|
*من هم آل باحشوان *
آل يحشوان هم :-
من بني تجيب بطن تجيب بن السكون من كنده . يرجع نسبهم الى ابي حشوان نعيم بن حشوان بن نصر بن خميس بن محمد بن جعفر بن عبدالله بن حشوان بن عبيد بن علي بن نعيم بن ثابت بن عبدالله بن اسيد بن بردعه بن نافع بن ابي قره بن شبيب بن سلمه بن عاصم بن شراحيل الصحابي بن مره بن عاصم بن عمرو بن قيس بن عدي بن مالك بن عمرو بن سلمه بن مالك بن معاويه بن تجيب بن سعد بن اشرس بن شبيب بن السكون بن اشرس الاكبر بن كنده . جدهم شراحيل بن مره الكندي السكوني رضي الله عنه وفد على النبي وقومه فدعا لهم بالبركه . ذكره ابن فرحون في ( الذيل غلى الاستيعاب ) قال البغوي له صحبه مع النبي . |
اخي عندي سوال الله يبارك فيك
حاولت ان ارسالك على الخاص ما استطعت السوال من اين جات بالمعلومات في موضوعك عن تاريخ حضرموت المفقود ارجو ان تحيل الى الكتاب والصفحة وجزاك الله خير |
شكرا لمجهودك
أخي الفاضل
شكرا لمجهودك لن أسألك عن المصدر ولكني سأكون صريحا معك برزت في الفترة الأخيرة وبعد أحداث 11 سبتمبر تحديدا موجة الإنتساب لكيانات قبلية قديمة في أوساط حضر حضرموت ، فبن لادن أصبح الكندي ولم يعد كما نعرفه ( جعيل أو قروي ) وباحشوان كندي أيضا ولم يعد بالإمكان نعته بالصائغ أو الحداد حيث غدى يزاحم القبائل العريقة في المسمى والإنتساب ومن يدري فقد ينجر الأمر أيضا على باقطيان وينتسب لكنده هو الآخر . موضة الإنتساب لكندة التي لا يجب منحها عفويا لكل من هب ودب موضه جديدة تغزو أسواق النسب ويجب وضع ضوابط لها حتى لا يعاني وطننا من إنتكاسة تعاد فيها صياغة المراتب ويجد السادة والمشايخ والقبائل منافسين لهم يزاحمونهم في المراتب الإجتماعية التي اكتسبوها على مر السنين من قبل فئات اكتسبت ضعف الإنتماء القبلي وإمتهان مهن معينة في مجتمعنا عرفت بها على مدى التاريخ الطويل . فماذا عن توزيع الإنتماءت ؟ أفيدونا أفاكدم الله مع رجاء عدم الخلط . تحياتي . |
كلكم لآ آ د م و آ د م من تراب
اخي الكريم : مسرور المحترم
بعد التحيه: القروي او الجعيل هذا يدل على المهنه لاعلى النسب . فالقروي يعني له قبيله ولكنه عمل بالتجاره واندمج في المجتمع الحضري . الجعيل : عمل في الفلاحه والبناء واتخذ اسمه من الجعاله بينما هو ينتمي الى قبيله .اي يعمل بالاجر ويوجد صحابي اسمه جعيل . والقبيلي : عمل في الرعي وبقي يحمل السلاح ويعتبر نفسه الاصل . اخي العزيز :ابي سفيان الباني : المحترم بعد التحيه : الكتاب اسمه: قبائل كنده المؤلف : الدكتور عمر محمد عمر باحاذق الجامعه الاسلاميه بالمدينه المنوره. صفحة آل باحشوان رقم 109في الكتاب. |
ماكتبته اخي الزعيم مضبوط بموجب الكتاب المذ كو ر !!!!
اخي الزعيم :
ماكتبته صحيح . ولكن واحد من الصيعر ذهب عند الرئيس يريد يكون شيخ الصيعر فوجد من سبقوه فلم يجد بد الا ان يذهب ويقول انا شيخ كنده وجمع اسماء هذه العوائل بواسطة الد كتور المذ كور وذهب بها الى عند الرئيس واصبح شيخ كنده من اجل عطاء الرئيس . اسمه فهد مبروك الصيعري . ماكتبته مضبوط لااعتراض عليه . وذلك بناء على الكتاب المذ كور. |
اخي العزيز : الفارس المحترم
بعد التحيه : يااخي انا مايهمني من طلع ومن نزل عند الرئيس ولكن هذا تاريخ كتبته بموجب ماقرأته .والناس مؤتمنه على انسابها .وخياركم في الجاهليه خياركم في الاسلام اذا فقهوا. ولي يزعل يحط مسبت في منطابه.والعفو |
الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
|
نسب آل بايعشوت
نسب ال بايعشوت وجدهم سالم بن يعشوت بن عبدالله بن عمر بن يعشوت بن علي بن زراره بن عمر بن اسد بن ربيعه بن سلمه بن يزيد بن مالك بن سنان بن عبد الله بن زياد بن يزد بن ربيعه بن سلمه بن عدي بن كعب بن امرؤالقيس بن الحارث بن سلمه بن وهب بن عدي بن السكون بن اشرس الاصغر بن كنده ويوجد الان موقع لي ال بايعشوت وقريبا منتديات www.bayashoot.com
|
أخوني الأعزاء ..
أرى أنه لا مانع أن يفتخر كل واحد بقبيلته وقومه بشرط ان لا يكون في ذلك تعصب لهم بالباطل ويجب علينا أن نرفض إحتقار الناس بسبب مهنتهم أو وضعية نسبهم وقكما قال صلى الله عليه وسلم : (( كلكم لآدم وآدم من تراب , لا فرق لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى . إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) . ولكم خالص تحياتي .. |
اولن احيطكم علمن بان شيخ شمل قبائل كنده الشيخ علي عبدالله هفتان الصيعري الكندي المتواجد حليان بحضرموت بل قرب من شبام وهذ ه المعلومات ليست اجتهاد مني وانما واقعا واخيروليس اخرا اشكركم على الموقع المتميز وبطرحه للمعلومات الموفيده
|
الفارس من هو فهد مبروك الصيعري الذي تقول تقدم بطلب الى الرايس لكي يكون شيخ كنده
|
بسم الله الركمن الرحيم
احب ان اقول لكم ان الكتب في بعض الاحيان يكون فيها كذب وان نسب آل باحشوان وآل بايعشوت من كنده هو في الكتاب ام اجدادهم العالمين بهذا اذا كان قراءوه في الكتب وهم ليس لديهم علم من اجدادهم بانهم من كنده فهذا يعني انه فيه اشكاليات في نسبهم لان اي واحد يكون عارف بقبيلته ونسبه من اجداده وليس من الكتب لانه ضروري يكون الاجداد عارفين بانسب من جد الى جد وليس من الكتاب . وانتم تاكدوا من اجدادكم |
ارجو ان تكون هذه المعلومات صحيحه وعلى كلا اليمن هي اصل العرب ولا احد ينكر ذلك
مع تقديري |
شكرا جزيلا
والناس كاسنان المشط |
كلكم قبايل وماحد كماكم
خلاص قفلوا الموضوع |
البايعشون سمعت ان شيخ شمل قبائل كنده ذكرهم في انساب قبائل كنده
|
الفارس من هو فهد مبروك الصيعري
|
نسب الباحشوان موجود في الكتب وعلى فكرة هم اسسوا جمعية اسمها جمعية ال باحشوان وعندها ترخيص من وزارة الشئون الاجتماعية ومقرها الرئيسي في مدينة تريم وهي موجودة الى الان وقد اسسها الشاعر المغفور له باذن الله محفوظ صالح باحشوان ولها نظام اساسي ولها بعض النشاطات التي تقوم بها الى يومنا هذا .
|
أخوي مسرور الإنتساب لقبائل كنده في هذه الأيام صحيح صارت موضة وكله من أجل الفلوس
وأما علي بن هفتان فهو ليس مؤرخا وقد التقى بشيخ قبيلة باقطيان في مرة من المرات وقال له أن قبيلة باقطيان ترجع أصولها إلى كنده ، فرد عليه الشيخ باقطيان أنه أدرى بنسب قبيلته من بن هفتان وأكد له أن الباقطيان يرجع نسبهم إلى قبيلة الكرب والتي لا تمت إلى كندة بصلة نسب. هذا توضيح لنسب الباقطيان ، وللتأكد من ذلك ستجدونه في كثير من الكتب التاريخية ومنها كتاب الشيخ عبد الله الناخبي المؤرخ الكبير الذي لا زال موجود في جدة وعمرة قد تجاوز المائة سنة. |
اقتباس:
تشابه أوتوافق بعض المسميات لا يعني الإنتماء الواحد .... فالقطياني ويسمى بن قطيان ينتمي للكرب وهو مسمى شائع في وسط تلك القبيلة التي تنتمي لقبائل بلعبيد وهي من القبائل ذات الصيت الواسع وقوة الشكيمة ويطلق عليهم أحيانا مسمى الأساودة ولا يمكن مقارنتها بباقطيان الذي امتهن الحدادة وهناك فروق واضحة بين الإنتماءت القبلية لباقطيان والقطياني الكربي . مخطىْ من اعتقد من آل باقطيان انتمائه للكرب أو لقبائل بلعبيد ، ومن يعيش منهم بين ظهراني تلك القبائل وقبائل الديّن يدركون جيدا وجود فوارق طبقية واجتماعية بينهم وبين القطياني الكربي ولا يجرؤون على الربط بين مسماهم والمسمى الذي عرف به الكرب ( قطياني ) وليس باقيطان ( لاحظ الفرق ) تاليا مقتطف من قصيدة للشيخ علي بن ناصر القردعي المرادي يذكر فيها ما عاناه من مشاكل ومتاعب عندما أوفده الإمام يحيى الى شبوه ( القرية الأثرية قبل أن تسمى المحافظة المعروفة حاليا باسمها وقد أورد ذكرا لبعض القبائل التي كانت ( تسيّره ) حسب العرف القبلي ومنها الكرب المسممون بالطقيانيون وآل عمرو وهم قبيلة من قبائل بلعبيد لها موقعها القبلي المميز . طلبتك ياصمد وانته بي أدرى ------- تخارجني ولا بينت خبري كما انك قلت بعد العسر يسرا ------- فسهل ياخفي ألطاف ستري وياغر انتبه ذا الوقت غدرا ------- ومن عاده غبي قد خير يدري دخلنا في عيا وأيام غبرا ------- دول في سوقها بايع ومشري ركبنا أربع وستعشر وعشرا -------- سيارتها قطياني وعمري (1) قطعنا الخبت فوق الهجن مسرا -------- وبالنجم اهتدينا الشرق دغري وفي شبوه (2) طعمت الحلو مرا --------- وقلنا ياخفي اللطف تدري أرجو أن أكون قد أوضحت . تحياتي . (1) قطياني وعمري : يقصد الكرب المشهورين بمسمى قطياني وآل عمرو المشهورين أيضا بمسمى عمري (2)المقصود بشبوة قرية شبوة الأثرية عاصمة حضرموت القديمة التي يقطنها الكرب وآل بريك وليس محافظة شبوة كما يعتقد البعض من معاصرو استحداث محافظة شبوه . |
نعم ال باحشوان اصلهم من كنده ويتواجدون في حضرموت في: دوعن-عمد-حوره-القطن-سيؤن-تريم...الخ
|
من هم ال باحشوان
بسم الله الرحمن الرحيم
|
السلام عليكم ...
عندي مداخله يالربع ... اولا" باحشوان جعيل وبطلوا احسن له يكون جعيل ومفخط للنخل ... اما مقادمت الصيعر فهم بن رميدان وبن جربوع ... وعلي بن هفتان شيخ 94 ... وانا حمومي وخالي علي بن حمد بن سالم بن حبريش العليي وال مخاشن برضو خوالي لانهم من نفس الدار دار عمرو ... مع تقديري واحترامي للجميع ... |
من هم ال باحشوان
كلكم من ادم وادم من تراب
بنسبه للجعيل او اصبي اوغيره من المسميات فهذه مسميات جاهليه دحضها الاسلام ومايقول هذا الا الجاهل اما بنسبه لتفخيط النخل فهذا حقك وحك اهلك اما ال باحشوان فهم ملوك الذهب في حضرموت |
من هم ال باحشوان
ههه ياجماعه دافعوا كل واحد من عشره بانشتري للحمومي ثياب يستر نفسه هههههه انقذوا اخوكم من المجاعه
|
ههههههههههههههههههههاي
انا اتفتخر اني مفخط للنخل وهذا ماهو عيب ... وهذا توارثته ابا" عن جد جد الحموم ... وباحشوان عزيز على قلبي ولما قلت مفخط للنخل كنت اقصد صديقي العزيز واخي الدكتور عبدالكريم باحشوان ابو احمد لما كنا في جده وخصوصا" بشهر رمضان كان يجيب تمر من اجمل التمور الحضرميه وكنا نفطر مع بعض ولقبناه بمفخط النخل للدعابه ... وبالنسبه للثياب ابغاكم ترسلوها على نيسم والطريف هههههههههه بالبريد السريع ههههههههه واتحداك تعرف وين نيسم والطريف يالكندي هههههع مع تقديري واحترامي للجميع اخوكم في الله : حمومي من النيد |
نسب الباحشوا
بالنسبه لنسب الباحشوان عند شيبان حضرموت لان الشيبان يختلفوا من محافظة لاخرى خصوصا باليمن
اغلب شيبان حضرموت يعتبروا السقاف وكل الطبقه الهاشمية اسياد لهم وهذه حقيقه لاينكرها اي شيبه من الذي يعتبرهم اسياد لهم بالرغم ان الهاشميون ليس في الاصل من اليمن وهذه حقيقه حتى الهاشميون لاينكروها.. قصدت طبقه فقط لان الهاشميون لهم قبيله وهي قريش والكل يعرف هذا ولكن هل قريش موجوده في حضرموت اعتقد لا واذا اي شخص يعرف واحد اسمه القرشي يخبرنا اما بالنسبه لباقي المحافظات مثل مارب والجوف في اعتقادي توجد كنده وعبيده وهناك توجد عائله يقال لهم ال حشوان وفي عرفهم اعتقد من الاعراب يعني مايسموهم الحضارم قبائل ولكن دعونا نفسر كلمة حشوان حشوان جمع حاشي صغير الجمل طبعا الاعراب معروف لديهم اين استخدم الجمل وفي اي مناطق العالم واعتقد اشتهر به في جزيرة العرب وصحرى المغرب العربي طبعا قبيلة قريش مذكوره في القران الكريم ولكن كان الشيبان اغلبهم يجهل القران ولايعرف حتى سورة قريش وهنا ايضا سوال كارثي هل من لايعرف القران سيبني مجد لاحفاده حتى يفتخروا بهم في اعتقادي لا كيف له ان يعرف مجدا كان قبل اسلامه ولا يعرف القران الذي ذكرت فيه قبيلة قريش اما اذا رجعنا للخلف اي حضارة سباء كل اليمنيون يعتبرون سباء امهم او ملكتهم المهم يحبوا ينتسبوا لها البعض ماعدا الحضارم وهذه حقيقه وايضا سباء ذكرت في القران يعني تنافس قريش وهذا لايختلف فيه الاجاهل اوجاحد اما اذا اتينا للمهنه طبعا المهنه مذمومه عند الاعراب اغلبهم الذي يطلق عليهم في حضرموت قبائل والمشكله المهنه هي الذي اخرجت باحشوان من كنده وايضا حتى من العرب في لماذا.... وهنا ايضا الجواب الكارثي مهنة الحدادة والصياغة لم يمتهنا الا بني اسرائيل الذي ينتمي منهم الكثير من الانبياء مثل داؤد وسليمان والكثير.. ولكن لماذا ذكرت سليمان وداؤد لان هؤلا لهم علاقه في سباء يعني تداخلوا بالانساب واصبح منهم اليهود والنصارى وبعض من اعتنقوا الاسلام يعني انتهت مشكلة النسب من الذي لايقبل نسبهم وقد فضلهم الله على العالمين هذا طبعا قبل الاسلام ونزول القران اما بعد الاسلام من يشكك في انسابهم فهذا مخطي طبعا كيف لجده ان يفتري كذا بالاسلام ويصنع لهوا مجدا وهوا لايعرف القران فهل من عاقل يقبل خرافاته اتقوا الله من كذب القران فقد كفر استغفرالله العظيم |
اقتباس:
هاته اسمه كامل فلان ابن فلان الكثيري مارح نقول همدان لان همدان في الاصل ليست من قبائل حضرموت ولا حتئ من العرب والجميع يعرف ارض همدان في بلاد فارس |
اقتباس:
|
اقتباس:
الكتاب هوا الخلفاء للكاتب جلال الدين الاسيوطي صفحة عمر ابن الخطاب |
اقتباس:
كان حديثك حول الاسلام بالبداية طيب لاجدال فيه.. ولكن عندما قلت باحشوان ملوك الذهب فهذا اذمام وليس اطراء.. لان الله سبحانة وتعالى قال. ويلى لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده يحسبوا ان مالهوا اخلده. صدق الله العظيم سورة الهمزة في كتاب الله سبحانه وتعالى |
اقتباس:
تم تعديل الآيات فقط حيث ان بعص الكلمات كُتبت خطاء.. |
اقتباس:
تم تعديل بعض الكلمات في الآيات الكريمة فقط ،حيث انها كُتبت خطاء.. |
اقتباس:
|
ال باحشوان قبيلة لوحدها
من كندة وهم عرفوا ببيع الذهب فى حضرموت وفي شبوةفي بيحان فيه ال حشوان وفي مارب وفي الجوف ونسبهم واحد وال اسم من منطقة ال منطقة يختلف. وشيخ ال باحشوان في حضرموت عبدالله مبارك باحشوان |
بني حشوان :من بني تجيب بطن تجيب بن السكون من كنده .
يرجع نسبهم الى ابي حشوان نعيم بن حشوان بن نصر بن خميس بن محمد بن جعفر بن عبدالله بن حشوان بن عبيد بن علي بن نعيم بن ثابت بن عبدالله بن اسيد بن بردعه بن نافع بن ابي قره بن شبيب بن سلمه بن عاصم بن شراحيل الصحابي بن مره بن عاصم بن عمرو بن قيس بن عدي بن مالك بن عمرو بن سلمه بن مالك بن معاويه بن تجيب بن سعد بن اشرس بن شبيب بن السكون بن اشرس الاكبر بن كنده . نحنا مانقول حررنا فلسطين ولا حاربنا الفرس وروم ونحنا نعترف أن بعضنا يشتغل في الصيغ والحمدلله عارفين نسبنا انه من كندة وأصغر واحد من عيالنا عارف انه كندي ولو سوينا تعداد لعشائر كندة نطلع من أكثر الأسر تعداد في كندة 300000 ثلاث مئة ألف نسمة تعداد ال باحشوان في اليمن وخارج اليمن ودمتم سالمين |
من هم ال باحشوان
اللي اعرفه انهم ماهم من الفئة القبلية وانما من فئة الجعيل ولاكن نسبهم الي كنده هذا اول مرة اسمع به ممكن احد يؤكد لي ذا الكلام يالربع .
|
| الساعة الآن 04:46 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir