[( masterkey )]

السيد حسن البار .. هل تقديم الإقتراحات أمر يخالف شروط التسجيل ؟؟ كما نعلم فالإقتراح حق مشروع لكل عضو من الأعضاء ومن مهام ومسئوليات المشرف على أي سقيفة .. رفع إقتراحات الأعضاء للمشرف العام وإدارة السقيفة .. ونحن سنكون لك من الشاكرين إذا رفعت مقترحنا للمشرف العام .. أرى بأن الموالد تستحق أن تكون لها سقيفة مخصصة .. وهذا أمر يرجع لإدارة السقيفة فإن قبلت ورأت أن هذا المقترح جدير بالتنفيذ كان بها .. مالم فمقترحنا ليس ملزما لأحد فليبقى مجرد إقتراح ..ولا داعي لكل هذا التشنّج والإنفعال ياسيد حسن لمجرّد أننا قدمنا إقتراح نطلب من خلاله إستحداث سقيفة أو سقيفتين .. ( إن صلح شفرة وإن تعوّج شريم ) كما يقال ..

الإخوة المتحاورون جميعا ..

أرجوا عدم إختلاق التفريعات الشخصية للحوار .. أو تفريعات لاعلاقة لها مباشرة بالموضوع حتى لايفقد الموضوع قيمته العلمية .. ويمكننا جميعا أن نستدل بإستدلالات ذات علاقة وصلة بالموضوع .. فموضوع إسلام ابو طالب يستحق البحث في أقوال المنكرين وأقوال من يخالفهم .. وإلى الآن لم يطرح أحد المنكرون دليلا على مايقول .. بل أن الأخ محب محمد وهو كاتب الموضوع .. لم يقدّم دليلا معتبرا يثبت من خلاله إسلام أبوطالب .. سوى كفالة اليتيم وهذا دليل ضعيف يمكن للمرء ان يدحضه .. ثانيا مسألة عطف النبي صلى الله عليه وسلم .. وهذا ليس دليلا كافيا .. كنت أتمنى أن يطرق محب محمد أويطرح أدلّة أفضل من تلك ..

مما يصعب على المنكر ردّها إلا إذا تكلّف التأويلات أو تابع الميل والهوى .. منها مثلا مسألة عدم نطق ابو طالب بالشهادة .. أو نطقها برواية العباس قبل إسلام العباس .. وهل تقبل شهادة العباس أنذاك .. وهل يشترط السماع في نطق الشهادتين شرعا .. وكيف نحكم بإسلام الأبكم إذا إشترطنا النطق بالشهادتين ؟؟ .. وهل يجوز شرعا تغيير صيغة الشهادتين كالقول مثلا ( لامعبود إلا الله محمد رسول الله ) أو ( لا رب إلا الله محمد رسول الله ) وماذا قال العلماء في مثل هذه الصيغ ؟؟ .. وهل يجوز لنا أن نحكم بإسلام إنسان دون نطق الشهادتين .. كل هذه الإعتبارت يجب مناقشتها وإثارتها لإثراء الموضوع .. وهناك أدلّة أخرى سنطرقها إذا إستطرد الحوار ..

سلام
.