|
لماذا لعن الصدوق شيعة هذا الزمان ؟
الصدوق شيخ الإمامية يلعن من يزيد بالأذان !!!
قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ : هَذَا هُوَ الْأَذَانُ الصَّحِيحُ لَا يُزَادُ فِيهِ وَ لَا يُنْقَصُ مِنْهُ وَ الْمُفَوِّضَةُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ قَدْ وَضَعُوا أَخْبَاراً وَ زَادُوا فِي الْأَذَانِ مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ مَرَّتَيْنِ وَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِمْ بَعْدَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ وَ مِنْهُمْ مَنْ رَوَى بَدَلَ ذَلِكَ أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً مَرَّتَيْنِ وَ لَا شَكَّ فِي أَنَّ عَلِيّاً وَلِيُّ اللَّهِ وَ أَنَّهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ حَقّاً وَ أَنَّ مُحَمَّداً وَ آلَهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ وَ لَكِنْ لَيْسَ ذَلِكَ فِي أَصْلِ الْأَذَانِ وَ إِنَّمَا ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِيُعْرَفَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ الْمُتَّهَمُونَ بِالتَّفْوِيضِ الْمُدَلِّسُونَ أَنْفُسَهُمْ فِي جُمْلَتِنَا منلايحضرهالفقيه ج : 1 ص : 290 أعتقد بأن من يقرأ الرواية سيجد الصدوق يلعن الشيعة الآن لأنهم زادوا بالأذان . وإذا كنت مخطئا فنرجو منكم التوضيح كما يعتقد الشيعة الآن بعدم سهو الأنبياء أو الأوصياء ولكن الإمام الرضا ينفي ذلك , فأيهما نصدق ؟؟ 5- حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي قال حدثني أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت الهروي قال قلت للرضا ع يا ابن رسول الله إن في سواد الكوفة قوما يزعمون أن النبي ص لم يقع عليه السهو في صلاته فقال كذبوا لعنهم الله إن الذي لا يسهو هو الله الذي لا إله إلا هو عيونأخبارالرضا)ع( ج : 2 ص : 203 ولذلك من يقرأ الرواية يعتقد بأن من يعتقد بعدم سهو الأنبياء فهو ملعون !!! ولذلك أتمنى التوضيح حتى نستعد للعن كما أمرنا أئمة المسلمين ونختتم بهذه الرواية الجميلة للإمام الرضا: و كان الرضا ع يقول في دعائه اللهم إني بريء من الحول و القوة و لا حول و لا قوة إلا بك اللهم إني أعوذ بك و أبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا اللهم لك الخلق و منك الرزق و إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اللهم أنت خالقنا و خالق آبائنا الأولين و آبائنا الآخرين اللهم لا تليق الربوبية إلا بك و لا تصلح الإلهية إلا لك فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك و العن المضاهئين لقولهم من بريتك اللهم إنا عبيدك و أبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا و لا ضرا و لا موتا و حياة و لا نشورا اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء و من زعم أن إلينا الخلق و علينا الرزق فنحن براء منه كبراءة عيسى ابن مريم ع من النصارى اللهم إنا لم ندعهم إلى ما يزعمون فلا تؤاخذنا بما يقولون و اغفر لنا ما يدعون و لا تدع على الأرض منهم ديارا إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلَّا فاجِراً كَفَّاراً بحارالأنوار ج : 25 ص : 343 وتقبلوا تحياتي __________________ إذا نحن فضلنـا عـلـياً فـإنـنـا رواافض بالتفضيل عند ذوي الجهل وفضل أبي بكر إذا مـا ذكـرتـه رميت بنصب عند ذكر ذوي الفضل فلا زلت ذا رفض ونصب كلاهمـا بحبهما حتى أغيب فـي الـرمـل منقول |
| الساعة الآن 11:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir