سمعوا باقولكم شئ عن اهل ( خشامر )
 

ياعيالي وانا يمكن في العشرين قبل يمكن 50 سنه . مره واحد من المشايخ آل بافضل جاب كتاب يقراه لنا . وذك ليام انا كنت غشيم ماشي شف للتعليم والعلمه .
هذا الكلام وقع في المكلا ظني انه عند السده حق المكلا اللي هدمها السيد فيصل اللي يهديه ( كان شيطان واهله خلق طيبين ونحبهم بس هو اقزع شعوره فاله ) المهم جاب لنا الشيخ بافضل كتاب نشدناه ايه معك قال معي كتاب ملفوف في كيس طان. قلت له ختمه والا ايه قال لا!!
هذا كتاب دويل ولفه واحد من مشائخ تريم . قلت ايه اسم الكتاب .
قال اسمه ( مناقب اهل خشامر . في اكل الربا والمسامر ) .
نقولكم وقرا لنا بايقع ياثلاث ياهن اربع ورق منه . والحاصل انه يقول شئ
الله يستر
انهم كانوا يتعاملون بالربا بالجمله وكانوا يتسامرون ويختلطون بالنسوان في الشرح حقهم . وكانوا اهل منكرات نسأل الله السلامه .
وانا اقول هذا الكلام صحيح . لانه ابوي الله يرحمه مره احتاج وجاء بيوخذ عدي من واحد من خشامر . وقال له شف الشلنق بعشاه قلنا له سرح ( لبوها تطحن )وربك الرحمن الرحيم عبرنا شبام عند سيد بن سميط الله يرضى عليه وعلى اهله وقلنا له بالقصه.
قام الله يرحمه وجاب لنا عدي وقال لبوي لاترهن شئ واذا تيسرت معك من سعه ردها

شفوا بالله عليكم اهل خشامر
ذلحين جولنا وبايلقون لهم دين وبايعرفون الخلق بالدين سرحوا ( لبوها تطحن )

الأخ عوض
اما ان تقول خيرا او تصمت
خشامر عزيزه على القلب مثلما هي شبام وسيؤن وتريم والقطن والمكلا والشحر وعدن وصنعاء وكل مدن الوطن اليمني الكبير لذا لايجوز الحديث بهذا الشكل عن مدينه من مدننا واهلها الطيبين بهذا الشكل

عوض بن عاصب ذليحن اهو ذاالخراط الي كما ويهك الي كما الحذيه المقلوبه شي معك خراط غير ذا تكلم في شروحات في ذبح اه لبوك في بافضل ولا غيره والكتب قم لبوك زب شفنا با ادخل لبوك معي صميل خوزران با اعمد لبوك به

بسم الله الرحمن الرحيم

فيه مثل يقول ( مطالب بدين قديم مطالب بفتنه )

الحق أني لم أقصد تجفيف الموضوع حتى يستمر تبادل الراي وتستمر الفضايح والتجريح في حق .......... ولكن يبدو أن هذا هي السفاهه بعينها
لاتتعامل بالموضوع لانه لايعنينا من ناحية أننا لسنا الجهه المعنيه التى تعاني من أطرافه .
أنته أسيت في حق الكثير. يابن عاصب
يجب علينا جميعا أن الخطوه الاولى الاساسيه في التعامل مع أي موضوع هي محاولة فهمه .
العجيب حقا .... أننا لسنا عنصرين لان الامر يتناقض تماما مع معتقداتنا ولاكننا نتعرف بطريقه توحي بأننا كذالك دون أن تقصد . لماذا ؟
لاننا نتصرف بعفويه حينا وبخوف حينا أخر . نحن نخاف الاختلاف ولانثق به لاننا نتجه غلبا لحماية مانملك ونجل ونقدر ومن ذلك مثلا القبيله .
ولكننا ومن صميم قلوبنا نتمنى لو تغير هذا الامر لاننا نكره أن نصدم الاخرين أو أن يصدمونا هم ونتمنى لوكانت الامور أقل تعقيدا مماهي عليه.
في الاخير أحب أن أقولك أرجو أن تحسن ألفاظك
وأعطيك بعض الامثال الشعبيه المركبه لشخصك .
(فرس بن مخاشن يعرف طريق حوره )(لسانك حصانك أن صنته صانك وان هنته هانك )( مابدا فسل تجمل وأن تجمل ماشبع )( مطالب بدين قديم مطالب بفتنه )( من دحق فراش الناس دحقوا فراشه )

من بكى عيال الناس لازم بايبكونه
 

اخواني الاعزاء الكرام جميعا
بعد التحيه
لماذا عندما كان الشخص الذي زعلتوا عليه يكفر ناس اخيار او ينقص من قيمة قبائل معينه لم تنطقوا ببنت شفه والان زعلتوا من عمي عوض بحكم انه مدافع لامهاجم والبادي اظلم .. والعفو منكم جميعا...
والى اللقاء اخواني ..

استاذي وعمي العزيز اباصالح :المحترم الموقر
بعد التحيه:

ارجو ان تمسك العصا من النص وتعدل او تصمت وتدع البريه على الباري لان السكوت عن بعض الاشياء من علامة الرضا .والعفو منك عمي العزيز الفاضل .........

لك جزيل حبي وتقديري ...

وان زليت سامحنا شف بعض القلوب زجاج ....... ما يحتاج

قويتوا
سمع ياللي ملقي صورتك في البنديره.
انا ماقلت الا شئ بايحاسبنا ربي فيه. سمعت وخشامر معروفه بالربا عند اهل حضرموت.
وانت يازقر ياعويض بن سويلم الخرطان حقك ذه ماباترقعك يالجريظه
قم سرح ( لبوها تطحن ) القبوله حقك عارفينها
وبعدين ذولا زقور مبدلين ( مذهب ابومحمد الخشامري ) زقر مبدل من خشامر بلاد الربا والمسامر والاختلاط هذه هلروج معروفه.
وراكم تزعلون من الحق سرحوا ( لبوها تطحن )

سمعوا باقولكم شئ
اللي يكفرون انت ياللي مسمي نفسك الشبامي
ليه ماتسكتهم والا يومهم اصحابك وانت واحد منهم سرح لبوها تطحن )
خلو القبوله حقكم ماباتسقيكم من بارد الشنه

وان بغيتو قولكم بالمكاسر والقبالات حق المسجد اللي سرقوها اهل خشامر وردوها الساده الحبايب العطاس هو ويا نهد باقولكم بها
وجم اشيا واجده سرحوا ( لبوها تطحن )

الدين ذي بايجي من خشامر ملقي له مضغه في شدقه مبغيناه

ياعوض بن عاصب كوره ياعوض كل سهم اسمع يا ذالجعيل ناته عار على الامه ملقي نفسك قبيلي انته جعيل واتحداك احترم الفاضك داخل السقيفه ماتعرف انه في حاجه اسمها قوانين التسجيل منين دخلت لنا ما دخلت من السده انته دخلت من مخوال من مخاويل الديار القبليه قاعد تكفر ناس وتضلم ناس احن لبوك مسك لسانك ولا والله نخلي عاقلكم يعدل عليه وشف ذي شبام تندر حقاء من نفسها وعيونهم للي يكروهوناها باتشعقك كما القربه ننصحك والصميل الي معك ذا بانعمدك به

وهذه صورت عوض بان عاصب كوره بن عوض كل سهم لمن احب يتاكد منه به لمخه هو شويه

اولا اهلا بالعم عوض بن عاصب صميله .
ياعم عوض الله يبارك فيه مايصير التهجم على الناس وعلى المناطق
وهذا مرفوض تماما . ولايصير القى الكلام على عواهنه .

الاخ عوض بن سالم لاداعي للانجرار بهذه الالفاظ وفي هذا المزلق ولكن هناك ملمح خطير المح اليه الاخ الزعيم وهو:
عندما كانت تتعرض بعض الرموز الدينيه والعلمية سابقا من ابو عوض الشبامي او غيره لماذا لم تسجل مواقف ضدها
حصل سكوت وتغاضي عنها من قبل البعض.
اين الذين لم يسجلوا حتى موقف. ومالي اراهم اليوم يتهالكون في تسجيل مواقفهم.
هذه نتائج السكوت عن مثل ذلك . اليوم مولى عاصب صميله جاء وغدا ماادري من سيأتي . وتنفلت الامور بطريقه مزريه ز يجب التعامل مع كل الطروحات بشفافيه متناهيه ولايجوز الكيل بمكيالين .
الرجاء التزام الطرح الهادف والبناء والذي لايمس الرموز باي حالولايمس المناطق

اذا كان عمر لايرانا فالله يرانا يابن سالم
 

يا عوض بن سالم هذه الصوره اذا كانت تدافع عن الحق فهي جميله جدا وحلوه لانها تدافع عن مبادئ والله لاينظر الى صوركم ولكن الى قلوبكم .

واما الجعاله فهي فخر علما بان جعيل هي اسم احد الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين ...
والذي ماهو جعيل سارق كلنا جعلاء ونفتخر لكن نحن لانتطاول على الناس.. عوض بن عاصب لم يبدأ الهجوم اسألوا عن الذين يثيرون الفتن ..ومرة اخرى حلوة هذه الصورة لانها تحمل مبادئ وتدافع عن ظلم ..

انا مني الكرت والذهب منك هديه .... لبنت ابليس لي جزعتك الهابطيه

وش حاصل.............

بعديين تعال يا جدي عوض ,,,,
آه يابك عند الشباب ... بدل ما تقعد تقراأ لك في الختمة وتذكر الله ..قاعد تناقف عباد الله ... يالله بحسن الخاتمة

وشكل العقل الا عقيييل .... الله يثبت العقول " لاحوله ولا قوه الا بالله "



لا تزعل جدي على طوله لساني ,, لكن هذا الحق ,,, وياريتك دخلت ساكت ... لا دخلت بتسوي ..... افهمها