الدان الحضرمي (7)
 

.
لازلنا نتواصل معا في قراءة هذه النماذج من مقاطع الدان الحضرمي ومن المقاطع السته قول الشاعر حداد بن حسن الكاف والسري :

بالــــغـــواني

قلبي مولع وهايم وفاني

دايم يدير الفــكــر

كم يعاني

في عشق خرعوب سوس مباني

في القلب له دور وحصـــون


ويقول الشاعر عايض بلوعل :

رق وارحم

لمن في العشق بالعشق مغرم

حاله شبيه الوتـــر

يالمختم

صاحبك واقع وسط ليل أهيم

متى متى باترقون

وفي تلك المقاطع الستة لكل مقطع منها لحن خاص ووزن خاص وقافية مرتبطه لكل واحد ..وقد يأتي المقطع الى عشرة مقاطع ..

أنواع الدان:
------------

بعد ان أوضحنا نماذج من نغمات الدان وشعره وتنوعه يجب على القاريء ان يعرف ان انواع الدان المشهورة بحضرموت ثلاثة انواع وهي :

1- الريض
2الحيقي
3-الهبيش

1- الريض: هو ذوالمقاطع الطويلة وهو الرباعي والخماسي والسداسي ومابعده وسمي ريضا لهدؤ انغامه وعدم سرعة اندراجها عند الغناء والطرب ويكثر الريض في وادي حضرموت ويبدو ان منبعه المنطقة المعروفة إداريا بمديرية سيئون 0ومنها انتشر الى مناطق حضرموت الأخرى وقد كانت كل النماذج في الحلقات السابقة من الدان الريض 0

2 - الحيقي : والحيق في اللهجة الحضرمية تعني ( السهل ) والحيقي نسبة الى سكان السهل الممتد من حافة هضبة حضرموت حتى الساحل .. والدان الحيقي ذو مقاطع ثنائية وثلاثية ورباعية سريعة الحركة والإندراج ويتعاطاه بدو الحيق في اسمارهم ومن هذا النوع :

لامات مضنوني لقوله من غشاء قلبي كفن

دفنوه في صدري لا لا تدفنونه بالطين



3 - الهبـيـش : الهبيش في اللغة الجمع والكسب وهبش الرجل حلب بالكف كلها وبهش القوم تجمعوا ... وهذه من صفة بادية حضرموت التجمع على رقصة الهبيش ويتجمع الكف بالكف في التصفيق والكتف الى الكتف في رقصة الهبيش 0 والهبيش غالبا ما يكون ذو مقاطع ثنائية وهو اسرع حركة من الحيقي ويكثر في بادية حضرموت ومنه :

أنا وخلي تراضينا وقسمنا الهويه وخيره

والذي ما تراضوا خلفوهم يشربون العِـيق وسيول سمعون

تحمليت الحوش والثقل واشبيت العقاب الكبيره

لأجل نوفي بعهدي ما بغيت القاصره والعرب بالعهد يوفون


جلسات الدان :
-----------------

لجلسات الدان في حضرموت طقوس صارمة ونظام وتقاليد راسخة فهي تكون في اماكن محددة أي خاصة ولا يحضرها إلا عدد محدد من أهل الذوق وعشاق هذا الفن ويؤخذ المغني جلسته في صدر المجلس بغض النظر عن مكانته الطبقية في المجتمع ويجلس في وضع الحبوة
(محتبي ) ويبدأ بالتحضير للغناء بالدندنة ومع تنوع نغمات الدندنة يبدأ في رفع وتيرة صوته تدريجيا كلما أستحسن صوته و يبدأ التفاعل ويضع كفيه خلف اذنيه لترجيع صدى صوت الدندنة ليضخم سماعها فيها ..
ثم يغني ويقول الشاعر البيت ويأتي دور الملقن وغالبا مايكون من هو من بين الحضور سريع الحفظ وتلقف ما يقوله الشاعر وتلقينه المغني ويأتي الشاعر الآخر لينشد بيتا و هكذا ولا يمكن ان يقول الشاعر بيتا إلا بعد غناء بيت من كان قبله واساس الدان المغني والشعراء والملقن وقد يكون من بين الحضور كاتبا يكتب ما قالته الشعراء ولا يسمح لأحد بالكلام عند الغناء والشعر بل يسود الهدؤ والسكينه والإنصات ويشد الإنفعال الوجداني الحضور حتى يغرقون وسط بحور الدان ويكسون انفسهم بالهيبة والوقار في جلسة استحضار تهيم فيها ارواحهم فوق سموات حضرموت وبكل شفافية نحو التألق والإبداع مع نعمة التعبير عن أدق خلجات النفس البشرية 000




.



.

مفيد ومفيد
 

ماشاء الله بسطت لنا يابوعوض الشبامي هذا الموضوع الهام عن الدان واكتملت الصوره عنه وشوقتنا لسماع الدان واغاني الدان واعطيت السقيفه الشباميه نكهة حضرموت الأصيله نكهة الحضارة والأصاله مزيد من هذه الدروس المفيده

يا سلام يا ابوعوض :

ما اجمل ما قرأة وها انت وصلت الى تفصيل الدان الريض - والحيقي
( ويقال له الغياضي ) - والهبيش واعتقد بل واسأل ابو عوض ؟
ان لكل دان لون شرحي بمثانة الهبيش الا الدان الريض هل له اسلوب
شرحي ؟
واما القصيده التي قيلت على الدان الحيقي فهي للشاعر الكبير
المقدّم ( مانع عبد الله با ذياب العوبثاني )
لا مات مضنوني لقوله من غشــــاء قلبي كفن

والقبر من داخل فؤادي لا تدفنونه بالطين والذي له اشعار ومد اولات كثيره على هذا اللون من الدان

كما ان هناك الوان كثيره من الدان ومتعدده ولكن منحصره على المناطق
النابعه منها وقليله الانتشار مما سبب في انقراضها

وشكرا ابو عوض ونحن في متا بعه لما ينشر بتلهف **