان كروكر" يعد الآن في بحث مطول عنوانه "الشتات الحضرمي في المحيط الهندي" تطرق فيه إلى الهجرات الحضرمية التي شبه الشيخ "علي الطنطاوي" -رحمه الله- الحضارم فيها ب "فينيقيي العصر الحديث"، لا سيما وقد كان لهم الفضل -بعد الله سبحانه- في زيادة عدد المسلمين إلى الضعف، حين دخلت الشعوب الأفريقية والآسيوية في الإسلام، بل لقد كانت سفن التجار الحضارم وبواخر السلطان "القعيطي" و"الكثيري" تجوب بلاد الهند وجزر شرق آسيا، في حين كان التجار يسيحون في بلاد "الغال" وما وراء النهر، بتجارتهم واستثماراتهم فينشرون لغة الضاد ويقيمون المدن العربية، وقد حكم تلك البلاد -على مر التاريخ- كثير من أبناء جنوب الجزيرة العربية. تقاليد الحضارم نابعة من أصالة موطنهم وكرم نفوسهم الحي القديم لقد بدأ حضارم "القريشية" بالرياض كما بدأ حضارم حي "الصحيفة" بجدة، فكما برز في مدينة جدة أسماء لامعة في عالم المال والاستثمار؛ برز في العاصمة كثير من الأسر والعوائل الحضرمية التي كانت ومازالت تشارك العوائل الحضرمية في كافة مناطق ومدن المملكة صدق الولاء والمحبة لهذه الأرض، التي استظلوا بظلالها الوارفة واستثمروا من خيراتها الوافرة، وعاشوا وتعايشوا مع إخوانهم في هذه البلاد، ينعمون بفضل من الله سبحانه بالأمن والاستقرار، وقد فتحت عليهم أبواب الرزق والخيرات، لا سيما وأن آباءهم وأجدادهم وحتى أبنائهم ومازالوا ممن يحظون بثقة ولاة أمر هذه البلاد على امتداد التاريخ، بل قد ساهموا هم أيضاً بكل أمانة وصدق في دفع مسيرة العطاء والنماء، خاصة أنهم وجدوا المناخ المناسب للاستثمار الآمن، وهو ما يردده أبناء الحضارم الذين يفرّون إلى حي "القريشية"، ويبدأون بمساعدة ذويهم بالعمل التجاري في المحال المتنوعة وفي العقار، وهم يرددون مثلهم الدارج "من أمه في الدار كل قرصة حار"، حيث يتعاون الصغار مع الكبار في الاستثمار التجاري، بعيدًا عن حي "القريشية" الذي غابت عنه الآن نضارة الحياة، وأصبح سكناً لكثير من العمالة الوافدة، بل قطعت المشاريع الحديثة أوصاله وشتتت أجزاءه، فما عاد لعبق الشاي العدني و"الخصار" الحضرمي أثر في أزقة وشوارع الحي، بل لقد غابت جرة الفول التي كان العم "بكر" يوقد نارها قبل صلاة الفجر، كما غابت "هريسة" العم "راجح" التي يتقافز الأطفال أمام صوانيها المعدنية، ولم يبق من الحي القديم سوى شبابيك الدور ومرازيم المياه التي تحكي لك قصة حضارم الرياض، الذين مازال كبار السن منهم يزور هذا الحي؛ ليحكي للأحفاد مسيرة هجرة الأجداد، وهو يردد أمام الأطلال البلية قصيدة الشاعر القديم: نقّل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الأولي كم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنينه أبداً لأول منزل في حين يترك لأبنائه الذين شبوا وترعرعوا في حي "خنشليلة" و"العزيزية" فرصة لأن يرددوا على مسامعه قصيدة الشاعر الحائر، وهو يقول: قلبي رهين بالهوى المتقبل فالويل لي في الحب إن لم أعدل أنا مبتلي ببليتين من الهوى شوق إلى الثاني وذكر الأول معايدة حضرمية جمعت القلوب بأهازيج تعبّر عن عمق التلاحم * عن جريدة الرياض إعداد: منصور العسّاف ط´ط¨ظˆط© ط¨ط±ط³ | ط/////ط¶ط§ط±ظ… ط§ظ„ط±ظٹط§ط¶ .. â€کâ€ک ط²ظٹط¯ ظ…ط/////ظ„ظƒ ط¬ظ„ظˆط³ ظٹط²ظٹط¯ظƒ ظپظ„ظˆط³â€کâ€ک ! جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2014 |
شاب من مدينة الشحر يطور جهاز تلميع المعادن ويزيل الطلاء بسرعة فائقة عن طريق الرمل والهواء (صور+فيديو) هنا حضرموت / إبراهيم البكري السبت 4 يناير 2014 عبدالله باعكيم أبدعت أنامل شاب مبدع من مدينة الشحر من تطوير جهاز يقوم بتلميع المعادن المصدية و إزالة الطلاء منها بسرعة فائقة وذلك عن طريق ضخ الرمال المخلوطة مع الهواء عن طريق جهاز بسيط يتكون من كره معدنية بداخلها هواء وتراب مخلوط ومفاتيح لحبس الهواء ووانابيب مطاطية وادوات بسيط تباع في الاسواق المحلية . ويقوم الجهاز بضخ الهواء المضغوط والمخلوط مع الرمال من الكرة المعدينة عن طريق انبوب مطاطي ومفاتيح ومحابس للهواء ، حيث تخرج حبيبات الرمال المخلوطة مع الهواء مندفعة بقوة كبيرة نتيجة ضغط الهواء وتحتك بالمعادن وتقوم بتلميعها وإزالة الطلاء منها بسرعة فائقة عن طريق هذا الجهاز المسمى sand blasting أفضل وأسرع بعشرات المرات من العمل اليدوي . وعن الفكرة التي جعلته يقوم بعمل وبتطوير هذا الجهاز الذي صنعه بادوات بسيطة متواجدة في الأسواق كالكرات المعدنية ومفاتيح المياه والانابيب المطاطية والتي تباع في الأسواق باسعار زهيده مقارنة بنفس الجهاز الكبير الحجم والذي يباع بمبالغ كبيرة ويجلب للشركات النفطية والذي يعبا بمواد خاصة تجلب من الخارج وليست رمال ، فقد أعرب الشاب المبدع عبد الله مبارك باعكيم إلى ان مجال عمله كرئيس لقسم الصيانة والمشرف الفني في شركة اللؤلؤة في مدينة الشحر جعلته يقوم بهذا العمل الذي يأخذ وقت كبير من عمال الشركة في تلميع المعادن وإزالة الطلاء منها . وعن نجاحه في تطوير هذا الجهاز أوضح المهندس عبد الله باعكيم إلى ان تطويره لهذا الجهاز لاقى بعض الصعوبات و الاخفاقات إلا انه اصر على النجاح حتى وفقه الله بعد عمل شاق ومتواصل لقرابة الشهر كامل تكلل في نهاية الامر بالنجاح . وتخرج الشاب المبدع عبد الله باعكيم من المعهد التقني بالمكلا ويعمل حاليا كرئيس لقسم الصيانة في شركة الؤلؤة السمكية بالمدينة الشحر ومن هنا ندعو الجهات المعنية والمسؤولة إلى مساندة هؤلاء الشباب المبدع وصقل مواهبهم وتقديم يد العون والمساندة لهم وإرسالهم في دورات لتطوير مواهبهم وإبداعاتهم وحتى يقموموا باخراج طاقاتهم ومواهبهم الإبداعية في هذا المجال . - YouTube عبدالله باعكيم |
موجز الهبات القبلية الحضرمية المظفرة عبر التاريخ الاسلامي : Google +0 13 0 0 0 شبوة برس - خاص - حضرموت الأحد 19 يناير 2014 08:33 مساءً كتب الأستاذ المؤرخ والكاتب المعروف سالم مفلح تعريفا موجزا بالهبات الحضرمية المظفرة منذ دخول الحضارم الى دين الله وقيام ملوكهم بزيارة الرسول الأكرم عليه وعلى آله أفضل الضلاة وأزكى التسليم في يثرب ( المدينة المنورة) حتى القران الحادي عشر الهجري . -- الاولى : في مقاومة تسلط و فساد الدولة الاموية 129 هجرية بقيادة الامام عبد الله بن يحى الكندي و الامام ابي سعيد الحضرمي ( تحالف كندة و حضرموت القبيلة ). حيث و صلت قوات الثورة الحضرمية الى مكة و المدينة و اصبحت تهدد الوجود الاموي في العاصمة دمشق . -- الثانية : كانت في القرن الرابع الهجري تحت قيادة الامام -- امام دفاع-- الاباضي عيسى بن حجوة و مقر اقامته وادي دوعن ، و ذلك لمقاومة و رد الغزو القرمطي الاسماعيلي . -- الثالثة : في القرن الخامس الهجري تحت قيادة الامام الاباضي الحضرمي ابي اسحاق الهمداني و مقر اقامته مدينة شبام . و ذلك لمقاومة الغزو الصليحي الاسماعيلي و حجافل قبائل صنعاء و نواحيها . -- الرابعة : في القرن السادس الهجري بقيادة الامام عبد الله بن راشد بن شجعنة بن قحطان الحمومي ، و كان مقر اقامته في تريم . و ذلك لمقاومة الغزو الايوبي و جحافل قبائل صنعاء و نواحيها . -- الخامسة: في القرن السابع الهجري : بقيادة الامام سالم بن ادريس بن قحطان الحمومي الحبوضي ، و كان مقر اقامته مدينة ظفار . و ذلك لمقاومة الغزو الرسولي و جحافل قبائل صنعاء و نواحيها . -- السادسة : في القرن الحادي عشر الهجري، بقيادة احد سلاطين آل كثير ، و كان مقر اقامته في شبام . و ذلك لمقاومتة غزو امام صنعاء المتوكل اسماعيل و جحافل قبائل صنعاء و نواحيها . * من صفحة الأستاذ : سالم مفلح |
http://www.mukallatoday.com//Pages/D...&C=NewsDetails شركة عالمية في مجال الجرافيكس تختار المصمم الحضرمي صالح العامري لمراجعة كتبها : 2/12/2014 المكلا اليوم \ خاص اختارت الشركة العالمية Hightone المتخصصة في مجال الجرافيكس المصمم الحضرمي \ صالح محمد العامري لعرض أعماله في كتب تعليمية تقوم بطباعتها. وقال المصمم المحترف \ صالح العامري أن شركة Hightone العالمية والمتخصصة في طباعة المراجع والكتب في مجال الجرافيكس طلبت منه مجموعة أعمال ليتم عرضها وشرحها في إصدار جديد للشركة. صالح محمد العامري طالب من ثانوية الصبان بمدينة سيئون بدأ مشواره في أعمال تصميم الجرافيكس منذ وقت مبكر وحاز على جائزة "بيهانس اليمن "للإبداع والفنون ، وشارك ايضاً في فعاليات بيهانس عدن الأول للمبدعين ومثل فية برنامج الرواد لتأهيل الذي تتبناه الجمعية الخيرية لتعليم القرآن الكريم بوادي حضرموت والتي تهدف من خلاله لتأهيل حفاظ كتاب الله تعالى لقيادة المجتمع . |
كتاب "الشتات الحضرمي" يوثق لهجرة تجار وعلماء ورجال الدولة في حضرموت بين 1750-1960م عــدن المنارة/عبدالرحمن علي بلفقيه: - اسم الكتاب: الشتات الحضرمي تجار، علماء، ورجال دولة حضارم 1750-1960م. - تحرير: الريكي فرايتاك. - وليم كلارنس سميث. - ترجمة د. عبدالله عبدالرحمن الكاف. - مراجعة صياغة د. عبدالمطلب احمد جبر. - دار النشر: تريم للدراسات والنشر. - توزيع: المكتبة الحضرمية - تريم حضرموت. يحتوي الكتاب على مقدمة المحررين حيث أوضح المحرران أن المصدر الرئيسي لهذا المجلد يعود لمؤتمر عقد في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن تحت عنوان (حركات الهجرة من جنوب الجزيرة العربية إلى المحيط الهندي, المسألة الحضرمية 1750-1967م) وقد جمع هذا اللقاء نخبة من العلماء والأكاديميين المهتمين بتاريخ حضرموت والشتات الحضرمي.. ومما لفت انتباهي وجعلني أتساءل هو ما حز في نفس المحررين انه لم يحضر المؤتمر أي زميل من حضرموت غير أنهم أشاروا إلى حضور عدد من العلماء من أصول حضرمية, علما بان هناك عدد من المؤتمرات التي تعقد ويتم تجاهل المنتسبين لها في الداخل واجزم بالقول بان ذلك بقصد وهو محل تساؤل.. وكان عدد الأوراق العلمية المقدمة للمؤتمر 31 واختار المحرران 20 بحثا. وقد اشار الدكتور صالح باصرة في مقدمته على الكتاب الى العلاقة بين الهجرة والشتات في كتابات الكثير من المستشرقين عند حديثهم عن الهجرة الحضرمية كما هو حال عنوان كتابنا هذا. وأشير هنا لمن اراد التوسع في هذا المصطلح وملائمته لحال الهجرة الحضرمية فعليه العودة الى كتاب قبور تريم للبروفسور انج سنج هو - استاذ علم الإنثربيولوجي وأستاذ التاريخ في جامعة هارفارد سابقا وحاليا في جامعة ديوك 0(The Craves Of Tarim) عند بحثه مجتمع الغائبين وتمنى الدكتور باصرة ان يكون كتاب الشتات الحضرمي اضافة علمية جديدة في مجال الهجرة الحضرمية وتأثيراتها المتبادلة. اما المترجم الدكتور عبدالله عبدالرحمن الكاف فهو صاحب الجهد الكبير في هذا العمل فقد كان موفقا في ترجمته لأنه ابن حضرموت وقد ساعده ذلك في دقة الترجمة لكثير من المصطلحات والأمثال والمقولات والمفاهيم الحضرمية التي قد تصعب على غيره. وحدد ان الغرض من نشر هذا الكتاب هو فتح الباب للباحثين والمهتمين لمناقشة ما حوته الابحاث . واغناؤها موضحا ان أي عمل علمي وأكاديمي كهذا لا تكمن اهميته فيما يحويه فحسب بل و فيما يثيره من قضايا ,وما يُطرح من تساؤلات ,وما يقترحه من فرضيات ,تحفز الباحثين على التقصي والحوار والجدل والبحث عن الحقائق وهذا الكتاب مفعم بتلك الأمور. وهنا نضع القارئ في الصورة من الابحاث وكتّابها ولكثرة الابحاث نكتفي بإيراد العناوين وكتّابها:- 1- السياسة الحضرمية 1888 حضرموت والشتات (الاغتراب)الحضرمي في عصر الاستعمار الحديث (مسح تمهيدي) للباحث وليم كلارنس – سميث استاذ التاريخ الاقتصادي لآسيا وإفريقيا , كلية الدراسات الشرقية والإفريقية جامعة لندن 2 - حضرموت والشتات الحضرمي. مشكلات في التاريخ النظري للاستاذ فريد العطاس في علم الاجتماع جامعة سنغفورا الوطنية 3- التوسع وتأسيس الدولة والإصلاح: الصراع من اجل السلطة في حضرموت في القرن التاسع عشر فريدهالم مارتيفك طالب دكتوراه في الدراسات الشرق اوسطية الحديثة جامعة بمبرج (المانيا) اطروحته عن تاسيس الدولة والهجرة :حضرموت وتأثير الشتات الحضرمي في الهند في القرن التاسع عشر 4 - السياسة الحضرمية 1888- 1967م صراع الهوية والمصالح للاستاذ لندا بوكس بيرجر استاذ زائر ومحاضر في شؤون الاسلام في قسم الدراسات الاسلامية جامعة جنوب شرق آسيا 5- دور الحضارم في السياسة والمجتمع في مستعمرة الهند1750-1950م ,باحث اول ومسؤل مكتبة لبرنامج آغاخان في العمارة الاسلامية في معهد ماسوشيتس للتكنولوجيات جامعة هارفارد 6- الحضارم في سياسة وادارة دول الملايو في اواخر القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر للاستاذ محمد رضوان عثمان في قسم التاريخ جامعة ملايا كوالالمبور. منح درجة الدكتوراه من جامعة ادنبرا 7- السياسة الاستعمارية الهولندية المتعلقة بالمهاجرين الحضارم للاستاذ هو بدي بونق محاضر اول في الانثروبولوجيا جامعة نيجميجين هولندا 8- الحضارم في السياسة الدولية لـ أولريكي فرايتاك المحاضرة في تاريخ الشرق الأوسط الحديث والنوع الإجتماعي، كلية الدراسات الشرقية والأفريقية (جامعة لندن) 9- الحضارم المغتربون في حضرموت (المولدين) استاذ الانثروبولوجيا والتاريخ في جامعة هارفارد سابقا وجامعة ديوك حاليا قام بابحاث ميدانية في حضرموت عالم اكاديمي في اكاديمية هارفارد للدراسات الدولية مؤلف كتاب0(The Craves Of Tarim)0 10- تأملات في نظام الطبقات الاجتماعية في حضرموت للباحثة سيليفين كاملين طالبة دكتوراه في الانثربولوجي جامعة باريستبحث في موضوع التنظيم الاجتماعي لأحياء مدينة الشحر 11- تغيّر انماط الهجرة الحضرمية والاندماج الاجتماعي في شرق افريقيا للباحثة فرانسوز لاقويني كوين باحثة في المركز الوطني للابحاث العلمية باريس، تأمل في اعداد دراسة عن اندماج الحضارم في المجتمعات المضيفة 12- الشتات الحضرمي في غرب الهند: دور السادة في ساحل المالابار لستيفن فريدريك ديل أستاذ تاريخ الاسلام وجنوب شرق آسيا – جامعة اوهيو الحكومية. 13- القادة الطبيعيون للمسلمين المواطنين:الاثنية العربية والسياسية في جاوا اثناء الحكم الهولندي للباحث صوميت ماندال في معهد الدراسات الماليزية والدولية في جامعة كيبا تقسان 14- الاعتقاد في الاولياء والاصلاح الديني في حضرموت يشغل كرسي الشارقة للدراسات الاسلامية جامعة اكسترا (انجلترا) 15- الروابط الدينية بين حضرموت وعالم الملايو (اندنوسيا)18850- 1950م0للدكتور بيتر ريدل محاضر اول في الدراسات الاسلامية واللغوية في كلية جامعة بروتل لندن 16- التحديث الاسلامي في جاوا المستعمرة الحركة الارشادية الدكتوره نتاليا موبينية كشه رسالتها لنيل الدكتوراه عن المجتمع الحضرمي في اندنوسيا ,تعمل فيمكتب باهاي في سيدني باستراليا 17- عالم دين حضرمي في اندنوسيا :السيد عثمان للاستاذ ازيومارادي ازرا محاضر في تاريخ الاسلام قي جنوب شرق اسيا في معهد الدراسات الاسلامية جاكرتا. 18- اثر تحويلات المغتربين في اقتصاد حضرموت 1914- 1967م. للباحث كريستيان ليكون موضوع رسالته العلمية بناء الدولة الاستعمارية في حضرموت1914 – 1967م 19- الدور الاقتصادي للشتات الحضرمي في البحر الاحمر وخليج عدن 1820- 1930م. للباحث ويليم كلارنس - سميث استاذ التاريخ الاقتصادي لآ سيا وافريقيا – كلية الدراسات الشرقية والافريقية (جامعة لندن) ومحرر كتاب اقتصاديات تجارة العبيد في المحيط الهندي ويكتب الآن عن الحضارم في شرق اندنويسيا (1800-1940) ويطمح في اعداد دراسة مقارنة عن الاستثمار في اماكن الشتات 20 المستثمرون الحضارم في عالم الملايو 1750- 1940 لنفس الباحث السابق وتحدثت خاتمة الكتاب عن الاثار السلبية مابعد الاستقلال على الهجرة الحضرمية من اهم معالمها اولا : قانون الاصلاح الزراعي الذي اعطى صبغة دستورية للانتفاضات المسلحة والتي لازال الناس يتذكرونها بمرارة. وثانيا : التشريعات المفروضة وكان اعلاها ضربة قانون التأميم. وثالثا: فرض القيود على الهجر.ة رابعا: اغلاق مراكز التعليم الديني الأربطة والمعاهد وفرار كثير من العلماء الذي ادى الى توتر العلاقات واضطرابها بين حضرموت والمجتمعات التي تربطها بها علاقه. الكتاب سيكون اول عرض له في معرض الرياض للكتاب في بداية شهر مارس القادم وهو متوفر في المكتبة الحضرمية بتريم والمكتبات الاخرى. |
ضمن فعاليات اليوم الثقافي بجامعة الفصيل بالسعودية … مبتعثوا حضرموت يحصدون المركز الأول من بين 23 دولة ( صور ) هنا حضرموت / سالم باموسى الأحد 23 فبراير 2014 20140222_214020 حصد مبتعثوا حضرموت بجامعة الفيصل بالعاصمة السعودية الرياض على المركز الأول ضمن مشاركتهم في فعاليات اليوم الثقافي الذي أقامته الجامعة لعرض ثقافات طلابها والتي شاركت فيها 23دولة من مختلف انحاء العالم . حيث شارك طلاب حضرموت بجناح تم تسميته ( حضرموت اسطورة الانسان المكان ) يعرض ثقافة وموروث حضرموت التاريخي والذي ادهش الحضور بتنوع ثقافة حضرموت من فن وفلكلور شعبي وصور فوتوغرافية لمواقع أثرية بحضور الشيخ المهندس / عبدالله احمد بقشان والأخ محمد العويل ممثل جامعة الفيصل والاستاذ عبدالله العولقي الملحق الثقافي بسفارة الجمهورية اليمنية بالرياض و د/ محمد باحميد عضو اللجنة العلمية بمؤسسة الصندوق الخيري للطلاب والمتفوقين ومنسق الطلاب بالجامعات السعودية . بدأت مشاركات الدول بالمعرض وكان في معرض الطلاب الحضارم عرض فريد قدم الماكولات التي تمتاز بها حضرموت بالعصيد والهريس والعسل الدوعني وعرض مجموعة من المقتنيات الاثرية التي تحي عن اصاله الانسان الحضرمي , وقد تزين طلاب جامعة الفيصل بالزي الحضرمي الاصيل , كما وزعت على الحضور بعض الملبوسات التي يقتنيها الحضارم وهي (الحبوة ) و (المعاوز ) و (العمائم ). بعد ذلك عرضت كل دولة بعرض خطابي فني فلكوري يقدم ثقافة الدولة للعالم وقدم الطلاب الحضارم رقصة الزامل و الشرح والدحيفة التي تمتاز بها حضرموت , وفي نهاية الحفل تم تكريم الدول الحائزه على الثلاث الاولى وهي حضرموت المركز الأول و سوريا المركز الثاني و مصر في المركز الثالث . الجدير ذكرة ان هذه المشاركة قدمها 13 طالب من جامعة الفيصل و5 طلاب من جامعة الملك سعود . 20140222_221830 20140222_215038 20140222_214316 20140222_214155 20140222_204645 20140222_204340 20140222_203322 20140222_201045 20140222_200122 رابط الصورة ط¶ظ…ظ† ظپط¹ط§ظ„ظٹط§طھ ط§ظ„ظٹظˆظ… ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹ ط¨ط¬ط§ظ…ط¹ط© ط§ظ„ظپطµظٹظ„ ط¨ط§ظ„ط³ط¹ظˆط¯ظٹط© ظ…ط¨طھط¹ط«ظˆط§ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ ظٹط/////طµط¯ظˆظ† ط§ظ„ظ…ط±ظƒط² ط§ظ„ط£ظˆظ„ ظ…ظ† ط¨ظٹظ† 23 ط¯ظˆظ„ط© ( طµظˆط± ) | ظ‡ظ†ط§ ط/////ط¶ط±ظ…ظˆطھ |
علماء الحضارمة المجاورون بالحرمين الشريفين في القرن العاشر الهجري بين الاستفادة والإفادة Google +0 1 0 0 0 شبوه برس - عدن /عبدالرحمن باهارون الأربعاء 16 أبريل 2014 09:55 صباحاً الدكتور /علي محمد فريد مفتاح محاضر في كلية الآداب بجامعة عدن المشارك بإعمال المؤتمر العلمي في المملكة العربية السعودية، سوف يلقى محاضرة بعنوان (علماء الحضارمة المجاورون بالحرمين الشريفين في القرن العاشر الهجري بين الاستفادة والإفادة)، التى لها اثر ايجابي في التبصير بحقيقة الواقع التاريخي للدور الكبير الذي لعبه العلماء الحضارمة في نشر الإسلام في بقاع عديدة في العالم. ويأتي هذا المشاركة ضمن برتوكول التعاون بين جامعة عدن وجامعة الملك سعود في المملكة العربية السعودية. |
المكلا اليوم - الصفحة الرئيسية اخلاق شيطانيه .. 4/22/2014 عبدالقادر محمد العيدروس اخلاق اضاعت مدنية حضرموت وحضارتها وهل يعقل ان امة علمت الامم في اصقاع العالم الادب والاخلاق والصدق والأمانة لم تستطع تعليم ابنائها ؟؟؟ . ما نعايشه هذه الايام في حضرموت العزيزة لا يعقل ولايصدق وان البلاء عم كل جوانب الحياه فيها , وفسدت الاخلاق وضاعت القيم . ولم يتوقف الامر عند دلك بل تعداه للقتل والنهب والسطو على اموال الناس وقطع الطرقات والاختطاف والانتشار المفزع للمخدرات والمسكرات والاخلاق السيئة لدى الشباب .والفلتان الامني وهو ما يراد به تشويه سمعة حضرموت ووصمها بهذه الافعال القبيحة , ورخاوة الدولة والتسيب الحاصل في السلطة الهشة والمتصفح المحتار لمواقع لم تلتزم بالمصداقية والمهنية الصحفية و محاولاتها اليائسة الالتفاف على حقوق ابناء حضرموت وتزوير الحقيقة الثابتة مندو الاف السنين . ويعرف الكثير منا جيدا ان هناك اكثر من طرف يلعب على الحبلين وهناك طرفا لا يروق له ان يتفق الناس وتهدا البلاد وتنتهي مشاكلها ويذهب الناس لأعمالهم والطلاب لمدارسهم والالتفات لتجارتهم , ولايرغبوا بتوحد اراض حضرموت التاريخية واظهار هويتها ومنحها حكما فيدراليا مستقلا ضمن دوله اتحاديه عربيه يعتمدها ضمير التاريخ والمواثيق الإقليمية والدولية والمجتمعية وان حضرموت كانت وستظل محور اهتمام ابنائها وعلى الجميع ان يشمر عن سواعدهم من اجل رفعة شانها واعلا مكانتها . وتعاطي الكثير من وسائل الاعلام وخاصة المواقع الإلكترونية والقنوات الزائفة واصحابها المتباكين على نظام قد شبع موتا وانتهى . وماتبثه تلك المواقع من تزوير وكذب وبهتان ودجل في الكثير من اخبارها ورغم ذلك لن تتمكن من طمس هويتنا الحضرمية المتجذرة في اعماق التاريخ , والتزوير الحاصل دون تحرى للدقة والمصداقية والمهنية في نقل المعلومات ومايزوره الاعلاميون الحالمون بمستقبل باهت لا يتزن ولا يتوافق والعلاقة الطيبة الصادقة مع القاري وليعرف كل منهم مقداره التاريخي والنضالي والثقافي و العلمي وحب المواطن الدى اهتزت ثقته في تلك المواقع الخسرانة والتي تطبل لمموليها وهي وبالأحرى كيانات وهميه لاوجود لها في الواقع ولا على الارض , تتعاطي مع المعلومة الكاذبة والمغلوطة والتي تخدم كثير من الاقزام المنبوذة وغيرها التي قلصت اماله واحلامه وامانيه في التقدم والتطور والتنمية وقضت على تجارته واستثماراته وعلومه وانهكته في كل مجالات الحياه وفرملت تقدمه وتطوره والتنمية فيه وافسدت اخلاق شبابه ولايعرف الكثير من محررى تلك المواقع التاريخ المرير الدى مرت به البلاد وخلفتنا مئات السنين عن جيراننا في المنطقة وافقدت حضرموت نبلها وحضارتها وتألقها التاريخي . فضلا اتركوا حضرموت وشانها وستكون افضل حال من دونكم .. انشاء الله . |
المنصب باعباد :حلف قبائل حضرموت اعاد لحضرموت هيبتهاواقليم حضرموت حضى بقبول شعبي 4/23/2014 الرياض"المكلا اليوم"سالم أحمد باموسى استضاف الشيخ / أحمد محمد باجنيد مساء اليوم ببيته بالعاصمة السعودية الرياض الداعية الشيخ /عبدالرحمن عبدالله باعبّاد ، حيث رحب الشيخ / باجنيد بالداعية باعبّاد على تلبيته الدعوة الكريمة وشكر الجميع على حضورهم وأشاد بجهود المباركة التي يبذلها الشيخ المهندس/عبدالله أحمد بقشان في حضرموت في جانب التعليمي وابتعاث الطلاب ، كما ألقى الداعية باعبّاد كلمة شكر للشيخ باجنيد وللحضور ثم تكلم عن الحضارم والسمعة الطيبة التي امتازوا بها منذ القدم وان هناك أمور قد ظهرت في الآونه الأخيرة وهي دخيلة عالمجتمع الحضرمي ونسبت اليه بل وصدرت اخلاقيات ليست من قيم الحضارمة وذكر آفتي القات والمخدرات وان المرحلة القادمة تطلب تظافر جهود الجميع والاحساس بالمسؤلية وايقاظ اليقظة للحفاظ على هويتنا الحضرمية التي توارثناها عن أباءنا واجدادنا على ممر السنين وان الأمانه تقع على عاتق الجميع للاهتمام بشريحة الشباب الحضرمي وتسليحة بالعلم والاخلاق والمبادئ والقيم . اما عن الواقع الحضرمي ومايدور في الساحه الحضرمية اضاف قائلاً : على الجميع ان يبادر لاقامة صلح يشارك فيه الجميع لان هناك ارواح قد ازهقت بسبب شحن وتعبئة خاطئة مذكراً الجميع بحرمة دم المسلم . وعن حلف قبائل حضرموت : قال بان الحلف اعادة لحضرموت هيبتها . وعن الاقاليم في الدولة الاتحادية قال بان الاقاليم حضيت بقبول شعبي ومنها اقليم حضرموت وان المرحلة القادمة تطلب تآزر وتعاون الجميع بعيداً عن الحزبية السياسية والطائفية وان الاحزاب السياسية اظهرت لنا عيوباً بتلميع نفسها واظهار عيوب الحزب الاخر كل هذا وذاك من أجل المال والمنصب . واختتم كلمته بان حضرموت مدرسة فكرية وروحية تمثل منهج الوسطية و الاعتدال محذراً الجميع من الفكر التكفيري والفكر التفجيري الذي انتشر وغزى المجتمع الحضرمي في الاونة الاخيرة . بعد ذلك أقيمت مأدبة عشاء على شرف الضيافة . حضر اللقاء سفير جمهورية جيبوتي الاستاذ/ضياء الدين بامخرمة ، والشيخ المهندس/عبدالله أحمد بقشان ، ومنصب العطاس بحريضة السيد/محمد عبدالله العطاس وعدد من الأدباء والمفكرين . الجدير بالذكر ان الداعية الشيخ / باعباد شخصية حضيت بقبول شعبي عام لدى الجميع وهو شخصية علم وصلاح ، يلعب دوراً كبيراً في اصلاح ذات البين واثمرت جهوده المباركة في الاونه الاخيره لاقامة هدنة بين الحكومة وحلف قبائل حضرموت . الصورة على الرابط التالي http://www.mukallatoday.com//Pages/D...&C=NewsDetails |
الحـضارم عندما يبدعون في المهجر..تكريم الدكتور محمد باعـبيد من قبل حاكم الشارقة بجائزة الاسرة العربية عـدن المنارة/جمعان دويل: كرم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة بحضور سمو الشيخ سلطان بن محمد بن سلطان القاسمي الدكتور/محمد عوض باعـبيد مدير ومؤسس مركز المسلم للدعم الاجتماعي والاندماج ضمن الفائزين في جائزة الأسرة العربية في دورتها الثانية التي حملت شعار "بالترابط الأسري نسمو ونرتقي". وتسلم الدكتور باعبيد صباح يوم الجمعة الموافق 16 مايو في مسرح قصر الثقافة شهادة التقدير والجائزة المخصصة لها تقديرا للدور المتميز الذي يقوم به مركز الدعم الاجتماعي والاندماج في دعم الاسر العربية والمسلمة في كندا وتحقيق الاندماج الآمن والايجابي لهم ولأطفالهم. وتصدر المكرمين الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح أمير دولة الكويت الشقيقة الذي منح جائزة شخصية العالم العربي الأولى للدعم الإنساني والترابط المجتمعي وذلك تقديراً لجهوده المتميزة في مجال دعم الأسرة العربية والحفاظ على تماسكها وإقامة العديد من المؤسسات والدوائر لخدمة الأسرة وزيادة ترابطها في الكويت وفي العالم العربي. حضر حفل التكريم السفير محمد قطيش القنصل العام في السفارة اليمنية في دبي, الجدير بالذكر بأن الدكتور/محمد عوض باعبيد أحد العقول الحضرمية المهاجرة الباحث بجامعة ويسترن بأنتاريو ورئيس مركز المسلم للدعم الإجتماعي والإندماج بكندا . وهو ضمن 500 شخصية مسلمة في العالم الذي أختاره المركز الإسلامي الملكي للدراسات الاستراتيجية تقديرا لدوره المتميز في بناء برامج فعالة تتعلق بأمان الأسرة ألمسلمه في كندا. والحاصل على ميدالية اليوبيل الماسي للملكة إليزابيث الثانية، بالإضافة إلى شهادة تقديرية، من الحاكم العام لكندا ديفيد جونستون نيابة عن الملكة إليزابيث الثانية يوم 23 أغسطس 2012م، لجهوده في تطوير أوضاع المسلمين في كندا من خلال منصبه كمدير تنفيذي لمركز (المسلم للدعم الإجتماعي) وحصوله على العيد من الشهادات والجوائز التقديرية, وكان آخر زيارة لمسقط رأسه وادي حضرموت في يناير العام الماضي 2013م حيث قام بزيارة لمدينة شبام التاريخية مسقط رأس أسرة آل باعبيد الشهيرة وتعرف من خلال زيارته على تفاصيل العناصر المعمارية للبيت الشبامي القديم كما زار المركز الحرفي لتنمية المجتمع التابع لجمعية تطوير الحرف التراثية والتعرف على نشاط الجمعية داخل المركز وعدد من المواقع الأثرية إضافة إلى زيارة مدينة تريم عاصمة الثقافة الإسلامية ومدينة سيئون أطلع خلالها على المعالم التاريخية والأثرية للمدينتين معبرا عن سروره وارتياحه بما شاهده من كنوز التاريخ والحضارة التي يزخر بها وادي حضرموت والتي لازالت تحكي ما صنعه أجدادنا من حضارات وموروث شعبي يفتخر به كل حضرمي إذ طالب الحفاظ على تلك المكونات التاريخية التي بلغ صداها جميع انحاء العالم. |
( شلني باشلك ) مسلسل رمضاني حضرمي سيعرض على قناة رشد الفضائية (( صور )) نجم المكلا - المكلا / حسني غصان --- . IMG_9852 بإخراج محروس ومشاركة مجموعة من فناني حضرموت ( شلني باشلك ) مسلسل رمضاني حضرمي سيعرض على قناة رشد الفضائية ( صور ) تضع مؤسسة بيان للإنتاج الإعلامي و مؤسسة رشد للإنتاج الإعلامي اللمسات الأخيرة لإطلاق المسلسل الحضرمي الرمضاني ( شلني باشلك ) والذي سيعرض على قناة رشد الفضائية خلال شهر رمضان المبارك . وفي هذا الإطار أفاد الأخ عبدالقادر علي العمودي مدير مؤسسة بيان بأنه يشارك في المسلسل مجموعة كبيرة من أبرز الفنانين الحضارم من أمثال سالم البكري و محفوظ باجبير و أحمد محروس و محفوظ محروس ( عومي ) و عبدالله بلقرع (زبيو( و رياض بن حترش و أديب الحضرمي و خالد باكحيل و عبدالله حوري وغيرهم ، وسيخرج المسلسل الفنان أحمد محروس أبو سالم الذي نجح في إخراج الفيلم الحضرمي البدوي ( الصروم ) وغيرها من الأفلام . مضيفا العمودي بأنه يتم تصوير حلقات المسلسل المكونة من ثلاثين حلقة في مدن المكلا والشحر وغيل باوزير بساحل حضرموت . وقد ساهمت مؤسسة بيان للإنتاج الإعلامي في أعمال الفيلم البدوي الصروم حيث تمت أعمال المونتاج بمقرها ، كما أن لها أعمالا إعلامية بارزة حيث تشرف على قناة الغويزي التي تبث على قناة الهدى المشفرة بديس المكلا وغيرها . |
مسّاكم الله بالخير وجمعة مباركة على الجميع
|
شكراًًً جزيلاً
|
تسهيلات كبيرة لتاشيرات العمرة والحج والزيارة بين السعودية وحضرموت . نجم المكلا - عدن / أشرف باجبير --- . بحث مجالات التبادل التجاري لرجال الاعمال والتجار بحضرموت مع المملكة العربية السعودية لتسهيل اجراءات التاشيرات التجارية للتجار جاء ذلك خلال لقاء الأستاذة / أوسان محمد باحسين المدير العام لغرفة تجارة وصناعة حضرموت بسعادة السيد / تركي القزاز نائب القنصل السعودي باليمن لمناقشة سبل التعاون والتبادل التجاري بين المملكة العربية السعودية ورجال الاعمال بمحافظة حضرموت في إطار الشراكة بين الغرف التجارية السعودية واليمنية وخلق فرص متبادلة بينهم للتعرف على كافة القطاعات والمنشآت التجارية والصناعية في البلدين . وابدى سعادة نائب القنصل السعودي استعداده للتعاون مع رجال الاعمال والتجار ومنتسبي غرفة تجارة وصناعة حضرموت في عملية تسهيل اجراءات التأشيرات التجارية والحج والعمرة مؤكداً بأن ذلك يأتي في إطار التعاون المشترك بين الغرفة التجارية والصناعية بحضرموت والقنصلية السعودية باليمن في محافظة عدن . بدورها قدمت المدير العام للغرفة التجارية أوسان باحسين الشكر والتقدير لنائب القنصل السعودي على استقباله واستعداده الكبير للتعاون مع رجال الاعمال والتجار بشأن التأشيرات التجارية والحج والعمرة لمنتسبي غرفة تجارة حضرموت مثمنة جهود القنصلية السعودية وتعاونها لربط جسور التواصل المشترك بين القطاع التجاري السعودي واليمني لتجار حضرموت . |
المغتربون وراء ازدهار العمل الخيري بحضرموت السبت 28 يونيو 2014 01:34 مساءً المكلا(عدن الغد)الجزيرة من ابتعاث الطلاب إلى دراسة الطب وعلاج المرضى وكفالة الأيتام ورعاية طلاب القرآن الكريم، تتنوع نشاطات الجمعيات الخيرية في حضرموت التي تدعمها عائلات ثرية تدير مؤسسات تجارية كبيرة في الجزيرة العربية. بات العمل الخيري يحتل مكانة بارزة في محافظة حضرموت اليمنية، إذ يقدم العديد من أنواع الرعاية الاجتماعية في ظل اتخاذ الجمعيات الخيرية أشكالاً مؤسسية بدعم من رجال أعمال في المهجر. ولوحظ مؤخرا تنظيم أعداد كبيرة من الملتقيات التطوعية المتنوعة على الساحة الحضرمية التي تعنى بالتأهيل والتدريب في مجال العمل المؤسسي والبحث عن الموهوبين لاستنهاض قدراتهم. وتنشط في حضرموت نحو سبعمائة جمعية ومؤسسة خيرية متنوعة التخصصات من حيث العمل الاجتماعي والصحي والدعوي والقرآني والتعليمي، وفقاً لإحصائيات تابعة لشبكة نماء بحضرموت. وتضم شبكة نماء جميع منظمات المجتمع المدني في المحافظة وتعنى بالتأهيل والتدريب. بناء مؤسسي وقال مدير الشبكة عبد الله رمضان باجهام إن هذا التنوع الواسع مؤشر على نمو وازدهار العمل الخيري وتحوّله إلى مرحلة بناء مؤسسي. باجهام تحدث عن مؤشرات ازدهار العمل الخيري في حضرموت (الجزيرة) وأكد أن الشبكة درّبت في غضون العامين الماضيين قرابة ألف شخص من الشباب وكوادر المتطوعين في مجالات العمل الخيري المؤسسي. وأشار -في حديث للجزيرة نت- إلى أن هناك جمعيات ومؤسسات خيرية حصلت مؤخراً على شهادة الجودة (الأيزو)، وهو ما اعتبره دلالة على رقي أداء العمل الخيري. أما منظمة "مواهب" التطوعية، فتعنى بتطوير قدرات الشباب وصناعة القادة، وأسسها ناشطون في حضرموت عام 2010 ضمن مؤسسات خيرية نوعية. وكان أبرز إنجازات "مواهب" الفوز بالمركز الأول في البطولة العربية المفتوحة السابعة للروبوت التي أقيمت في الدوحة مارس/آذار الماضي. وتحظى المؤسسات الخيرية في حضرموت بدعم كبير من رجال أعمال من أصول حضرمية في المهجر، وتعد حضرموت البلد الأم لعدد من العائلات التجارية الكبيرة على مستوى الجزيرة العربية مثل العمودي وبن لادن وباشنفر وبقشان. وفي عام 2000، أنشأ عبد الله بقشان -أحد التجار بالمملكة العربية السعودية- هيئة تختص بالأعمال الخيرية في حضرموت، نفّذت منذ تأسيسها العديد من المشاريع الخيرية في قطاعات الصحة والتربية والطرق والتكافل الاجتماعي بتكلفة مالية تقدر بأكثر من عشرين مليار ريال يمني (الدولار يساوي 215 ريالا). باتيس المؤسسات الخيرية تسعى لمواجهة تفشي الجهل والفقر (الجزيرة) الجهل والفقر وقال المدير التنفيذي لمؤسسة البادية الخيرية بمديرية القطن عبد الله أحمد باتيس إن العمل الخيري شهد نموا عام 2001 لمواجهة الجهل والفقر في قرى وأرياف محافظة حضرموت. وأشار للجزيرة نت إلى أن المؤسسة نفّذت العديد من المشاريع بمئات الملايين كان آخرها حملة "أغيثوهم" التي بلغ عدد المستفيدين منها قرابة خمسمائة ألف نسمة من نازحي الحرب في اليمن خلال العامين الماضيين، إضافة إلى بناء مئات المساجد، وكفالة أكثر من مائة من الأئمة والدعاة وعشرة آلاف طالب في مراكز تحفيظ القرآن الكريم. وحسب باتيس، تكفلت المؤسسة بـ140 حالة مرضية مزمنة، وقدمت مساعدات مالية لآخرين بنحو 28 مليون ريال خلال عام 2013. وقال إن المؤسسة تنفق على العمل الخيري في رمضان والعاشر من ذي الحجة حوالي 120 مليون ريال. وأضاف أنهم دربوا العشرات من أبناء الأسر الفقيرة بحضرموت لتمكينهم من دخول سوق العمل، وابتعثوا قرابة خمسين طالبة لدراسة الطب من أجل العمل لاحقا في مستشفى خيري يجري تشييده حالياً على نفقة أحد التجار الحضارمة. لكن الناشط في المجال الخيري بسيئون عائد صالح يرى أن العمل الخيري يواجه صعوبات بحضرموت، قائلا إن الجمعيات تركز على على الريف دون المدن، ولا تمتلك قاعدة بيانات حقيقية محدثة. وأضاف أن الكثير من الجمعيات تعتمد على دعم الأثرياء، ولا تملك أوقافا تضمن استمرار نشاطها الخيري. *من سمير حسن جميع الحقوق محفوظة عدن الغد © {year} |
[RIGHT
مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) هنا حضرموت الأحد 17 أغسطس 2014 صورة 5 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) سلمت مجموعة البلاد للتواصل الاجتماعي التطوعي من أجل حضرموت درع الشخصيات المكرمة لهذا العام 1435هـ ، وقد قام وفد مجموعة البلاد بالتواجد في الحفل الذي أقامه الصندوق الخيري للطلاب المتفوقين مساء يوم الجمعة 12 / 10 / 1435هـ بمناسبة عيد الفطر المبارك حيث تواجد أولياء أمور الطلاب وأبناءهم ، وقد اشتمل الحفل الكبير على إعلان الطلاب والطالبات المقبولين لهذا العام . وفي نهاية الحفل قدم رئيس مجموعة البلاد المهندس عبدالرحمن باسلم والأستاذ علي المحمدي درع المجموعة للدكتور عمر بامحسون والذي ألقى كلمة شكر فيها مجموعة البلاد على تكريمها معتبراً أن التكريم ليس لشخص الدكتور عمر بامحسون بل هو تكريم للصندوق الخيري للطلاب المتفوقين ، وأكد الدكتور عمر في كلمته أن ما تبذله مجموعة البلاد هو محل تقدير وامتنان وهي خطوة صحيحة تحتاج إلى الصبر والمثابرة مذكراً الجميع ببدايات انطلاق الصندوق الخيري قبل نحو ربع قرن . وكانت مجموعة البلاد قد كرمت في حفل عواد هذا العام كل من الشيخ حمد بن يمين يرحمه الله والشيخ أحمد باجنيد والدكتور عمر بامحسون والذي فوض الأستاذ محمد بن ماضي لاستلام الدرع لعدم تواجده في مدينة الرياض ثالث أيام عيد الفطر السعيد صورة 1 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 2 1 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 2 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 3 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 4 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) صورة 5 1 500x375 مجموعة البلاد بالسعودية تكرم الدكتور عمر بامحسون ( صور ) [/RIGHT] |
الحضارم بديلا عن الإصلاح والحوثي الجمعة 29 أغسطس 2014 هنا حضرموت / بقلم / خالد الذبحاني الذبحاني يشهد لأبناء حضرموت أمانتهم وإخلاقهم العالية التي يتحلون بها، ولذلك إذا أردنا أن تنجح بلادنا ويساعدها كل دول العالم فعلينا أن نولي أبناء حضرموت حكم الدولة اليمنية لمدة عامين كاملين، وهكذا في كل عامين يقوم الشعب ( الشعب الحقيقي) للتصويت عما اذا كان يريد للحكومة أن تستمر وإلا يتم ابعادها واختيار محافظة أخرى يكون الوزراء جميعهم من تلك المحافظة، ولدي قناعة تامة بأن الحضارم سيحققون نجاحا ساحقا، وسيقفزون في اليمن قفزات هائلة، فهم أينما ذهبوا حققوا نجاحات هائلة، فلماذا لا نجربهم ونرى بعد عامين ما سيحدث. *أنا على يقين أن من نجح في اندنوسيا وماليزيا والسعودية وفي شتى أرجاء المعمورة لن يفشل في بلده، ولعل سر نجاحهم الصدق والأمانة، وهم أناس سلميون وودودون يحبون أن يكافحوا ولا يسرقوا حق الأخرين، يأخذون ما هو لهم ويتركون ما ليس لهم، وإذا فتح الله عليهم لا ينسوا الأخرين ويمنحون المساعدات بشكل سخي تنفي عنهم تهمة البخل. *أنا هنا لا أقصد أن بقية المحافظات فاشلة ، لكن الحضارم بشكل عام مشهود لهم بالنجاحات محليا واقليميا، بل وحتى دوليا، وهم اناس لا يعرفون النخيط ( النخيط تعني الغرور والتحدث بلهجة حادة تعكس قوة الشخصية ) بل هم أناس حكماء يعلمون أن الله منح الإنسان اذنين وفم واحد ، لذلك يصغون أكثر مما يتحدثون. *وأتمنى من فخامة رئيس الجمهورية أن يؤكد للعالم أنه يرتضي بحكم الشعب اليمني ، فليعمل استفتاء حول هذا الأمر، وسيرى أن الجميع سيوافقون على مقترحه ثم إن هذا الاستفتاء سيخلص الرئيس من الفاسدين ومصاصي دماء الشعب اليمني وأنا على يقين يا فخامة الرئيس إن الشعب اليمني من المهرة إلى صعدة سيوافقون على مقترحك، وحتى الحوثيون والاصلاحيون لن يعترضوا على الحضارم لأنهم يدركون انهم أناس مسالمين وناجحين في عملهم ، وسر نجاحهم كما قلت الصدق والأمانة ، وحين يقعون في الخطأ يتعلمون منه ثم يتوبون ( وخير الخطائيين التوابون ) فيا ترى عزيزي القاريء ما هي توقعاتك الشخصية للنتائج التي سيحصل عليها اليمنيون بعد عامين من حكم باحضرم ؟؟ *شخصيا اعتقد إنهم إن لم ينجحوا فلن يفشلوا كما فعل الأخرين من قبلهم، بل إني أميل إلى تحقيقهم نجاحا ساحقا ( شرط منحهم كل الصلاحيات) وانه بعد النجاح الساحق الذي سيحققه الحضارم بعد عامين فإن الأشقاء والأصدقاء من دول العالم هي التي ستسعى لتقديم كل الدعم والمساعدة دون الحاجة إلى الصراخ والعويل الذي نطلقه منذ أعوام طويلة، لممارسة الشحت والنهب الذي اهدر كرامة كل يمني، وتلك الدول التي ستدعمنا في عهد الحضارم لن تشترط أي شيء لأنهم يدركون أن الحضارم أمناء ويخافون الله كثيرا فلن يلتهموها كما يفعل وزرائنا المبجلين..لقد جربنا كل الفئات فلماذا لا نجرب الحضارم الناجحين، فهل يفعلها رئيس الجمهورية، ويعطيهم كل الصلاحيات للنهوض بيمن الإيمان والحكمة ؟؟ ودمتم بخير - نقلا عن المشهد اليمني * صحفي يمني مقيم في الرياض [email protected] |
باعوم يتحدث عن تاريخ الجالية الحضرمية بالسودان في القرن التاسع عشر 9/5/2014 الخرطوم "المكلا اليوم" خاص كتب الشيخ سعيد سالم باعوم مقالًا كان يفترض أن يلقى في حفل تخريج 96 من الدارسين الحضارم في الجامعات السودانية والمقام في قاعة الدكتور هود باعباد بجامعة حضرموت - المكلا يوم الخميس 14/8/2014م والذي شرفه كوكبة من الأستاذة والدكاترة السودانيون الذين حضروا الاحتفال بدعوة من القائمين على أمر الاحتفال, ولم يتمكن من إلقائها لضيق الوقت، وقد عرج باعوم في مقاله عن مآثر الحضارم في السودان، "المكلا اليوم" تنشر المقال كما يلي : الحمد لله الذى علم بالقلم والصلاة والسلام على اشرف الخلق سيدنا محمد النبي الامي المعلم , بل اكبر المعليمن منذ خلق الله الارض الى يوم تقوم الساعة وعلى اله وصحبة اجمعين – وبعد الساده الاساتذه والدكاترة والحضور الكريم – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يســـعدني ويشـــرفني الوقوف امام هذه الكوكبة من العلماء فى الدين والدنيا , ولانقول نرحب باخواننا السودانين بل انهم حلوا فى وطنهم حضرموت وفى ديارهم وبين اهلهم وذويهم . ثانيا نشـــكر القائمين على هذا الحفل النبيل السامي والتجمع من اجل العلم والخير وعلى راسهم الشيخ عبدالله احمد سعيد بقشان جزاه الله خير . ونترحم للمغفور له باذن الله الدكتور على هود باعباد مؤسس هذه الجامعة التى جعلها فى مصاف الجامعات المتميزة وذلك يرجع الى ما كان يتمتع بله الراحل من امانة واخلاص وحكمة – جعل الله جنة الفردوس مثواه . الحضارم جباهم الله بصفة متميزة من الامانة والاخلاص والذكاء الفطري , وقد قام اجدادهم بنشر الاسلام فى جنوب شرق اسيا وجزء من القرن الافريقي بالحكمة والموعظة الحسنة – ولهم خاصية فى التجارة والاقتصاد – فعلي سبيل المثال فان المتحدث شاهد عيان , ففى مدينة بورتسودان فى اوائل الخمسينات القرن الماضي كانت توجد جالية حضرمية كبيرة يعملون فى التجارة وكذلك جالية هندية ويونانية ومصرية وسورية وانجليزية ولكل جالية عضو فى الغرفة التجارية , وكان يمثل الجالية الحضرمية الشيخ مبارك باشنين من دوعن , وفى جلسة للغرفة التجارية نهض ممثل الجالية المصرية ساخرا قائلا ياباشنين انا ذهبت للسوق ووجدت سلع انجليزية و مصرية وسورية وهندية ولم اجد اي سلعة حضرمية فماذا تصدر حضرموت , فرد عليه بتهكم حضرموت تصدر رجال من افضل اصناف الرجال فى العالم – فصفق الحضور . على ارض الواقع الحضارم هاجروا الى السودان فى اواخر القرن التاسع عشر وتمركزوا فى سواكن و طوكر وبورتسودان يعملون بالتجارة والزراعة ووجدوا من اهل السودان الطيبين ما وجدوه المهاجرين من الانصار , فتملكوا وسكنوا وتزاوجوا واستقروا الى يومنا هذا واصبحوا شريحة وجزء لا يتجزأ من شعب السودان الطيب الخلوق .من ابرزهم السادة ال الصافي وال باعشر و ال بازرعة وال باعبود وال باوراث وتميزوا بالتعامل الحضاري الراقي واعجب بهم بعض التجار السودانيين بمدينة بورتسودان فسموا انفسهم بحرف الباء , اي احمد صهيب سمي نفسة باصهيب واحمد مريود سمي نفه بامريود وبشير ارتول سمي بارتولي وسجل ذلك فى عنوانهم البرقي . كذلك قام الحضارم بتشييد اكثر من عشرين مسجد بمدينة بورتسودان وكلية القران الكريم ومستشفي باوراث العسكري ومدرسة باوراث الضخمة التى تشغل جزء منها جامعة امدرمان الاسلامية والكثير من اعمال الخير . وكذلك فى السعودية بصماتهم بارزة لا يتسع المجال لسردها – الشيخ المرحوم احمد سعيد بقشان وهب نفسه لاعمال الخير فى خدمة الحضارم ولا يغمض له جفن اذا سمع ان هناك حضرمي فى السجن , والشيخ محمد ابوبكر باخشب باشا تبرع بمبلغ كبير فى بداية السبعينات لتشيبد جامعة الملك عبدالعزيز بجدة مما حدا بالسلطات اطلاق اسمه على الشارع الموزاي لشارع مكه من شارع المطار الى الجامعة وغيرهم لهم اعمال جليله مثل عمر بادحدح واحمد بغلف – واما فى المجال الاقتصادي الشيخ محمد عوض بن لادن غني عن التعريف بذكائه الهندسي بالفطرة وحباه الله بقيامه بتوسعة الحرمين الشريفين وترميم مسجد قبة الصخرة المشرفة بالقدس الشريف واول قبله للمسلمين وقد رايت بامي عيني عند زيارتي للقدس الشريف قبل احتلاله قرأت على مدخل مسجد القبة لوحه مخطوط عليها (تم ترميم قبة الصخرة المشرفه فى عهد صاحب الجلالة الملك الحسين بن طلال – على يد المعلم العربي محمد عوض بن لادن ) , اما الشيخ سالم بن محفوظ فقد اسس البنك الاهلي التجاري ليضاهي البنك العربي المحدود الذى اسسه المرحوم عبدالحميد شومان فى القدس الشريف , وكذلك بنك مصر الذى اسسه طلعت حرب باشا فى القاهرة فكانت اول بنوك عربية نموذجية . الغرض من هذا السرد الموجز ان ننبه ابنائنا من الجيل الصاعد كيف حقق اجدادهم امجاد عظيمة بدون ان تتاح لهم فرص الدراسة ولكن بامانتهم واخلاصهم وذكائهم صنعوا المعجزات , وعلى راس ذلك السمعة الماسية للحضارم التى بناها ابائهم واجدادهم وان يثابروا على التحصيل العلمي والعملي – فعلي ارض الواقع التاجر الحضرمي متميز والمهني الحضرمي متميز والموظف الحضرمي متميز والذباح الحضرمي متميز بحيث يقسم راس الغنم الى 16 قسم (نصف الثمين ) لافرق بينهم فى الكم والكيف وكذلك الزوجة الحضرمية متميزه . نسال الله ان يديم علينا وعلى اجيالنا القادمة ذلك التميز . سعيد سالم باعوم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
خلال مشاركته بمشروعة البحثي في معرض تكسبو الكندي مهندس حضرمي يفوز بجائز شركة هوا واي لتصميم الأنظمة الدقيقة بكندا (صور+فيديو) هنا حضرموت / خاص الأربعاء 8 أكتوبر 2014 فاز المهندس فائز باتيس بجائزة شركة هواواي لتصميم الأنظمة الدقيقة (Huawei Microsystems Design Award) وذلك في معرض تكسبو العلمي بكندا الذي أقيم في مدينة قاتينو ٦-٧ اكتوبر ٢٠١٤. وقد تنافس على هذه الجائزة – والتي تبلغ قيمتها 3000 دولار- عدد من طلبة الدراسات العليا بمشاريعهم البحثية من مختلف الجامعات الكندية والذين شاركوا في هذا المعرض الذي حضره قرابة 300 من الأساتذة والباحثون وكذلك رجال أعمال من مجال الصناعة. وقامت لجنة تحكيم خاصة بالجائزة بفحص واستعراض المشاريع البحثية المتنافسة على الجائزة ووقع الإختيار على مشروع المهندس فائز باتيس. حيث تقدم بمشروعه البحثي – الذي انجزه خلال مرحلة الماجستير التي أكملها في جامعة تورونتو يناير الماضي- وهو عبار عن اختراع محرك ثلاثي الحركة على مقياس المايكرون. المحرك – الذي قام الطالب مع مشرفه بتقديم براءة اختراع عليه لمكتبUSPTO (رقم تقديم الطلب US 14/449,544) واخرى لمكتب WIPO (رقمPCT/IB2014/001498) شهر أغسطس الماضي – لديه القدرة على تحريك كتلة تزن بضع مليجرامات لمسافة عشرات المايكرون. المحرك سيكون له تطبيقات عديدة من ضمنها التضبيط الاوتوماتيكي في كاميرات الجوالات حيث له القدرة على تحريك العدسات داخل الكاميرا وكذلك خاصية تثبيت الصورة. يذكر أن المهندس فائز باتيس هو احد المبتعثين عبر مؤسسة حضرموت للتنمية البشرية التي يرأس مجلس أمنائها الشيخ عبدالله بقشان، ويحضر باتيس حالياً الدكتوراة في الهندسة الميكانيكيةفي جامعة تورونتو الكندية التي تعتبر ضمن قائمة أفضل عشرين جامعة على مستوى العالم. وقد قام بتحضير البكالاريوس في الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا. حيث تحصل على جائزة أفضل طالب على مستوى كلية الهندسة في حفل تخرجه ٢٠١١، وقدم براءة اختراع (رقم PI 2011004378) على مشروع تخرجه للبكالاريوس والذي كان عبارة عن تصميم كرسي للمعاقين يعمل بتحريك عضلات أصابع اليد. فيديو إستلام الجائزة في المعرض - YouTube |
الرئيس الفرنسي يكرّم ابنة حضرموت الطالبة فاطمة العمودي في قصر الإليزيه ( صورة ) الأربعاء 12 نوفمبر 2014 كرّم الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند، أمس الثلاثاء، الطالبة فاطمة محسن العمودي (12 سنة)، في قصر الإليزيه وذلك لتفوّقها الدراسي خلال فترة زمنية وجيزة. وقال محسن العمودي، والد الطفلة، بأن الطفلة تلقت دعوة رسمية من الرئيس الفرنسي أخيراً من أجل تكريمها بسبب تفوقها الدراسي المستمر. وأوضح العمودي، لموقع “العربي الجديد”الصادر من بريطانيا بأن ابنته وصلت إلى فرنسا عام 2011 وكانت لا تجيد الفرنسية، حيث جرى إنزالها إلى صف أدنى، لكنها خلال عام فقط “أتقنت اللغة الفرنسية قراءةً كتابة ونطقاً، ثم تم نقلها إلى صفها حسب عمرها”. وأضاف: “استمرت الطفلة في التميُّز وولعها بقراءة التاريخ الفرنسي”، حيث كانت درجاتها لا تقل عن 18 من 20 درجة. ولذلك جرى نقلها إلى صف دراسي أعلى، مقارنة بمَن هم في عمرها، الأمر الذي دفع مدرستها إلى ترشيحها للتكريم ومقابلة الرئيس الفرنسي، وهذا ما تم بالأمس، حيث جاءتها الدعوة من الرئيس أولاند ليتم تكريمها بقصر الاليزيه. ويؤكد الأب أن فاطمة هادئة جداً، وتحب القراءة والرسم وتقضي معظم وقتها في المكتبة. وبناءً على هذا التكريم، يتم نقل الطالبة إلى صف أعلى، وتمنح مبلغاً من المال، وتحصل على كل الامتيازات المدرسية من مأكل ومشرب وملابس، وتُمنح جائزة مع جهاز كمبيوتر. وولدت فاطمة في مدينة المكلا، شرقي اليمن، في 23 ديسمبر/ كانون الأول 2003، ووصلت مع والدها، الناشط واللاجئ السياسي حالياً في فرنسا، إلى مدينة باريس في مايو/ أيار 2011، وتدرس حالياً في مدرسة مدينة تروا النموذجية وهي مدرسة بالقرب من مدينة باريس. |
من بين 200 مشروع هندسي … طالب حضرمي يفوز بالمركز الأول في مسابقة هندسية على مستوى ماليزيا السبت 29 نوفمبر 2014 هنا حضرموت / سامي يسلم باحفين / كوالالمبور نظمت جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (IEEE – آي تربل إي) مسابقة هندسية تسمى (2014 IEEE Malaysia Final Year Project (FYP) Competition ) وهي مسابقة خاصة بمشاريع التخرّج للطلاب الخريجين على مستوى ماليزيا للعام 2014 . حيث تشمل هذه المسابقة مشاريع تخرّج من مختلف الجامعات الماليزية في ثمانية تخصصات هندسية ( الطاقة – معالجة الإشارة والصور الرقمية – الإلكترونيات – الإتصالات – علوم الحاسوب وتقنية المعلومات – الروبوت والأوتوميشن – الهندسة الطبية – والتحكم والقياسات ) . وحصل الطالب الحضرمي ( عمر عوض أحمد بن حمدون ) على المركز الأول في مجال ( التحكم والقياسات ) ضمن أفضل ثلاثة مشاريع تخرج في هذا المجال . حيث كان مشروعه الفائز بعنوان ( تطوير خوارزمية تحكّم للروبوت للتحليق نحو نقاط معينة في الفضاء بإستخدام كاميرا في الأماكن التي يتعذر أو ينعدم فيها نظام تحديد المواقع – جي بي إس – ) . وكان مجمل المشاريع الهندسية الفائزة هي (30) مشروعا من بين (200) مشروع تخرج في الثمانية المجالات المختلفة . وهذه المشاريع الفائزة مقسمة على المجالات الهندسية : ( الطاقة (6) مشاريع – معالجة الإشارة و الصور الرقمية (3) مشاريع – الإلكترونيات (6) مشاريع – الإتصالات (3) مشاريع – علوم الحاسوب و تقنية الملعلومات (3) مشاريع – الروبوت و الأوتوميشن (3) مشاريع – الهندسة الطبية (3) مشاريع – التحكم و القياسات (3) مشاريع ) . وقد تم توزيع الجوائز في مؤتمر الطلاب الذي تم عقده في الجامعة الوطنية الماليزية . الجدير بالذكر أنّ جمعية مهندسي الكهرباء والإلكترونيات (IEEE – آي تربل إي) منظمة عالمية غير ربحية هدفها تطوير وتعزيز التكنولوجيا المتعلقة بالمعلومات في العالم . وتمتلك هذه الجمعية الهندسية ما يقارب من (أربعمائة ألف – 400.000 ) عضوا . ويأتي فوز الطالب الحضرمي بن حمدون بمثابة رصيدا إضافيا إلى النجاحات التي يحققها الطلاب الحضارم على مستوى الجامعات العالمية في مختلف المجالات ، بالإضافة إلى تلك النجاحات التي يحققها الحضارم بشكل عام من مختلف مواقعهم في كثير من دول العالم . |
إجماع عربي ودولي بالاهتمام بالتراث العمراني في المدن والمواقع التاريخية بوادي حضرموت 12/2/2014 سيئون "المكلا اليوم" خاص - قدم مكتب الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية فرع حضرموت بشبام ورقة عمل في مؤتمر التراث العمراني الرابع المنعقد في مدينة عسير بمنطقة ابهاء بالمملكة العربية السعودية خلال الفترة من الاول حتى الرابع من ديسمبر 2014م بعنوان "التراث العمراني في وادي حضرموت بين مشاريع الحفاظ ومخاطر الاندثار". وأوضح مدير عام مكتب الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية بشبام حضرموت المهندس حسن عيديد ان الورقة تضمنت محورين أساسيين تناولت تجربة ترميم قصر الرناد بمدينة تريم فيما تضمن المحور الثاني المخاطر والتحديات التي يواجهها التراث العمراني في وادي حضرموت . واستعرضت ورقة العمل المقدمة لهذا المؤتمر والتي تم استعراضها عصر امس ضمن جدول اعمال المؤتمر الذي انعقد في قاعة الملك خالد عبد العزيز بحضور الجهات المشاركة في المؤتمر التي تمثل دول عربية ومنظمات دولية مهتمة تجربة الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية في ترميم قصر الرناد بتريم وعرض التحديات والمخاطر التي يواجهها التراث العمراني في وادي حضرموت ومنها كوارث الامطار والسيول وتحديداً ما حدث أثناء كارثة سيول اكتوبر 2008م التي اجتاحت محافظتي حضرموت والمهرة و تسببت بأضرار في كثير من بنية التراث الثقافي في حضرموت وكذلك غياب الوعي المجتمعي باهمية التراث العمراني والذي نتج عنه الاضرار بكثير من المباني التراثية والمعمارية مثل ما حصل مسبقا في قصر الرياض بمدينة تريم الذي ادى الى انهياره فضلا عن ضعف القوانين والتشريعات وعدم تطبيقها على أرض الواقع مما ادى الى استهداف الكثير من المباني التراثية في وادي حضرموت . وأضاف حسن عيديد ان ورقة العمل المقدمة لهذا المؤتمر خلصت إلى التأكيد على الجهات المعنية سواء الحكومية او المنظمات الدولية المشاركة الفاعلة في الحفاظ على التراث العمراني في وادي حضرموت باعتباره تراث انساني يخدم التراث الثقافي بشكل عام ودعت الدولة الى ايجاد استراتيجية وجدية في المحافظة على التراث العمراني باعتباره موردا اقتصاديا يهدف الى احداث تنمية اقتصادية على المستوى الوطني وكذلك المجتمعات المحلية . ولفت مدير عام فرع الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية بشبام حضرموت ان الورقة حظيت بكثير من النقاشات والاستفسارات من قبل الحاضرين الذين اجمعوا على ان محافظة حضرموت ووادي حضرموت بصفة خاصة تمتلك موروثا ثقافيا يجب على الدولة والجهات المعنية سواء العربية او الدولية الاهتمام بهذا التراث في المدن التاريخية الاثرية وهي شبام وادي حضرموت والهجرين وتريم وكافة المواقع التاريخية في وادي حضرموت وأشار حسن عيديد أن مشاركة مكتب الهيئة العامة للمحافظة على المدن التاريخية بمدينة شبام حضرموت في مؤتمر التراث العمراني الرابع جاء تلبية لدعوة من الهيئة العامة للسياحة والآثار بالرياض في المملكة العربية السعودية . |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
الصورعلى الرابط التالي تستحق المشاهدة ملوك وزعما http://www.mukallatoday.com//Pages/D...&C=NewsDetails --------------------------------------------------------------------- أحد الرواد الذين ساهموا في بناء «حلم الدولة» رغم تواضع الإمكانات.. ولكن «صدق النوايا» سبق الطموحات «عبدالله بلخير».. مترجم الملك عبدالعزيز في لقائي «روزفلت» و«تشرشل» 1/9/2015 جريدة الرياض: إعداد - منصور العساف مسيرة الشيخ «عبدالله عمر بلخير» -رحمه الله- حافلة بالإنجازات العظيمة والعطاء الغزير، حيث كان مخلصاً يحمل هموم الأمة ويفرح لفرحها ويحزن لآلامها ونكباتها، وسجل حضوره اللافت في أكثر من ميدان، فهو السياسي المحنك، والإعلامي الكبير، والشاعر المخضرم، وتميز بأنّه كان في طليعة شعراء الجزيرة العربية؛ مما أهله إلى أن يلقب في المجتمع الثقافي بألقاب تنبئ عن مكانته الشعرية، مثل: شاعر الأمير فيصل، وشاعر الأمة، وشاعر الشباب، وكان -رحمه الله- رقيق المشاعر مرهف الأحاسيس، جياش العاطفة. كما لعب دوراً سياسياً وإعلامياً في عهود ملوك الدولة الحديثة، حيث كان سكرتيراً، ومترجماً، ثم مديراً عاماً للإذاعة والصحافة التي أنشئت عام 1955م، ورافق الملك الراحل المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود -طيب الله ثراه-، وكان أحد مترجميه الأساسيين، وتولى مناصب مهمة في عهده، ورافق أبناءه «فيصل» و»خالد» في رحلاتهما الدبلوماسية، حيث عمل مترجما في لقائهما ب»روزفلت» و»تشرشل»، كما تولى منصب رئاسة الديوان الملكي في عهد الملك سعود، وكان الملك «فيصل» يسأل عنه كلما زار مصر أو الشام، ويستدعيه لاستشارته في بعض الأمور التي تتصل بتخصصه وتهم الدولة، كما رافقه إلى مؤتمر دول عدم الانحياز في «باندونج»، وكان أول من وضع اللبنات الأولى التي شكلت الأساس للإعلام السعودي الذي بناه طوال عمره، من خلال استقطابه للكفاءات الإذاعية العربية، إلى جانب العديد من المحطات السياسية والثقافية والاجتماعية في حياة الراحل، ودوره في بناء وتماسك الوحدة الوطنية، إضافةً لكتابة الكثير من الأناشيد الوطنية، والتي اعتمدت لاحقاً في المدارس. ولادته ونشأته ولد الشيخ "عبدالله عمر بلخير" في قرية "غيل بلخير" عام 1323ه -1902م، وتعلّم في طفولته مبادئ القراءة والكتابة في "غيل بلخير" ب(حضرموت)، فحفظ القرآن الكريم ودرس الحساب، وهاجر مع والده من (حضرموت) وهو في ال(12) من عمره إلى الحجاز، وسكن (حي الشبيكة) في مكة المكرمة، وألحقه والده بالتعليم النظامي في المدرسة الأهلية، ثم مدرسة الفلاح عند إنشائها، واختير ضمن أفراد البعثة الدراسية في الجامعة الأمريكية في (بيروت)، وبعد عودته عمل في وزارة المالية، ثم بالشعبة السياسية في ديوان الملك عبدالعزيز -رحمه الله- مترجماً في قسم الاستماع، حيث كانت هناك إدارة أنشئت في منتصف الخمسينيات الهجرية 1354ه، سميت بشعبة الإذاعة تابعة للشعبة السياسية التي كان لها شأن كبير في ذلك الوقت، ومن عمل هذه الشعبة السياسية رصد الإذاعات العالمية ثلاث مرات في اليوم لرفع تقرير للملك عبدالعزيز–رحمه الله–، ورصد الأخبار والمعلومات على الصعيد العالمي، وكان الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- يصطحب الشيخ "عبدالله بلخير" في رحلاته، حتى جعله أحد أهم مترجميه، حيث ترجم للملك عبدالعزيز لقاءه التاريخي إبان الحرب العالمية الثانية مع الرئيس الأمريكي "روزفلت"، كما ترجم للملك الراحل في لقائه التاريخي الآخر مع رئيس الوزراء البريطاني "تشرشل"، في أربعينيات القرن الماضي. رئاسة ديوان الملك سعود ورافق الشيخ "عبدالله بلخير" الأمير "فيصل بن عبدالعزيز" والأمير "خالد بن عبدالعزيز" في أربعينيات القرن الماضي أثناء رحلتهما إلى أوروبا والولايات المتحدة، حيث عمل مترجماً في لقائهما ب"روزفلت" و"تشرشل"، وكان الملك فيصل كلما زار مصر أو الشام يسأل عنه، ويستدعيه لاستشارته في بعض الأمور التي تتصل بتخصصه وتهم الدولة، كما رافقه إلى مؤتمر دول عدم الانحياز في (باندونج)، ومن أهم المناصب الإدارية والسياسية التي تقلدها في الدولة السعودية رئاسته لديوان الملك سعود بن عبدالعزيز –رحمه الله–، ونتيجة لثقة الملك سعود به كلفه بإنشاء المديرية العامة للإذاعة والصحافة والنشر عام 1374ه، فكان يقوم بمهام وزير الإعلام في الدول الأخرى، وهنا لمع نجمه كسياسي وإعلامي ناجح، ناهيك عن كونه أديباً شاعراً من أشهر شعراء المملكة في حينه. مديرية الإذاعة والصحافة والنشر وذكر"د.عبدالرحمن بن صالح الشبيلي" -باحث- أنّ الملك سعود –رحمه الله- لاحظ أنّ الوفد السعودي برئاسة الأمير "فيصل" -ولي العهد آنذاك- ل"مؤتمر باندونج" لعدم الانحياز في أبريل 1955م لم يحظ بتغطية صحافية مصورة في الصحافة العربية وكذلك الصحافة السعودية، فرغب جلالة الملك في إنشاء مديرية الإذاعة والصحافة والنشر، لتوفير تغطيات أفضل لنشاط الوفود الرسمية، وهو ما يفسر تركيز المديرية بعد إحداثها على إنشاء إدارة للصحافة تعنى بالإعلام الخارجي، وبدأت تلك المديرية في إصدار النشرات والمطبوعات الإعلامية، وتنظيم دعوات الصحافيين العرب والأجانب، وإرسال الوفود الصحافية السعودية، وسجلت تلك السنوات تأسيس مكتبة الإذاعة 1377ه- 1957م، وكانت تتخذ من صالات مبنى المديرية المجاور لمؤسسة النقد مقراً لها على شارع المطار القديم، قريباً من "فندق الكندرة". وأضاف أنّ الشيخ "عبدالله بلخير" أصبح مديراً عاماً للمديرية في الفترة بين 1374-1382ه الموافق 1954-1962م، وهو أول مدير للمديرية في عهد الملك سعود –رحمه الله–، إذ كانت في ذلك الوقت بمثابة حقيبة وزارية للإعلام، مبيّناً أنّ الشيخ "بلخير" لم يُسمَّ وزيراً للإعلام، إلاّ أنّه كان يقوم بهذا الدور كوزير للإعلام، وتم في عهده ازدهار الإذاعة والتلفزيون، فأنشئت إذاعة صوت الإسلام، ومجلة الإذاعة، ونقل الإذاعة من مكة إلى جدة، وظهور أكثر من (12) صحيفة -لا يزال بعضها مستمراً-، لافتاً إلى أنّ الشيخ "عبدالله بلخير" -رحمه الله- كان أول من وضع اللبنات الأولى التي شكلت الأساس الذي قام طوال عمره ببناء الإعلام السعودي، وذلك باستقطابه للكفاءات الإذاعية العربية إلى جانب الكفاءات الوطنية المتميزة. وأشار إلى أنّ المسيرة الإعلامية التي تولى توجيهها الشيخ "عبدالله بلخير" مدة سبع سنوات أو أكثر بقليل، شهدت متغيرات أفقية ورأسية، ونالت الصحافة فيها أوضح العلامات، فبينما بلغت الصحف عدديا إحدى عشرة مطبوعة حتى بداية فترته، ظهر في المملكة أكثر من خمس عشرة مجلة وصحيفة أهلية وحكومية، وذلك قبل انتقال الصحافة السعودية بعد انتهاء فترته؛ مما كان يعرف ب"صحافة الأفراد" إلى ما أصبح يسمى "صحافة المؤسسات" في آخر سنة من حكم الملك سعود، فمن أمثلة المطبوعات الصحافية الأهلية والحكومية التي صدرت تباعاً بعد تعيينه: مجلة "الإذاعة" بجدة، ومجلة "الإشعاع" بالخبر، ومجلة وزارة الزراعة، ومجلة "هجر" بالأحساء -عدد واحد فقط-، وجريدة "حراء" في مكة المكرمة، وصحيفة "الأضواء" في جدة، وجريدة "الندوة" في مكة المكرمة، ومجلة "الروضة" للأطفال في مكة المكرمة -مطبوعة في جدة-، وصحيفة "قافلة الزيت" الأسبوعية من "أرامكو" بالظهران، وهي غير مجلة "القافلة" التي صدرت في عهد الملك عبدالعزيز-، وصحيفة "الجزيرة" بالرياض، وصحيفة "عكاظ" في الطائف مطبوعة في جدة، ومجلتا "الرائد" و"قريش" في مكة المكرمة، وجريدة "القصيم" مطبوعة في الرياض، ومجلة "المعرفة" من وزارة المعارف. وصدرت في عهده ثالث صيغة مطورة من نظام المطبوعات 1378ه- 1958م، كرست مرجعية المديرية الجديدة، واتسمت تلك الحقبة بكثير من أوجه الانفتاح الصحافي في النقد الاجتماعي، وكانت الصحف المحلية منذ بداياتها تخضع للرقابة المسبقة، وذلك إلى أن أعلن ولي العهد الأمير فيصل إلغاءها في عام 1379ه- 1960م، في لقاء مع الصحافيين حضره إبراهيم الشوري نيابة عنه، أما بالنسبة للإذاعة، التي كانت قد تأسست أواخر الأربعينات الميلادية -أي قبل تعيينه مديراً عاما للإذاعة والصحافة والنشر بنحو ست سنوات-، فقد ظلت في عهده محدودة الانتشار، تقتصر تغطيتها على منطقة مكة المكرمة، وقد عادت برغبته من مكة المكرمة إلى حيث كانت توجد من قبل في جدة عند بدايتها. "بلخير" وزيراً مفوضاً ونظراً لدواعي المصلحة العامة فقد أصدر جلالة الملك سعود بن عبدالعزيز مرسوماً ملكياً يمنح فيه الشيخ "عبدالله بن عمر بلخير" رتبة وزير مفوض من المرتبة الأولى تقديراً لأعماله، وعينه مشرفاً على المديرية الجديدة للصحافة والنشر، ونظراً لأهمية تنظيم المطبوعات ووسائل النشر وتركيزها مع مرجع واحد، فقد أصدر الملك سعود مرسوماً يقضي بإنشاء مديرية عامة الصحافة: تسمى المديرية العامة للصحافة والنشر، وتتلخص مهمتها في تنظيم وتنسيق جميع وسائل النشر في المملكة ونشر الحقائق والمعلومات، وتربط بهذه المديرية وإدارة المطبوعات والصحافة ومختلف وسائل النشر في حدود الأنظمة المعتمدة، وعين الشيخ عبدالله بلخير مشرفا لهذه المديرية ومنوط به مسؤولياتها. مؤتمر "باندونج" بعد انعقاد مؤتمر (باندونج) في إندونيسيا اصطحب جلالة الملك سعود بن عبدالعزيز في زيارته للهند سكرتيره "عبدالله بن عمر بلخير"، والمدير العام للإذاعة والصحافة والنشر بتاريخ 29 كانون الأول-ديسمبر 1955م، وقد عقد الوزير المفوض "عبدالله بلخير" مؤتمراً صحافياً في فندق "تاج محل" في (مومباي)، تحدث فيه للصحافيين الهنود عن سياسة بلاده الخارجية. كما كلّف الملك سعود الشيخ "عبدالله بلخير" نيابة عنه باستقبال السلطان "حسين بن عمر الكثيري" -سلطان الدولة الكثيرية في حضرموت-، وأنزله على ضيافة الحكومة السعودية في فندق "الكندرة جدة" في آب-أغسطس 1955م، وكان السلطان "الكثيري" وكذلك السلطان "القعيطي" من أشهر سلاطين جنوب الجزيرة العربية في القرنين الثالث والرابع عشر الهجري، بل إن نفوذهما كان يصل إلى الهند والجزر الأندونيسية. الحس الوطني وكان الشيخ "عبدالله بن عمر بلخير" -رحمه الله- شاعراً كبيراً ومبدعاً في نصوصه، وقد تعلق بالشعر منذ صغره، حيث كان والده يصحبه معه إلى الأفراح وهو ما زال طفلاً في حضرموت، وكان دائماً ما يتشوق لحضورها ويحفظ من أشعار "الزوامل"، ومن ثم بدأ بكتابة الشعر، وكتب نحو (15) نشيداً وطنياً، وقدمها إلى لجنة المسابقات التي اختارت (13) نشيداً منها، وأقرتها، ثم عممتها على مدارس المملكة، منها نشيد: يا شباب العرب مهلا زمن القول تولى وهلال الجد هلا وأتى دور العمل نحن في عصر جديد نحن في عصر الحديد فلنعد ماضي الجدود الوفد المصري ذكر "محمود عبدالغني صباغ" في مقال له عن الشيخ "عبدالله بلخير" وزيارة الوفد المصري للملك عبدالعزيز إبان الخمسينات الهجرية، وما كان للعلاقات بين "قصر عابدين" و"قصر السقاف" -مقر إقامة الملك عبدالعزيز آنذاك- أن تستمر على حالها الضامر، وفي عام 1933م أوعز الجانب المصري إلى الزعيم الاقتصادي المصري الأسطوري طلعت حرب باشا بزيارة مكة المكرمة، ليجتمع بملكها وحكومتها، وينظر في أمر استئناف التمثيل الدبلوماسي، جاء طلعت باشا حرب إلى مكة المكرمة على رأس وفد اقتصادي رفيع، محمولاً بحزمة مشروعات اقتصادية وتنموية، منها إنشاء فندق حديث في مكة، والشروع في افتتاح خط طيران تجاري بين القاهرة وجدة، وافتتاح بنك في مكة يحمل اسم "بنك مصر"، ويكون فرعاً للبنك المصري الشهير، وهبطت طائرة الوفد المصري -في أول طيارة كان يقودها الطيّار محمد صدقي- في جدة على أرض فضاء أمام بحر الأربعين، واستُقبل الزعيم الاقتصادي الشهير في احتفالات بروتوكولية، ومن دون أي ترتيب مسبق تسللّ أحد شبّان مدارس الفلاح، وأصرّ على إلقاء قصيدة بين يدي رئيس الوفد المصري، وما إن صُرّح له، حتى ألقاها بحماسة شديدة، مبدداً لحظات الوجوم والفتور التي تلبست الحشد: يا حمام الحِمَى تغنَّ بشعري في رُبى الروض بكرةً وأصيلاً وارفع الصوت حين تسجع حتى يرد الصوت دِجلة والنيلا علّ مِصراً تُصغي فتسمع ماذا في ربوع الحجاز أمسى إلى أن قال بيته الشهير: لو مشت مصر نحو مكة شِبراً لمشت مكةُ إلى مصر ميلاً ملحمة قرطبة اشتهرت قصيدته "ملحمة قرطبة" في العواصم العربية ومن ضمنها شبه الجزيرة موطني وبلادي من حضرموت إلى حمى بغداد أشدو بذكراها وأهتف باسمها في كل جمع حافل أو نادي فاجعة الترايستار وتفاعل الشاعر "عبدالله بلخير" مع حادثة "الترايستار" بمطار الرياض في الثامن من شهر شوال عام 1400ه، والتي راح ضحيتها أكثر من (300) راكب، كان من بينهم ستة من أبناء عم الشاعر من أسرة "آل بلخير"، وما إن وصل الشيخ "عبدالله بلخير" لعزاء أبناء عمومته من أسرة "أحمد محمد الغزالي بلخير" في حي (العمارية) بجدة وحي (الملز) بالرياض، إلاّ وكتب قصيدته التي رثى فيها الطيار "محمد الخويطر" -أبو ريان- ومساعده "سامي حسنين"، ثم راح يرثي أبناء عمومته -رحمهم الله-، بقصيدة تكتب بماء العيون، كان من بين أبياتها: رأى مصرع "الصقر" الصريع مجندلاً على برجه في قبضة الموت أعزلاً مكباً على مهوى "القيادة" أمسكت به راحتاه، بالدخان مُجللاً فتى في قوام الرمح، يهتز نخوة تعالى بها، بين الرفاق مُكللاً تراموا عليه لا يزين ببرجه من الموت، يعوي حولهم حين أقبلا فلا تسمع الأنفاس إلا مراجلاً تفور بآهات الأسى حينما على ثم ختمها برثاء ستة شباب من بني عمومته كانوا قد حجزوا مقاعدهم على متن الطائرة لحضور زواج لهم، لكن المنية أدركتهم في هذه الحادثة الشهيرة، ورثاهم قائلاً: ولي ستة "أبناء عمي" تساقطوا حواليه صرعى حين خر مجندلاً شباب كعيدان القنا حين ركبت اسنتها عزت كعوبا ومنصلاً -تهاووا كما تهوي النجوم بأفقها مذنبة بالنور ضاء بها الفلا -وحولهم اخوانهم، قد تناثروا على النار في هول القيامة يصطلى فنحن جميعا في المصاب قبيلة إذا ضاق باكيها ببلواه حوقلا أما قصيدته "مشى بالعزا الركن اليماني باكياً" فقد قالها بعدما سمع بأنباء الزلزال العنيف الذي ضرب منطقة "ذمار" في اليمن عام 1403ه: مصاب بني "قحطان" في عقر دارهم مصاب بني "عدنان" دانٍ ونائياً نعزي بني أعمامنا، ونغيثهم ونرفدهم في المدلهم المفاجيا وليس لنا في غوثنا اليوم منّة عليهم، فهم أهل الغنى المتواليا عبدالله بلخير يتذكر وقد صدر كتاب ل"د.خالد محمد باطرفي" بعنوان "عبدالله بلخير يتذكر"، احتوى بين جنباته ذكريات الشيخ "عبدالله بلخير"، شاملة مراحل حياته، ونشأته الأولى، وذكرياته مع كبار الشخصيات، ومشاهد وقصص كثيرة في حياة الراحل، وقال "د.خالد باطرفي" في مقدمة الكتاب: "الشيخ عبدالله بلخير مجموعة شخصيات لم يصغها زمن واحد، ولكنه جملة أزمنة، فهو صاحب أمزجة ومواهب وخبرات متعددة، فقد اجتمعت فيه شخصية السياسي، والإعلامي، والأديب، والخطيب، والرحالة، ورغم رصيد هذه الخبرات والمعلومات التي جناها خلال ثمانية عقود من عمره الحافل -رحمه الله- فقد كان يأبى أن يسجلها أو ينشرها، حتى طلب منه ذلك والد الإعلام والتاريخ في بلادنا ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله-، ووجه جريدة الشرق الأوسط بتسجيل هذه الذكريات". ويذكر المؤلف أنّها نشرت خلال العامين 1985-1986م، مشيراً إلى أنّ للشيخ عبدالله بلخير أحباب وهو لا يفتأ يذكرهم بالخير، وعلى رأس هؤلاء كان الملك عبدالعزيز وابنه الملك سعود، مضيفاً أنّ من الشخصيات التي عشقها قلباً وعقلاً "الفيصل"، فقد كان شاعره في الحجاز، وكان معه في رحلته الطويلة بآخر سنتي الحرب العالمية، التي بدأت بالطائرة من (الرياض) إلى (القاهرة)، فشمال (أفريقيا)، وغربها، و(البرازيل)، وجنوب (الولايات المتحدة الأمريكية)، إلى غربها، فشرقها، حيث التقى الفيصل وأخاه الأمير خالد بالرئيس "روزفلت" في (واشنطن)، ثم عادا عن طريق (بريطانيا)، للقاء رئيس وزرائها "تشرشل"، خلال الغارات النازية على (لندن)، والغارات المضادة على (برلين)، ثم شمال أفريقيا مرة أخرى إلى (القاهرة) ف(الرياض). وفاته توفي الشيخ "عبدالله بن عمر بلخير" عن عمر يناهز ال(100) عام، وذلك في الرابع من شوال 1423ه، الثامن من كانون الأول (ديسمبر) 2002م أثناء تلقيه العلاج الطبي وهو في سن الشيخوخة في أحد المستشفيات اللبنانية، وكان قد أوصى أنجاله بأن يدفن في مكان وفاته -أياً كان-؛ تيمناً بالسنة النبوية المطهرة، وقد تحققت له تلك الأمنية. وهنا مع الملك سعود في استقبال محمد رضا بهلوي الشيخ عبدالله بلخير الشيخ عبدالله بلخير أديباً وسياسياً محنكاً الشيخ "بلخير" برفقة الملك فيصل في احدى رحلاته ويتسلم وسام الاستحقاق السوري الشيخ عبدالله بلخير في إثنينية عبدالمقصود خوجة عينه الملك سعود رئيساً للديوان الملكي ورافقه في كل زياراته مع الأمير فيصل بن تركي بن عبدالعزيز والأمير محمد بن سعود والأمير منصور بن سعود في شواطئ جدة |
‘‘هجرة الحضارم‘‘ الخميس 15 يناير 2015 10:05 صباحاً شبوة برس- خاص - المكلا هجرتهم الى الهند هاجر الحضارم الى الهند في الوقت الذي هاجروا فيه الى الهند الشرقية, أي في اواخر القرن الثامن الميلادي . وكان عددهم قليل ، ولم يسيطروا على زمام التجارة في الهند واغلب الذين هاجروا الى الهند هم من أبناء وادي عمد قبل السفر الى الحجاز وقلة من مناطق أخرى ومن يافع ولكن عددهم قليل ومن رموزهم الشاعر يحي عمر اليافعي . ولكن الحضارم لم يستطيعوا مسك زمام أمور التجارة في الهند . ويمثلون النشاط التجاري الاقتصادي . ويكونوا مركزا عظيما بخلاف أخوانهم في جزراندنوسيا ( جاوا ) حيث كونوا الحضارم في تلك المناطق من شرق أسيا مركز تجاريا وثقافي وسياسي وأدبي وكونوا هناك لهم تاريخ مجيد على مدار السنين ، وأوجدوا لهم مكان في ميدان الحياة ولعل الظروف المحلية في الهند لم تكن تساعدهم على أبراز شخصياتهم الجلية وقلة معرفتهم بعلوم التجارة والثقافة لأن اغلبهم لا يوجد لديهم مستويات علمية أو لم يتحصلوا على المستوى العلمي . ليزاحموا البيئات الهندية المحيطة بهم في التجارة والسياسة وعلى التغلب عليها في احراز الثروات الواسعة . لكنة ظهر هناك أشخاص وهم قلة أمثال "القعيطي" الذي سافر من شبام وهو من مواليد لحروم حضرموت . راجع كتاب ( الافادة في معرفة الصحابة من كندة وحضرموت ، تاليف حسين بن صالح بن عيسى بن سلمان ) وعبدالله علي العولقي وغالب بن محسن الكثيري ( راجع تأسيس الدولة الكثيرية) . وجميعهم نالوا الشهرة الواسعة فقد تولوا مراكز سياسية كبيرة قادوا الجيوش في حيدر أباد وكانوا من أقرب المقربين لدى ملك حيدر أباد , بسبب الأمانة وكانوا أوثق الناس اتصالا به . وقد ساعدتهم الظروف على امتلاك الأموال والعقارات , ولكن تلك الحال لم تدم طويلا فقد انهار ذلك المركز الاقتصادي وتضاءلت تلك المنزلة السياسية ولم يبق من تلك الشخصيات البارزة سوى القعيطي الذي ساهم في دعم أبناء يافع في حضرموت ضد الكثيري عندما زاره وفد من أبناء يافع من حضرموت راجع كتاب ( التاريخ السياسي لحضرموت). وأغلب الأعمال الذي اشتغل بها الحضارم الانخراط في الجيش الغير نظامي في حيدر أباد ومنهم من يتولى حراسة خزائن الدولة وقصور سمو النظام وحرمة الخاصة نظرا لامانتهم والسمعة الطيبة . ويتولون حراسة قصور الأمراء والنواب والحكام. وكان الجمعدار على هولا السلطان عمر بن عوض القعيطي اليافعي المتوفي في في الهند ، وقد غيرت كلمة جمعدار الى سلطان عندما أنشاء الدولة القعيطيه في حضرموت في عهد بريطانيا راجع كتاب ( اتحاد الجنوب العربي ) . أما حالتهم الاجتماعية فهي سيئة فهم يعيشون في عزلة تامة عن العالم الناهض ويندر أن تجد فيهم الرجل العالم المثقف الذي يفهم الحياة على حقيقتها سوى أفراد قليلين جدا واقبالهم على تعليم أبنائهم في المدارس الحكومية يكاد يكون معدوما وهم السبب الاولى في ذلك لأنهم لم يربطوا اولادهم في بالوطن أولا ويعرفونهم بمواطنهم الأصلية مثل العلويين في اندنوسيا . ويعلمونهم اللغة العربية والمشكلة أن كل الأجيال تفقد اللغة العربية وهذا مشاهدته بأم عيني لزيارتي لحيدر اباد لاهلي واختصر التعليم على اللغة الانجليزية والاوردو وهم بعيدين كل البعد عن اللغة العربية وأغلبهم هاجروا بدون أسرهم وابقوا هناك وانقطعت صلتهم بالوطن والبعض تزوج هناك وتكررت الحالة مثل هجرتهم الى ( سواحل ) وحالة والدتي مع أخوتها المهاجرين واحدة من الحالات رغم انهم اثر من سبعين عاما لهم ولايعرفون شي عن حضرموت وخاصة الجيل الاخير ولايعرفون اللغة العربية فما بالكم بشعب كامل لايعرفون شي عن الارض والتاريخ والمشكلة أن الدولة المتعاقبة على البلاد لم تعطي لهم أي اهتمام مثل الشعوب الأخرى رغم وجود وزير للمغتربين ولانسمع الا في وسائل الأعلام فقط بان لها مهاجرين واصبحت الأن في الهند اعداد كبيرة تعادل شعب بأكمله وبدون راع .في ملفان النسيان .. ولابد من ألاشارة بشعراء المهجر من الجيل الثاني من الحضارم بدور العلامة الكبير الشيخ أبوبكر بن شهاب المولود في منطقة فلوقة من ضواحي مدينة تريم سنة 1262 هجريه والمتوفي في المهجر بحيدر أباد الهند سنة 1302 هجريه بعد رحيل الى عدن والحجاز ومصر والقدس والأستانة حتى استقر به المقام في الهند وهناك تولى التدريس بالمدرسة النظامية حتى وفاته وكان لفقده وحزنه وخسارة كبرى على الأدب العربي والحضرمي .ومن قصيدته يتشوق الى حضرموت وهو بالهند الحنين للوطن شي ثاني . يقول فيها .. أهكذا ليت شعري كل ذي كرم--- يصيبه تذكاره المأوى ويقلقه . يأيها الراكب الغادي الى بلد--- جرعاؤه خصبه المرعى وأبرقه ناشدتك الله والود القديم اذا--- مابان من بان ذاك السفح مورقه وشاهدت عنك (الغناء) غادرها--- مخضلة باكيا الوسمى مغدقه أن تستهل صريخا بالتحيه عن --- باك من البعد كاد الدمع يغرقه يثير أشجانه فوج الصبا سحرا --- وساجع الورق بالذكرى يؤرقه له فؤاد نزوع لايفارقه --- حر الغرام وجفن ليس يطبقه بالهند ناء أخي وجد يحن الى --- أوطانه وسهام البين ترشقه الى العرانين من أقرانه والى --- حديثهم عبرات الشوق تخنقه * عبدالله اليهري جميع الحقوق محفوظة شبوة برس © 2015 |
| الساعة الآن 09:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir