الفارس من هو فهد مبروك الصيعري الذي تقول تقدم بطلب الى الرايس لكي يكون شيخ كنده

بسم الله الركمن الرحيم
احب ان اقول لكم ان الكتب في بعض الاحيان يكون فيها كذب وان نسب آل باحشوان وآل بايعشوت من كنده هو في الكتاب ام اجدادهم العالمين بهذا اذا كان قراءوه في الكتب وهم ليس لديهم علم من اجدادهم بانهم من كنده فهذا يعني انه فيه اشكاليات في نسبهم لان اي واحد يكون عارف بقبيلته ونسبه من اجداده وليس من الكتب لانه ضروري يكون الاجداد عارفين بانسب من جد الى جد وليس من الكتاب . وانتم تاكدوا من اجدادكم

ارجو ان تكون هذه المعلومات صحيحه وعلى كلا اليمن هي اصل العرب ولا احد ينكر ذلك

مع تقديري

شكرا جزيلا
والناس كاسنان المشط

كلكم قبايل وماحد كماكم
خلاص قفلوا الموضوع

البايعشون سمعت ان شيخ شمل قبائل كنده ذكرهم في انساب قبائل كنده

الفارس من هو فهد مبروك الصيعري

نسب الباحشوان موجود في الكتب وعلى فكرة هم اسسوا جمعية اسمها جمعية ال باحشوان وعندها ترخيص من وزارة الشئون الاجتماعية ومقرها الرئيسي في مدينة تريم وهي موجودة الى الان وقد اسسها الشاعر المغفور له باذن الله محفوظ صالح باحشوان ولها نظام اساسي ولها بعض النشاطات التي تقوم بها الى يومنا هذا .

أخي الكريم

تشابه أوتوافق بعض المسميات لا يعني الإنتماء الواحد .... فالقطياني ويسمى بن قطيان ينتمي للكرب وهو مسمى شائع في وسط تلك القبيلة التي تنتمي لقبائل بلعبيد وهي من القبائل ذات الصيت الواسع وقوة الشكيمة ويطلق عليهم أحيانا مسمى الأساودة ولا يمكن مقارنتها بباقطيان الذي امتهن الحدادة وهناك فروق واضحة بين الإنتماءت القبلية لباقطيان والقطياني الكربي .

مخطىْ من اعتقد من آل باقطيان انتمائه للكرب أو لقبائل بلعبيد ، ومن يعيش منهم بين ظهراني تلك القبائل وقبائل الديّن يدركون جيدا وجود فوارق طبقية واجتماعية بينهم وبين القطياني الكربي ولا يجرؤون على الربط بين مسماهم والمسمى الذي عرف به الكرب ( قطياني ) وليس باقيطان ( لاحظ الفرق )

تاليا مقتطف من قصيدة للشيخ علي بن ناصر القردعي المرادي يذكر فيها ما عاناه من مشاكل ومتاعب عندما أوفده الإمام يحيى الى شبوه ( القرية الأثرية قبل أن تسمى المحافظة المعروفة حاليا باسمها وقد أورد ذكرا لبعض القبائل التي كانت ( تسيّره ) حسب العرف القبلي ومنها الكرب المسممون بالطقيانيون وآل عمرو وهم قبيلة من قبائل بلعبيد لها موقعها القبلي المميز .

طلبتك ياصمد وانته بي أدرى
------- تخارجني ولا بينت خبري
كما انك قلت بعد العسر يسرا
------- فسهل ياخفي ألطاف ستري
وياغر انتبه ذا الوقت غدرا
------- ومن عاده غبي قد خير يدري
دخلنا في عيا وأيام غبرا
------- دول في سوقها بايع ومشري
ركبنا أربع وستعشر وعشرا
-------- سيارتها قطياني وعمري (1)
قطعنا الخبت فوق الهجن مسرا
-------- وبالنجم اهتدينا الشرق دغري
وفي شبوه (2) طعمت الحلو مرا
--------- وقلنا ياخفي اللطف تدري

أرجو أن أكون قد أوضحت .

تحياتي .



(1) قطياني وعمري : يقصد الكرب المشهورين بمسمى قطياني وآل عمرو المشهورين أيضا بمسمى عمري

(2)المقصود بشبوة قرية شبوة الأثرية عاصمة حضرموت القديمة التي يقطنها الكرب وآل بريك وليس محافظة شبوة كما يعتقد البعض من معاصرو استحداث محافظة شبوه .