|
الغناء بريد الزناء
الغناء بريد الزنا ورقيته!
ولايجوز سماعه لأنه يقترن اقترانا وثيقا بالمجون والخلاعة فهو داعية الفجور وتبرج النساء واختلاطهن بالرجال في كل مكان وهو بريد الزنا فلا تجد أمة يزداد إقبال أبنائها على الغناء واهتمامهم به إلا ويفشو فيها الزنا واللواط وتعاطي الخمور والمسكرات فهو غذاء كل فاسق وعربيد ووقود كل شهوة فاجرة ومصيدة كل شيطان مريد . يقول ابن القيم رحمه الله عن الغناء: بأنه قرآن الشيطان والحجاب الكثيف عن الرحمن وهو رقية اللواط والزنى وبه ينال العاشق الفاسق من معشوقه غاية المنى ويقول رحمه الله عن المستمعين إليه بأنهم قضوا حياتهم لذة وطربا واتخذوا دينهم لهوا ولعبا مزامير الشيطان أحب إليهم من استماع سور القرآن لو سمع أحدهم القرآن من أوله إلى آخره لما حرك له ساكنا ولا أزعج له قاطنا ولا أثار فيه وجدا ولا قدح فيه من لواعج الشوق إلى الله زندا حتى إذا تلي عليه قرآن الشيطان وولج مزمور سمعه تفجّرت ينابيع الوجد من قلبه على عينيه فجرت وعلى أقدامه فرقصت وعلى يديه فصفّقت وعلى سائر أعضائه فاهتزّت وطربت وعلى أنفاسه فتصاعدت وعلى زفراته فتزايدت وعلى نيران أشواقه فاشتعلت فهذا كلام ابن القيم فيه . وقال الإمام ابن القيم في إغاثةاللهفان (1/414) عن الغناء ولا ينبغي لمن شم رائحة العلم أن يتوقف في تحريم ذلكفأقل ما فيه : أنه من شعار الفساق وشاربي الخمور )أ.ه. وقال شيخ الإسلام ابنتيمية في الفتاوى (15/313) ومن أقوى ما يهيج الفاحشة إنشاد أشعار الذين في قلوبهم مرض من العشق ! ومحبة الفواحش ومقدماتها بالأصوات المطربة فإن المغني إذا غنى بذلك حرك القلوب المريضة إلى محبة الفواحش فعندها يهيج مرضه وبقوى بلاؤه!!وإن كانالقلب في عافيه من ذلك جعل فيه مرضا !كما قال بعض السلف : الغناء رقية الزنا )أ,ه. وقال في الفتاوى (22/154) : (والرجل المتشبه بالنساء يكتسب من أخلاقهن بحسب تشبهه حتى يفضي به الأمر إلى التخنث المحض والتمكين من نفسه كأنهامرأة ). وقال الإمام ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/442: ( ولا ريب أنكل غيور يجنب أهله سماع الغناء كما يجنبهن أسباب الريب ومن طرق أهله سماع رقيةالزنا فهو أعلم بالاسم الذي يستحقه! ومن الأمر المعلوم عند القوم : أن المرأةإذا استصعبت على الرجل اجتهد أن يسمعها صوت الغناء فحينئذ تعطي الليان!! فلعمرالله كم من حرة صارت بالغناء من البغايا! وكم من حر أصبح به عبدا للصبيان أوالصبايا وكم من غيور تبدل اسما قبيحا بين البرايا! وكم من ذي غنى وثروة أصبحبسببه على الأرض بعد المطارف والحشايا! وكم من معافى تعرض له فأمسى وقد حلت بهأنواع البلايا! وكم أهدى للمشغوف به من أشجان وأحزان فلم يجد بدا من قبول تلك الهدايا! وكم جرع من غصة وأزال من نعمة وجلب من نقمة وذلك منه إحدى العطايا! وكم خبأ لأهله من آلام منتظرة وغموم متوقعة وهموم مستقبلة !)أ.ه.مختصرا. وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتاب نزهة الأسماع فيمسألة السماع (460): ( والغناء المشتمل على وصف ما جبلت النفوس على حبه والشغفبه من الصور الجميلة يثير ما كمن في النفوس من تلك المحبة ويشوق إليها ويحرك الطبع ويزعجه عن الاعتدال ويؤزه إلى المعاصي أزاولهذا قيل: إنه رقيةالزنا! وقد افتتن بسماع الغناء خلق كثير فأخرجهم استماعه إلى العشق! وفتنوافي دينهم فلو لم يرد نص صريح في تحريم الغناء بالشعر الذي توصف فيه الصورالجميلة لكان محرما بالقياس على النظر إلى الصور الجميلة ! التي حرم النظرإليها بالشهوة بالكتاب والسنة وإجماع من يعتد به من علماء الأمة. وقال الإمام ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/442)مبينا أحوال المغنين: ( فيميل برأسه ويهز منكبيه ويضرب الأرض برجليه ويدق على أم رأسه بيديه ! ويثب وثبات الدباب ويدور دوران الحمار حول الدولاب ويصفق بيديه تصفيق النسوان! ويخور من الوجد ولا كخوار الثيران وتارة يتأوه تأوه الحزين وتارة يزعق زعقات المجانين !ولقد صدق الخبير به من أهله حيث يقول: أتذكر ليلة وقد اجتمعنا *** علىطيب السماع إلى الصباح ودارت بيننا كأس الأغاني *** فأسكرت النفوس بغيرراح فلم تر فيهم إلا نشاوى *** سرورا والسرور هناك صاحي إذا نادى أخو اللذاتفيه *** أجاب اللهو حي على السماح ولم نملك سوى المهجات شيئا *** أرقناهالألحاظ ملاح )أ.ه. |
الغنا بريد الزنا ما دخل الزنا في الغنا كلمة زنا كلمه كبير وليس من جا فتى بها وانت الآن حكمت عل جميع سكان الكره الارضيه بعذاب جهنم ان الغنا وما شبهه اذا صد الانسان عن ادا صلاته اوقراأة القران او امور دينه هنا قد يكون سببالذالك
وروي عن الرسول عليه الصلات والسلام اذا سمع صوط المزمار حط اصابعه على اذانه لان نبي صاحب رساله وعليه ان لايشغل باله بهذه الامر ومن الحكمه انه عليه الصلاة والسلام خلق وعاش امي حتى لايشغل باله بامور اخرا حتى يكون ماقالوا عليه الجهلاانه شاعر ومجنون وها المقوله بعيده كل البعد علىسيدنا محمد والذي فتح الله صدره واخرج منه الغل وقد صدقوابه قومه باسم الصادق الامين وذالك قبل تكليفه بالنبوه وهاذه حكمة الله لرسوله وقد بلغ الرساله بكاملها وجاهد وانتصر وها نحنا نعيش في نعمة الاسلام والحمد للاه الذي هدانا وما كنا لنهتد ي لولا ان هدانا الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ عبيد سالم باحنان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت تعقيبك حول الغناء بريد الزناء وإليك تعقيبي وتوضيحي لك- مرة أخرى - 1- الموضوع منقول والناقل إعتمد على مصادر يمكنك الرجوع إليها للتثبت من كلام العلماء الذين نُقل عنهم أن الغناء بريد الزناء ،وكونك لم تسمع و تعرف عن هذا فهو ليس حجة 0 2- يابا حنان مؤشرات البحث عن الغناء وتحريمه وجد أكثر من 342 قول ومسألة وفتوى ورأي وغيره لعلماء المسلمين ممن مضى وعلماء معاصرين من مذاهب مختلفة قولهم في الغناء واضح أنه محرم خاصة المصحوب بآلات الطرب واللهو وغيره 0 3- العبارة "الغناء بريد الزناء "ليست لي وإنما كما هو معلوم لإبن القيم الجوزية محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد، من أعلام الإصلاح الديني في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق وتتلمذ على يد ابن تيمية، حيث تأثر به تأثرًا كبيرًا وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه. 4- ياباحنان هداني الله وإياك للحق ننقل لك كلام الشيخ بن باز رحمه الله في فتاويه /جمع الشويعر (س- هل الغناء مشروع في الإسلام وبالأدلة والبراهين أيضا خصوصا هذا النوع الخليع في الوقت الحاضر والمصحوب بالموسيقى؟ جـ- الغناء محرم عند جمهور أهل العلم وإذا كان معه آلة لهو كالموسيقى والعود والرباب ونحو ذلك حرم بإجماع المسلمين . ومن أدلة ذلك قول الله سبحانه : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فسره جمهور المفسرين : بالغناء ، وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقسم على ذلك ويقول : ( إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ) وفي الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " الحديث رواه البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به ورواه غيره بأسانيد صحيحة والمعازف هي : الغناء وآلات اللهو وبهذا يعلم أن هذا الذي أفتى - إن صح النقل - بمشروعية الغناء قد قال على الله بغير علم وأفتى فتوى باطلة سوف يسأل عنها يوم القيامة والله المستعان .) وفي كلمه له رحمه الله في مجلة راية الإسلام ، العدد الثاني والثالث ، السنة الثانية محرم وصفر سنة 1381 هـ ص 12 - 15 . (أيها القارئ الكريم إن تزويد الإذاعة بالأغاني والطرب وآلات الملاهي فساد وحرام بإجماع من يعتد به من أهل العلم وإن لم يصحب الغناء آلة اللهو فهو حرام عند أكثر العلماء وقد علم بالأدلة المتكاثرة أن سماع الأغاني والعكوف عليها ولا سيما بآلات اللهو كالعود والموسيقى ونحوهما من أعظم مكايد الشيطان ومصائده التي صاد بها قلوب الجاهلين وصدهم بها عن سماع القرآن الكريم وحبب إليهم العكوف على الفسوق والعصيان ، والغناء هو قرآن الشيطان ومزماره ورقية الزنا واللواط والجالب لأنواع الشر والفساد .) 5- الأخ عبيد سالم باحنان لودققت في الموضوع أنا لم أفتي ولست أهلاً للفتوى ونما نقلت لك كلام العلماء ،أما قولك " بأنني حكمت على سكان الكرة الأرضية بالنار فأنا لم أقل أنا من سمع الغناء من أهل النار ،والمعاصي والكبائر موعود أصحابها بالنار والخروج منها بأمر الله إلى الجنة للموحدين من هذه الأمة كما هومذهب أهل السنة والجماعة في أهل الكبائر أنهم غير مخلدين في النار إذا ماتوا على المعصية ورحمة الله واسعة للزناة والمغنيين والمرابين وغيرهم ،ولا يشهد لإحد بانار ولا بالجنة إلا من أتى الدليل في تخصيصهم من أهل النار مثل أبولهب عم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والجنة للمبشرين بها من الصحابة ومن شهد لهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كبلال رضي الله عنه وغيره من جاء الدليل في حقهم 0 وهذا مذهب أهل السنة والجماعة فهل وجدت من هم أرحم بالأمة منهم من المذاهب البدعية الأخرى 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ عبيد سالم باحنان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت تعقيبك حول الغناء بريد الزناء وإليك تعقيبي وتوضيحي لك- مرة أخرى - 1- الموضوع منقول والناقل إعتمد على مصادر يمكنك الرجوع إليها للتثبت من كلام العلماء الذين نُقل عنهم أن الغناء بريد الزناء ،وكونك لم تسمع و تعرف عن هذا فهو ليس حجة 0 2- يابا حنان مؤشرات البحث عن الغناء وتحريمه وجد أكثر من 342 قول ومسألة وفتوى ورأي وغيره لعلماء المسلمين ممن مضى وعلماء معاصرين من مذاهب مختلفة قولهم في الغناء واضح أنه محرم خاصة المصحوب بآلات الطرب واللهو وغيره 0 3- العبارة "الغناء بريد الزناء "ليست لي وإنما كما هو معلوم لإبن القيم الجوزية محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد، من أعلام الإصلاح الديني في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق وتتلمذ على يد ابن تيمية، حيث تأثر به تأثرًا كبيرًا وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه. 4- ياباحنان هداني الله وإياك للحق ننقل لك كلام الشيخ بن باز رحمه الله في فتاويه /جمع الشويعر (س- هل الغناء مشروع في الإسلام وبالأدلة والبراهين أيضا خصوصا هذا النوع الخليع في الوقت الحاضر والمصحوب بالموسيقى؟ جـ- الغناء محرم عند جمهور أهل العلم وإذا كان معه آلة لهو كالموسيقى والعود والرباب ونحو ذلك حرم بإجماع المسلمين . ومن أدلة ذلك قول الله سبحانه : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فسره جمهور المفسرين : بالغناء ، وكان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقسم على ذلك ويقول : ( إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ) وفي الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " الحديث رواه البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به ورواه غيره بأسانيد صحيحة والمعازف هي : الغناء وآلات اللهو وبهذا يعلم أن هذا الذي أفتى - إن صح النقل - بمشروعية الغناء قد قال على الله بغير علم وأفتى فتوى باطلة سوف يسأل عنها يوم القيامة والله المستعان .) وفي كلمه له رحمه الله في مجلة راية الإسلام ، العدد الثاني والثالث ، السنة الثانية محرم وصفر سنة 1381 هـ ص 12 - 15 . (أيها القارئ الكريم إن تزويد الإذاعة بالأغاني والطرب وآلات الملاهي فساد وحرام بإجماع من يعتد به من أهل العلم وإن لم يصحب الغناء آلة اللهو فهو حرام عند أكثر العلماء وقد علم بالأدلة المتكاثرة أن سماع الأغاني والعكوف عليها ولا سيما بآلات اللهو كالعود والموسيقى ونحوهما من أعظم مكايد الشيطان ومصائده التي صاد بها قلوب الجاهلين وصدهم بها عن سماع القرآن الكريم وحبب إليهم العكوف على الفسوق والعصيان ، والغناء هو قرآن الشيطان ومزماره ورقية الزنا واللواط والجالب لأنواع الشر والفساد .) 5- الأخ عبيد سالم باحنان لودققت في الموضوع أنا لم أفتي ولست أهلاً للفتوى ونما نقلت لك كلام العلماء ،أما قولك " بأنني حكمت على سكان الكرة الأرضية بالنار فأنا لم أقل أنا من سمع الغناء من أهل النار ،والمعاصي والكبائر موعود أصحابها بالنار والخروج منها بأمر الله إلى الجنة للموحدين من هذه الأمة كما هومذهب أهل السنة والجماعة في أهل الكبائر أنهم غير مخلدين في النار إذا ماتوا على المعصية ورحمة الله واسعة للزناة والمغنيين والمرابين وغيرهم ،ولا يشهد لإحد بانار ولا بالجنة إلا من أتى الدليل في تخصيصهم من أهل النار مثل أبولهب عم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والجنة للمبشرين بها من الصحابة ومن شهد لهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كبلال رضي الله عنه وغيره من جاء الدليل في حقهم 0 وهذا مذهب أهل السنة والجماعة فهل وجدت من هم أرحم بالأمة منهم من المذاهب البدعية الأخرى 0 |
عزيزي الحضرمي التريمي :
ربما انك تسرعت في الحكم على ان الغناء بريد الزناء . فلزنا ليس له بريد فلم يكن في يوم من الايام ان كان الغناء بريد للزناء او اللواط : 1 :الغاء هوا نوعين الاول الغاء الذي نسمعه ويسمعه عامة الناس وهذا شي من القدم فهناك زرياب وغيره ممن كانوا يمارسون الغاء وقد كان هذا شي مباح ولاغبار عليه وانا معك فان كثرت الاستماع اليه يميت الفلب ويلهوا النفس عن ذكرالله ولو كان كماقلت لانهانا عنه الخلفاء والتابعين .اما غناء الان الذي يختلط فيه الحابل بلنابل فاناء وكل واحد غيور معاك لانه مدعاه الى الفساد : 2 : الغناء الثاني هوا غناءالمال الذذي يقع في ايدي كثير من ضعاف النفوس فيقمون بستعماله في غير محله حيث يغرون النساء والاطفال بلمال لامور خبيثه وشيطانيه .ولايحق لاي انسان ان يفتي بفتاوي تعصبيه ربماء رما بها شخص بري اوفهما شخص خطا كما فهما غيره : اما الفنانين فكم سمعنا عنهم وعن ايادي لهم بيضاء احسن من ايادي اصحاب الملاين الذين ربما يكنون اكثر منهم ثروه وربما يكون اجرهم عند الله اكثر من صاحب فتوى قالها لحاجه في نفس يعقوب : ولست هناء ضد موضوعك ولاكن للآ يضاح حفظنا الله وايا ك من الغناء الثاني الذي نسئل الله ان يعطينا واياك غناليس بفاحش ولايدعو للفحش وانما يرزقنا الستر والعافيه وشكرا |
عزيزي الخاتم حياك الله
بعد التحية أشكر لك شعورك الطيب نحوي ،وأنا لست بعالم ولامفتي بل إنسان بسيط ومانقلته هو كلام العلماء مستدلين بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وآله وسلم 0 وأنا أطلب منك طلب تفتح كتاب التفسير وتشوف تفسير هذه الآية فقط :{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ } لقمان (6) حلف ابن مسعود رضي الله عنه أنه الغناء الغناء الغناء 0000000000000 فياعزيزي كن خاتما وقافاً عند حدود الله ولا تقارن المطربين والمطربات بأهل العلم ورثة الأنبياء 0 وما دام أعترفت بلسانك أنه يضعف القلب ،يضعفه من ماذا بارك الله فيك ؟يضعفه من الإيمان والتقوى 0 ومن قال لك أن الزناء ليس له بريد بل له فاكس وأكثر من ذلك ،فقل لي بربك من هو الفنان المغني من أولياء الرحمن ؟وأمازرياب هذا وغيره ممن نشاوا في العصور الإسلامية السابقة بعد عصور الخلافة يغنون ويسكرون ويتغزلون في الغلمان والخمر والمعازف فهم كما ماوصفتهم ليسوا علماء ولا صحابة ولا محدثين ولافقهاء حتى تضرب بهم المثل 0 ومن علامات سوء الخاتمة لكثير من مغنيين هذا الزمان من مات والعود في حضنه ومن مات مخمور ومن مات ورأسه في حضن زانية ومن مات مخزنً ومن مات في مكان لا تدخله إلا الشياطين وقصصهم منشوره ومعلومة للناس 0 نسأل الله السلامة وحسن الخاتمة 0 فيا خاتم إختر لنفسك ماينجيك من عذاب الله ولاتغتر بالدنياء وأنظر إلى الحكمة من إعطاء الله لك هذا السمع 0ودمتم |
الناس مشارب بعضهم يرغب باتباع الرأي المحرم للغناء وبعضهم يرغب باتباع الرأي المبيح للغناء وانا من الصنف الثاني تحياتي |
{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة (256)
|
[ ولا تقف ما ليس لك به علم. إن السمع والبصر والفؤاد، كل أولئك كان عنه مسئولا ] |
)
|
| الساعة الآن 09:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir