|
ياغير مسجل إدلي بصوتك لإختيار القصيده الفائزه لشهر أغسطس 2011م !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نهنئكم بحلول عيد الفطر المبارك ونبتهل إلى العلي القدير أن يعيده علينا جميعا سنينا بعد سنين في مرضاته. لقد قامت لجنة الترشيح بإختيار القصائد التي ترى أنها تستحق الدخول في المفاضلة لشهر أغسطس 2011 م. والقصائد التي لم يرشحها أحد من أعضاء لجنة الترشيح للدخول في المفاضلة لايعني بحال من الأحوال أنها سيئة أو أقل من المستوى. وعلى ذلك فالقصائد المرشحة هي بين أيديكم بعد أن تأكدت لجنة الترشيح من إنطباق الشروط عليها. وسيستمر التصويت عليها من قبلكم لمدة 72 ساعة ( أي ثلاثة أيام ) من لحظة هذا الإعلان وبعد ذلك يغلق التصويت ويكون الأمر في يد اللجنة السرية لإختيار القصيدة الفائزة عن شهر أغسطس 2011 م وفق الآليات المعتمدة لديها ونتمنى لها التوفيق في إختيار القصيدة الأجدر بالفوز. وإليكم القصائد المختارة مرتبة حسب تواريخ نشرها: 1) قصيدة ( صرخة ألم ) للشاعر الهاشمي صرخة ألم - سقيفة الشبامي 2) قصيدة ( حنين ) بعد أن عُدِّلت في ص 6 من المتصفح الخاص بها؛ للشاعر محمد سعيد بن مخاشن حنـــــــــــــــــــــــــــــين - سقيفة الشبامي 3) قصيدة ( طالب يطالبني ولاعندي لطالب شي طلب ) للشاعر يسلم صالح بن عكعوك طالب يطالبني ولاعندي لطالب شي طلب - سقيفة الشبامي 4) قصيدة ( شبواني آل باخميس ) للشاعر أبو حسان قصيدة شبواني آل باخميس/أبوحسان التريمي - سقيفة الشبامي أرجو من كل من يحق له التصويت الإدلاء بصوته ومنحه للقصيده التي يرى انها تستحق الفوز لشهر أغسطس 2011 م من خلال الضغط على أيقونة التصويت أعلاه . محمد سعيد بن مخاشن |
أرجو من الجميع التصويت بأمانه ودون مجامله !!
شكرا لأخي بن مخاشن على هذا الجهد !! |
لست ولن أكون معارضة على اللجنة أو اختيار وترشيح القصائد ولكن فقط مذكرة ببعض ابيات في قصيدتي :
ابعاد مرسومه عليها حضرموت . - سقيفة الشبامي اقتباس:
ولازلت على موقفي لن اشارك في السقيفة حتى يعتذر الأخ محمد بن مخاشن ..الرسالة المحذوفة من المؤكد مر عليها المشرف العام وقرأ الخلاصة فيها . |
اقتباس:
إذا لم تستح فأصنع ما شئت ( صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ) باخضير ( البائع والمشتري ) يروج لقصيدته ويلفت الأنظار إلى التعديل الذي أجراه عليها بعد ما استوى له هت بندق وخذ بندق :FRlol::FRlol::lol: الشعر الشعبي لا يحتمل التكلّف ولا يحتمل ( كذلك ) تطويع المفردات الغريبة . قال محمد عبد القادر بامطرف في كتابه الميزان : ( عند ابوعوض نسخة منه ) :FRlol: لكل لهجة من اللهجات اليمنية العديدة خصائص لا تجدها في بقية اللهجات اليمنية ، ومن تلك الخصائص ما هو متعلّق باللهجة الحضرمية ، وتستعمل هذه الخصائص في الأشعار الشعبية اما كضرائر وإما على اعتبار أنها من صميم اللهجة وأما إنها من إبتداع الشعراء الشعبيين أنفسهم ... وساق بامطرف أمثلة كثيرة ( لا داعي لذكرها ) .... وما نود التأكيد عليه ( كي لا يشطح الخيال ببعضهم بعيدا ) أن إبتداع الشعراء الشعبيون يعني به ما يبتدع من مفردات تدخل ( هي الأخرى ) في صميم اللهجة ولكنها غير جارية على الألسن جريان غيرها من المفردات وبإستخدامها في الشعر الشعبي يتقبلها المتلقي ولا تثير لديه التساؤل أو الدهشة والإستغراب ............ مش نبـــــــــق :lol: عموما .... عطفا على إعلان باخضير عن الترشيح :FRlol: وقع خياري على قصيدة الشاعر بن عكعوك ... ومهما جمر باخضير على قرصه فسيكون الفشل حليفه حتى ولو سطى على الأصوات سطوا غير مشروع :lol: سلام . |
صراحة دون مجاملة ونفاق وحتى لايقال ان ذائقة القراء متدنية قصيدة بن عكعوك لا يعلى عليها يستاهل بن عكعوك ان تكون قصيدته قصيدة الشهر
بن عكعوك من بيت شعراء ولهم في الشعر مراس طويل |
اخر ناس تتكلمون عن المجامله
|
حنين وبس ياعم محمد
|
قصيدة بن مخاشن قمه لا حد يزعل
|
تم التصويت لبن عكعوك لاحديزعل اخواني الشعراء بس هذه وجهه نضر
|
تم التصويت لمن للقصيده المستحقه للتصويت
|
اقتباس:
ليش هذا التحامل يا أبا محمد وكأنني خنقت لبكرك؛ وكله عشان كلمة ( نبق )؟ وغيرناها إلى كلمة أخرى وكل شاعر له الحق أن يحدّل ويبدّل في قصيدته من لحظة نشرها إلى آخر يوم في الشهر الميلادي الذي نشرت فيه. أين المشكلة؟ وتخرج أنت عن الموضوع وتستعرض عضلاتك التي يعمل لها الشيخ قوقل مساج وتقول بامطرف قال وباكربشات فعل. ثم ما حكاية السطو غير المشروع على الأصوات وكيف يستطيع أحد أن يتلاعب بالعداد الإلكتروني؟ المثل يقول ( الرجّال يحبل من لسانه ) أنت الآن ((( حبلى ))) لا مؤآخذه حتى تبين لنا كيفية السطو على الأصوات. نرجو لك ولادة غير متعسّرة. QUOTE=مسرور;669435][COLOR="Blue"][SIZE="4"].... عموما .... عطفا على إعلان باخضير عن الترشيح :FRlol: وقع خياري على قصيدة الشاعر بن عكعوك ... ومهما جمر باخضير على قرصه فسيكون الفشل حليفه حتى ولو سطى على الأصوات سطوا غير مشروع :lol: سلام . [/QUOTE] أكتب إلى أعضاء لجنة الترشيح بالخاص واحد واحد وإسألهم من فيهم الذي رشّح قصيدة بن عكوك؟؟؟؟؟؟؟ سيأتيك الجواب أن لا أحد فيهم رشّحها الذي رشّح قصيدة بن عكعوك هو أنا فقط والنبي ( ص ) قال أيضا ( قل خيرا أو فأصمت ) أنت إستدليت فقط بقوله ( ص ): ( إذا لم تستح فأصنع ما شئت ) وصنعت ما شئت فعلا دون مراعاة للحيادية ولشروع القبولة بما فيها ( الحمس ما يؤخذ الناموس )!!!!!!! |
اقتباس:
شف يا استاذ بن مخاشن لم تخنق لبكري :FRlol: ومن حقك تحدّل وتبدّل في قصيدتك خلال الفترة الزمنية المحددة للتحديل والتبديل :FRlol: . أنا لا أستعرض عضلاتي ياهذا !!!!! اعتبرني متثيقفا يبحث عن مزيد من المعرفة وله حق إبداء الرأي ووجهة النظر في كل ما يكتب بهذه السقيفة كغيره من الحلاّن الذين لهم اعتبار . في ما يخص بامطرف وكتابه : حبيب الشعب .... كلام يصلك ويتعدّاك ويتعدى من يراهنون على ما تحويه الشبكة العنكبوتية من معلومات نستجلبها بضغطة زر عن طريق الشيخ google .... سيظل الكتاب سيّد الموقف كمرجع ، ونادرا ما ألجأ للغثاء الذي يدرج في الشبكة العنكبوتية لإستقاء المعلومة منها ما بقت تقبل ما يدرجه أشباه أبوعوض بها :FRlol::lol: من معلومات مزيفة تتوافق والهوى :FRlol: سأعيد وأكررياسيد بن مخاشن وانتبه لما سيلي : بعيدا عن النبق ...... قلنا أن قصيدتك غنائية ... والقصيدة الغنائية تحوي فصولا / مقاطعا ولا بد من سبكها كغيرها من القصائد المغنّاة في مقاطع .... وبعد ما حدّلت وبدّلت يابن مخاشن فشلت ( اصبت بعقم ) في ختم قصيدتك بمقطع مواز لبقية المقاطع والدليل على ذلك استبعادك للمقطع الأخير ( النشاز ) بعد أن نبهناك لذلك ونبهك ولدك الشيخ بن أحمد :FRlol: اقتباس:
اقتباس:
لو كنت ( أنا ) عضوا في اللجنة السريّة لما فوتت لك تضاربك وإخفاقك في ختم قصيدتك ختاما بالصلاة والسلام على النبي درجت عليه العادة في أغلب القصائد المغنّاة وغير المغنّاة :FRlol: ولأخذته بعين الإعتبار أثناء التقييم ياباخضيـــــــــر ........... اقتباس:
تذكّرني بصناديق علي عبد الله صالح التي يتفاخر بها بين كل فينة وأخرى ( إطلاق محزاه ) :FRlol::FRlol: ويتجاهل استغلاله في التزوير لمقدرات الدولة الواقعة تحت يده كحاكم ينافس مرشحين / مرشّح لأحزاب أخرى خارج دائرة الحكم وقبلها نافس نجيب قحطان الشعبي وهو مرشح من الحزب الحاكم نفسه :FRlol: مثل باخضير يبيع ويشتري من نفسه ولنفسه :FRlol: .... بالمقابل أنت وبقية أعضاء اللجنة السرية أو العلنية محسوبون على عبد العزيز بن شريشر النهدي ممول الجوائز الذي وضع ثقته فيكم بحكم روابط معينّة بينكم وبينه ( جميعا ) غير خافية علينا :FRlol: واستغليتم ثقته العمياء فيكم وسرحتم ومرحتم كما تشاؤون وكيفما تشاؤون ، ولو شاورتموه في نهاية المطاف عن قراراتكم التي تتخذونها فهي بقصد التزكية لتلك القرارات فقط كإجراء روتيني وليس لغايات النقض أو الجرح والتصحيح والتعديل على قرارات قد يراها خاطئة من منظوره هو :FRlol: ..... والحال هذه ............ فمن الحبلى يامن تأبى إلا إجترار حبــــــــــــالة العام ؟ اقتباس:
قالوا للحرامي احلف ........... قال جاء لك الفرج :FRlol::FRlol: ختاما ............ من شروع القبوله أيضا : أن القبيلي لو لاحت له فرصة للطم غيره بدون أي وجه حق لتحقيق منفعة أو مغنم فلن يتردد في إستغلال الفرصة ( والأمثلة كثيرة وسنسوق لك منها ما تشاء ( إن رغبت ياقبيلي نزيه ) :FRlol:....... واتحدّاك تكذّبني ، وكما في القبولة شروع وافية ففيها الغدر والخداع والخيانة والكذب الذي هو ملح الرجال ( أمثالك ) أيها المتشبث بشروع القبولة ، وكون القبيلي يغار من القبيلي فلا يتردد في فعل عيب سبقه إليه قبيليا آخر :FRlol::FRlol: فلماذا نتشبث بما يحمد من قيم ونتجاوز ما يذم منها ؟ الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضيــــة وحق الرد مكفول لك :FRlol: سلام . |
.
أنا اعطيت صوتي لقصيدة ( حنين ) جبر لبن مخاشن ... !! مبروك يا بن مخاشن ان احتليت المرتبة الأولى وإن الله قيض لك شياطين الأنس عبر (( تعدد المعرفات )) ما عليك إلا ان تستعين ( بالزي ) لي معهم مجموعة معرفات خاصة لمثل هذه الحالة لكسب الاصوات ..!! . |
اقتباس:
ياحجر منتي مكنّــــه ياذنوب الذنوب منتي كما الشحر وعزّة ربّنا والجلال ( مبارك بودويله ) :lol::lol::lol::lol::lol: |
|
اقتباس:
بوعــــــوض قال بهـــرج بأربـــع كلـــم ......... واسّمعـــــوا كلكم عقــالكم والزقــــــور اللوله في صحابي لي موفيـــن الكلــم ......... معبرين المراكب فوق مسكت وصــــور والثانيه العوش يرجع عوش لو كان جم .......مثل العطب إذا انتدف وإذا انتدف ما يحور الثالثة اللحــم ما هو كمـــــــا أكل اللخم .......ما باصوب بندقي عاطـــــير خس الطيور الرابعه الجابيه الجابيه خلطناهـــا بدم ......... لا بايصلي المصلي ما يجوز الطهــــور . |
أنا أدليت بصوتي للشاعر الكبير والمثقف القدير/محمد سعيد بن مخاشن ولي اسبابي العامه منها والخاصه
اولاً: الأسباب العامه هي وفاء بن مخاشن للسقيفة ومشاركاته المتواصله وحضوره الدائم وتقديره لكل من يشاركه النقاش والردود والحوار بالأضافه إلى قصائده التي لايمر أسبوع أواثنين إلاء وله قصيده وجميع قصائده تعنى بالحوار والتحليل من قبل نخبة من كتًاب السقيفه وشعًارها وهذه تحسب له لو كنًا منصفين,, أثنين: الأسباب الخاصه وهي أن بن مخاشن من آل عمرو وهم الأقرب لي مناطقياً (جغرافياً) آل عمرو,هم اللينك او الرابط بننا نحن أهل شبوه مع حضرموت (المحافظه طبعاً)’’’.,,,
في بعض الأحيان يفاجئني الأستاذ/ مسرور بأفعال ينطبق عليها المثل أعلاه نعم هو ناقد كبير وليس بكاتب لأن 90% من مشاركات مسرور هي ردود وليس ابداع بالكتابه وطرح قضايا هامه أو مواضيع تراثيه إلا ماندر,فقط هو يخلق حوارمفيد حول بعض المواضيع التي تهمه وهي ليست له بل لكتًاب آخرين,من باب التحليل والأثراء وأخيراً المشاكسه,,, أخيراً نصف كلمة للجميع..
اقبل معاذير من يأتيك معتذراً =إن بر عندك فيما قال أو فجرا لقد أطاعك من يرضيك ظاهره =وقد أجلك من يعصيك مستترا أو أنا مخطئ ؛؛؛؛؛ |
تم التصويت ومادام التصويت سري سوف يظل سري والجميع بكل امانه مبدع
|
اتركونا من الظلم بن عكعوك يستاهل وبين قصيدته وبقية القصايد كما مابين السما والارض
|
اقتباس:
شوف ياصبي العول وأوبه للهرج وبلاش مزايدات ومجاملات لاتسمن ولا تغني من جوع. بن عكعوك شاعر يرمى قصائده وكأنه يتفضل بها على السقيفة وعلى القرأ ونحن في منتدى الكتروني ثقافي عام ولسنا في صحيفة ورقيه حيث يتم قرأة القصيده من قبل نفر معدودين ثم تلقى الجريده إلى الشارع لمهب الريح أو لبائعي السندويتشات والمطاعم للف السندويتش أو لتجفيف الأيادي من ما علق بها من الطعام.....!! شاعر لا يناقش ولا يرد على القرأ فلا تعده بشاعر ولو كان من كان. طبتم؛؛؛؛؛ |
بن عكعوك ..برغم ان تواجده قليل ..وماتحضر الا نصوصه الا انه حضر بقوه عند التصويت..وذلك يدل على قوة شعره.
المهم يابن مخاشن ..فارق 9 اصوات انا مااعتبره الا لصالح بن عكعوك..لأنك قديم في السقيفه ولك معارف ..كثير على العموم ننتظر بفارغ الصبر نتيجة اللجنه السريه... ومسرور اول المعازيم وقت نزولها..:) :) :) للجميع خالص التقدير ويعطيكم العافيه |
اقتباس:
أنت مخطىء من ساسك لرأسك سلامــــــــــــــــــا . |
اقتباس:
صاحب ميزان اللخم رجع عندك عوش ومعبّر مراكب فوق مسقط وصور ومثل العطب إذا انتدف يكون مثل الطاووس ذي منفوخ ريشه على الفاضي ولحم ماهو لخم ولا يصوّب بندقه عاخس الطيور ..... ياللعجب ... :FRlol::FRlol: حافة الصبيان نعرفها مدر وفقاش طيـــــن ( هذا القول لأحد الشعراء ) فلا تزايد هداك الله .... اتعبت عمي سالم بن علي الجرو ( الله يشفيه ) بصور الكلاب ولم نجد من يردعك أوينكر عليك ما تفعله وأعتبره القائمون على السقيفة رأيا يجب عدم الحجر عليه ومقابلته بالرأي الآخر ..... ونعم الرأي !!!!!!!!!!!!:FRlol: من عندي ......... هديتك بقرة جيرسي ( مزيونه ) إذا ما عجبتك أهدها لصاحبك موفّي الكلم أو حرّج عليها في سوق الخميس :FRlol: http://www.alshibami.net/saqifa//upl...1315351414.jpg لله في خلقه شؤون سلام . |
اقتباس:
قبلنا الدعوة يابن مهنّــــــا يعطيك العافية .... كل لجنة سرّية وأنت بخير :FRlol: سلام . |
اقتباس:
مشكلة في الحسد .... !! قال سيدنا علي كرم الله وجهه (( لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله )) ... وأنت ستبقى متأثر باصحابك وعيال أخوالك ( الصواميل ) من حسدهم تحصدهم المجاعات والحروب ... والرفيق مسرووف تحصده مجاعة وعطش قلة المعرفة والقحط الفكري ، بالرغم أنه يدعي أنه كاتب ، ولكن كتاباته مجرد معرض دبي ... ( محلات كل شيء بريالين ) حتى اختياراتك وتقويمك للشعر لا يتعدى رؤية ( كل شيء بريالين ) ...!!! بن مخاشن شاعر وان اختلفت معه ... له حضور وتواجد دائم ... ومقابل وجوده ( نجبره ) ونأخذ بيده ونطيب خاطره برفد قصيدته بصوت ... تشجيعا له ودفعة معنوية تجعله يشعر أنه أعتلى صهوة الشعر الشعبي الحضرمي في السقيفة ... واصحابه منتظرين عزومة منه بمناسبة فوزه كما وعدهم وأنت من حسدك ( لا ترحم ولا تبغى رحمة ربنا تنزل على الآخرين ) ...!! . . |
أما بن عمرنا ... جارك فهو من قبائل بلعبيد وما ترك قبيلي في بلعبيد وخارجها إلاّ وأنشب كلاّبه فيه وذاع صيته وعم الآفاق ....
اخواني ابو عوض الشبامي ومسرور نحن عاجزين عن شكركم على ما تتفضلون به من معلومات عن التراث والتاريخ واحد فيكم مسئول التراث والتاريخ والثاني مسئول السياسه في السقيفه الشيبان يحدثوننا ان الدوله القعيطيه قتلت سبعين من مقادمه آل عمرو ودفنتهم في قبر جماعي انا الان لا ادري هل هم بالعبيد ام الحموم لاني كنت اظن اال عمرو قبيله وحده |
اقتباس:
|
اقتباس:
وشاعرنا بن عكعوك سبق وأن فاز في مهرجان الشعر الشعبي ( بالقطن ) بلقب شاعر الحزب أو شاعر الثورة ... لاأدري أي الألقاب التي كانت تمنح أيام الحزب الاشتراكي وفاز فيها في المسابقة اليتيمة ... ذلك أنه لايشق له الغبار في مجال الشعر الشعبي ولا ينبغي لأحد أن يتطاول عليه ...!! أما صاحبنا بن مخاشن لم نعلم أن أحدا من جدوده أو حتى من قبيلته منذ أن أوجدها الله في الأرض ذكر لنا شعرا لهم أو أن هناك شاعر كبير من اصحاب شعر المسرحات ظهر بينهم ... لهذا حين ظهر هذا الشاعر الأنتريتي بعد أن بلغ من الكبر عتيا أردت أن أجبره وآخذ بخاطره واعطيه دفعة معنوية فأعطيتيه صوتي ( وإن كنت ضانا دائما به ) ...!!! . |
اقتباس:
صبي العول كلنا نعرف ان بن عكعوك شاعر ابا عن جد ولايختلف اثنان على ذلك وقصيدته ممتازه ولكن مش من حقك ان تصادر ذوق الأخرين فيه من يرأ ان قصيده بن مخاشن افضل وكلن حر في موزه ردك على الخليفي الهلالي خرج عن المالوف وادب الحوار كمان تقول فيه من يدون شعره في الهاتف الخلوي وتحاول تخلق فارق لمصلحت بن عكعوك انت حر في مالا يضر مايحز في النفس التهديد والوعيد للخليفي وهذا امر غير مقبول من الحلان قبل الخليفي الشتم ك كلمة صمرور اعتقد مردود عليك الحوار له ادب وخلق فلا تزعل وتفورك خوصه ناقش بهدؤ والخليفي لم يتعرض لشخص الشاعر بن عكعوك وممكن قبل توضيحك كان يعتقد ان الرجل شايف نفسه ولايرهقها بالرد على الأخرون الأن وضحت له الصوره0ومادام أرتضيت لنفسك بالدخول لعالم النت فأنتظر الردود ولالك حق تقول لاتدخل يافلان على مداخلاتي والا راح يصير لك كذا وكذا |
اقتباس:
أسمع يا العوله (صبي العول أسم بعيد عن خشمك أنا أعرف من أهلي عن آل عكعوك منذ صغري رغم بعد المسافه,ولو أنت تقرأ مشاركاتي على بن عكعوك والتي أختمها بقولي له يانسيب.. لكنت عرفت مقداره عندنا رغم عدم معرفتنا به؛ لكنك جويهل.....:tongue: كان والدي رحمه الله في مجلسه يذكر عن آل عكعوك وعن آل باتيس وعن آل عشيم وعن الكثير من روس القبل وقد تشربنا معرفة الرجال ونحن أطفال صغار وحفظنا مكانتهم في قلوبنا من خلال ما تركه في عقولنا الوالد عنهم وليس لمعرفتنا الشخصيه بهم ولا حتى مناطقهم وأنا لست في حاجتك حتى تعرًفني بمنهم آل عكعوك..بل لا أكشف سر أن والدي قد سمى أحد أخواني ببن عكعوك..هذا للعلم يا جويهل.. رجا عندما تخاطب الرجال خاطبهم برجوله أن كنت قبيلي وأن أنت شاحذ لي رد عليك يليق بمقامك;tomat... أنتهى ؛؛؛؛؛ |
اقتباس:
قد سبقتني في الخطاء يا راس الحمار:FRlol::FRlol::FRlol: |
اقتباس:
ولو كان ابوك حي وقريت عليه ردي وقريت ردك على ردي ومن ثم ردي على رد الرد ومن ثم تعقيبك سوف يعطيك كف بين اذنك وعينك ولكن الله يرحم المسلمين وصدق المثل الي يقول كمن هام يرث بعمى ولن اطيل عليك مادام الدم يجري في الوريد سوف ارد عليك والقوبله الي تتحدث عنها بعيدة عن خشمك ولا تعرف سلومها ولاقوانينها ولن اتكلم معك في المرات القادمة لان مقامي لايليق بان اتوطى للصغاير كبير شرعي ياخليفي واكن احترام للقبيلة التي تنحدر منها والايام القادمه حبلا بالمفاءجات ترقب |
قصيدة حنين استمتعت في كلماتها وصح لسان شاعرها واصوت لها ولا يهونو البقية فكلهم مبدعين
|
اقتباس:
وين الفوز يا بو عوض؟؟؟؟؟ عادها طويلة ولها ذنب!!!!!! وأما العزومة فتفضلوا من اليوم تعالوا لو أنا متأكد من حضورك وحضور مسرور. بس هيهات أن تحضرا! وإنت تقول إنك رشحتني جبر ورثوة يعني ما خليت جمالتك على توّها. صدق من قال ( لا والنبي قط ما تجمّل بخيل :FRlol: :FRlol: ) خل غثوتك لا مانع أن تسحب صوتك وتعطيه الشيخ يسلم وبايقل الفرق بيني وبينه بزيادة |
اقتباس:
أشكرك شكرا جزيلا أخي ليث خليفة. |
اقتباس:
صوت واحد قال... انا مثلكم ما حد أحسن من حد ...عندي 35 معرف أي خمس وثلاثين صوت ... آه رايك نسحبها ...!! . |
اقتباس:
حان وقت الضحك والفرفشة ما أقول لك إلاّ ( لك الراعة يا بو عوض ) أنت تذم نفسك إذ تذمّني لأن جدي وجدك واحد وهو أبو الطيب المتنبي شاعر كندة :FRlol: :FRlol: :FRlol: بس من ناحية أخرى معك بعض الحق حيث أن المتنبي نفسه لم يقل أحد أن أباه أو جده شاعر :FRlol: :FRlol: :FRlol: وهذه نقطة ضعف تحسب عليه وطبعا إمرؤ القيس الكندي عصره بعيد جدا لذا لم نذكره. وفي نفس الوقت لم بصِلنا شعر لأبيه أو لجده أو لحبابته ( وأنا لا أمزح ... حبابة إمرؤ القيس لم تكن كالخنساء مثلا ) وأما شعر شعراء آل مخاشن فمن سوء حظي أنني لا أستطيع الإستدلال به هنا لأنه إلى اليوم والليلة يثير الحزازات والإحن بيننا وبين غيرنا العرض عاصي |
ياخليفي ياهلالي
الظاهر انك من ذي يعجبهم الحدلجي بدلّجي سبعه حيود تلتقي عند شجيرة النبي الــــــــــخ ........... اختلطت عليك المسميات ياحبيب الشعب ولم تستطع فرزها ، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على قصور في فهمك وعدم معرفك بمن هم في جوارك ومن يبعدون عنك .... بن عمرو هذا من آل مخاشن ( ويقال أن أصله حمومي وكل شيء معقول ومقبول إلا فراق عدن ) ويحب الأبقار الجيرسي ... أما بن عمرنا ... جارك فهو من قبائل بلعبيد وما ترك قبيلي في بلعبيد وخارجها إلاّ وأنشب كلاّبه فيه وذاع صيته وعم الآفاق .... ففرق هداك الله وألجأ إلى أهل العلم وخصوصا الراسخون فيه منهم إذا واجهت إشكالية ( مسرور ) أولا يا مسرور أنا لست خبيرا مثلك في الأنترنت ونقل الصور ... ألخ. بل حتى مشاركتك أعلاه لم أستطع إقتباسها إلا عن طريق النسخ واللصق. يبدو أنك مسوّي فيها شيئ يخليها غير قابلة للإقتباس وهذا يعتبر هروب منك من المواجهة. ثانيا المثل الحضرمي يقول ( البياع باخيضر والمشتري باخيضر ) وليس باخضير كما تقول وهذا يدل فعلا أنك من الحجرية. ثالثا لا تظن أنك تستطيع دق إسفين بين القبائل. حتى القتل والموت لا يجعل القبائل يخرجون عن أعرافهم وشهامتهم. أنظر:
شددنا شدةً فقتلت منهم = ثلاثة فتيةٍ وقتلت قينا وشدُّوا شدة أخرى فجرُّوا= بأرجُل مثلهم ورَمَوْا جُوَينا وكان أخي جوينٌ ذا حفاظٍ = وكان القتلُ للفتيان زينا فآبوا بالرماح مكَسَّراتٍ = وأبنا بالسيوف قد انحنينا العربي الأصيل لا ينتقص من قيمة وشجاعة ورجولة أعدائه. هذا الشاعر يقول أنه قتل ثلاثة من القبيلة المعادية عندما إلتقى الجمعان وقتل أيضا قين ( ربما يكون جدك :FRlol: ) وما هي إلا لحظات حتى قتلت القبيلة المعادية ثلاثة من قبيلة الشاعر وأصابوا أخاه جوين ثم يقول الشاعر إن القتل زين للفتيان ويقول أن القبيلة المعادية عادت إلى مضاربها ورماحهم مكسّرة من كثر ما ضربوا بها قبيلة الشاعر وفي نفس الوقت عادت قبيلة الشاعر إلى مضاربها وسيوفهم قد إنحنت برضه من كثر ما ضربوا بها أعداْءهم والنعم والسبعة أنعام بآل عمرو بلعبيد لا نذمّهم ولا يذمّوننا وأنت تذم الطرفين بحقدك على القبائل تقدر تقول لي أنت من أي القبائل؟ رابعا أنت أفلست يا مسرور ما معك غير الصور والتنابذ بالآلقاب. كنت كاتبا ممتازا وأصبحت الآن مبتذلا. تماما كتجار وبيوتات جده القدامى. دارت الأيام وأصبحوا نكرة وحل محلهم تجار جدد ولا داعي لذكر أي من الفريقين |
اقتباس:
لا يفتى ومالك في المدينة :FRlol::FRlol: الشيبان يحدّثوكم .... وفرق بين حدثونا ويحدثونا :FRlol: ... أي أن من يحدثونكم لا يزالون يحدّثون مما يفيد أنهم على قيد الحياة ( أولئك الشيبان ) :FRlol: زد عاد وتأكد من أحاديثهم :FRlol: سبعين من مقادمة آل عمرو ( وأعني آل عمرو بلعبيد ) هرفه كبيره شوي :FRlol: ... يصعب تمريرها حتى لو كان في كل دار من ديار آل عمرو ( ذي في عرماء ودهر وذي شدوا إلى خارج المرابع القبلية ) عشرة مقادمة :FRlol: عمل الحموم كمرتزقة ( عسكر ) في السلطنتين القعيطية والكثيرية ... ودخلوا في صراع مع السلطنة القعيطية ( كذلك ) اختلط عليك وعلى شيبانك الفهم والحادثة تلك هي : حادثة الشحر الشهيرة التي وقعت عام 1377 هجرية وقتل فيها حوالي 30 من أعيان ومقادمة الحموم وزج بــ400 آخرين في السجن . تعد قبيلة الحموم من كبريات القبائل الحضرمية ويرجعون في نسبهم إلى حمير بن سبأ وتقع منازلهم شرقي الشحر والمشقاص حتى البحر ومن أهم اقسامهم : (1) بيت علي ( العليي ) : يسكنون منطقة غيل بن يمين وفيهم مشيخة القبيلة ( بيت حبريش ) وينقسمون إلى فخائذ كثيرة ( لاداعي لذكرها ) (2) بيت غراب : يسكنون منطقة الديس الشرقية . (3) بيت عمرو : وفخائذه محدودة والرئاسة فيهم لبيت نعر بن سعيد .. وهم الذين حاولوا الإستقلال بالرئآسة العامة للحموم وفشلوا (4) بيت شنين : يسكنون الديس الشرقية ( فخائذه كثيرة ) (5) بيت القرزات : يسكنون منطقة غيل بن يمين ( فخائذه كثيرة ) (6) بيت عبيد : ( العبيد ) . (7) بيت يمين : ( اليميني ) (8) بيت سعيد : السعيدي (9) بنوعجيل : ( العجيلي ) (10) الجامحه : ورد ذكرهم في غنائية راعي الغنم لحسين أبوبكر المحضار : ذبحوا عيال الجامحه وتغاوروا عالسمينة ما آمنوا الذبّاح كلن منهم شل سكينه :FRlol::FRlol: (11) الشرخه : مستقلين وهم من أتباع العليي ... ويقال أن أصلهم جابــــــــري :FRlol: هذه تفرعاتهم الرئيسية ( ولم نتطرق للفرعية ) كما وردت في معجم البلدان والقبائل اليمنية لابراهيم المقحفي ... وفي المعجم ذاته قال المقحفي عن آل مخاشن : بن مخاشن : من قبائل نهد في مديرية القطن بوادي حضرموت ... إليهم تنسب قرية بن مخاشن كما أن لهم قرية عرض آل مخاشن الواقعة في شرقي النقعه وعلى مقربة من حوره ، ويرى مؤلف ادام القوت : أن آل مخاشن من مذحج من أعقاب عمرو بن معد يكرب الزبيدي مضيفا أن لهم شارات حسنة وقامات مديدة ومحافظون على النخوة العربية والأنفة المذحجية ( نكتفي بهذا ) السؤآل للأخ محمد سعيد بن مخاشن هو : هل أنت نهدي ( همداني ) ؟ أم مذحجي ؟ أم حمومي حميري ؟ :FRlol::FRlol: يبدو لي ( والخبر اليقين عند بن مخاشن ) أن بن عمرو ( عزوتهم ) هي نسبة لــــ عمرو بن معد يكرب الزبيدي ولا علاقة تذكر لهم بنهد والحموم :FRlol::FRlol:. الحديث ذو شجون . الباقي بعدين :FRlol::FRlol: دندنوا مع راعي الغنــــــــــــــــــــم ( رحم الله حسين المحضار ) ط±ط§ط¹ظٹ ط§ظ„ط؛ظ†ظ… â€ژ- ط¬ظ„ط³ط© - ظƒط±ط§ظ…ظ‡ ظ…ط±ط³ط§ظ„ - (MP3) - ظ…ط§ظٹ ط¯ظٹظˆط§ظ† سلام |
اقتباس:
أولا : يابن مخاشن : حتى أنا عندي خال القرآن (1) ( عادني مبعد ختمته ) :FRlol::FRlol: ولا أظن اني با أختمه .... لا يشطح بك الخيال بعيدا وغايتي هي : أن خبراتي في الحاسوب ليست بذلك المستوى الذي تتخيله :FRlol: حول ما يخص الهروب من المواجهة سأستعير قول الملك عبد الله بن عبد العزيز في ردّه على إتهامات معمّر القذافي : الكذب هو أمامك والقبر هو قدّامك :FRlol::FRlol: اقتباس:
اقتباس:
.... ثالثا : : أن لم أذم أحدا يامخنشي ووضحت لبسا وقع فيه الخليفي الهلالي وكلت المديح لبني قومي الذين لم أسلم أنا شخصيا من غائلتهم :FRlol: وحذيت في تفاخري بهم حذو الشاعر الشيخ حمد بن بقصه بن قطيّان الكربي في قوله :
حيا بكم قافي علي حيا بكم = يامبعدين الهم لا الخاطر ملان لاحمرّت لعيان باماري بكم = مثل المقبب في بطون العيلمان ...... اقتباس:
اقتباس:
شف التخمينات العجيبة يا المخشني ::FRlol: في البداية : كنت سيّد ... أعلى منزلة :FRlol: وبعدين : قبيلي ... نزلوني مرتبة تجاوزا :FRlol: والثالثة : شيخ رفعوني مرتبة فوق القبيلي حسب تسلسل السلم القبلي :FRlol: والرابعه : عبد ( يعني آخر مرتبة ) ودونها مرتبة الصبيان لأن العبد عندنا فوق مستوى الصبي ( ما أدري كيف الترتيب والفرز الإجتماعي عندكم ) :FRlol::FRlol: اشخط أمام أي مرتبة من تلك المراتب تراها مناسبة لي وأنا راضي بها :FRlol::FRlol: ..... سادتنا ومشايخنا وقبايلنا وعبيدنا كلهم في مستوى واحد حين تحمر لعيان ويمارى بهم مبعدين الهم لا الخاطر ملان :FRlol::FRlol: اقتباس:
التنابز بالألقاب ( صحح ) :FRlol: وصفتني بالمبتذل ...... وأنا بدوري أقول لك سامحك الله :FRlol: إلا بيوت جده القديمة ... لم أتشرّف بزيارتها وإستطلاعها .... أعدك بزيارة استكشافية لها في القريب العاجل ..... إذا أعطتني السفارة السعودية فيزه :FRlol::FRlol: ختاما : سمعت أغنية إذا برقت في القبله ترفع فوق يا طارف للشاعر حسين أبوبكر المحضار ؟ http://gulf.salmiya.net/songs/Boubak...Boubaker82.ram شفها قدها تبرق :lol::lol::lol: بن مخاشن ............... انت صمرور :lol: ....... ولا با أعطيك فرصة تذم حتى عبيدنا :FRlol: سلام . (1) عنده خال القرآن : تقال في بلادنا للإشارة إلى من تنقصه الكياسة والفهم |
| الساعة الآن 02:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir