|
قصص (( حزايـــــــــــــــــــــــا )) من التراث الحضرمي
أعزائي الكرام....
لنا في تراثنا قصص كانت تحكيها لنا الجدات والأمهات عندما كنا صغارا وعندما لم نكن نعرف الكهرباء أو التلفزيون (فما بالك بالجوال والكمبيوتر والإنترنت) وكانت وسائل الإعلام تنحصرفي الكتب وربما الإذاعة فقط حتى الجرائد والمجلات ربما كانت قليله جدا وربما لا تجدها في كثير من الأوقات وهذا ربما له علاقة بالحالة السياسية الخاصة في ذلك الوقت بسبب الإنغلاق والعزلة التي كنا نعيشها عن العالم في ذلك الوقت ، وهذه القصص كانت تسمى آنذاك ((الحزايا)) وهي غالبا من نسج الخيال القديم وتوارثها الناس وبالذات الأجداد والجدات الكبار في السن- حيث حُفظ منها الكثير وربما ضاع منها الأكثر ..لا أدري في الحقيقة مصدرها الحقيقي أو رواتها الحقيقيين..وربما من خلال موضوعي هذا سأفتح المشاركة والحوار لكم جميعا أعزائي..ويستطيع كل منا أن يدلي بدلوه في أي معلومة أو مشاركة بخصوص هذا الموضوع التراثي الجميل. إلا أنني هنا وبعد رحلتي الأخيرة للبلاد, حاولت أن أجد فرصة للبحث في هذا الموضوع وحاولت أن ألتقي من له خلفيه من المهتمين والذين لازالوا يهتمون بهذا التراث..والحمد لله ربما تكللت جهودي ببعض النجاح ..إذ حصلت وبمساعدة أحد الأقارب وهو الأخ العزيز(حامد الحداد ) وكتبت بعض مما وجدته لديه من هذا التراث المخبأ .وأتيت به معي . وحاولت تنسيقه ولكن في شكله التراثي أي باللهجة العامية الحضرمية مثل"حزبحزيلكم"وهي تعني إنني "سأسرد عليكم قصه". أعزائي... التأثير العاطفي والوجداني والمهارة في الحبك يعتبر فناً مميزا من خلال ما كانت تتركه لنا هذه الحزاوي أيام زمان ...من بعيد الأثر في النفس وربما حتى في التركيبة السيكلوجيه العامة للطفل ...فعندما أتذكر الجلسة الهادئة البسيطة مع الجدة في مكان هادئ تحت ضوء القمر أو ربما على بصيص نور خافت وهو الفانوس القديم والذي يسمى "الجرمل" نحتلق نحن الأطفال بنين و بنات ونشنف أسماعنا ونسترعي انتباهنا في تلك اللحظات البهيجة ونركز بكل ما أوتينا من تركيز لسماع قصة أو حكاية أو "حزية" هذه الليلة ....وهناك تقف الدنيا بكل مافيها من صخب الحياة اليومية حين يتوقف السمع إلا عن سماع مايدور في سيناريو حزيتنا ومتابعة ماتقوم به شخصيات تلك الحزايا من ردود أفعال على محيانا أوانفعالاتنا البريئة التي لاتختفي أبدا ...بل يذهب تأثيرها بعيدا ..وقد يصل كثيرا إلى الانفعال أو البكاء ..بل ربما معايشتها خلال الليل واليوم الذي يليه حتى نأتي في اليوم الآخر لقصة أخرى وحزية جديدة ، وتلك الحزاوي ...ومن مميزاتها أنها لا تكاد تعتمد على العنف كثيرا في التراجيديا ..بل السمة الغالبة فيها العاطفة والحب وما تحتويه من تعاليم عامه كالمروءة والشجاعة والكرم .. وربما تذهب إلى الكوميديا المرحة..التي تثري الحلقة المستديرة البسيطة بالضحك والمرح... شخصياً كل ما تذكرتها ..شاقت نفسي كثيرا لبلوغ تلك الأجواء البسيطة الجميلة التي كانت في تلك الأيام ...وربما وددت كثيرا أن أطبع لكم بمشاعر غاية في الروعة تأثير ذلك التراث المفقود على الأبناء في ذلك الحين أعزائي... كيف كانت تروى لنا تلك الحزاوي ؟؟ الوقت غالبا بين المغرب والعشاء المكان: يتحدد غالبا بين سطوح المنازل "الريوم"أو المطابخ حين تقوم الأمهات بخبز الرغيف في التنورأو "التنار" والراوي غالبا الجدة العجوز. ما تكاد الشمس تأفل في مغيبها من كل يوم حتى تسكن القرى في صمت وسبات ثقيل ويأوي أهالي كل قرية كل إلى بيته وتبدأ الأمهات بعجين الخبز وتحضير الحطب للتنور ومن ثم يذهب الصغار والكبار لصلاة المغرب. ثم يأتون الصغار سريعا إلى مكان حلقتهم اليومية التي يتشوقون لها حيث الجدة هناك تستقبلهم وتنظم جلوسهم وتراها هي وقد أخذت مكانها بينهم مستعدة لسرد الحكاية. حكاية الليلة وبعد تنهدات الأطفال واشتداد أعينهم وانتباههم إلى الجدة . تأخذ نفسها الجدة وتبدأ : بسم الله الرحمن الرحيم "منذا حز بحزيلكم " وهذه العبارة هي البداية التي ينتظرها الصغار ..وبعد ذلك لاتستطيع شد انتباه ا يا منهم إليك وتبدأ الحكاية ...وليتها لم تكن ذات نهاية. ليل هادئ..ونور بسيط ..وسكون عميق إلا من صوت الجدة وهي تحكي الحكاية , وربما صوت الخبز أثناء عمله في التنار ..وأطفال لاترى في الدنيا إلا الجدة والحكاية . اعزائي... دعونا نذهب ونعيش تلك اللحظات الجميلة مع بعض مما استطعت الحصول عليه من تلك الحزاوي. سأحكي لكم حزية "الكذب والصدق" وحزية "فاطمة ولعبتها ورواية "يا إبليس تعال شل ديك" ورواية"من لاتفقّد حسابه بايقع لأمه خزاه" وروايات أخرى متعددة كثيرة . كما أخبرتكم ستكون بطبيعتها المحلية باللهجة العامية وسأحاول قدر المستطاع توضيح بعض الكلمات المحلية. التي ترد وربما لا يستطيع البعض فهم معانيها . هكذا ستكون البداية ولكنني أريد منكم التواصل والتشجيع إن كان ذلك يهمكم ، وسأبدأ غدا بالحزيه الأولى إنشاء الله تعالى . |
بسم الله الرحمن الرحيم
ببدأ بالدعاء لك وترتيب الفاتحة لجداتنا وأهلنا الاموات رحمهم الله تعالى اّمين , عادني الا باقول ريتك كتبت باللهجة الحضرمية ولكنني قرأت لك بأنك ستكتب باللهجة التي لازلنا نجيدها في المهجر وكأننا نعيش في البلاد ماني مطولة عليك ولكنني منتظره مثل غيري بلهفة وشغب بالحزايا . كلامك صدق الحزايا في المطبخ والريم ولكن عندي اضافة احيانا الحزيّة تقولها حباباتنا لكذها قاعدة وفارشة سجادتها ومعها سبحتها تسبح وتستغفر بين المغرب والعشاء يقرؤون الراتب راتب الحداد هي واللي عندها في المحضرة , واحيانا بين المغرب والعشاء معاد تقرأ الراتب اذا كنا نتعبهم تقول يالله تعالوا معي لكم حزيه وتكون الحزيه بدل الراتب هههههه بس هوذا اللي ذكرته ذحين . يالله هات الحزيه , ربي يحفظك وبصراحة دمعت عيوني ذكرت حبابتي وذيك الايام لي ماتتكرر لان لانزلنا البلاد معاد نحصل الكبار ويكفينا ندخل غرفهم ودموعنا تسيح . |
يعطيك العافية ياحبيب ... أرجعنا الى عبق الماضي الجميل وحزايا أجدادنا وبخر أيامنا ببخور التراث البديع .. منتظرين بلهفة الى قراءة هذا المحازي الجميلة .. دمت في عافية وود . . |
مشكور على الموضوع والفكره الخطيره التراثيه بانتظار ماتتفضل به .
لك مني التحيه والاحترام ولك مني حزيه ههههههههههه توكل على بركة الله . |
قصة اليوم الأول
حزية مسعود والمارد حز بحزيلكم عن زقر اسمه مسعود فقير و مسكين و في مرة من المرات قرر انه يسافر لمان بلاد بعيده علشان يطلب الرزق الحلال و العمل المربح و لما كان يسير في الصحراء حس بضماء شديد نزل حقه القربه علشان يشرب ماء فحس شئ يتحرك في قربته فتحها و خرج منها مارد كبير يفزع و قاله : شبيك لبيك خادمك المطيع بين يديك اطلب الي بغيته . قال مسعود في داخله : جان فرضي جاء لا عندي علشان احصل على الي بغيته بلا تعب و لا شدة قال مسعود للمارد : بغيت باكون غني اغنى واحد في العالم و اعرس من أزين و اجمل حرمة قاله المارد : بعطيك الي طلبته بس مقابل الي اطلبه شرط . قاله مسعود : هت لي عندك من الشروط انا موافق . قاله المارد : هو شرط واحد بس ، بغيتك تعطيني عقلك . فزع مسعود وقاله : هوه تقول اعطيك عقلي ليه قاله المارد: بعطيك مدة شهر و بعد الشهر برجع عشان تعطيني عقلك قال مسعود في نفسه : ذحين بستخدم عقلي علشان اضحك على المارد قاله المارد : هاه انته موافق و لا ما بعطيك الي طلبته قاله مسعود : لا انا موافق على شرطك هوذا عين مسعود على عدّي و ذهبان وايدة و رجع لعند اهلة و بنا له دار كبير و عرس على الحرمه الي بغاها . و عبرت المدة التي عطاه اياها المارد في فرحه و سرور و جاء وقت مجي المارد . قال مسعود لمرته : ذحين هواه لقي جاء وقت مجي العملاق قولي هواه لقي قالت له مرته : لا تفزع يا مسعود اني عندي خطه فكرت فيها بقولك بها ذحين و قالت له بها و قال : اوه والله ماذي خطة ذكية ياسلام ، و فرح مسعود بها . و جاء المارد على حسب موعده و قال :شفنا ييت علشان اشل عقلك ياالله قلي جهزتة و لا لا قاله مسعود : هاقفتلك يم و انته ما طعت تيي قاله المارد : هواه تقول هواه قصدكم قالت الحرمه و هي على شكل حزينه :امس يا لنا واحد مارد من القربة و شل عقل مسعود و يوم قلنا له ان العقل حق مسعود لك ضحك و قال انه شجاع صدق يتبعني الى القربة و برويه شغله و كان يقول ذا الكلام عليك انته . و قال العملاق و هو حوشان و دمه يتفاور : وين الزفته هيذي وين القربه هاتوها ذحين يابوي على كلامه الي يفور الدم بوري ابوه شغله ذحين . و دخل وسط القربه و قفلوا عليه بسرعه و زقلو بالقربه في بير و قال مسعود و هو فرحان : الحمد لله الذي انعم علينا بالنعمه العظيمه نعمه العقل و التفكير . زقر : ولد لما : إلى ظماء: عطش بغيته: تريده فرضي: في أرضي ذحين: ذلحين هوذا : هذا عدّي: فلوس ذهبان: ذهب واجد: كثير لعند: إلى عند هوا: إيش لقي: أعمل هاقفتلك: إنتظرتك ما طعت: تأخرت تيي: تأتي برويه: سأريه حوشان: زعلان يتفاور: يغلي هيذي: هذه زقلو: رموا |
حزيــة تستاهل الانتظار انصفت نساء العالم كله بأنها كاملة العقل ولولا زوجته كان مادرينا حالة الزوج
ايش صارت عساكم تستفيدون منها يالرياييل . يالله هات الثانيه وتسلم . |
تسلمي أخت عفاف على هذا التواصل الشيق .. والحق يقال أنتي من القليل الذين بادروا وبكل شغف للموضوع ، وثقي أن عندي الكثير من الحزايا التي ستثري مقام المرأة والتي هي أمنا وأختنا وحبيبتنا وروحنا في كل الأحوال ، أما تذكرين قصة أم سلمه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أنقذته من موقف إحتار كيف يتصرف مع أصحابه رضوان الله عليهم حين أشارت عليه بالمشوره التي أحلوا فيها إحرامهم في ذلك اليوم الكئيب الذي لم يتصوروا أنهم ممكن أن يرجعوا إلى المدينه المنورة من غير عمره ، هذه النماذج الرائعة في المرأة المسلمه .
أنا ممتن جدا لتواصلك الممتع والمشجع للإستمرار . وبه نستطيع إعادة التفاعل في سقيفة التراث. شكرا لك مرة أخرى وأنا معك ما دمت معي ، غدا سأضع القصة او الحزية بالأصح الثانية لك خالص تقديري وإمتناني |
الله يسلمك أخوي الفاضل عمر الحبشي على الكلمات الطيبة التي تركت أثر جميل في نفسي , بخصوص الامثلة التي ذكرتها في مدي احترام الاسلام للمرأة فأني بالصراحة ألمس كل هذا في حوارات الاهل واقصد الوالدين بينهم البين ,,, روح الاسلام عندنا في حضرموت
وأهلها . بانتظار الحزية الثانية وأنا متأكده ان الكثير يقرؤون ولكن يستكثرون ان يقولوا شكرا لامثالك الذين يحيون التراث بمايستطيعون وهذا يعكس الحب للوطن وأهله . يشرفني ان اقول بأنني متابعة لك بل وسأشارك بما يقدرني ربي عليه ستراه واقع لا كلام باذن الله. لك التقدير والاحترام,, |
اول مرة اشوف الموضوع ذا >>>>>>> ياريت مشرف القسم يثبتة
بس صراااااحة اكثر من رائع يكفى انك نشطت لناالذاكرة وجعلتنا نستشعر اجمل ايام الطفولة الحزايا كانت لها دور ايضا فى نشائة الطفل حيث انة يكون لدية حب استطلاع ومدى واسع فى التفكير والنقاش ايضا اليوم عيالنا مساكين ظلمناهم بقنوات الاطفال تربيهم على كيفها وتحكى لهم حكايات خرافية وليست ذات فائدة تزيد من غبائهم وتطلع لنا جيل ركيك شكرااخى وفى انتظار بقية القصص |
اقتباس:
لم ترد في محازي زمان: طخ ... طاخ كما هي في البلاي استيش اليوم شكرا يا الحبيب |
ثبتيه انش تقدرين .
|
الأم و البنات الثلاث من ذي با حزيلك مرة ريال عرس على حمره ولدت يابت له زقره و بعدين ماتت الأم بعدين عرس على وحده ثانيه يابت له ثلاث زقرات وحده علي عين و وحده على عينين وحده على ثلاث عيون و كلهن يكرهن أختهن إلي أمها ماتت و يعذبنها و يخلينها ترعى الغنم كل يوم و حين تضوي من الرعي يعطنها النفاض حق الأكل كل يوم ، و في يوم من الأيام سرحت الزقرة بالغنم حقها و قعدت تحت الشجر و هي ترعى الغنم تبكي ظهر عليها الخضر و قال لها كنش تبكين قالت خالتي و بناتها يعذبني حتى يوم اضوي يعطيني النفاض حق الأكل فقال لها ذي شاه لش و حين بغيتي أكل قولي للشاه ذي عطيني أكل بتعطيش كل إلي بغيته بعدين عندما بغت باتظوي قالت للشاه اعطيني أكل فأعطتها اكل فكلت حتى شبعت فأختفى الأكل بعدين ضوت بالغنم حتى وصلت الدار ندرن خواتها و اعطنها النفاض حق الأكل فقالت ما بغيته فطلعن عند امهن و قالن لها قالت ما بيغت النفاض اليوم فقال امهن غدوه تسرح وحده منكن وراها و تشوفها من بعيد تأكل آه فسرحت الزقرة بالغنم ثاني يوم فسرحت وراها بنت خالتها أم العين الوحده و بعدين ياها النوم تحت الشيره أم العين الوحد و نامت فطلبت الزقرة كما طلبته أمس فكلت حتى شبعت فاختفى الأكل و ظوت بالغنم و ثارت من النوم أم العين الوحدة و ضوت وراء أختها و قالت الأم لبنتها شفتيها تأكل إيه قالت لها هو الا برود تحت الشيرة و نمت قالت لها غدوه تسرح ام الثلاث العيون وراها و في الصبح الثاني سرحت الزقرة و غنمها و سرحت وراها ام الثلاث العيون تراقبها من بعيد و قعدت تحت الشيرة فياها النوم و نامت بعينين و مفتحة عين كانت تشوف بها يام قدها بتضوي طلبت كما كل يوم قالت للشاه بغيت أكل فكلت لمان شبعت و كانت أم الثلاث العيون تشوفها فضوت تخب و قالت لأمها انها معها شاة تقول لها بغيت أكل تيب لها أكل و توكل حتى تشبع و بعدين يختفي الأكل قالت أمهن غدوه بانذبح الشاة حقها عرفت الزقرة انهن بايذبحن الشاة حقها فسرحت بالغنم حقها و قعدت تبكي تحت الشيرة حتى ياها الخضر قال لها كنش تبكين قالت له بايذبحون الشاة حقي قال خليهم يذبحونها و قولي لهم بغيت إلا الكبد حقها بس شلييها و ابحثي لها تحت الدار و دفنيها ضوت الزقرة بغنمها و ذبحوا الشاة حقها و قالت لهم بغيت ألا الكبد فأعطوها الكبد بحثت لها تحت الدار و دفنتها و بعدين يوم ثارن الصبح شرفن عند الخلفة حصلن شيره ملانه تفاح فعبر ابن السلطان و قال من تعطينا تفاحة من ذي الشيرة باخذها طلعت الأولى غززها الشوك و خرجت و قالت يام ماني ألا غززني الشوك طلعت الثانية و وقعلها كما أختها و طلعت الثالثة و وقعلها كما خواتها و قالت أمهن أني بطلع غززها الشوك بعدين يات الزقرة الي ترعى الغنم و قالت أني بطلع طلعت الشيره اختفى الشوك من الشيرة و نقرت التفاح و ندرت من الشيرة و اعطته ابن السلطان فأخذها ابن السلطان على الخيل حقه و تزوجها . |
تم التثبيت ............
|
يسلمو أخوي عمر الحبشي على الحزيه كل مره تجيب وحده احسن من الثانية
الحمد لله ربنا نيّاها من الام وبناتها م و أم ثلاث عيون هههههههه يكفي انها صابره على صنيفهن حزية مشوقة والزين ان نهاية الحزيه تفرح . مثل كل الحزايا نلاحظ ان بنت السلطان او ابن السلطان تتكرر دايم بالحزايا وهذا يعكس الفترة ايام السلاطين ربنا يرحم ايامهم لو قارناها بذيك ليام (بحسب مااسمع لاتفتكر اني كذني عزوز) بانتظار اليايات الحزيه الثالثة على فكره الحزايا اللي معنا ماهي موثقه ذلا يجيبونها من ريسانهم لاجل يسكتو السقل بس كثيررره . |
اقتباس:
ألف شكر لك تقديري |
اقتباس:
شكرا مرة أخرى من الأعماق يا أخت عفاف الحزايا زي منت شايفة تحكي تراث قديم وحياة لا تجدين فيها أي تعقيدات مثل ما تجدين في وقتنا الحاضر ، حياة فيها من البساطة ما يبسط الخاطر ، وفيها من الهدوء ما يشرح النفس لكل شئ ، وزي ماذكرت في المقدمه هي دروس للأطفال وعبر ترسخ في أذهانهم بطريقة سهله ومتمكنه . كوني على إتصال لقراءة الكثير منها |
( يا إبليس تعال شل ديك !؟ ) يا صاحبي …. قول لك ذاك اليوم قصدت عند جاري بو علي فوق الدكه بغيته يحكي لي حزية من حزايا لولين .. قلت له : يا حبيب بو علي بغيت با سمع منك حزية من حق آل لوّل . قال لي : يا ولدي .. آه بغيتنا قول لك معاد نحنا فاطنين شي دحقتوا نحنا و رحتوا تتاخبون قدا التلفزيونات إلي جابت لكم البلاء و لعاد بغيتوا تسمعون نحنا .. قلت له : و يومه يا حبيب تفطن . قال : طيب ، بغيت باتسمع حزية آل سعيد وسعيد وسعيد . قلت له : هت بغيت باسمعها .. قال : حزبحزيلك من ذا رجال تحته اثنين عيال (( سعيد وسعيد )) و ذاك اليوم دخل عند مرته ، قالت له يا بو فلان عادك إلا أمس دخلت عليّه ، و سكت الرجال على هذيف مرته و تما صابر و بغى بايكنيها لذاك الزقر إلى با توضع به . و لدت الحرمة و رباه و سماه ((سعيد)) ياخنه إلا واحد من عياله و رباه بين عياله و كبره لكنه تما صابر إنه ذيك الليلة ما هو إللي دخل مرته ، و بعد كم سنين مات الرجال . و كبروا السقل وقعوا رجال يوم كذ جاوا يشوفون الوصية حق أبوهم آه اللي خلفه لهم حصلوها مكتوب فيها (( كل أموالي لعيالي سعيد و سعيد ، و سعيد ماله شي )) ؟؟! . استغربوا العيال هو من هوذا سعيد الثالث اللي فيهم ماله شي في التركة حق أبوه ، اللي يقول انته إللي ما لك شي ، و إللي يقول ألا أنته إللي ما لك شي ، لمان كذهم ألا با يتهادون . و بعدين اتفقوا آخر شي أنهم يروحون عند واحد قاضي و ألا عاقل يحل لهم مشكلتهم ، و جهزوا أعمارهم و عزموا إنهم معاد يرجعون ألا لما يحصلون حل لمشكلتهم . و راحوا يسافرون من بلاد لا بلاد ، من بلاد لا بلاد لمان آخر شي وصلوا بلاد يقولون لها بلاد ((الحكمة)) وصلوا عند دار يقولون له دار الشيبة و الأبو و الولد . قرقعوا على الدار فتح لهم واحد شيبه ، و قال لهم : تفضلوا يا عيالي آنستوا و ارحبتوا و قولوا إلى معكم .. قالوا له : يا عمنا بغيناك تحل مشكلتنا ؟ قال : و آه مشكلتكم . قالوا : أبونا مات و خلف لنحنا وصاه بغيناك تجيب تفسيرها يقول في وصاته (( كل أموالي لعيالي سعيد و سعيد ، و سعيد ما له شي )) و لعاد نحنا داريين هو من هوذا سعيد إللي فينا ما له شيء و كلنا نحنا أسامينا سعيد . قال : يا عيالي ما نا ما بقدر حل مشكلتكم ذي عاد واحد اكبر مني طلعوا قد أبويه يا عيالي هو إللي با يحلها شوه قاعد في المربوعة . طلعوا العيال ثلاثتهم لمان عند أبوه ، استغربوا شافوا الأبو أصغر من ولده عاده نشيط شباب ما شاء الله عليه ما كأنه ولده إللي كلموه لولي ذاك الشيبه أبداً . قال لهم : آنستوا و رحبتوا و قولوا إللي معكم . قالوا : يا عمنا بغيناك تحل مشكلتنا . قال : و آه مشكلتكم ؟ قالوا له نفس القصة إللي قالوها عند الشيبه . قال : يا عيالي ما بقدر حل مشكلتكم ذي عاد واحد اكبر مني طلعوا قدا أبويه هو إللي با يحلها لكم شوه قاعد في المحظرة . طلعوا العيال ثلاثتهم لمان عند أبوه إللي في المحظره ، يوم كذ شافوه ما صدقوا أنه هوذا أبوه لحقوه عاده زقر أصغر حتى منهم هو . قال لهم : آنستوا و رحبتوا و قولوا إللي عندكم . قالوا : ما بنقول لك إللي جينا له ألا لمان تقول لنحنا مشكلتكم أنتم ، حاسبين أعمارنا نحنا أغرب قضية لكن قضيتكم ذي أغرب من قضيتنا الولد شيبه و الأبو شباب و الجد ولد ؟ قال :- إذا أنتوا مصرين بغيتوا با تعرفون قضيتنا ، طيب با قولكم بها .. قالوا : يا الله هت بانسمعك . قال : ولد ولدي إللي هو الشيبه معه حرمة الدبور و عيال الدبور و رزق الدبور ، و ولدي معه حرمة الدبور و عيال الدبور و رزق السرور و أنا معيه حرمة السرور و عيال السرور و رزق السرور . قال لهم : آه ذحين فهمتو ليه ولد وليد شيب و ليه ولدي تما عاداه شباب و ليه أنا تميت عادنا زقر قالوا له : ذحين فهمنا . قال طيب : يا عيالي ذحين آه قضيتكم ذي إللي بغيتوا لها حل . قالوا : يا عمنا درنا البلدان كلها و لا حصلنا حد يحل لنحنا مشكلتنا ، خلاص ذحين قلوبنا معلقة بك إنك تحصل لنحنا حل لذي المشكلة . قال : طيب يا عيالي ناموا الليلة عندي و غدوة الصبح قولوا لي قضيتكم . قالوا : يا خير . بيتوا عنده ذاك الليلة و صبحوا ، يوم بعدين جمعهم كلهم في محضرة وحده و قال لهم : هاتوا إللي معكم يا عيالي ؟ قالوا : أبونا – الله يرحمه – مات و خلف لنحنا وصاه حق التركة حقه بس نحنا ما نحنا داريين كيف هيذي يقول في وصاته (( كل أموالي لعيالي سعيد و سعيد و سعيد ما له شيء )) هومن هوذا سعيد إللي ما له شي فينا و نحنا كلنا أسامينا سعيد ؟ قال طيب تعال يا سعيد . شل واحد منهم و برز به في العريش ، و خلاّ اثنين من آل سعيد لوحدهم في المحظرة . قال : يا سعيد شفك إلا إنته إللي ما لك شي في تركة أبوك ، بغيتك ذحين تروح و تشل لك سمر زين و تحرق قبر أبوك إللي ما بغا لك شي . قال له : لا يا عم ما بقدر إحرق قبر أبويه حتى ما بغى يعطينا شي توه لكن ما بحرق قبره . قال له خلاص رح عند إخوانك و لا تقول لحد منهم إننا حاكيتك بذا الهذيف . بعدي دعى سعيد الثاني و برز به لوحده و قال له نفس الكلام إللي قاله سعيد لولي . و رد عليه سعيد الثاني نفس الكلام قال له ما يبقدر إحرق قبر أبويه مهما كان حتى لو ما خلف و لا قسم لي شي من تركته . قال له خلاص رح عند إخوانك و لا تقول لحد منهم شي إننا حاكيتك بذا الكلام . و بعدين دعى سعيد الثالث وبرز به لوحده و قال له نفس الكلام إللي قاله لسعيد و سعيد . و رد عليه سعيد الثالث آه أكيد الا أبويه ما بغى لي شي و لا يحبنا كيه باروح و بانفذ الخطة إلي أعطيتنا إيها . عرف العم إنه ذا ما هو خوهم لكنه ما قال لسعيد و سعيد إللي سألهم أول شي ، بس قال لهم بيتوا الليلة عادكم عندي و لا حد يقول لحد بالكلام إللي قلته لكل واحد منكم ، و بيتوا العيال ثاني ليلة عند ذاك (( العم )) و صبحوا خلاص مروحين على بلادهم . و قال لهم : يا عيالي سيروا في ذي الطريق لمان توصلون ساقية الحدي و عطاهم كل واحد مروض و قال لهم كل واحد يملي مروضه حدي و بعدين تحاذفوبه كل واحد يحذف قدا الثاني و قولوا و انتو تتاحذفون : يا إبليس تعال شل ديّك . و سافروا العيال يوم كذ وصلوا ساقية الحدي كل واحد ملى مروضه و قاعدين يتحاذفون و يقولون يا إبليس تعالى شل ديك ، و جاء إبليس و شل ولده ، و وصلوا السعيدين دارهم و تقاسموا مال أبوهم و انقطعت الحزية في خريق الصغير ،،، و أنا بدوري شكرت العم بو علي على الحزية الجميلة التي سمعتها منه و الي استفدت منها ما يلي : 1) من استشار ما ظله المشوار ، و بالمشورة و بالرجوع إلى أولي العقل تحل أعتى القضايا و الأمور . 2)المسكن الهادئ و الزوجة الصالحة و الرزق الطيب الحلال عوامل مؤثرة في استقرار الفرد و إبقائها حياته سعيدة . 3)الدرس الأهم في هذه القصة هم الأبناء الحقيقيين الذين من صلب الإنسان و الذين لا يستطيعون مجاراة آبائهم لأن دمه يجري في عروقهم بعكس الذي يتبناه الإنسان كما يفعل الغرب الآن المهووسين بفكرة أطفال الأنابيب الذي صلتهم لا تمتهم بآبائهم إحساسا و معنى . 4)في السكوت فائدة كما رأينا في سيناريو القصة عندما سكت الأب – في البداية – و لم يتفوه بأي كلمة على زوجته مخافة إحداث الفتن و المشاكل . |
الله يعطيك العافيه اخوي الكريم عمر الحبشي على الحزايا ةالاخيره طويلة بتخلي اللي مابه نوم ينام ويثور
وعادها ماخلصت . جزيل الشكر والاحترام وربنا مايحرمنا جديدك ننتظرها بنفس اللهفة والشوق واتمنى اضافات من الاعضاء الاخرين لانني متأكده من تقبل وتلهف الكثير لمثل هذا الموضوع بالذات . ربي يحفظك ولايحرمنا من مواضيعك الشيقه. |
رغم أنني لم يعجبني التفاعل من الإخوة ... وأحس أن الكثير لم يكترثوا بالموضوع أخت عفاف الا أنتي ولكني سأضع اليوم حزية أخرى عللي أجد من يقرأ غيرك أيضا . لأن الردود ليست كافيه بالمعنى المشجع للإستمرار سنرى |
خنبق و ذكاؤه ياحزبحزيلكم منذي مرَةْ عرست على رجال عقب حبلت و ولدت جابت وليد سمته خنبق عقب مات ابوه و بعدما مات ابوه هو كبر و طلع شقي ماحد كماه ابدا و لاحد يقدر فيه يمرس للخلق لمان شله السلطان وحبسه عقب جات امه تبكي عند السلطان و صورت به (( تفضل فكه شفني و حدي ما معي الا هو و با إدبه عقب قال السلطان للخدم هدوه هدوه عقب فكوه و خنبق ذا معروف بشقاوته . بعدما فكوه من الحبس من كثر الحمق لي فيه قام اشترى له حمار كل يوم يفكه يخليه يعصد الدنيا عصيد و يطارد السقل و يقضم المزارع و يطير بالحاجات حق الخلق في السوق لمان اشتكوا الخلق عند السلطان عقب السلطان قال للخدم حقه ذا الحين الساعة هاتوا لي خنبق و الحمار حقه ، الحمار با نرصنه و خنبق باندفنه و هو حي و قاموا الخدم جابوا خنبق و رصنوا الحمار . و عقب راحوا و قالوا لأمه خنبق خلاص باندفنه و هو حي تعالي تودعي منه قالت لهم عادكم خلوه يومين عندي بتودع منه و عقب شلوه الا وجاء اليوم لي بيدفنونه فيه . قال لهم خنبق: الحفره خلوها تو عند الضيقة حق امي يومها عجوز و كل يوم بتخرج باتزورنا كذها قريبة علي . عقب بحثوا الحفره عشية و قالوا له : غذوه الصبح توا باندفنك جهز نفسك توا بعد الفجر . من كثر شقاوتة سرى بالليل و الخلق نيام حفر خلص من القبر حقه لمان الدار حق امه و جاء الصبح و نبوا على الخلق و جاؤا بيشوفون و طرحوا الطين علية و دفنوه. عادهم الا دفنوه تو دخل من الخلص لمان الدار و عقب وصى امه للسوق تجيب له تفاح و عنب و تين .... و فواكه جمينه و عقب ولا لبس الثياب بيض و رادي خضر و راح يقرقع على باب السلطان و معه الحاجات لي اشتراها فتحوا له الخدم و قال لهم قولوا السلطان خنبق يتخبر عليك عند الباب . قال لهم السلطان خنبق كذ مات و لا بيرجع قالوا له الخدم نعم هو بنفسه . قال لهم وين السلطان . قال له : شفنا جيت من الجنة و شف امك و ابوك ييسلمون عليك و شف ذا منهم و يا بوي !! لا شفت الجنة بتغرم كلها بقعه خضراء و زينة و فيها و فيها ... و يكذب عليه. و عقب السلطان قال له انا لو بتدفنوننا رضيت ؟ قال له خنبق : نعم ! تو يوم ندفنك يومك الا حي بيطرحونك في الجنة و السلطان وقع اهبل قال للخدم حقه : حفرو لي حفرة كما حق خنبق . و حفروا له حفرة كما حق خنيق و دفنوه فيها و قعدوا اسبوع و اسبوعين بغوا السلطان يطلع ما طلع راحوا يتخبرون خنبق ، قال لهم : انتم مغاريم إن حد دخل في حفرة عاده بيخرج منها و حاكاهم قصة الحفرة حقه . بعد كم ايام تضبحوا الخدم على خنبق و اشّاوروا على انهم بيزقلونبه في البحر طرحوه في جونيه و قيدوه وسطها و عصبوا الجونيه و وقعوه في الليل عند البحر و قالوا له : الفجر بنزقلبك في البحر و في الليل بعد ما روحوا من عنده جاء بدوي معه البعير حقه الا و يحصل خنبق يصيح في الجونيه ياعيال الحلال ياعيبرين الطريق شوا عيال حرام عصبونا في الجونيه فكونا عقب رثاه البدوي و قام فكه يقوم خنبق يمسك البدوي و يعصبه في الجونيه ! كذا البدوي يصيح الا و جاؤا الخدم الفجر على انهم بيزقلوا بخنبق سمعوا الصياح قالوا له تكذب علينا تم محلك . و جمعوا الخلق و زقلوبه في البحر خلاهم اسبوعين و هو مضموم في الدار الا و يخرج الفجر من الدار لمان سوق خارج بلاده و اشترى اللول و المرجان و........ و رجع لبلاده و يسير في السوق ياخلق اللول و المرجان تعالوا اشتروا و كل من حد شافه قال ذا الحين من انت - عرفوه الخلق - قال لهم انا خنبق ، تخبّروه كيه يوم طلعت غير زقلوبك في البحر ! قال لهم : نعم زقلوا بي في البحر لكنا شوفونا اه لي حصلته في البحر؟ قالوا له :ذا الحين كله ذا من البحر، وإنقطعت . |
اقتباس:
بالعكس ياحبيب متابعين ومستمتعين أشد الأستمتاع وموضوعك ليس وجبة خفيفة تأكل على الطاير ولكن كلها دسم وتحتاج الى وقت طويل للهضم ... لذلك سترى التفاعل من الآخرين عما قريب .. رجاأ لاتطيل في الحكاية الواحدة حتى لايمل التلقي حاول بطريقتك إختصارها وسترى التفاعل ... شكرآ لك ياحبيب على هذا المجهود . . |
اقتباس:
اخي عمر الحبشي يؤسفني ان القراء على صفحاتك لايقارنوا بعد الردود ,,,, عندي قصه لحريم يدخلن ولكنهن مايشاركن ويقلن عيب كيف اكتب لرجال !! لكن الكثير هنا رجال وكلنا يحب تاريخه وماضيه ليه مايردون وهذا اقل شي للتشجيع ولكن المطلوب منهم هو اضافات . منتدى غريب ,,, لك مني خالص الاحترام والتقدير واني متابعة وحريصة بس مادريت انك حطيت حزيه يديده الا اليوم مدري يمكن ساهيه . |
اقتباس:
هذا ما أردت الإشاره إليه قراء ولا ردود با لله كيف يستطيع الواحد المواصله أما عن الحريم الاتي يدخلن ويقرأن ولا يشاركن فهذا لا يعد عدلا ولا إنصافا ، فنحن لم نطلب غير التشجيع على المواصله لا أكثر ولا أقل ، ولك الشكر على مواصلة المتابعه والمداخله . وانتظري اليدييييييييييييييييييييييييييييييييد |
قيمة الملح حزبحزيلكم منذا سلطان معه ثلاثة أولاد و كان السلطان يحبهم جم جم و مرة من المرات يمعهم مره و بعدين يلس معهم و كلمهم و قال لهم كما هواه تحبونا و قال للأول كما هواه تحبنا قاله كما الذهب و قال للثاني و قاله كما الحياه ذي و قال لثالث قاله كما الملح فحنق السلطان و طرده من بلاده فراح ذا الولد إلى بلد ثاني و بعدين راح البلد و دخل و حصل ناس وايدين ملفوفين ما هو داري آه يلقون ذيلا و دخل معهم ألا و حصل ذيلا بيختارون سلطان لبلادهم و بالقرعة إلي تبرح الحمامة فوق كوره هو السلطان و بعدين فكو الحمامة و الدور... الدور... الدور... حتى برحت فوق كور ود السلطان إللي طرده و قالوا الخلق ما بغيناه هولا غريب ما هو مننا و عادوا القرعة ثاني مرة و ثالث مرة بغت ألا فوق ود السلطان فقالوا الخلق خلاص هو السلطان و بعدين قع السلطان و يوم من الأيام لقى عزومه كبيره و عزم فيها السلاطين حق البلاد و منهم أبوه و لقى اكل وايد و زين بس بلا ملح و ياو السلاطين و قعدوا بياكلون و قالهم يا لله كلوا يوم كذ سبرو بياكلون حصلوه بلا ملح ما حد كلا شي أبداً و قالهم السلطان كنكم ما تأكلون أكيد شيء ناقص قالو له بلا ملح قالهم شفتوا الملح غالي و ما هو رخيص و كان الأب ينسط ففطن ذاك الموقف . و عرفه انه ولده و قام غفته و قاله ذحين عرفت قمية الملح . |
شكرا جزيلا لك استاذنا العزيز عمر الحبشي على هذه الموضوع الشيق موضوع في غاية الروعه استمر بارك الله فيك و بالتوفيق ان شاء الله . وبالمزيد من المواضيع الشيقه يحفظك ربي ويرعاك .
|
اقتباس:
ولك الشكرالجزيل |
اقتباس:
وهذا من باب التشجيع على الإستمرار .. وشكرا لمرورك |
اقتباس:
وهي بالفعل تراث أجدادنا الذي مات أو كاد .. وهذا من باب الحفظ له وأرجو ممن لديه شئ من هذه الحكايات لا يبخل علينا ويحطها أذكر أن الأخت عفاف وعدتنا بشئ منها .. ثم ما لبثنا أن نسينا وعدها فنرجو من الجميع المشاركة ولكم تقديري |
يديييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييده تلق
السلطان وابنته اثنين سلاطين واحد غني و الثاني فقير الغني ابو البنية سرح في يوم من الايام قابل السلطان الفقير قال للغني شلنا و باشلك رد عليه الغني كيكيه شلنا و باشلك ما بنقدر نسير بعدين ، بعدين يسيرون عارضوا ناس معهم ميت في جنازة بعدين الفقير قال للغني الي معهم شالينه ذكر و لا انثى رد الغني و قال كيف يارجال تقول الميت ذكر و لا انثى قال له طيب هل هو ميت و الا حي رد الغني كيه جنازة يرحلون بها و تقول الي فيها ميت ولا حي بعدين عارضوا زراعة و شافوا عمل قيم قال الفقير هل العمل قيم و الا مصروب قال له كيف تشوف العمل قدامك و تقول هذا قيم و الا مصروب و وصلوا الىالقرية التي حال فيها الغني قال الغني للفقير تفضل اليوم عندنا رد عليه الفقير و قال له شكرا انا بغيت البيت الكبير قال يارجال معاد شي بيت اكبر من بيتي في القرية ذي قال الفقير لكذك باتدخل دارك دق على الباب و بعدين تفرقوا و تما الغني يفكر في كلام الفقير و دخل داره و لا دق على الباب و كانت بته تخيط الثياب و يوم سمعت الباب انفتح فزعت و قامت و دق راسها السهم و طلع ابوها عندها و قال لها كنش ايه بش قالت فزعت من الباب يوم انفتح ماني داريه هومن لي فتحه و دق راسي السهم قال لها انا اليوم عارضت واحد في الطريق يقول كلام ماهو معقول قالت البنيه ايه قال يابه ؟ قال لها ابوها قال لي شلنا و با شلك قلت له ما بنقدر نسير لو شليتنا او شليتك قالت البنت يوم انته تسير معه تعبت من المسير قال لها و لا حسيت بتعب من كلامه الغريب قالت له يا به شلنا و باشلك يعني سايرنا و با سايرك في الكلام قال لها طيب قال يوم شفنا الجنازة الي فيها ذكر و الا انثى قالت يعني يبغى يعرف الميت رجال و الا حرمة قال لها نشدنا الي فيها ميت و الا حي قالت له اذا كان الميت له عيال بايذكرونه يعني حي ما نسيوه و ان كان ما له عيال معاد حد بايذكره و با ينسونه الناس قال لها طيب شفنا عمل قيم قال ذا العمل قيم و الا مصروب قالت بغى يعرف ان كان اهل العمل عليهم ديون با يبيعون العمل و با يبدون ديونهم و ان ماهم مدينيين با يصربون العمل او با يخلونه في الجواني قال لها طيب يوم وصلنا الى القرية حقنا قلت له تفضل قال لي شكرا انا بغيت البيت الكبير قلت له عاد شي اكبر من بيتي قالت له يابه شفه بغى البيت الكبير على المسجد قال لها طيب قال لي كذك با تدخل دارك دق على الباب بغانا اطلب الامر من داري على شان ادخل قالت له شفت يوم دخلت وني ماني داريه فزعت حسبتك سارق و قمت على غفلة و دق راسي السهم بعدين البنية استغربت من كلام الرجال الذكي مع انه كان فقير و ثيابه مشعقة و بعدين ارسلت الخادمة حقهم الى عند الرجال الفقير في المسجد و عطت الخادمة اربع حبات بيض و صحن مليان مرق و قرص منقوش و قالت لها قولي للرجال الي في المسجد تسلم عليك حبابتي و تقول لك اربع حور عين و البحر جامد و الشهر سامر و بعدين الخادمة و هي في الطريق كلت حبة بيضة و شربت مُي مرق و كسرت و درمت من المنقوش و وصلت الى المسجد عند الرجال قالت له حبابتي تسلم عليك و تقول اربع حور عين و البحر جامد و الشهر سامر قال لها رجعي الى عندها و قولي لها قال الكواكب ثلاث و البحر منشوف و الشهر مكسوف رجعت الخادمة الى عند البنية الي وصتها و قالت لها يسلم عليش و يقول الكواكب ثلاث و البحر منشوف و الشهر مكسوف قالت لها البنية كلتي شي في الطريق من الي عطيتش اياه تصلينه له ؟ قالت الخادمة لا ما كلت شي قالت لها نعم و قولي الصدق قالت الخادمة كلت حبة بيضة و كسرت درمت منقوش و شربت ميين مرق و بعدين عطتها اكل و قالت اصليه الى عنده و لا تاكلين شي راحت الخادمة الى عنده و وصلت الاكل بعد ما مسك الاكل قال لها قولي لحبابتش السلطان بغاش بايعرس عليش ان وافقت قولي لها عنده شرط و راحت الخادمة و قالت للبنية السلطان قال الرجال بغاش بايعرس عليش و عنده شرط ان وافقتي قالت لها روحي و قولي له تقول لك ما هو شرطك قال لها قولي لها انه بغى عرس الليلة و تولدين الليلة و تجيبين زقر الليلة و يصبح عنده يسير قالت البنية روحي و قولي له عندها شرط و موافقة على العرس قال لها ما هو شرطها رجعت الخدامة و قالت له تقول لك حبابتي انها بغتك تجيب عليوم الليلة و تبقله الليلة و يقع نخلة الليلة و النخلة تقي تمر الليلة و غدوة با تقي مديد للزقر منه ان قدرت على طلبها هي موافقة على شرطك و بعدين عرف الرجال ان البنية ذكية ما هي كما ابوها المغفل هو حسب انها باتقول موافقة و لاعندها شرط و لكنه عرف انها اذكى منه و بعدين عرس عليها من دون شروط و كل واحد وافق على العرس على شان الذكاء . |
الاخ عمر الحبشي
السلام عليكم ورحمة الله الحقيقه ماتقوم به هو مجهود جبار وكبير فلانستطيع ان نعطيك حقك بواسطة كلمات الشكر والثناء . ولكن اخي العزيز ماتقوم به هو توثيق لتراثنا وتاريخنا وموروثنا الشعبي . فكل امة لها تاريخها وماتقوم به هو عمل جبار وتوثيق رائع للاجيال القادمه وذالك لمن اراد ان يطلع على ذكريات الماضي الجميل ... اخي عمر استمر في توثيق ماتستطيع توثيقه من قصصنا الشعبيه وحزاوي اجدادنا واسلافنا اخوك محمد التميمي |
يعطيك الف عافيه على الحزايا الروعة ولاتنتظر مننا حزايا كما حقك شف كلامك معك
تواصل بالحزايا وتفاعل من المحبين على تراث بلدهم وتراث الاجداد الذين تركوا لنا بصماتهم في كل شي وانعكست ايجابا على الأنسان الحضرمي وتميز واضح في كل شي. تسلم لنا استاذ عمر الحبشي وكثر الله من امثالك ,,,, جميل ان نستثمر الثورة الهائلة في التقنية التكنولوجية في كل مايخدم هويتنا ونشر كل ماهو خير للجميع. تقبل مني خالص الشكر والتقدير والتحايا. بانتظار حزايا يديده انت كريم ونحن نستاهل . |
تسلم الحبيب عمر الحبشي هلى المجهود الذي تشكر عليه حزايا تراثيه
شيقه الله يعطيك الصحه والعافيه تقبل موري |
حزام وعروه ياحزبحزيلكم . منذا سلطان عرس على حرمه و بعد كم سنين ولدت وجابت له زقر , سماه حزام و ماتت مرت السلطان , و عرس السلطان مره ثانيه على حرمه , و يومها حبلى راح السلطان و وصى ولده حزام و قاله : لو جابت مرت ابوك زقره دفنها و ان جابت زقر خله , و سافر السلطان , و بعد كم اشهر ولدت مرت السلطان و جابت زقره و سمتها عروه , و قالت لحزام ذلحين ايه اسوي بالزقره , قال حزام هاتي بدفنها قبل مايجيء ابوي . و يوم راح بيدفنها , و هو يحفر حفره سقط خاتمه من ايده , ور احت اخته و اعطته اياه , و بعدين ضوى بها معاد دفنها , و لما سألته مرت ابوه كنك ما دفنتها , قال حزام : شينا رثيت لها , قالت له خلاص بنبادل الحجان جارنا بانعطيه عروة و بنشل ولده سعيود , و بعدين تبادلوا هم و الحجان . و جاء السلطان من سفره , و قال لولده حزام : جابت ايه مرت ابوك قال جابت زقر , قال السلطان : و ينه باشوفه , قال حزام : شفه ذا . و دخل عليه سعيود و لد الحجان . قال السلطان : ذلحين ذا الزقر الاسود ولدي , قال حزام : ذلى خالتي يومها حبلى فقعت بلحم الركاب السود و جابت ولد اسود . و بعدين سوى السلطان عزومه كبيرة و دعا خلق الله كلهم , و يومهم يقسمون الرز , شاف السلطان عروة يومها تشل الرز من عند الطباخين , و راح و سالها السلطان : و قالها انتي بت هومن ؟ راحت الزقره ما كلمته و بتت , و بعد ما تضحوا الخلق , نزلوا الزقور يلعبون . و راح ولد الحجان سعيود و عروة و كلين شل له حصاه و يضربها في القاع , و كانت عروة ترشخ بالحصاه في القاع و تقول: السلطان , و كان سعيود ولد الحجان يرشخ بحصاه في القاع و يقول: الحجان , و سمعهم السلطان و قال ليه يقولون كذا و راح و سأل ولده حزام , و قاله ان عروة بنته و انه بادل الحجان . راح السلطان و قال لحزام بت دفنها , قال حزام مابدفنها , قال السلطان خلاص معاد بغيتكم و روح انته و ياها من هذه البلاد . و راح حزام هو و اخته عروة , و شل معه اثنين خيول و ناقة , و راحوا يسيرون من وادي لوادي , من لوادي … لمان وصلوا مكان صادوا فيه دار و صوت عزوز تصيح فيه , راح حزام و نزل سيفه و دخل الدار و قال للعزوز : كنش ؟! قالت : هام ( ثعبان ) كل ( أكل ) اهلي و ذلحين بياكلني قالها حزام وينه ؟ قالت في المحضرة النجدية ( الغرفة الشمالية ) ـ و دخل حزام و هو شال سيفه , ويوم قده بينط الهام ( تهيأ الثعبان للقفز ) فيه راح و قتله و قطبه قطب صغيره , و جاء و نزل حزام من المحضرة , و سالته العزوز وين الهام قال حزام : انا الاقتلته , راحت العزوز و صلقت ( صاحت ). و قال حزام لأخته ياله بانسرح ـ و حلفت العزوز انهم يقعدون عندها , و لما سالته من وين انتم . قالها بالقصة قالت له العزوز : خلاص حلوا عندي ـ و حلوا عندها ـ و قالت عروه لأخوها اني الا بتغسل في ماء السيل , قال لها حزام : لا انا بجيب الماء لمان عندش , قالت عروه . لا اني بغيت بروح لمان هناك و بتغسل في ماء السيل , و قالها توش بتي . و روحت و كان شعرها طويل و لونه كما الذهب , و هي تتغسل سقطن اربع شعرات من شعرها الطويل , و نزلن مع ماء السيل ـ و جاء خادم سلطان ذي المدينة و كان معه خيول ولد السلطان , و بغى يسقيهن من ماء السيل , و يوم شافن الخيول الشعرات معاد شربن , و راح الخادم و شل الشعرات و طواهن في عود , و راح بهن عند ولد السلطان , و قال له الخيول ماشربت يوم شافن ذا الشعر وسط الماء , و قال ولد السلطان هاته و لما شافه قال : ماذا شعر حرمه و راح ضوى و قال لعبيده اللي يجيب مثل ذا الشعر بعطيه اللي بغاه . و قالت له ام العويّز : اني بجيب لك كماه , و راحت ام العويز تدور من مكان لمكان .. من مكان لمكان لمان صادت دار معزوله من عند الخلق , و دقت على الباب و فتحت لها صاحبه الدار و دخلت , وشافت عروة قاعدة , و سالت ام العويز بنت هومن ذي ؟ قالت لها العزوز بالقصه حقهم . و راحت ام العويز و قالت تعالي يابتي بفليلش ( سأخرج القمل من رأسك ) , على عروة . قالت العزوز صاحبه البيت : ما شي فيها قمل , قالت ام العويز : هاتي باشوف و كان مع ام العويز مقص خابيته في ثبانها , و كانت العزوز صاحبه الدار تصب شاهي و ام العويز ياخني افلي و راحت و طلعت المقص و قصت لها كم شعرات , و قامت و قالت اني الا بسرح , قالت لها صاحبه الدار ارحبي شاهي , قالت ام العويز لا اني بسرح . و بعدين سرحت و روحت عند ولد السلطان و قالت له ام العويز : جبت لك الشعر , و قال لها ولد السلطان من وين جبتيه قالت له ام العويز بالمكان . و راح ولد السلطان لمان الدار و خدع وراء شيرة لمان سرح حزام من الدار و العزوز , و معاد تمت الا عروة وحدها , و راح و شرف عليها من الخلفة و دعاها و قالها : انا الا بغيتش باخوذش . قالت له عروة , هو الا خوي حزام حلف اني ما عرس طول ( أبد ) , قالها ولد السلطان : انا الا بقتله و بعرس عليش . قالت له عروة توك قتله و روح ولد السلطان الدار و ارسل ثلاثه من عبيده و قال لهم قتلوا حزام و وصف لهم المكان . و لما ضوى حزام تعبان راحوا عرضوا له العبيد و مسكوه , راح حزام و صفر و جان خيوله , و رمحن ( رفسوا ) العبيد لمان شردوا و فكوه , و رجعوا لولد السلطان و قالوا له بالقصة , و راح ولد السلطان و دعا على ام العويز و قالها ايه اسوي في خيول حزام قالت ام العويز صب رصاص و حنَّا في آذانهن . معاد بيسمعن صفير حزام , و راح ولد السلطان و قال لعبيده , و راحوا العبيد و صبوا الرصاص وا لحناء في آذان الخيول . رجعن معاد يسمعن . و راحوا العبيد للمره الثانية و عرضوا لحزام و هو ضاوي من الحطب و مسكوه و سدحوه , و صفر و صفر و لاشي فايده ما حد لحق عليه ـ و قتلوه العبيد و قطبوه قطب صغيره , و رجعوا العبيد عند ولد السلطان و خبروه , و راح و شل عروة . و جآت الناقة حق حزام و ظلت تحوم على قطب حزام . و بعدين قامت فوقه تبول و تحلب ... و قالت له الناقة : قدك وين ياحزام قال لها : عادنا الا خلقت . و راحت الناقة تبول و تحلب فوقه تبول و تحلب ... و سالته قدك وين ياحزام قال لها عادنا الا اربعه شهور و تمت الناقة تبول و تحلب . تبول و تحلب فوقه و قالت وين وصلت يا حزام قال لها قدنا احبي , و تمت تبول و تحلب تبول و تحلب ... و سالته وينك يا حزام قال لها قد اسير وا خبخب مع الزقور , و تمت الناقة تبول و تحلب .... فوقه و سالته قدك وين يا حزام قال : قدنا اركب فوقش و انتي قاعدة , و تمت تبول و تحلب ... و سالته وين قدك . قال لها قدنا اركب فوقش و انتي قايمه و طلع فوقها و روح لمان عند خيوله و نزل الرصاص و الحناء من آذانها و ركب على واحده منهن و سرح يسال عن عرس ولد السلطان وقالوا له عرب بالمكان , و راح و تلثم و خبى سيفه في ثبانه و دخل على عرب يذبحون بقر لعرس السلطان و شل منهم ديم بقرة و سواه فوق راسه , و دخل دار السلطان على انه مسكين , و قال لولد السلطان انتوا اكرمتونا و هذي هديه ((دخون)) باعطيها للعروس و راح و قرب منها و طلع سيفه و قطب رقبتها و شرد على خيله . لمان وصل عند ابوه . و قال له : يا يابه شفنا قد قتلتها قال له ابوه : كاكيه قتلتها , قاله حزام بالقصة , قال له ابوه ((قد قلت لك يا الهبيله . كان قتلتها و هي صغيره )) |
هههههههه لي ساعة قاعدة اقراها
عادني بارجع لها بعض الكلمات عاكيه مثل : الحجان . لي عودة وتسلم اخوي عمر الحبشي على الحزية الرائعة . |
الدير والكرعان في يوم من الايام كان رجال و حرمته حالين في دار و حدهم ولا معهم عيال و هم فقراء ما يحوون عشاهم و دارهم خلي ما عندهم شي اكل ان حصلوا الغداء ما حصلوا العشاء يوم بعدين قربت العيد و لاشي اكل في الدار يوم ذاك اليوم الرجال قعت معه مائة شنق سرح و اشترى بالمائة مصرى دير و اربعة كرعان بعدين ضوا الدار قال لمرته اوقدي الدير و الاربعة الكرعان لغداء العيد قالت طيب بعدين الرجال سرح و الحرمة اوقدت الدير و الكرعان و جاعت و رجالها ما ضوا و تمت مهاقفة له و ساهنته و لا حد هو ضوا طاقها الصبر و بعدين كلت قليل من الدير و واحد من كرعان بعد قليل بعد ما كلت ضوا الرجال قالها اوقدتي الغداء قالت نعم و من بقيلان مساهنتك و لا ضويت بعدين قال لها نزلي و هاتي الغدا قالت طيب يوم كذ الغداء تحته استغرب قال لها ليه ما لقيتي الدير كله و الكرعان كلها ؟ قالت نعم هو ذا كله لقيته قال لها الدير شوي و الكرعان ثلاثة وانا اشتريت اربعة الرابع ليه فين راح ليه آه لقيتيه ؟ قالت نعم لقيت الكرعان كلهن .قال الكرعان ثلاثة و انا جبت اربعة قالت ايوا ذلا خاف الهرة كلت واحد نزل الرجال و ذبح الهرة و لاحصل شي في شواها بعدين قال لمرته الهرة ما شي معها ذبحتها و لا شي في شواها ، قالت ايوا ذلا نسيت ما قول لك يمكن سقط لي في المسخن و احترق نزل الرجال الى عند المسخن يدور في الرماد ما حصل شي قال لها ما شي في المسخن لو كان احترق با يحترق اللحم و بايتمي العظم قالت له انت جبت ثلاثة كرعان ماهن اربعة . قال لها انا جبت اربعة كرعان ماهن ثلاثة و تموا يتفاليون لمان قال لمرته ياقولي بالصدق فين الكراع الرابع شينا باموت قالت له عادك الا بطيت مت و تهن في موتك الكرعان ثلاثة يعني ثلاثة ان مت و ان حييت بعدين لقى نفسه ميت و صاحت عليه و جاوا الناس و يلحقون عليهم و كل من حد جاء جاب اكل معه يوم هم داريين ان مامعهم شي و با يقون عزاء و لازم ناس بايجون و بغوا غداء و بعدين الرجال تمى ميت و غسلوه و كفنوه و سرحوا به في الجنازة و با يدفنونه و هو تمى ساكت بغى مرته تعترف بالكرعان انهن اربعه ماهن ثلاثة و بعدين عبرت الجنازة وسط السوق و هم شالينها يقولون الناس الي في السوق هومن مات ؟ قال رجال سالم كرامه مات بعدين سمع الرجال الي اشترى منه الدير و الكرعان و قال مسكين سالم كرامه كان عندي الصبح و اشترا مني مصرى دير و اربعة كرعان يوم سمع سالم كرامه كلام الرجال الي اشترى من عنده الدير و الكرعان قام و قال سمعتوا اشتريت مصرى دير و اربعة كرعان و مرتي قالت ثلاثة كرعان ماهن اربعة و بعدين استغربوا الناس من الميت يتكلم حطوا الجنازة و نزلوه قالوا له ذي يابو كرامه انت ميت و لا حي قال انا ما مت الا كذب على مرتي بغيتها تقول الكراع الرابع فين اقته انا جبت اربعة و مع الغداء جابت ثلاثة و قالت ثلاثة كرعان ماهن اربعة و بعدين رجع لمرته و قالت له الكراع الرابع يوم بطيت وني جويعة كلته و ذالحين دار نا مليان بالخير الي جابوه الناس يوم متت و اعترفت الحرمه بالكراع الرابع . |
الله يعطيك الف الف عافيه على الحزية واللي قبلها روووووعة بس حرمته قاسية عليه حرام عليها
تسلم استاذي عمر الحبشي ربنا لايحرمنا من مواضيعك ربي يحفظك ويسلمك . طاب يومك . |
مواضيع مثل هذه حرام مانشكر صاحبها ,,,, هذا حزء من تراثنا . شكرا جزيلا ويعطيك العافيه. |
خير إنشاء الله خير من ذا حارس من الحرس حق السلطان الكبار دوب وقته و هو ألا في مصايب و مشاكل مع أهل البلاد يوم ذاك اليوم يا واحد من أهل البلاد و قتل الحارس ذا . يوم بعد وصل الخبر لمان عند السلطان إن واحد من الحراس الكبار إنقتل ما ذحين قدك بغات السلطان قده يعاشي و يضول بصوته كله على حقه الحراس و الخدم و الوزير . يا قاله ذا الوزير حقه خير إنشاء الله خير . زعل السلطان و قاله هوذا الشوفه خير قاله الوزير خلاص بيقع ألا خير إنشاء الله بعدين السلطان سكت و نسي كل شي . يوم ذاك اليوم نزلت حرمة لمآن السوق حق البلاد و معها ثلاثة قروش بغت باتشري لعيالها أكل و شراب و ثياب ألا و ضّيعت عليها الثلاثة القروش ذي إلي معها و ما ذحين ما معها ألا تروح لمآن عند السلطان و تشكيله على كل شي بعد ما شكت له رثي لها السلطان و عطاها بديل الثلاثة القروش ستة يا الوزير و قال خير إن شاء الله خير قاله السلطان إنشاء الله خير . يوم ذاك اليوم انقطب صبع السلطان ياالك السلطان يهوك بسوطه كله و يزعق و يعاشي حالته حالة يا الوزير مسكين بغى بايهدي السلطان قليل يا كل ما سمعه قاله خير إنشاء الله خير يالك السلطان مع حرارة الدم و هو يزعق بسوطه كله قال شلوا الحمار ذا و دخلوه السجن ( على الوزير) . ألا و يوم ذاك اليوم نزل السلطان يتنزه في غابة ألا و السلطان و هو يتنزه مسكوه الهنود الحمر و ذي الهنود الحمر في كل سنة لازم يجيبون لحقتهم الزعيم ذبيحة و لازم ان الذبيحه تكون ما فيها عيب . يالوا للسلطان يوم حصلوه و شلوه لين عند الزعيم حقهم ألا و هم راحينبه عند الزعيم شافوا الصبع حق السلطان مقطوب يوم قد الصبع ألا مقطوب حق السلطان قالوا له بس توك قم سرح لأنه اصبعك مقطوب و ما تنفع تقع ذبيحة للزعيم . رجع السلطان لا القصر و هو يقول خير إنشاء الله خير يوم قد وصل القصر قال لحقه الحراس هاتوا الوزير ذحين و يوم يا الوزير قاله يا وزير على كذا و كذا شفه قاله الوزير ما أنا قتلك خير إنشاء الله خير ،،، ( تحملوها اليوم حق صغيرين من صدق ) لأجل يتكلوا على الله دائما وبأنه بيدة تصريف الأمور وبأنه ربما ضارة نافعة فلا يتذمر المؤمن من عيب خلقي فيه |
مسالغلا والمحبه شكرا وكل الشكر لك أخي الحبشي على هذي الحزايه الحلوه -وأنا شخصيا استمتعت فيها لأني مالحقُت على جداتي من الاب والام-بس كنا نشوف على التلفزون نفس الفكره واعتقد انكم شاهدتوه برنامج حبابه وكانت كلمات المسلسل تقول يا حبابه حازينا حزايه حلوة تسلينا-وتكرر ويردون عليها انت حكاياتك حلوه للصايم فيها سلوه والمقوله المشهوره عندنا زووووور ابن الزرزووور اللٌي ذبح بقٌه (الناموسه) وترس سبعه جدووور- وسامحونا سمااااره من الكويت
|
اقتباس:
نعم هي الفكرة متشابهه كثير في كل دول الجزيرة العربية وفي إعتقادي أكثر قرب مع الكويت حتى في اللهجه وهذا ملاحظ من خلال الأفلام والمسلسلات الكويتية التي غالبا ما نسمع منهم كلمات نستعملها كثير في حضرموت مثل غرشة ( قارورة) منظره (مرآة) ربما نحاول نخصص لها موضوع مستقل إذا استطعنا شكرا لك على المرور |
| الساعة الآن 12:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir