تقرير عن قاعدة اليمن وتصديرالارهاب اليمني لـ حضرموت المحتلة ؟
والجنوب العربي المحتل ؟

اللواء 27 ميكا إخطبوط التهريب والإرهاب في حضرموت

نشرت بواسطة:العصرية نت بتاريخ 31 أغسطس, 2014



العصرية نت /تقرير: جين نوفاك – محمد الهدار

لم تعان حضرموت طوال تاريخها من أي نوع من حالات التهريب للمخدرات والأسلحة والبشر والاتجار بها، مثل ما هو جار هذه الأيام.. للأسف، لم تعد حضرموت بقادرة على الحفاظ على سمعتها الشهيرة كمكان للسلامة والأمن يعتز بقيمه العظيمة.



بل صارت مرتعا لكل أنواع التهريب وكل أشكال المهربين، ونظراً لموقع حضرموت واتساع حدودها العريضة، صارت ولازالت تستخدم كمحطة تهريب نحو البلدان المجاورة.
ومع توالي الزمن، تمت إضافة هدف آخر لحضرموت يتمثل في تحويلها إلى حاضنة للجماعات المسلحة (القاعدة) خدمة لأغراض المافيا الكبيرة في الجمهورية اليمنية.

وبداية هذه القصة تعود إلى حرب 1994م، ووصول الجماعات المسلحة للمجاهدين إلى شواطئ حضرموت.. هذه الجماعات التي شاركت في الحرب على الشيوعية (القوات الجنوبية).. هذا القرار اتخذه في حينه الرئيس المخلوع علي عبدالله صالح وعلي محسن الأحمر، أخوه للأم من أب آخر.. ومن بعد جرى إعادة تجنيد هؤلاء المجاهدين وترقيمهم رسمياً وتحويلهم إلى لواء عسكري سمي باللواء 7 2 ميكا وعهد بقيادته منذ تأسيسه إلي الاستاف جنرال عيدالعزيز المقالح الزنداني، وهو أحد مسلحي القاعدة وصهر الشيخ عبدالمجيد الزنداني، ومع تأسيس هذا اللواء بدأت شبكات التهريب والعنف والإرهاب تنسج خيوطها بقوة، وامتدت من شواطئ حضرموت إلي البلدان المجاورة، بل إلى داخل هذه البلدان.

واللواء 27 ميكا ليس له موقع واحد، بل هو ينتشر تدريجياً من الشاطئ بامتداد الطريق إلى البلدان المجاورة لتأمين الحدود لعمليات التهريب والعنف، ويتكون هذا اللواء من خمس كتائب تتموضع في مواضع إستراتيجية، لكل منها وظيفتها، كما يلي:

1- كتيبة حرس الشواطئ: وهي التي تؤمن إنزال المواد المهربة من خارج الجمهورية. وتؤمن تهريب البنزين والديزل والوقود الخام من حضرموت عبر السفن إلى السوق السوداء العالمية.

يتبع

قليلاً من العقل كثيراً من الشعور بالمسؤولية
بقلم /الدكتور عبد العزيز المقالح

لعل أغرب ما في الصراع الدائر بين بلادنا اليوم أنه لم يعد قابلاً لأن يخضع لأي نوع من التحليل الفكري، العرب وغير العرب يقفون في حيرة إزاء ما يحدث هنا: شعب واحد في الدين الذي يعتنقه، وفي التاريخ الذي يعود به إلى آلاف السنين، في لغته، وفي انتمائه القومي. لا أعراق، ولا ديانات أخرى، ولا أقليات. شعب صافٍ من كل ما يعكّر صفو كثير من شعوب العالم، ومع ذلك استطاعت الأنانية الرعناء والرغبة في الاستئثار بالسلطة أن تقدمه في صورة هي الأسوأ بين الشعوب، وكأنه خليط بشري متنافر لا يجمع أبناءه جامع من دين أو تاريخ أو انتماء. كل إنسان طامحٌ في هذا البلد، ويريد في المعترك الداخلي الراهن، أن يثبت وجوده، وذلك من حقه، ولكن في إطار القانون والدستور والثوابت التي تحفظ للوطن كيانه وللمواطنين حقوقهم ومصالحهم. الانحراف بالأوطان وإدخالها في أتون الفوضى يبدأ من محاولة الاستئثار والإقصاء للآخرين. ومن هنا برزت المعضلة اليمانية وكاد الوطن ذو الدين الواحد والتاريخ الواحد واللغة الواحدة أن يتحول إلى أوطان ذات أديان وتواريخ وانتماءات!!

ولا مناص من الاعتراف بأن الإفراط في الأنانية وحب الذات والرغبة في الاستئثار هي معضلة المعضلات في هذا الوطن قديماً وحديثاً، وبسبب هذه المعضلة التاريخية والمستحدثة تمزق اليمن عبر العصور وفقد وحدته وتعددت دويلاته ومشيخاته وسادته الفوضى والانقسامات أكثر من مرة، وعندما كان الضمير الجمعي لأبنائه يستيقظ ويخرج من غيبوبته كان يقود إلى نفسه ويشعر بكرامته، ومن حسن حظه، وحظ الطيبين من أبنائه أن اسمه لم يتغير على مدى التغيرات والانشقاقات. كان “اليمن” هو اسمه الذي لم يعرف العالم غيره ولا عرفت الأقطار الشقيقة شيئاً عن أسماء الدويلات والمسميات الممسوخة التي تعاورت على حكم أجزاء منه ، وإنما عرفته واحداً وبمسمى واحد أيضاً هو اليمن. والتاريخ، وهو لسان حال جميع العصور، ما عرف اليمن إلا واحداً، وكذلك اليمنيون أنفسهم المقيمون والمهاجرون لم يكونوا يُعرّفون أنفسهم إلا أنهم يمنيون، وهذا هو الأساس المتين الذي حافظ على كيان اليمن وعلى وحدة اليمنيين رغم كل الانشطارات والتشظيات المتكررة.

والآن، وفي هذه اللحظات المؤلمة والموجعة من تاريخ هذا الوطن العظيم ألا يوجد من بين ملايين المتعلمين والحاصلين على المؤهلات العالية والمتوسطة من مدنيين وعسكريين من يشعرهم بعواقب المخاطر ويجعلهم قادرين على استخدام عقولهم، لا عواطفهم، في مواجهة التحديات وإيجاد حالة حقيقة من التقارب بين المكونات السياسية الوطنية، والبدء في بناء الدولة اليمنية الحديثة على أسس من الاعتراف بحق الجميع في الشراكة والتصدي لكل محاولات الإقصاء والاستئثار والالتزام بكل ما يلتزم به مواطنو الدول الحديثة من احترام للقانون والخضوع لمبادئ الحق والعدل والمساواة في الحقوق والواجبات؟ ألا يوجد في هذا الكم الهائل من الأحزاب، وهذا الكم الهائل من المثقفين، وأنصار الحرية والديمقراطية، من يرفع صوته عالياً ويقول: كفى انقساماً وتشققاً. وإذا لم يسمع الوطن هذا الصوت الجماعي، صوت الآلاف من الرافضين لكل ما يحدث، فعلى الدنيا السلام، ولا عزاء ليمن يتفرق أبناؤه ويعيدون إلى الأذهان حكاية أيادي سبأ.

إن الكلام سهل ميسور، وإبراء الذمة من دم الوطن الذبيح بسيوف الاختلافات سهل وميسور أيضاً، ولكن أين الفرار من عذاب الضمير ومن ثقل المسؤولية التي يتحمل المثقفون والسياسيون الجزء الأكبر منها؟ فقد أسهموا بشكل أو بآخر بتأجيج الصراعات والنكوص غير المسؤول والتصدي لكل المحاولات الهادفة لتقريب وجهات النظر، إضافة إلى توريط الأحزاب في اتخاذ المواقف الجدية دون أن يكون لديها من القوة والقدرات ما تدرأ عن البلاد نتائج ما وصلت إليه من فوضى وتباعد بين المكونات الوطنية ومعطياتها التي تجلت كأفضل ما يكون التجلي في ثورة الشباب بكل ما لامسته من قضايا وما اقترحته من حلول وتصورات لمجتمع جديد في يمن جديد. يقول العامة في أحاديثهم إن العقل قد يأخذ إجازة من صاحبه ويتركه يفعل ما يشاء، لكن يبدو أن الإجازة التي أخذتها عقول اليمنيين قد طالت وأن متابعتهم لمشاهد الصراع اليومي دون موقف فعّال يجعلهم شركاء في تحمل نتائج ما حدث وسيحدث.


هذا صوت العقل فهل من ملبي يا أهل اليمن