خصائص اللهجة الحضرمية في نظم الشعر ( 1 )
 

.

للهجة الحضرمية المستعملة في صياغة الشعر الشعبي خصائص تمميزها وتستعمل في الأشعار الشعبية كإبتداع فني شعري يحاول الشاعر الشعبي يوشي بمفرداته قصيدته الشعبية او انه يأتي ضمن مفردات صميم اللهجة العامية الحضرمية ..
للتدليل على ذلك هذه أمثلة للقاريء لعله يضيف على الموضوع شيئامفيدا ففي إستهلال القصيدة يستعمل الشعراء لدى الدعاء عدة أساليب مختلفة في نطقهم كلمة ( أسألك ) فيقولون ( أسألك.. أو سالك... أو سلك...
يقول الشاعر سالم عبدالقادر العيدروس:

ويقول الشاعر حسين زايد:





ويقول الشاعر عبدالله باحسن:

ويستعمل الشعراء كلمة ( عا ) بدلا لكلمة على يقول الشاعر سالم بانبوع





ويستعملون كلمة ( عا ) دلالة على استمرارية الفعل قال شاعر الحموم احمدعبدالله معلاق





ويستعملون الكلمة ( ذلاّ ) بمعنى انه أو لو إنه ويصرفونها على ضمائر أخرى يقول المعلم عبدالحق





ويقول بن زامل





وبقول الشاعر عايض بلوعل:






ولنا وقفة أخرى في هذه الصفحة من السقيفة الشبامية مع خصائص اللهجة الحضرمية في الشعر الشعبي واستودعكم الباري الى ان نلتقي....



.

حاجة تفرح والله
مشكور يابوعوض
ونحن بانتظار المزيد

المزيد يابوعوض المزيد!!!!!!!!
فلتستمر قافلة السقيفه في حفظ وتوثيق تراثنا الأصيل
احسنت ياعملاق السقيفه الشباميه
والى الأمام

جميل يابو عوض
موضوع كبير ويحتاج لتوسع
زدنا زادك الله من فضله .;)

خصائص اللهجة الحضرمية في نظم الشعر(2 )
 

.

تطرقنا سابقا الى خصائص اللهجة الحضرمية في صياغة الشعر الشعبي واليوم نبتدأ بكلمة ( ثم ) فكلمة ثم حينما تأتي في صدر القصيدة تعني ان الشاعر الشعبي قد تخلص من استهلالية قصيدته يقول المعلم عبدالحق الدموني:

وتستعمل ايضاكلمة ( ثم ) كأداة عطف كقول الشاعر بن زامل:

ويستعمل الشعراء كلمة - طــين - كمدلول للآنية او وحدة زمنية مبهمة وتأتي كلمة طين في الشعر الشعبي الحضرمي كمدّة زمنية متعارف عليها تستغرق توقيت صناعة ( القهوة ) وشربها وقال الشاعر عمر محمد باعطوه :

اقتباس:

تلاقوا بني مالك طين شرب فنجان000 ومن له طليبه عندصاحبه جابها

وقال الشاعر حسين مصطفى العيدروس:

اقتباس:

وإن جانا الضيق دقيته على بابكم0000 واجلس طين قهوه واسمع اخباركم

ويستعمل الشعراء كلمة عاد او لعاد او معاد ويصرفونها في ضمائر مختلفة وتستعمل كلمة - عاد - بمعنى الوعيد والتهديد كقول الشاعر سعيد ناصر ابن حميد:

اقتباس:

عادنا باادخل الواسط اذا الله قدر000 بااعصب اربعميه من قوم عفتر وعفتور

وتستعمل - عادك - بمعنى لا تزال كقول الفنان بلفقيه في اغنيته:

اقتباس:

عادك إلاّ صغير بدري عليك الهوى

وكقول الشاعر عائض بلوعل:

اقتباس:

عادك إلاّ صغير ياعشدلي عالقنامه

ويستعملون كلمة - ولعاد - بمعنى لا فائدة من الأمر او من كذا كقول الشاعر حداد بن حسن:

اقتباس:

ولعاد حاجه لكثر المشقه والنكد

وتستعمل كلمة لو - عاد - بمعنى لو حتى بقي كقول الشاعر مستور حمادي

اقتباس:

قال الفتى مستور نومي من عيوني زال ياخلي من يوم شفت الجعد ذي مكتوب مربط بالحزامه والرجل ماسارت دلوني عيوني بااستقل لو عاد في البراد فنجان

وتستعمل كلمة - عاده - بمعنى ان الأمر لا زال بعيدا كقول الشاعر سالم سعيد قريشن

اقتباس:

دار الفلك قال السباعي عاخبثين العمل00وتكبروا ما حاسبين الوقت عاده بايدور

ويستعملون كلمة - معاد - بمعنى لا خلاص ولا مفر كقول المعلم عبدالحق

اقتباس:

معاد ميله من قضا المتعالي

وقد تستعمل كلمة - معاد - في سياق النصيحة كقول الشاعر عمر بن شيخ باوزير

اقتباس:

معاد حاجه تزر الحبل زر000 يابن قطامي اذا ريحك شديد

ويستودعكم ابوعوض الشبامي - ولعاد - حاجه للتطويل و -عادنا -نوعدكم بلقاء قريب -معاد - ميله منه...!!



.

نتابع باهتما م ماتكتبه يااستاذنا
الا ان الفترة بين الحلقة والحلقة يتاخر
في وقت نكون فيها على احر من الجمر لمتابعة البقية
و لايسعنا الا ان نشكرك من الاعماق

خصائص اللهجة الحضرمية في نظم الشعر(3)
 

.
نعود مع هذه الحلقة للتعريف بخصائص اللهجة الحضرمية المستعملة في نظم الشعر الشعبي وكنت اتمنى من الاخوان اثراء الموضوع باضافات قد تفيدنا جميعا وتساعد على التوثيق وقد يكون من بيننا باحث مهتم فيكون هذا الموضوع فاتحة لبحوث ترتقي باللهجة الحضرمية وتبحث عن روافدها اللغوية واشتقاقات مفرداتها واصول منابعها
واليوم نأتي بنماذج من شعر اغاني حسين المحضار وهي من ضمن خصائص تستعمل في لهجة الشعراء الشعبيين ومن تلك الخصائص استعمال كلمة ( لي) وهي تأتي بمعنى الذي يقول الشاعر حسين المحضار:

اقتباس:

- لي - ماعز نفسه في الهوى سيبه عبّر فوقه الشاك

وفي قوله ايضا:

اقتباس:

- لي - رتبوا في رسب والسفيله000 بأسلاب بلجيك ماحد معه بوفتيله بعض السلب زين ماشي مثيله000 تسمع قروحه ولاتنكر الدخان

ويستمعلون كلمة ( ماني ) وتاتي بمعنى ما انا ويستعملون زيادة حرف إن ليستقيم الوزن لهم وقد قال حسين المحضار :

اقتباس:

مادام ربي معي _ ماني _ معول 000 يحط مهما يحط مهما يحط الوقت ويشل كله سواء -ان - عدل عندي وان جار000لمّا متى في الغداري ما نشوف النهار

ويستعملون كلمة ( ذلاّ ) وتأتي بمعنى إنه ويصرفونها على ضمائر أخرى يقول حسين المحضار :

اقتباس:

بعدت عنّي وبعدت عنك كيف البصر ماهي بخيره مني ومنك - ذلاّ - قدر والبعد وحله ياويل من احبابه بعيد -ذلاّ - شقاوه علي مانا ببعدك سعيد

ويستعملون كلمة ( توْ ) وهي بمعنى حالا يقول حسين المحضار:

اقتباس:

تشهد لنا أقوالنا وأفعالنا000 من قال شي في الحب - توْ- يفعل

ويستعملون كلمة ( لمـّان ) وهي تأتي بمعنى إلى أو إلى أن يقول حسين المحضار :

اقتباس:

إذا جاعت تشكّت 000 على الأحباب وتكّت وهي لي جوّعت نفسها - لمـّـأن - ركّت

ويستعملون كلمة ( يوم ) وهي تأتي بمعنى لأن يقول حسين المحضار:

اقتباس:

شلو الحبيب الزين من شلّه000 شلّه الطمع ياوحلة الوحلة شلّه علي شلّه على أهله0000 - يوم - الطمع قتــّال

ويستعملون كلمة ( الليش ) وهي تأتي بمعنى لماذا يقول حسين المحضار:

اقتباس:

-الليش - بعض الناس000 لا شافواميولك نحوهم زينه رفعواعليك الراس 000 هل هم من ذهب وإلاّ من طينه

ويستعملون كلمة ( كلّين ) وتأتي بمعنى كل واحد يقول حسين المحضار:

اقتباس:

بعض الميادين فيها رويله000 وخيول زينه - كلّين - يعرض بخيله ماهي لحجري ولابن هبيله000 ماتصلح إلاّ لفارس من الفرسان

وختاما لعل هذه الحلقة ستطرب اخواننا اهل الشحر وخاصة الولد عمر خريص والولد الصغير عبود الشحري لأنها خصصت لنماذج من اغاني المحضار ويستودعكم عمكم ابوعوض الشبامي ولنا لقاء انشاء الله..



.

شف ياولدي بوعوض نا صحيح عيبنا كلامك وخصوصا انه من اشعار بومحضار
لكن لي اطربنا يم يم قولتك الولد الصغير عبود الشحري لأنك ياولدي ذكرتنا بأيام زمان يوم كانت حباتي تصيح لي وتقول تعال ياولدي عبود
بس بااقول لك كلمتين ياولدي شف مهما قلت ولد صغير ولا شيبه مرضمل مواضيعك ياولدي بوعوض تصم الراس صم
هاه كلامي ريض ولا نا غلطان؟؟؟

[overline]حيا بمنصب سقيفتنا لي يوم يظهر علينا لابس الجبه وفوقها الشال ( يامصلي على النبي ) عامد وسط الحضره
وثاني مرّه يظهر بعمامه مزويه ودسمال ورمان شال عصا ودرقه كأنه من أهل الشبواني ومره يبدي علينا لا بس ( برنيطه ) قبعــّة ( كاوبوي ) متقلد مسدس بس خساره ( كاتم الصوت ) حق اغتيالات.
ومرات يظهر علينا محسور الرأس ومره يبدي علينا لا بس عمامة سلاطين ( حيدر أباد ) ...!!!!
الأهم من ذلك إنه يبقى في كل تل الصور بأنفاس الحبيب والزين يعود لأصله ..[/overline]



ما يهمنا إلا المهم ....!!!!!!! شكرا على الاضافات
والموضوع قديم كتبته هنا وجماعة سقيفة التراث ما يعجبهم الشيء الجاد والمفيد والحضارم
فيهم موروث أو بلغة العلم ( جينات وراثية ) خاصة تسمى ( جينات المهاترات ) هي المسؤوله
عن تصرفاتهم بما فيهم أنا .....
وحين رأيت أن بضاعتي صابها الكساد نقلت الموضوع إلى منتدى آخر وهناك صار تفاعل
من بنت عمنا عمر الكثيري ( اعتدال ) وكما تسمي نفسها أميرة الوادي وهي والله أميرة الشعر
والبيان واضافة الكثير على الموضوع وأضفت أنا عليه الكثير وانشاء الله ننقل ما اضفته
وما اضافته أميرة الوادي.
.