|
( يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل ) قصيدة للشاعر حامد البار
الشاعر الرائع حامد عبدالقادر البار من شعراء وادي دوعن المتميزين . سمعت كثيرا عن بعض أقواله ولم أحظى بشرف مقابلته شخصيا . للوهلة الأولى فإن من يستمع أو يقرأ شيئاً من كتابات هذا الشاعر يلمس الملكة الشعرية والقدرة الهائلة على توظيف المفردات ورسم الصور الشعرية الرائعة في تلك الكتابات .
يكتب بالسهل الممتنع كتابات تلامس الوجدان . وتستحوذ على شغاف القلوب .وتعكس روح المعاناة والصدق . كتب البار هذا النص سابقاً ووقع ذلك النص في يدي وحرّك في داخلي كل الكوامن . في هذا يناشد شاعرنا كل مغترب بالعودة إلى أرضه وبلاده الغالية . وبروح الشاعرفقد أثارني هذا النص فهو باعث ومحفّز على الرد . فلذلك كتبت بعض الأبيات كرد وسرد لبعض ماأراه ( كشاعر ) فقط . والكل يعلم تماماُ بأنه من أهم مكونات شخصية الشاعر تقمص أدوار عديدة وطرح رأيه كشاعر في قضية ما وليس بالضرورة أن يكون هذا هو رأي الشاعر الحقيقي . دعونا نقرأ للشاعر القدير حامد البار هذا النص الرائع ونقرأ الرد عليه . علماً بأننا سنحاول مااستطعنا طرح بعضا من كتابات الشاعر البار تباعا . كما ان للشاعر البار الكثير من المساجلات مع شعراء كبار كالمحضار ( رحمه الله ) وغيره ,,,
ياجامع الشمل إجمعْ شملنا بالمحُب = لأن قرب الحبايب فيه مرهم وطب وباللقاء تنطفي نيران تشعل شعيـل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل قمْ يارسولي ولاتخلي الليالي تفوت = وقلْ لحلان جده جيت من حضرموت والهيل جبته معي والبنْ والزنجبيـل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل بلّغ لوالدي من عندي جزيل السلام = وبعد وزّع تحياتي لأهل المقـــام وقل لهم إن بوعلوي دموعه تسيــل =يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل مايشتكي غير من طول الجفاء والفراق = والظلم ذي حل عالأقصى وأرض العراق ولعاد حد قال يالوماه والله وكيــــــل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل نسيوا الشريعه ونسيوا ما اتى في الكتاب = ياريت واحد فتح شبّاك أو فكْ باب لكن ما شي على ربّ السماء مستحيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وبعد قمْ يا حسن رحّب بكل الضيوف = وقل لهم ريت كل واحد بعينه يشوف أرضه ويترك بيوت الكندره والسبيـــل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وقل لأهل المروه لي بمكه حلـول = يكررون الدعاء في طلوعهم والنزول بالذات في الحجر والا عند مقام الخليــل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل ومن حضر في العزومه له تحيّات جمْ = تاجر ومسئول في الدوله وأهل القيم وحامد البار شرعه في صحابه طويــل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل والباعطيه رجال العلم وأهل الشروع = لهم محل في صميم القلب بين الضلوع أهل المروه وأهل المخْيره والجميــل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وسلام مني لذي صوته وإسمه حسن ْ = قل له تجمّل على ذا الصوت دندن وغنْ صوت الغناء بايخفف حمل جائــر ثقيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وكلكم بالدعاء خصّوا متيّم وحاب = يحب أرضه ويحسب لأهل دوعن حساب من رووس منوه الى حوفه وحيـــد الجزيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل عسى عسى نلتقي في خير بأرض الجدود = وكل من غاب من أرضه اليها يعود والنخل يخرف ويتحمل ثلاثين خيــــل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وأهدوا سلامي الى جد الحسن والحسين = من قلب صادق محب يسأل على كل زين راجي الشفاعه نهار الأرض ترقل رقيــل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وصلاة ربي على المختار طه الرسول= والآل والصحب والأتباع نعم الفحـول واللي بغى سعفهم من دربهم لا يميـل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل كلمات الشاعر / حامد البار
حيا بأبيات من شاعر صدق في المقال = حكّم سواس القوافي بالمعاني وقال حرّك بقوله لواعج شوق يشعل شعيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل ياخوي ذكّرتني الوادي وبلدة عمر = بالظاهري والدحيفه طاب فيها السمر شُعّار تبني حِكّم بالقول مبنى جميل=يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل ياحامد البار ماحد بالرضاء يغترِب = هذه مقادير عالمخلوق له تنكتب ولابظني احد هاجر وعنده بديل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل كل يوم والمغترب يشكي وكبده تحوش = حاله منكّد وإذا ربتت معه شئ قروش قِسم المعقّب تقع وإلاّ لهفها الكفيل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل لو بايقع له مراده مابغا الإغتراب = وإن عاد لرضه وحق الله يوكل تراب يوم الوظايف لحاشد كلها أو بكيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل واللي قعد في بلاده عاش في قلّها = لاجاء لستره يمُد فقرته في ظلها ماشئ وظايف سوى في الطين وإلاّ قبيل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وإن كان حصّل وظيفة مايكفّي المعاش= ينفقه في الصيد وإلاّ في الفجل والكراش وباقي الشهر يتشحّت بوسط السبيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل والقات آفه وزرّاعُه هم المجرمين = لكنهم في قرار الحكم متحكّمين من حارب القات ماشي عذر يمسي قتيل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل من لارغِب في مقالي ماأجبرُه عالسماع = يمكن يقول إنفصالي وعنصري للنخاع يقول ماقــال ما بهتم بقـــالوا وقيل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل زعيمنا الوحدوي مخلص لأرض اليمن = يحب صنعاء ولايكره مدينة عدن لافـــرق عنده ولايحتاج ذلك دليل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل العيب بس في البطانه ( بعضهم ) مصلحي = وفي فساده يجاهر قط مايستحي يسرق وياريت يسرق شئ محدد قليل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل خيرات في أرضنا لكنها للوزير = وامّا المواطن مفلّس دوب وقته فقير والخير لهل الوزارة والسرق والوكيل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وحدة وقامت وقلنا بايجينا الفرج = جونا مخاليق جيعانه وبعض الهمج لو مالحق شئ معيشه شل بيده صميل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل صحيح إن الرخاء والعز في الإتحاد = شعب اليمن شعب واحد واليمن له بلاد والمشكلة بيننا الخائن وفينا العميل= يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل قم بلّغ القول حامد ياحسن والسلام = والختم صلوا على طه شفيع الأنام والآل والصحب حيا الله ذاك الرعيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل كلمات / جمال العطاس |
شكرا للمشرف على هذا الاختيار وقصائد الشعار تضرب في صميم
الوضع الذي نعيشه وتعيشه اليمن وجزاك الله خيرا |
|
شكرا للاخ جمال العطاس على نقله هذه القصيده الرائعه
والجواب الجميل وياليت يالحبيبي مثل ماجبت لنا الجعيدي عادك تجيب لنا البار والبار غني عن التعريف |
ياجامع الشمل إجمـعْ شملنـا بالمحُـب=لأن قرب الحبايب فيـه مرهـم وطـب صدقت يابن عبدالقادر البار صدقت يابن هاشم ولااجمل من هذا البيت لشاعرنا الكبير جمال للرد على هذا الأبداع
حيا بأبيات من شاعر صدق فـي المقـال=حكّم سـواس القوافـي بالمعانـي وقـال واقول لخو حامد حسن
وسلام مني لذي صوته وإسمـه حسـن=ْقل له تجمّل على ذا الصوت دندن وغـنْ وحتى نشنف اسماعنا واسماع الحاضرين في انتظار صاحب الصوت الحسن ياحسن!!! |
وإن من الشعر لحكمة ...
تلذذت بقراءة ما حوته سطور قصيدتي الشاعران المبدعان ( البار والعطاس ) ... وإن كانت شهادتي فيهما مجروحه ... !!! ففيهما روحي وفي روحي يقطنان ... أحسست أني شاعر بشعرهما ، متذوق لعذب معاني ماحوته قصيدتيهما ، فهما قمة في اختيار الالفاظ ، ساقا لنا اعذب الكلمات لاجمل المعاني في نسق شعري بديع ... فهنيئا لنا بهذا الابداع . وهنيئا للسقيفة هذه الكوكبة الادبية الميميزة ( فمن شاعر مبدع الى أديب متميز الى مؤرخ وعالم بالتراث ..... الخ ) شاءت الأقدار الإلاهية أن يكون نصيب وادينا المبارك النصيب الأكبر في الاغتراب ... فالى جنوب شرق آسياء وإفريقيا والهند كانت الهجرة في الحقبة الزمنية المتأخرة ثم بعد ظهور النفط في دول الخليج اتجه الكثير من ابناء حضرموت الى تلك الدول خاصة مع وجود الانظمة المتسلطة الظالمة . ( الاكباد تحوش ) من مرارة الاغتراب . والقناعة كنز قلّما نجده في مجتمعنا ... الشاعران مجيدان فالبار حريص على العودة والقناعة بالقليل والعطاس يشكو من مرارة الاوضاع والبطانات السيئة ... ومن المحال دوام الناس على حال ... فمن المر الى حال وسيكون يمننا الميمون بان الله قريبا على أحسن حال ... أبو صالح : والصوت الحسن ... لابد أن يسري بنا السّري بصوته الشجي الى اجواء ابداعه عندما يدندن بصوته تلبية لطلب الشاعر ، ولابد للسقيفة ان تستضيف هذا الصوت وكلنا في الانتظار ... !!! |
الشكر لشاعرنا القدير جمال العطاس وهو موصول ايضا للشاعر الكبير حامد البار ولاننسى اخينا الحبيب حسن البار لتزويده لنا بهذا التسجيل الصوتي لهذه الدره الشعريه بصوت حسن السري الشجي فالشكر كل الشكر للجميع وآمل ان تستمعوا آليا للقصيده بمجرد فتح الموضوع لمن لم يشتغل لديه الملف الصوتي مباشرة انقر على الرابط التالي او اضغط يمين ثم حفظ الهدف بأسم http://www.alshibami.net/muzik/hamed.wma |
تسلم اخوي العطاس على هذه القصيده
قصيده رائعه وهادفه |
بسم الله الرحمن الرحيم من كل قلبي أشكر أخي الفنان / حسن السّري على أدائه الجميل للقصيدة وهو من أفضل من عرفتهم الساحة الفنية أداءً متميزا ، وصوتا شجيّا ، وإختيارا موفقاً ، وكان من المقربين والمتميزين عند الشاعر الكبير حسين المحضار . بعدها شكر خاص للشاعر المُجيد الاخ / جمال العطاس على رده الذي يظهر موهبته الشعرية الراقية ، وللمشرف العام الاخ الفاضل / الشبامي ، وللاخ / باتيس النعماني ولكل من زار هذا المنتدى الأدبي المتميز بتميز اعضائه ومرتاديه ... لن أطيل عليكم فقد أثارت كلمات رد أخي جمال بواعث في النفس تمثلت فيما يلي :
بالله ياهاجسي ذا الحين سجّل جواب = من قلب مرتاح في أرضه وراغب وحاب مهما حصل من بلاده قط مابايميل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل قرأت ردك وفي شعرك وقولك جمال = وقبلت كل ماإنكتب في المنتدى يا جمال وسمعت خيلك في الميدان يصهل صهيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل يالهاشمي في بلاده كل واحد يعيش = وقصر في أرض غيرك ما يساوي عريش واللي في المملكه قابض بخرطوم فيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل والأرض ما تنتعش الا اذا حلها = شبابها وإعتنوا في زرعها أهلها وكل واحد بمكياله يبيت يكيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل مادام مامعك مصالح في السفر ياحبيب = عش في بلادك وكل ماجابه الله يجيب ومن تراب الوطن كحل عيونك بميل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل ورئيسنا بوحمد لازال يبذل جهود = وبالمدى بايخلّي كل شامخ ينود وبايغني لنا بوبكر وابنه أصيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وإن شفت حد عيف يالعطاس ضده وقف = إنصحه وإن ما نتصح ناوله في الوجه كف لكن ما بيننا ممنوع يدخل دخيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل واللي بعد من محبينه وربّه بلاه = الله يعينه على الغربه وجعث الحياه الناس تضحك وهو تهمل عيونه هميل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل عد للوطن يالمفارق خل عندك أمل = في خالق الخلق وأدخل في مجال العمل وإن صل عظمك دهن بالفكس والنارجيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل وفي النهايه تحياتي لكم يا رجال = وللشبامي هديه شهد صافي زلال من وادي الخير لي سيله يبيّت يسيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل والختم صلوا على المختار خير الأنام = والآل من حبهم يبشر بحسن الختام بخيل لي ما يصلي عا محمد بخيل = يالمغترب عدْ لأرضك وإقتنعْ بالقليــل |
من الأعماق نرحب بالمبدع الكبير شاعرنا الكبير حامد بن عبدالقادر البار
ونقول حللت اهلا ونزلت سهلا والبيت بيتك والسقيفه محلك وبأنتظار صولاتك وجولاتك هنا في السقيفه ونحن على احر من الجمر لرؤية تلك الدرر الجميله التي ستنثرونها هنا في سقيفتكم والشكر موصول لأخي وصديقي العزيز حسن البار لدعوته لكم ولن ازيد فأنتم اصحاب الدار ونحن الضيوف وبعد ياحسن قم رحّب بكل الضيوف !!!! |
منذ فترة وانا متوقف عن المشاركه بسبب بعض الظروف سوى العمليه او الخاصة ولكن ما قرأته وسمعته اليوم من شعرالشاعر حامد البار الجميل الذي يعبر عن حال المغترب وهمومه ولا ننسىالاداء الجميل من مطربنا حسن السري والرد المبدع من الأخ جمال العطاس اجبرني على المشاركه لتقديم شكري للاخ حامد البار و للاخ جمال العطاس اللذين أثروا هذه السقيفه وجذبو لها الكثير من الرواد والشعراء ولا ننسى الدور الذي يقوم به الأخ المشرف العام على الجهود التي يبذلها من أجل تطوير وتحديث السقيفه وما نشاهده اليوم من تحديث بديع ، كما نامل أن ينشد الفنان السري بين فترة واخرى بمثل هذا النوع من القصائد التي ينشرح الصدر لسماعها رغم إنها تحمل هموم الغربه التي نقاسيها منذ القدم.
تحياتي للجميع واتمنى للجميع دوام التوفيق، |
أرحب بالشاعر الحبيب حامد البار . وكان حضوره مرتقب وتوّاقين لذلك الحضور المبهج :
أهلا ومرحباً وسهلاً وقرأت ردك ياحبيب حامد وخذ هذا بكل شفافيّة :
حيـا بأبيـات وصـلتنا من الهاشمي = من حامد البار ذي حبّه جرى في دمي فتحت باب الصراحة خلـنا باأقـول = بافُـك الأبـواب باكِسّر جميع القفول المغتـرب لو يقرر جد وينوي الرجوع = كمّين أُسْره في الأوطـان والله تجوع منين يصرف على أهله ولاشئ فلوس = بايمسي الجوع يتـرزّح عليـهم يـدوس ماشئ وظائف تجد تستوعب القاعدين = في أرضهم مالقوها !! كيف بالعايدين ؟ وإن كان تضمن وظيفه لي وفرصة عمل = باجيك دحقـه وإلاّ فوق ظهر الجمل الواجب المغترب يرجع ويبني البلاد = بس كيف يبني وأهل الحكم راس الفساد أبو حمد أسس الوحدة وأرسى النظام = لكن بعض الذي حـوله عيال الحرام تقول لي من يخالف قُم ونـاولـه كف = ضبّـاط وجنود تسرقنا و ضبّاط صف لو كان بالكف لصلاحات حق باتصير = مليون سارق محافـظ بينهم أووزيـر بـلاد معنا جمـيله صدق مامثـلها = لكن قـاداتها سرقوا نصيب أهلـها تحسـين أوضاعنا مابايـقع بالمديح = بالنّـقد حل المشـاكل والقرار الصحيح قُـل للحكـومه إذا بايخلقون الفرص = تفتـح مشـاريع يكفي من كلام وقصص والحاصل الواقع اللي عايشينه صعيب = لا با نخـبّي ولامابيننــا حد غـريب |
تحسيـن أوضاعنـا مابايقـع بالمديـح *** بالنّقد حل المشاكل والقـرار الصحيـح بانقصِر القول في ذا الأمر مابانطيـل يالمغترب عُد لأرضك وإقتنع بالقليـل قُل للحكومـه إذا بايخلقـون الفـرص *** تفتح مشاريع يكفي من كلام وقصـص يكفي شبعنا من الخرطان يكفي طبيـل يالمغترب عُد لأرضك وإقتنع بالقليـل والحاصل الواقع اللي عايشينه صعيـب *** لا با نخبّـي ولامابيننـا حـد غريـب والكل يشهد على قولي ويشهد عقيـل يالمغترب عُد لأرضك وإقتنع بالقليـل ====== صح لسانك ياحبيب وانا اشهد !! |
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية إكبار وإعجاب للأخوين الكريمين :
حب في القلب راسخ = للجبال الشوامخ ذي تربيت فيها = وأنقضى لك فيها شأن
من قال لي في مصر خذ قصرين = باقول بالا كود في الهجرين لي في طلوعي والنزول أجرين = والرزق يأتي رطب والا حاف
وعزّك بلادك بها تأمر وتنهي = وإن ضاق بك عيش فيها صدرها لك وسيع
هذه مقتطفات من بعض روائع العم حسين المحضار رحمه الله ... وقد إمتاز يرحمه الله بحبه الكبير لليمن عامة وحضرموت على وجه الخصوص وأن حياة البسيطة في أرض الوطن خير وأطيب من رغد العيش في أرض الغير ... الشاعر الفذ حامد البار استطاع ان يجعل من مشاعرنا صيدا سهلا . فقد أثارت ابياته معاني الشوق والوجدان لوطننا الجميل ... لم يتردد الاخ الشاعر / جمال العطاس في طرح وجهة نظره كشاعر وأخبرنا أنها قد تكون متقمصة ولاتحاكي واقعه ... بحديثه عن الفساد الاداري المتفشي والبطانة السيئة المنتشرة والوضع الذي لايشجع المغترب على العوده ... كلّنا ذقنا ونذوق مرارة الغربة وإن كانت لنا أوطانا ( ضمنيا ) ولكن مسقط الرأس ومواطن الآباء والاجداد لها من الشوق والحنين ما لايستطيع الشاعر وصفه بدقة . إذا حاول بعضنا تقديم الاستقالة بعد ضمان العمل كما أشار الشاعر العطاس فسيجد أنه إغترب وفارق بشرا ليلتقي ويصافح حجرا ... فهناك من الاسر الكثيرة والكبيرة التي هاجر معظم اهلها ولم تبق لهم سوى بيوتهم وممتلكاتهم ... قصيدة البار لامحالة لها تأثيرها العظيم في الإجمال وحبذا يوم للقاء الجميع في اوطانهم بعد تهيئة الأسباب لذلك ، فحينما تنتشر تلك المعاني في اوساط الجميع وتتحرك الوجدان يشعر الجميع باحقية الوطن لجهودهم وأموالهم ستكون تلك الخطوة الاولى نحو البناء والاصلاح الحقيقي ... ومما أشار اليه العطاس أن ما يجده المغترب يذهب بين رسوم تعقيب المستندات والبقية للكفيل ، ولافائدة يجنيها أحدنا مع إغترابه .
كل يوم والمغترب يشكي وكبـده تحـوش = حاله منكّد وإذا ربتت معه شـئ قـروش فأجابه الشاعر البار
مادام مامعك مصالح في السفـر ياحبيـب = عش في بلادك وكل ماجابـه الله يجيـب وقد أشار البار أن هناك وسائل للتأديب يمكن استخدامها لمن يخطئ في قوله :
وإن شفت حد عيف يالعطاس ضده وقـف = إنصحه وإن ما نتصح ناوله في الوجه كف فقال الحبيب العطاس ان الملايين من الضباط والجنود والصف في القائمة فكيف لنا أن نربي هذه الطائفة الكبيرة حينما قال :
تقول لي من يخالف قُـم وناولـه كـف = ضبّاط وجنود تسرقنا و ضبّـاط صـف لو كان بالكف لصلاحات حق باتصيـر =مليون سارق محافـظ بينهـم أووزيـر ولكن الجواب قد يكون : في أن الاسلام شرع مشاهدة المسلمين عند اقامة الحد على من يرتكب ما يوجب ذلك . للإعتبار وللفائدة التي تحصل من إشهار اقامة حدود الاسلام . ولعل الكف الواحد الذي أشار اليه البار سيؤدب مئات الآلاف ولن تكون الحاجة سوى لاعداد محدودة جدا إذا تأدبت ساد الخير والاستقامة والصلاح في وطننا بأكمله ... هذه وجهة نظري وليس فيها جنوح الى جهة ما فهم إخوتي والمحبة متأصلة . أكرر شكري للبار والعطاس والشبامي في المقدمة ولكل من شارك بمداخلاته ... |
شكرررررررررررر
شكررررررررررررررررررررخــــــــــــــــاص لاخوين الكرام على هذاء تقديم |
القبر كفيلا بتكدير هذا الصفاء فكيف وهي دار المصائب والمكارة لوكانت الدنياء كلها صفوا لا كدر فية لكان الموت ودخول والاحزان00000 |
حب الوطن فرض في شرع البشير النذير
بسم الله الرحمن الرحيم من كل قلبي أشكر كل من شارك بمداخلاته وتعقيباته وتعليقاته ... شفافية رد الحبيب الفاضل / جمال العطاس ، جعل التواصل لابد منه . المحبة متأصلة والشجرة واحدة وإن إختلفت الاراء ووجهات النظر ... عبر سطور ابيات هذا الرد ستجدون سادتي ما يجيش به الفؤاد فتقبلوها مع الاعتذار للجميع :
هذا خرج فصل لازم غيّر القافيــــــــــــــــــــه = من أجل جوّب بكلمه شافيه كافيـــــــــــه على الذي بايهز السيف وسط الجفـــير = حب الوطن فرض في شرع البشير النذير ردّك وصل وإتضح لي كل ما في القـــــــلوب = وعرفت إن (الذبر) سيطر على جبح نـوب وصارت القاهره موطن ( علي باكثـــــير )= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير ( جمال ) أبدع ولكن في كلامه كلـــــــــــف = حسب إعتقادي وإن شي في الكلام إختلف على ( الفرزدق ) يرد بجواب لك ياجرير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير ربّك تكفّل برزق الآدمي في الحيـــــــــــــــاه = والكيس كل ما اختلا يعطيك ربك مـــــــــلاه ومن قبض حبل ربه نال أشياء كثــــــــــير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير أحسن ظنونك وعش في قريتك مستريح = وإقنع برزقك وسد الباب لوجاك ريــــــــــــح وبشر بيسرين يالعطاس بعد العســــــــــــير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير وإن كان شفت السرق زادوا وزاد الفساد = نفّذ حديث النبي وكلام رب العبـــــــــــــــــــاد وباتشوف العِرج يصبح برجله يســـــــــــــــير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير والقات ما هو فريضه أو ضريبه عليــــك = خذ لك عسل أو مربّى توت أو قرص كيك ورحمة الله باتعم الغني والفقــــــــــــــــــــــير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير وإن كان عندك شجاعه قدّم الانتقــــاد = والوجه في الوجه والشغله بغت إجتهــــــــاد وإحذر تدوّر على الراحه ونوم السرير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير نا قدّم النقد للريّس وللمستشــــــــــــار = وللمنافق طرح فلفل وبسباس حـــــــــــــــار والموعظه تصلح الفاسد وتحيّ الضمير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير وفي نهاية كلامي باكتب في بيـــــــاض = كهوف قريتي أحسن من قصور الريــــــــــــاض ترابها مسك والمشروب ماءٍ نمـــــــير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير هذه نصيحه وكيّه ماكنــه عاالوجــــع = وانته جلس في مكانك أو لأرضك رجـــع والفرق بايبان بين اللولي والأخــــير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير وفي ختام المقاله كلما الرعد حـــــــنْ = صلّوا على المصطفى المختار جدّ الحسن يابخت كل من يصلّي عا البشير النذير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير |
أهلا بالأخ الكريم حامد البار . ولايزال أخونا حامد على موقفه من موضوع
الإغتراب والعودة !! كما أني متصلّب ومتمسك بوجهة نظري في موضو العودة والإغتراب !! وهذا ردنا للحبيب حامد مع كل الحب والتقدير .
بديت قولي بذكر الله في البسملِه= والفي صلاتي على من ربنـا أرسلِه مَدحُه ربه وسمّاه السراج المنيـر= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير لازال نوبي بفضل الله وسط الجبوح = لاشئ ذبِر جاه ريح الشهد منهن يفوح ريح البغيّة ينِب فوّاح مثل العبيـر= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير الحمد لله في غربتي ماشئ قصر= علي ولاكان أبو هـاني بحاجة بشـر مستور حالي في الغربة وطرفي قرير = حب الوطن فرض في شرع البشير النذير صحيح ياحامد أكدح قط مانا كماك= لامنتظر شئ حواله من هنا أو هناك إلى بهيان لا جـاتـك حـواله تطير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير مافي كلامي كلف والله ولافيه زيف = ومن صراحة جمال الخلق حسبوه عيف جرأة في الحق مااهتم بكل مايصير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير شجاعتي ظاهره في كل ماقلت لك= العيف ياخو حسن أشبعه في الرأس صك ولاتمدّحت في ( تاجر ) ولافي وزيـر= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير للكي أهله تحُط الكي فـوق الوجع = مايكهل الضيق كل من عاش وسط الوسع والفعل فـارق وللكلمــان كلن بصير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير بغيتنا أرجع منين أكلي أنا والعيال = لاأخ معي بايحـوّل لي ولا أب وخـال الرازق الله وللأسباب جـانب كبيـر= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير الظن لازال في المولى بفضله جميل= بايصلح الأمر لي ربي لهمي يزيــل وفي أموري لرب العرش أنا بستخير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير وبختم القول كالعاده بختم الصلاه = على محمد شفيع الخلق وآله معاه والصحب واللي معه جاهد ومن له نصير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير للجميع التحية !! |
المعذرة على التطفل ...
تحية مفعمة بأريج الرياحين لكم جميعاً
واعتقد ان مروري على هذه الباقة الجميلة من لذيذ القول جاء لتعاستي متأخراً لذا اود ان ارحب بانضمام الاستاذ حامد البار معنا في السقيفة .. ولو انّ ترحيبي ايضاً اتى متأخراً بعض الشئ والشكر موصول للاستاذ جمال العطاس لنشره هذه الدره الجميله .. والتي جلبت لنا المزيد من الدرر كذلك اشكر الاستاذ حسن البار ( لامتاعنا بصوت الفنان القدير / حسن السري ) .. ولا انسى مشرفنا العام الشبامي لارفاقه المقطوعه الغنائية .. كما اشكر كل المساهمين .. و ارجوا منكم ان تقبلوا تطفّلي عليكم بهذه المشاركة .. والتي لن ترقى لمستوى ما ابدعتموه وانما هي خواطر هاجت في هاجسي لدى مروري هنا , فاحببت طرحها علّها تنال رضاكم ..
سلام من عند متعرّض يحبّ الفضول=وطالب الاذن منكم تسمحوا بالدخول وتقبلوا خالص الود مني لكم ...مرّيت عا ماكتبتوا يالأحبّه الكرام=وقلت واجب نجاذبكم خيوط الكلام ( يا خو حسن ) من كلامك نستشف الحِكَم=لكنّ ذا القول باقوله ومانا الحَكَم لي مسكوا الحُكْم ناقصهم شويّة ضمير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير مثلك انا في بلادي ماابدّل بدل=لو هو على قطب راسي وان حصل ماحصل بقنع ولو وسط عشّه او فراشي حسير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير لكنّ غيري وغيرك تمتحنه الظروف=واكيد تسمع بإذنك او بعينك تشوف كمّين مجبور في غربته يمسي اسير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير والشافعي قال للغربة فوائد كثير=منها المعيشة ولجل الهمّ منّك يطير والمعرفة والادب او لجل صحبة امير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير ما دام في ارض غيرك ربنا قد عطاك=ماحد يدوّر ( يا بو هاني ) لنفسه الهلاك واللي مقدّر على المخلوق لازم يصير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير كل طير مهما تعلّى في عنان السماء=ما بايقضّي حياته جنب معيان ماء مضواه للعش لو عبرت ليالي يطير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير يبقى حنين الوطن في خافقه للابد=ان هو خرج من بلاده او من ارضه بعد والرازق الله وهو نعم الولي والنصير = حب الوطن فرض في شرع البشير النذير والمعذرة ان حصل شي في كلامي قصور=ذلا خواطر من الهاجس و همس الشعور ثارت وخلّت بواعث كامنه تستثير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير وفي نهاية مقالي باختم بالسلام=على محمد شفيع الكون خير الانام صلاة ربي على طه النذير البشير= حب الوطن فرض في شرع البشير النذير |
الحمد لله القائل " وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ " والصلاة والسلام على السراج المنير وعلى آله وصحبه أجمعين .
كنت من ضيوف هذا المنتدى الجميل حتى حصرني الشبامي في سقيفتين ، شدّتني عناوين بعض المواضيع فسجلت كعضو دائم عسى أن تقبلوني . ( يالمعترب عد لأرضك وإقتنع بالقليل ) ، ( حب الوطن فرض في شرع البشير النذير ) والحبيب على الحبشي يقول ( علامة الإيمان حب الوطن * وماعلى العاشق ملامه ) . الشعراء الكرم اتحفونا بدرر اشعارهم وفي مقدمتهم السيد الشاعر : حامد عبدالقادر البار ، فشكرا لكم يا سيد جمال على حسن الاختيار وعلى مداخلاتكم وردودكم كما أشكر كل المساهمين ومنهم الشبامي والأخ الشاعر حاتم الطائي وكل الاخوان . في الحقيقة لمست في الردود الأخير خواطر وعبارات جعلتني آخذ دواتي والقلم لاشارك الشعراء نثرا او إقتباسا . ولاأخفي الجميع أنني أعيش مرارة الاغتراب واشعر بالنقص والكآبة والحزن ، وأغبط كل اخواني اللذين توفرت لهم سبل الحياة بوطننا الحبيب . واذا لامني لائم فلاأستطيع ان انطق ببنت شفة غير انني اسال الله أن يهئ لي سبل الحياة في ارضنا ووطنا ونقتنع باليسير . وكما أشار إخواني ومنهم الاخ حاتم اننا مجبورون على الاغتراب . ولكن المهم ان من الواجب علينا أن لا ننتقص من اخواننا او نمتن عليهم بارسال التحاويل او الهدايا . فهم بالطبع افضل منا بكثير وتحملهم وقناعتهم وفرحهم وراحتهم لاتقارن بكنوز الدنيا .على أن الكثير من المغتربين يفترشون الاسرة ليل نهار دون ( شغل ولا مشغله ) . والبعض يكذب ويحتال ويزوّر في سبيل الحصول على المال وهذا مشاهد ، وعين الشمس لا تخفى بمنخل . والحمد لله على كل حال . السادة الشعراء : البار . والعطاس . ناقشوا هذا الوضع من خلال قصائدهم . وأيضا سبقهم في هذا الأمر الكثير ولعل آخرهم السيد الشاعر : حسين ابوبكر المحضار وبين يدي بعض القصائد للشاعر الكبير : المحضار التي لها علاقة مباشرة بموضوعنا هذا ومنها :
واحفظ بلدنا واحمها من كل ما نكره = وردنا يا الله اليها نحن مشتاقين وفي قصيدة أخرى للحبيب المحضارمضى علينا الوقت من سفره الى سفره = كأننا عشّاق للغربه ومرتاحين ياريت كل من شاف واحد منكم جرّه = الى بلاده بس كفى من مال وملايين سألتهم قالوا : بلدنا كلها قفره = الله يعمرها بحق طه وحق ياسين كانوا رفاق الأمس ومضوا جو لنا الخبره = ولاقدر مخلوق منهم يقتل التنيين حتى المعادن عادها قالوا في الحفره = ومعلقين آمالنا في الغاز والبنزين قلت اصبروا والخير مقبل ياخوه بكره = كل من صبر يومين يتعوض شهر وسنين وباتزين الأرض من حجه الى المهره = وبايكون الرأي واحد في القسي واللين
علينا أن نضحي بما هو زين وثمين = من أجل آثارنا ذي ابتنت للعلم والدين والا بايجي ابن عازر وابن يامين = وفوق أنقاضها بانشوف الذيب يعوي بلدنا ماكماها بلد أخرى تساوي = ولامثل أهلنا أهل بس خل المراوي تركنا أهلنا للمصايب والبلاوي = وتمّينا هنا نحن عا مضبي ومشوي نريد الخيل يبقى على عادته يصهل = ولانبغى مبهذل يجره أو مسفل ونبغى الوقت يرجع على ما كان أول = ونسرح حيث ما سرحوا الآباء ونضوي عسى الله يصلح الوقت وتعود المجالس = في الغنأ وسيئون وتقام المدارس يخضّر في بلدنا الشجر لي قده يابس = ويرجع كل عالم لها وفقيه نحوي فهذه الأبيات يالعطاس للسيد الشاعر : حسين المحضار ، فهل ستقول له انه ماهو عارف شئ لانه معتمد على التحاويل من أهل السعودية واليوم الذي يجيه فيه تحويل يخب الى عند بهيان او الرويمي . وهنا المحك ياحبيب . دوّر للحليله والخواطر ورد على الحبيب حسين ( وكلكم حبايب ) . والكل في انتظار ردكم على كلام المحضار لانها تصب في نفس المصب وكما اخترت قصيدة حامد البار لترد عليها . اخترنا لك قصائد المحضار لنسمع ردك على صهركم الحبيب حسين يا حبيب جمال !!!!! وسائل طلب الرزق كثيرة فمن الناس من يرزقه الله بصوته الحسن كالفنان الكبير : ابوبكر بن سالم بلفقيه . فهو يكدح من صوته الحسن . وكذا السيد : حسين المحضار لم نسمع انه عمل في مؤسسة أو شركة وعاش على أحسن ما عليه الانسان . وكان لموهبته الشعريه أثر كبير في تحسين دخله ( البسيط مع القناعة ) فهي المصدر الوحيد ومنها عاش متعففا وواسى وواصل كثير من الأسر المحتاجة وهذا الأمر معروف عند جميع المقربين للحبيب حسين رحمه الله . السيد الشاعر : حامد البار . ايضا يكدح ويتعب . وهو يعيش في حضرموت ( المكلا ) وكغيره من ابناء الوطن يسعى ويتعب للحصول على لقمة العيش ولكن الفرق ياحبيب بسيط جدا وهو في القناعة باليسير ( يالمغترب عد لأرضك واقتنع بالقليل ) والحبيب على بن حسن العطاس ياتونه الضيوف وبيته فارغ من أي شيء يقدمه لهم ( وقصة مطبخ الجيلاني معروفه ) ، وكلنا يعيش مذلة الطمح وحب الدنيا والتهافت عليها والتفاخر بها . ولكن علينا أن لا ننتقص من شأن من اقتنع بما يسره الله وعاش في وطنه وحث الناس على ذلك . فالحبيب على الحبشي يقول ( وما على العاشق ملامه ) . وسأترك الدفاع عن السيد : حامد البار في تهم البطالة والاتكال على التحاويل ومدح التجار لاخيه السيد : حسن البار فهو أولى مني وأعرف باخيه . وكذلك من خلال رد الشاعر : حامد البار الذي نرتقبه أيضا . ومن المصادفة العجيبة ان قصيدة للسيد : حسين المحضار وقعت بيدي قالها في عواد آل العطاس بجدة وفيها يقول :
من حريضه الى المشهد أنا اشهد شهاده = إن في ذلك التوفيق لك والسعاده آل عطاس في السادات ياخير ساده = عبدهم يشبه السيد كل بلد يدخل العطاس تصبح بلاده = بالذكاء والكلام الزين لا بالبلاده مايعوّل على النقصان أو عالزياده = همته دائم أتزيد ارفع إيدك وقل يالله عسى بالعياده = نلتقي في الوطن كلٍ يقرّب زواده راثي إلا لمن طول عن أهله بعاده = كيف يستقبل العيد فالمحضار يترثى لمن طال بعده عن بلاده ، والكلام لكم ياحبايب ( آل العطاس ) . أما امتداح التجار و الوزراء . فاذا استحق أحد منهم المدح يمدح ولا عيب في ذلك وقد مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ( حاتم الطائي ) وهو مشرك وغيره كثير . وأيضا امتدح صهركم السيد الشاعر : حسين المحضار الكثير من التجار والمسئولين ومنهم الشيخ الفاضل : خالد بن محفوظ وكذلك المعلم بن لادن وهذه مقتطفات من قصيدة بن لادن : وأخيرا ارجو ان تسامحني يا سيد جمال . فالحال من بعضه ونحن مثلكم نعيش الآم الغربة ولكن اهل البلاد ومن يعيش في الوطن نجلّهم ونحبهم ونحترمهم ولا نمتن عليهم بل نتمنى ان نكون مثلهم في وطننا وبين اهلنا وسلفنا وفي ديارنا العامرة . واذا عاتبونا قبلنا عتابهم وطلبنا منهم الدعاء بتيسيير اسباب العودة . اما الرزق فقد تكفل الخالق جلّ في علاه ( ولا بدا حد مات من الجوع يا حبيب ) . والمسألة بغت قوة إيمان وقناعة لان فيهما الراحة والأمان والاطمئنان . والعفو منكم |
الموضوع ما شاء الله أصبح يمثل مساجلات شعرية راقية وقيّمة ... ... ...
كنت على وشك طرح تعقيب وتعليق على آخر ردود الشعار ... ... ... أخي (( دوعني أصيل )) وبتعقيبه الجميل واستشهاداته بقصائد الشاعر الكبير العم / حسين بن ابي بكر المحضار . جعلني أعيد النظر فيما كتبت ... أما عن ما أحاله اليّ : فأخي حامد مقيم بحضرموت المكلا وسأكون صادقا إذا قلت انه معي الأخ الجواد الكريم وما يصلني منه أكثر بكثير مما يصله مني ( إن صح لي التعبير ) في الجوانب المادية . ولاوجود للدنيا بيننا ... وقد عهدته عديم الحرص على الدنيا وجمعها بأي حال من الاحوال ... والجميع يعلم ان اخي يقف أمام الرئيس وغيره ليلقي القصائد القويّة والتي ينتقد من خلالها الكثير من الاوضاع ولا يحب الامتداح بقصد التزلف أو الوصول الى الغايات المادية . وإن بدر شيء من هذا القبيل فتلبية لرغبة احد اقربائه وذوي رحمه ويظهر فيها تكلفه ... ... ... الشكر من أعماق قلوبنا نيابة عن أخي لكل من ساهم ويساهم في هذه الردود وهذه الاطروحات وأخص منهم سيدي وأخي الفاضل / جمال العطاس ومشرفنا العزيز الأخ / عقيل "الشبامي" والاخ / حاتم الطائي وأخيرا الأخ / دوعني أصيل والكوكبة الباقية ... ... ... |
أهلا وسهلا ومرحبا بحاتم الطائي .
شرفتنا ياأبا عدي . مرورك على هذه المساجلات في حد ذاته أمر مشرف . فكيف بمشاركاتك !! حتماً ستزيد أبياتك لهذه المساجلة شرف وقيمة . يامرحبا بك !! الأخ العزيز دوعني أصيل : أولاً أرحب بك أيها العزيز . ولك التحية والتقدير . الحقيقة تفاجأت بردك ولم أشاهده إلا الآن حيث إني جهّزت هذه الأبيات للرد والترحيب بالأخ حانم الطائي . سعيد بوجودك بيننا وإنتظر ردي نثراً وشعراً محمّلا بآرائي حول كل نقطة أثرتها وسأكون صريحا كما تعودت على ذلك لك تحياتي ويامرحبا بك لاأنسى في هذا المقام أن أحيي أخي الحبيب حامد البار . وهانذا سأحاول أن أرد على موقفه من عودة المغترب وتمسكه برأيه الذي أحترمه كل الإحترام كما أحترم وأحب شخصه الكريم !!
أهلا وسهلا بحاتم شيخ طئ الهمام = باقــوم له بانــرحّب به وأرد السلام (البار) يابو عدي يبغى المهاجر يعود = يعني ( ملايين ) باترجع لأرض الجدود هل للحكومة خطط وإلا برامج لها = ياالبـار هل قـامت الــدولة بتنفيذها هل هيأت شئ وظايف أو فرص للعمل ؟؟ = والمغترب مابغى يرجع بطر أو كسل !! المشكلة إن حامد عالمهاجر يلوم = يبرر أخطاء الحكومة في كلامه عموم هذا فشل للحكومة ليش نتحمله ؟؟ = وإلا المهاجر ضعيّف سور يامسهله ما وفّروا شئ وظيفة من قـفاها يعيـش = معاد يبغى رغيد العيش يكفي جريش مابايعود المهاجر قـط ولا بايجي = لمّا يشوف الحكــومة هيــأت للمجي اللوم هو عالحكومة إن بغيت صحيح = جمال عنده شجاعة مايحب المديح |
أهلا وسهلا ومرحبا بحاتم الطائي .
شرفتنا ياأبا عدي . مرورك على هذه المساجلات في حد ذاته أمر مشرف . فكيف بمشاركاتك !! حتماً ستزيد أبياتك لهذه المساجلة شرف وقيمة . يامرحبا بك !! الأخ العزيز دوعني أصيل : ارحب بك أولا ولك تحياتي وحبي . تفاجأت بمشاركتك النثرية الشعرية الجميلة ولذا سأرد عليك نثرا وشعرا وسأقف على كل النقاط لأقول رأيي فيها بكل تجرد وصراحة . لك تحياتي وتقديري . كما لاأنسى السلام على الحبيب الأخ حامد البار الطرف الرئيس في هذه المساجلة التي ناقشت وجهات نظر مختلفة لموضوع الاغتراب والعودة . الإختلاف أمر وارد ومشروع إذا تأطر في إطارات الحب والتقدير ونحن من أهل الحب والمروف بإذن الله !!
أهلا وسهلا بحاتم شيخ طئ الهمام = باقــوم له بانــرحّب به وأرد السلام (البار) يابو عدي يبغى المهاجر يعود = يعني ( ملايين ) باترجع لأرض الجدود هل للحكومة خطط وإلا برامج لها = ياالبـار هل قـامت الــدولة بتنفيذها هل هيأت شئ وظايف أو فرص للعمل ؟؟ = والمغترب مابغى يرجع بطر أو كسل !! المشكلة إن حامد عالمهاجر يلوم = يبرر أخطاء الحكومة في كلامه عموم هذا فشل للحكومة ليش نتحمله ؟؟ = وإلا المهاجر ضعيّف سور يامسهله ما وفّروا شئ وظيفة من قـفاها يعيـش = معاد يبغى رغيد العيش يكفي جريش مابايعود المهاجر قـط ولا بايجي = لمّا يشوف الحكــومة هيــأت للمجي اللوم هو عالحكومة إن بغيت الصحيح = جمال عنده شجاعة مايحب المديح |
مشكورين يالحبايب
|
أخي الكريم دوعني أصيل : لك التحية والحب والتقدير !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر حضورك المشرف وإطلاعك الكريم على هذه المساجلة التي تحمل وجهتي نظرمختلفتين تماماً . فأهلا بك وسهلا !! أخ عزيز نكن له ويكن لنا كل الحب والإحترام . كما وعدت بأن أقف على كل نقطة ضمنتها مداخلتك الكريمة محاولاً الإيجاز مااستطعت وما أظن أني فاعل فالحديث ذو شجون كما قيل وهانذا أقول مايلي : هذه المساجلة تحمل وجهتي نظر مختلفتين ومتضادتين حول موضوع ( الإغتراب والعودة ) وجهة نظر يمثلها أخي الحبيب حامد البار . ووجهة نظر أخرى يمثلها كاتب هذه السطور . وماأريد التأكيد عليه هو : أن لكل حوار ( نثراً أو شعراً ) قاعدة يتم عليها . لهذه القاعدة ثوابت ومتغيرات . ومن ثوابتها أن أخي حامد البار يمثل وجهة نظر ينضوي تحتها آلاف اليمنيين . وعندما أريد أن أحاور هؤلاء لابد لهم من رمز يمثلهم ألا وهوحامد البار . فلذلك عندما يقول جمال العطاس ( ياحامد البار ) أي يامن تتبنون وجهة النظر تلك . أو عندما أوجه الخطاب بصيغة غير مباشرة أيضا . فإني لاأقصد شخص حامد البار كما أنه هو عند توجيه الخطاب لي لايقصد شخصي وانما يقصد من يتبنون وجهة النظر التي أمثلها . فلذلك لايجب فهم أسلوب الحوار على نحو شخصي . غير أن ماكتبته أخي الكريم يوحي بعضه وكأنه الحوار شخصي بين البار والعطاس ودليلي في ذلك هو قولك حرفياً : وسأترك الدفاع عن السيد : حامد البار في تهم البطالة والاتكال على التحاويل ومدح التجار لاخيه السيد : حسن البار فهو أولى مني وأعرف باخيه . هذه العبارة تدل دلالة قطعية بأنك حملت الموضوع على محمل ( شخصي ) بينما هو عكس ذلك . ووصفت جمال العطاس بأنه يهاجم شخص حامد البار فلذلك طلبت من أخيه حسن بأن يهب للدفاع عن حامد . ربما تكون لديك النية للدفاع عن شخص حامد البار ومهاجمة شخص جمال العطاس فأوكلت ذلك لأخيه حسن كونه أولى بذلك منك بحكم ( الأخوة ) والدليل قولك : ( البار فهو أولى مني وأعرف باخيه . ) هذا المدلول والتأويل الوحيد لما كتبت .فوصفت جمال العطاس بأنه يتهم حامد البار بالبطالة والإتكال على التحاويل ومدح التجّار . وفي ذلك كله أقول لشخصك الكريم : جمال العطاس لايتعمّد ولايقصد الإساءة لغير حامد البار فكيف به . فلا داعي أن تحث أخيه حسن على أن يدافع عن أخيه حامد لسبب بسيط هو : ان جمال العطاس أخ له كحامد البار . كما انك أخ كريم لنا وإن إختلفنا أو لم نحسن فهم بعض النقاط وقمنا بتفسيرها تفسيراً خاطئاً . ومفهوم ( الأخوة ) هو المنطلق الذي ننطلق منه جميعاً . ربما تكون إعتبرت ردي على حامد البار بخصوص التحاويل إساءة لحامد البار عندما قلت :
صحيح ياحامد أكدح قط مانا كماك = لامنتظر شئ حواله من هنا أو هناك ونسيت أخي الكريم بأنني قلت في نفس المساجلة سابقاً :
المغتـرب لو يقرر جد وينوي الرجوع = كمّين أُسْره في الأوطـان والله تجوع لاحظ لفظ ( خلّتهم ) بصيغة الجمع أي من يتبنون فكرة عودة المغترب . وأيضا تعني الذين يعيشون هناك في سعة أساسها يعتمد على ( التحاويل ) وكلنا يعلم بأن من ليس له ( مغترب ) يحوّل له يعيش في أفضل الحالات في ( ضيق ) ولا أقول ضنك .!!! كما أن تطرقي لموضوع التحاويل ليس فيه ( إمتنان ) على أهلنا وإخوتنا كما زعمت أخي الكريم بقدر ماهو قراءة لواقع ملموس لايجب القفز عليه أو تجاهله . فمالذي جعلك تفسّر ذلك ( بالمنّة ) لاأدري ؟؟ ثم إني أشكرك على محبتك لحامد البار وغيرتك عليه لدرجة إستعدادك للدفاع عنه . لقد قال حامد البار عبارات بقصد إثراء النقاش ولم يعتبر جمال العطاس ان فيها إساءة له رغم انها تحتمل تأويل الإساءة . فلم تقف أخي الكريم عندها ولم تحظى حتى بمجرد الإشارة في مداخلتك . ولايريد جمال العطاس الوقوف عند تلك العبارات لأنه لايفسرها إلاّ بأنها إثراء للحوارولاتخرج عن هذا المدلول . ياسيدي لايزعم طرف دون الطرف الآخر ويدعي محبة اليمن فليس بالضرورة أن تعني هجرتنا كرهاً لبلادنا . ولايعني جلوسهم فيها محبة لها !! فجلوس الكثير في بلادهم لايعني كما تزعم بأنهم أفضل ممن هاجر . بل ربما المهاجر كان أكثر نفعا لبلاده ممن فضّل الجلوس فيها . فالمهاجرين لهم دور كبير في إنعاش إقتصاد بلادهم . بينما هناك الآلاف من العاطلين والإتكاليين في اليمن كما هو الحال في المهجر. والعاطلين في بلادهم أمر مخزي على حكومتهم حيث لم توفر لهم وظائف . بينماالعاطل في المهجر ليست تلك البلاد التي يعيش فيها مسؤولة عن عمله .فإذا ماقلنا أفضل له أن يعود ويكون عاطلا في بلده أفضل من أن يكون عاطلا في الغربة سأقول لك كلامك مقبول لحدٍ ما !! حيث انه لوعاد يستحيل عليه في ظل الأوضاع الراهنة أن يلقى فرصة عمل بينما لو مكث في المهجر فقد تلوح له فرصة عمل أو تظهر أسباب وقتيه يكسب منها شيئا . فهو بذلك يفضّل البقاءعاطلاً ( آملاً ) في المهجر . ولا يفضل أن يكون عاطلا ( يائساً ) في بلاده !! وكما زعمت أخينا بأنه لايجب أن ننتقص من شأن كل قنع بما يسره الله له وجلس في بلاده . ولكن أقول لك وهل إنتقصنا من قدرهم وشأنهم ؟؟ فإذا هم رغبوا الجلوس في بلادهم طوعاً أو كرهاً . فإن ذلك لايسوّغ لهم إتهام المهاجر والمزايدة على حبه لبلاده !!!! هم راضون بالقليل ولكن غيرهم لايرضى لهم ما أرادوا ولمن لايرضى بالقليل مايريد أيضاً !! وأمّا الإنحراف في السلوكيات فليس يختص بها بعض المهاجرين ومنزّه عنها الماكث في بلاده . الحبيب حسين المحضار يرحمه رجل صاحب فضل كبير على جمال العطاس فقد رعاني ووجهني كثيرا ويشهد على إهتمامه بما أكتب الكثير ومنهم الفنان الخلوق الحبيب حسن السري والفنان عبدالرحمن الحداد وقد كنت أعرض ما أكتب عليه ويشجعني رحمه الله قائلا لي عبارته التي تعودتها منه يرحمه الله .( أكتب ياجمال أساسك زين ) يقصد الأساس الشعري . ولكن حسين المحضاركما تزعم قام بتحسين دخله المادي من أشعاره . السؤال هو أين حسّن دخله ؟؟في اليمن أم في السعودية والخليج ؟؟ الجواب حتماً في المهاجر . إذن لافضل لبلاده في تحسين دخله والفضل يعود للمهجر . فإن قلت حسّن دخله في اليمن فأقول لك : جانبت الصواب فإن حسين المحضار لو مدح شعرا من يكون في اليمن فلن يحصل على شئ وكما قال أهل مصر ( أيه ياخذ الريح من البلاط ) !! وإن كان أخينا حامد البار يكدح ويتعب في البلاد . فلله دره ودر أبيه . ولكن هناك مئات الآلاف ممن يتبنون وجهة نظر حامد البار عاطلين عن العمل ويعتمدون على ( التحاويل ) !!! فحامد البار هنا رمز لمن يتبنى نظرية عودة المهاجر !! وليس رمزا للبطالة والإتكالية فلا تخلط الأمور أخينا بارك الله فيك !! موضوع الإمام علي بن حسن العطاس سأعرّج عليه لاحقا في رد لاحق !!! مدح الشعراء للتجار والوزراء أمر معروف وليس بجديد . فالمسألة تتوقف على نوع المديح للحاكم . هل المدح في شجاعة الحاكم في ساحات الوغى ومصادمة الأعداء فهذامقبول . والتاجر مقبول مدحه لحثّه على فعل الخير والمبرّات. ولكن هل يرجوا الشاعرمن ذلك التاجر مقابل ؟؟ هل يرجوا من ذلك الحاكم منصب وقربة ؟؟ الشاعر حسين المحضار يرحمه الله مدح الحبيب الإمام الرباني عبدالقادر بن أحمدالسقاف نفعنا الله به . ماذا يريد حسين المحضار من هذا الإمام ؟؟ لاشك يريد عطاء روحي ولاغيره !! وإمتدح العم حسين المحضار يرحمه الله بعض الأثرياء ماذا كان يقصد بمدحه ؟؟ الله العالم !! هذا لايعني بحال من الأحوال إساءة لأي أحد بقدر ماهي صراحة مطلقة متناهية ولقد قلت شعرا في هذه المساجلة :
مافي كلامي كلف والله ولافيه زيف = ومن صراحة جمال الخلق حسبوه عيف وأما قولك أخي الكريم بأن حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم قد مدح حاتم الطائي وهو ( مشرك ) فأقول لك : لاتخلط الأمور أخي الكريم . فلم يمدح النبي حاتم في شركه وانما مدحه في كرمه وأخلاقه . وقد قال عن نفسه : انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . وحاتم كان يحمل من مكارم الأخلاق الكثير . فلذلك لابأس أن يمدح الشاعر الناس ولكن بما يستحقون . فهل يجوز لي مثلاً أن أمدح تاجر مشبوه يملك أموالا جمعها من ( الربا ) . وأصفه بأنه فاضل مثلاً ؟؟ لقد قال الشاعر :
لايقبل الله إلاّ كل طيبة = ماكل من حج بيت الله مبرور
هذا هو المدح المنهي عنه شرعاً !! هل يجوز لي أن أمدح وزيرا مرتشياً وأصفه بالعفة والنزاهة ؟؟ [color=#FF0000] ختاماً أرجوا المعذرة للإطالة . وإذا كانت مشاركات جمال العطاس ستفسر على أنها تحمل إساءة لأحد فإني أناشد المشرف العام بحذف كل مشاركاتي في هذه المساجلةأو سأحذفها بنفسي إذا تمكنت من ذلك وسمح لي نظام الحذف والتعديل هنا !! على الحب نلتقي وعليه نفترق والمحبة تجمعنا في إطارها الواسع والجميل وللجميع التحية والمعذرة |
وأخيرا جاء الفصل عن الإمام الكبير علي بن حسن العطاس رحمه الله . فأقول :
علي بن حسن العطاس لم ينظر للدنيا أو لبهرجها كما ننظر اليوم . فهو ينطلق من حديث جده المصطفى صلى الله عليه وآل وسلم : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أوعابرسبيل. رواه البخاري لقد ترك جده المهاجر أرض العراق وقدم حضرموت وهو يعلم بان ليس فيه تجارة أو يريد من هجرته إليها الكسب المادي . وهكذا هم كانوا ينظرون للدنيا . تختلف نظرتهم عن نظرتنا . فالقياس هنا غير متوفر والمقارنة متعذرة . بل ان علي بن حسن نفسه يقول عن الدنيا :
دنيا الندم هم قد لعبت على ناس جم = تغر الأغرار وإلاّ ماهي إلاّ عدم كما خضير المراعي من غزير الدّيم = حلالها سم كيف إلاّ الحرام الزقم ويقول رضي الله عنه في إستغاثه لرب العباد :
على النواحي الجديبه = أرض الجرذ ذي التعيبه إسمح بعيشه رغيبه = للخلق الأنفس والأنعام فأنظر كيف وصفها بأنها أرض الجرذ لشدة جدبها وفقرها وعناها . وقال أيضاً :
محلة الكسر والوادي ودوعن نشب = فيه العقوبة لمن حله محلته أدب وإن زاد علّق على (ثنتين ) شاف التعب = وإلاّ فرس ضمّها ماضم لها شئ قصب فقل لمن حل سوحه يعترب ( للخبب ) = من السواحل إلى مأرب صلاب الخشب لاشئ مساني ولا متجر يجي عالقتب = معاينين المقاصي والقزع والمهب ثنتين : زوجتين . إلى ان قال رضي الله عنه :
وبينهم من قدا العيشه عداوة وسب = من لاح له عرض جيرانه لهتكه وثب يبغض نسيبه ويستعدي على من قرب = والفقر أبو كل علة والبلاء والسبب دليله الحرب تحت الدار بين الطلب = كلن يبا إلاّ لنفسه ما يبا من ولب مادرّ فيها منيحة مرويه بالحلب = سبارهم ( دين ) والنشره جناها (الكنب) دين : أي يقترضون من أجل معيشتهم كنب : نوع ردئ من الحبوب يعطى للبهائم ولا أريد الإطالة في الإستشهاد بأبيات الأمام علي بن حسن العطاس في ذمّه للدنيا . ووصف ودياننا بأنها مناطق تعيبة العيشة . ومناطق جدب وقحط وفقر خوفاً من أن يزعل البعض حتى على الإمام !! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية للجميع من قلب مخلص محب للجميع .. وقبل ان اخوض في سياق حديثي .. اود ان اخص بشكري وتقديري لاستاذي الفاضل / جمال العطاس , على حسن ترحيبه بي .. وتشريفه لي .. وانا من يلتمس الشرف منكم بالانضمام اليكم .. فتقبل ارق واصدق تحياتي يا ابا هانئ . اما بخصوص ماتقدم , وما اثاره الاخ الفاضل / دوعني اصيل , اعتقد انه ينبغي علينا اعادة النظر في بعض النقاط والتروي بعد الامعان الشديد في اصدار الحكم , كما انه لايجب علينا تحميل الكلام مالا يحتمل ( خصوصاً وان الشعر ليس كالنثر , والفرق بينهما شاسع , وكما يقال المعنى في بطن الشاعر ) , لذا اشدد على وجوب الاخذ بحسن الظنون لا بمعكوس مدلولاتها .. وارى ان ماتقدم بتبيانه الاستاذ جمال العطاس اعلاه فيه عصارة القول , وما من داعي للاطالة او الزيادة عليه . ومن منظور آخر نحن لسنا في ( محكمة للعدل ) كي يكون بيننا مدعٍ او مدعاً عليه ولا داعي لتفويض نائب او مترافع او محامٍ لرد تهمة او اثبات حكم .. فالمسألة برمتها لا تعدو كونها جلسة وديّة على الصفاء ابتدأت وعليه بإذن الله ستنتهي .. وما الاختلاف في وجهات النظر سبباً لافساد الود والصفاء القائم . ولكي لانسبق الاحداث ونتخطى التكهنات , فما الغد منا ببعيد , و لابد لنا من قرأة تعقيب الاستاذ الفاضل / حامد البار , والذي نتمنى الا يطول عنا غيابه وان يشفينا جوابه بإذن الله. والله من وراء القصد ,, واخيراً وليس بآخر تقبلوا اخلص وارق تحياتي للجميع وعلى الصفاء والود التقينا و لم و لن نفترق الا عليهما بقدرة قادر . |
الاخ جمال السلام عليكم
اشكرك جزيل الشكر على انتقاء هذه القصيد الرائعه للحبيب حامد البار وياريت تسويها لنا بصوت الفنان حسن السري مع اطيب تحيات اخيك غالب الحامد الامارات دبي |
مهما يطير الطير في جوّ السماء لازم إلى عشّه يعود ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابعث بسلامي عبر هذه الاسطر لجميع الرواد والمشاركين في هذا الموضوع كونه يناقش قضية ( الهجرة والاغتراب ) والتي كما هو معروف لدينا جميعاً انه قد لايخلو منا بيت او اسرة الا ولها في ارض المهجر اب او ابن او اخ او اخت او عم او خال طالت غربته وزاد الشوق والحنين له .. لذا فان تعدد وجهات النظر في هذه القضية سيثري حتماً الموضوع من جميع جوانبه . ووقوفاً عند جميع المشاركات والاراء .. يستخلص القارئ تحويجة وخلطة جميله من الاسباب والعراقيل التي تحول دون عودة المغترب الى مسقط رأسه كما يجد لها بعض الحلول المقنعة او المبررات لها . ولكي لايكون مروري هنا صفر اليدين .. فإني احببت ان اضع بين ايديكم رسالة ودعوة من شاعرنا القدير المرحوم : حسين ابوبكر المحضار .. يناشد فيها المغترب والمهاجر بالعودة الى اراضي الوطن الحبيب .. ويحاول بأسلوب سلس ومتناغم ترغيبه في الرجوع وذلك بسرده واشارته الى ان الوضع الان اختلف و تحسن عما كان عليه في السابق .. والقصيدة في حد ذاتها تمثل وجهة نظر مقنعة ورسالة من قلب يعشق ويحب موطنه .. ولن اطيل في شرحي ووصفي لها .. بل سأترككم تستمتعون بما جاء فيها .. وعلى حد علمي انّ شاعرنا القدير قالها في بداية التسعينيات 1990 تقريباً ( بعد الوحدة المباركة ) وارى ان فيها تكلمة لموضوع الاغتراب المناقش من قبلكم ( آمل الا اكون مخطئاً في اعتقادي ) ولقد ارفقت مقطع غنائي بصوت الفنان القدير ( بوصبري ) : كرامه مرسال مع وافر احترامي للجميع شعارا وقراء ومشاركين .
القي عصا الترحال تترحّل لما=مادام أرضك فوقها الماطر همى يا منتمي للأرض هذي الأرض ما=تبخل على من حب واليها انتمى الأرض هذي لي بها غصنك نمى=ولحق بها تربه كَمَنْ خصبه وماء حبّيتها وحميتها فيمن حمى=والحب يجري في عروقك والدماء عش ياطيير الخير في ارضك فما=شي جوع في أرضك ولا فيها ظمأ عسى لعين الحاسد الواشي العمى=لي هو حرمنا منك يا عذب اللمى |
الأفاضل .. متابعين بكل شوق .. ومراقبين مجريات وأحداث ما تتفضلون به .. من كلام لا يُمل سماعه .. دمتم بكل خير .. محبكم .. حامدالبار.. |
الحضرمي معروف في كل البلاد بالصدق والأمانة وحفظ الوداد
واليوم حصل في مكانة بديل للإسف مايعترف بأرضه للإسف قال صنعاء همج والمكلا حسف والوادي ماهو الا مشروع مستحيل واليوم يا بو حضرم قم من مكانك زمانك ولى ولا بتشل غير زمانك لا بد تخضع لحكم الكفالة والكقيل تعب و تغرب وكم عمل وكد لأجل الغير سهر وعد البقش عد وفوق هذا اسم الشهرة البخيل سلام يا حضرموت ياراحت القلب فيها العلم واسع والتقنية والطب وفيها الانترنت الياهو والهوت ميل وان ضاق صدرك وانا ماطنو يضيق لك فيها الف صاحب والفين صديق وعلى شاطئ المكلا تشوف منظر جميل والفن في حضرموت هو حقيقة فن المغنى والقصيد وكل ماتطلب تمن ماهو جواد واليسا ونبيل شعيل حضرموت حبها في القلب ساكن يكفي اني فيها عشت مواطن ومهما تحدثت عنها عاده قليل والقصد في النهاية العفو والسماح لأهل حضرموت واليمن وكل البطاح الأجنبي همه على قلبو ثقيل وكلتها ربي عالم الأسرار والختم صليت على النبي المختار واليالمغترب عد لأرضك واقتنع بالقليل |
يالمغترب عد لأرضك واقتنع بالقليل
الحضرمي معروف في كل البلاد بالصدق والأمانة وحفظ الوداد
واليوم حصل في مكانة بديل للإسف مايعترف بأرضه للإسف قال صنعاء همج والمكلا حسف والوادي ماهو الا مشروع مستحيل واليوم يا بو حضرم قم من مكانك زمانك ولى ولا بتشل غير زمانك لا بد تخضع لحكم الكفالة والكقيل تعب و تغرب وكم عمل وكد لأجل الغير سهر وعد البقش عد وفوق هذا اسم الشهرة البخيل سلام يا حضرموت ياراحت القلب فيها العلم واسع والتقنية والطب وفيها الانترنت الياهو والهوت ميل وان ضاق صدرك وانا ماطنو يضيق لك فيها الف صاحب والفين صديق وعلى شاطئ المكلا تشوف منظر جميل والفن في حضرموت هو حقيقة فن المغنى والقصيد وكل ماتطلب تمن ماهو جواد واليسا ونبيل شعيل حضرموت حبها في القلب ساكن يكفي اني فيها عشت مواطن ومهما تحدثت عنها عاده قليل والقصد في النهاية العفو والسماح لأهل حضرموت واليمن وكل البطاح الأجنبي همه على قلبو ثقيل وكلتها ربي عالم الأسرار والختم صليت على النبي المختار واليالمغترب عد لأرضك واقتنع بالقليل |
يالمغترب
وهذه القصيدة من روائع الشاعر الكبير حسين المحضار في الموضوع
قل مرحبا للوطن لاقد دعاك الوطن = في حلها ما تعزك غير أوطانك الشحر تدعيك ويناديك بندر عدن = ارجع إليهم وعد عا حاسب عدانك وملابسك في الملفه عادهن مارتمن = فوطتك وشميزك البني و رمانك والخير موجود في شبوه وشي في مَدن = والخيل خيلك وذا الميدان ميدانك لاحد يغرك يصورلك ورامك سمن = لاالدار دارك ولا السيمان سيمانك من قال وجهتك لاوين قل لليمن = قوي بحب الوطن دينك وإيمانك لله يعز من يعزك أولقى لك ثمن = ماليوم يالاس خايف تنقص اثمانك وديار غربتك لي حصلت فيها مكن = لا جيت قريتك تذكرها بامكانك |
خيـرات فـي أرضنـا لكنهـا للوزيـروامّا المواطن مفلّـس دوب وقتـه فقيـر
والخير لهل الوزارة والسرق والوكيـل تسلم ابوي بو هاني ابيات في الصميم تسلم على هذا الكلام الرايع |
اهلا وسهلا بالشاعر الكبير حامد البار
وانشاالله تنال اعجابك السقيفه مع خالص تحياتي |
شكراً على الابداع وهذه ليست بقصيده بل(خيبعان )
|
في هذا اليوم 21/4/ 2005 كتب لي الله ان اقراالقصائد الجميله للحبايب حامد البار وجمال العطاس وكل ماقيل في القصائد جميل جدا وانني اطلب السماح من الحبيب الشاعر حامد عبد القادر البار والاذن لي ان اضيف صوتي الى القصيده (((بالله ياهاجسي ذلحين سجل جواب))) لان ذلك الجواب اعجبني كثير فان كان رده بالايجاب او النفي ارجوه الاتصال عليا او يخبر ني كيف اتصل عليه وشكرا مع تحياتي / عبدالله الخنبشي الرياض
|
جميل جدا يالحبيب
|
صح لسان الشاعر القدير , وسلم الناقل0
تحياتي 0 |
سلام يأهل آل عبدن عد الجبال النايفات
يا أهل الكرم وأهل الوفاء والعز والساس العريق جينا ندور لنسب من راعي المكرمات من شان نفخر بين الأمم لاحصل في الوفت ضيق |
| الساعة الآن 02:51 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
