رحلة القبائل الناقلة إلى حضرموت
القبائل النهدية

تنبيه :
قبل تناول هذه الحلقة :أود أن أشير فيما يتعلق بالحلقة الماضية" رحلة القبائل الحميرية إلى حضرموت " أن القبائل اليافعية الحميرية الأصل التي استقدمت إلى حضرموت عسكراً لأل كثير سأعود إليها عند الحديث عن رحلة آل كثير عسكر الدولة الحبوضية أيضاً وقبائل النوبة من جنوب السودان أيضا مع آل كثير لذا وجب التنبيه "

القبائل النهدية

ومن القبائل التي رحلت إلى حضرموت القبائل النهدية ؛ والصحيح من الأقوال أنها قدمت من "غور تهامة " وهو موطنها الأصلي ومن كتاب الاغانى لابي الفرج الأصفهاني في أخبار خزيمة بن نهد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة قال:( كان بدء تفرق بنى اسمعيل من تهامة ونزوعهم عنها إلى الآفاق وخروج من خرج منهم عن نسبه ان قضاعة كانوا مجاورين لنزار وكان خزيمة بن نهد فاسقا متعرضا للنساء0) وذكر القصة والأشعار التي قيلت 0في المرأة التي يقال لها فاطمة بنت يَذكُر0
وقال الهمداني في صفة جزيرة العرب :
بلد بني نهد: طريب ومصابة من ذوات القصص وكتنة، وأراك، واد فيه أراك، وأراكة في أسفل بلد زبيد، وأراكة ناحية المصامة من ديار خثعم ابن عامر بن ربيعة وتثليث وكان لعمرو بن معد يكرب فيه حصن ونخل والقرارة والرّيّان وجاش وذو بيضاء ومريع وعبالم وغرب والحضارة والعشتان والبرادان، والبردان بئر بتبالة وبالعرض من نجران، وذات ألاه وهي قرى الدبيل وعشر، وعشر بواد من ناحية صنعاء، وعاربان وسقم وقريتهم الهجيرة، والذي يسكن هذه البلاد من قبائل نهد معّرف وحرام وهي أكثر نهد 0
وفي تاريخ بن خلدون : (بلاد بنى نهد) * في أجواف السروات وتبا لة والسروات بين تهامة والجبال ونجد من اليمن والحجاز كسوأة الفرس وبنو نهد من قضاعة سكنوا اليمن جوار خثعم وهم كا لوحوش والعامة تسميهم السرو وأكثرهم أخلاط من جبلة وخثعم ومن بلادهم تبالة يسكنها قوم من نهير وائل ولهم بها صولة وهى التى وليها الحجاج واستحقرها فتركها )
وهي بهذا مجرد تجمع قبلي من قبائل يمنية وحجازية شتى كما ذكر بعض الباحثين في تاريخ العرب :
(وأما نهد، فقد سكنت اكبر بطونها في منطقة نجران. وقد دخلت بطون منها في قبائل أخرى واندمجت فيها. وأما سعد هذيم، فأشهر قبائلها: بنو عذرة، و بنو ضنة وتقع منازل بني عذرة في أعالي الحجاز في جوار عدد من القبائل المنتمية إلى مجموعة قضاعة، وهي: نهد، و جهينة، وكلب، و بلي. وتقع أرضها في جوار غطفان، ومن مواضعها: وادي القرى، و تبوك حتى ايلة. ويذكر الأخباريون إن بني عذرة حينما وفدوا إلى وادي القرى من مواطنهم الأصلية على اثر الحروب التي وقعت بين قبائل قضاعة وحمير، وجدوا اليهود في هذه الديار، فتحالفوا معهم، وعاشوا في هذا الوادي وفي المواضع المجاورة له0
وكانت قبيلة (خيثمة) أشهر قبائل (نهد) وأكثرها عددًا وأصعبها مِراسا، وهي التي كانت تتراس الحركات التي تقوم بها القبائل المنسوبة حقيقة واسما إلى النهدالتي أستوطنت أطراف بلاد حضرموت في أجزاء منها من جهة الغرب ، وكانت هذه الأماكن في السابق تسكنها قبائل كندية من تجيب والسكون وغيره 0
يقول بامطرف "في المختصر ":
(كانت القبائل الوافدة من اليمن أو من عُمَان إلى حضرموت يقال لها (نهد) وذلك لانطواء تلك القبائل، النازحة عن أوطانها، تحت لواء (خيثمة). وفي القرن السابع الهجري (حوالي 1252م) آلت رعاية خيثمة إلى عامر بن شمَّاخ، وأخيه فضالة بن شماخ، وابنه عمر بن عامر بن شماخ، وعمر هذا هو جد آل عامر المعروفين منذ ذلك العهد إلى اليوم.)
بداية شهرة نهد السياسية في تاريخ حضرموت :
ومما ذكره المؤرخون أيضا أن" الغز "- بضم الغين -وهم ( جنود الدولة الأيوبية في مصر خليط من الشعوب أكثرهم من الأكراد واليمنيين ) قد هاجموا حضرموت أكثر من مرة آخرها عام 614 هـ بقوة كبيرة تحت قيادة" عمر بن مهدي اليمني" الذي بدأ باحتلال الشحروانتهى باحتلال شبام ودوعن وتريم سنة617هجرية فأكثر من القتل وسفك الدماء في أهل حضرموت الذين كانوا يعيشون تفككاً وتعتري بلادهم الفتن الكثيرة فماجت البلاد بالثورات والتمردات والفتن التي تقلع الرؤوس وتحصد النفوس بالقطر الحضرمي، وفي أثناء هذه الأحداث بزغ نجم "نهد " على الساحة السياسية حين تمكن رجال من (نهد) من قتل "عمر بن مهدي " في شحوح سنة 621 هـ وهو القائد والعسكري اليمني الذي يقود الحملة في حضرموت ، و هذا شجع نهد لأول مرة للقيام بالثورة في المناطق الشرقية والوسطى (المدن الريئسية في الوادي ) و أن تلعب دوراً مهماً في تاريخ حضرموت لأول مرة ، فاستولت نهد على شبام وتريم المدن الرئيسية في الوادي ؛ وكانت نهاية الأيوبيين بحضرموت على أيديهم . ومن ثم اشتهروا فيما بعد كعسكر مأجورين لدولة آل يماني في تريم التي أقامها " مسعود بن يماني بن لبيد الضنى" في تريم سنة621 هـ على إثر إندحار الأيوبيين وبن مهدي من حضرموت بمساعدة نهد ومن هنا تلاشي حكم آل قحطان الحضارمة 0 وبدأت بعض القبائل الناقلة في هذه الفترة من تاريخ حضرموت الوسيط لأول مرة تؤسس لها دولا أو أمارات باسم العصبيات القبلية أو متحالفة مع قبائل صغيرة أخرى في حضرموت كنهد وآل يماني وآل كثير وفرق قبلية صغيرة متحالفة معهم0
ومن الجدير ذكره أن نهد وآل يماني بني ضنة ينتمون كلهم إلى عشيرة واحدة من بني حرام بن ملكان من كنانة من قبيلة قضاعة القحطانية ومعهم آل كثير على قول في نسب آل كثير أنتقلوا إلى حضرموت من شمال اليمن أو عُمان0
ويذهب الباحث " مفلح " وغيره إلى إباضية قبيلة نهد في معتقدها الديني المذهبي وهكذا بقية القبائل الأخرى المنتقلة إلى حضرموت لجأت إلى حضرموت لقربها من عمان مركز الأباضية الأول ،ولأن حضرموت مهد ثورة أباضية عُمان والبصرة والحجاز واليمن 0 إضافة إلى أن حضرموت وبلاد واسعة 0
وعندما احتل الرسوليون جانبًا من حضرموت سنة 637هـ (1239م) هادنتهم نهد، وبذلك ضمنوا تأييد الرسوليين لهم. لكن (نهد) عادت وانقلبت على الرسوليين عندما أحست بضعفهم وأقامت (دولة نهد) في مناطق حضرموت الغربية جاعلة بلدة (السُّور) قاعدة لها.
وصارت الزعامة على هذه الدولة حينئذ لآل عامر نسل عمر بن عامر بن شماخ بن عبد الله بن عمر الرضواني النهدي. وسُميت بلدة (السور) لذلك (سُور آل عامر).
وعندما بزغ نجم الدولة الكثيرية دخل رجالها في صراع مرير مع (نهد)، وانتزع علي بن عمر جعفر الكثيري مدينة شبام منهم سنة 824هـ (1424م).
وظل بدر بوطويرق الكثيري يلا حقهم في حملاته العسكرية المختلفة حتى عادوا إلى مكان وصولهم الأول "كسر قشاقش" وأستقروا هناك 0
ولربما من بقي ينتمي إليهم كجماعات صغيرة في أماكن مختلفة من شرق الوادي ووسطه قد تركوا السلاح وامتهنوا الفلاحة أو حرف أخرى ،وفقدوا روابطهم القبلية مع أهل الكسر والله أعلم 0