[سامر11]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

أهلا ( بالسيد ) السامر .. أولا أرحب بك فأهلا وسهلا فأنت الغائب الحاضر .. فإن غاب معرّفك فلن يغيب تصفحك .. وأقول : وبشارتك لنا بالفشل التام هذه كبشارة مشائخ الصوفية ومهابيلهم .. عندما يبشرون من يخالفهم بالويل والثبور .. طرحك لايختلف كثيرا عن طرح غيرك ممن يحملون وجه النظر الاخرى .. وتقديسك الاولي لمرئياتك وزعمك بأنها الحق وماسواها الباطل جوابنا على هذه العبارة التي كتبتها أخينا هو كما قال أخينا شيخ القبائل تماما .. لن يضيرنا شيئا لو أنك إعتبرتنا من اليهود أو النصارى الذين لديهم بعض الإستشكالات والتساؤلات حول مسائل شتى في دين الإسلام شيخ القبايل .. أوافقك في معظم ماذكرت .. أتمنى أن يتم التركيز على كل سطر كتبه شيخ القبايل والعمل بمحتواه . [/font]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ ماستر كي في بادئة رده اراد ان -يشخصنها- وهو الذي يتنتقد بشدة -شخصنة الحوار- .

فهل يجوز لي أن اتمثل قول الشاعر :

لاتنه عن خلق وتأتي مثله *** ...................................

لك هذه أيضا :
الكثير في هذا المنتدى يكتب بمعرفات لاسماء مستعارة - ويمكن ان يستخدم احدنا العديد من المعرفات- وقد تكون لماستر كي معرفات أخرى يكتب بها في كل زوايا هذا المنتدى ويرد بهذه على الأخرى . ولايستطيع ان يجزم بذلك احد اطلاقا الا بالاعتراف او من يملك الادلة القوية .


-مهابيل الصوفية - لا أعرف عنهم شيئا . وبشارتي تأتي من تأكدي من أن هذا الدين سيعلو دائما رغم أنوف كل من يسعى الى النيل منه او يعمد الى تشوية صورته النقية الصافية . وهذا ما أكده لنا نبينا الصادق المصدوق وما ورد في جلّ فقرات ردي السابق .
فلاتقف ما ليس لك به علم .

العبارة التي اقبستها ولم تدرك معناها زاعما اننا نقصد ان الحق فيما نقول وماعداه باطلا .
تفسرها الجملة التي سبقتها وهي ( ولاما نع ان يكون هناك نقاش خاص بين طلبة العلم المتأهلين لخوض مثل هذا الحديث )

هناك ثوابت يعدها المسلم من صلب دينه وايمانه واسلامه ومن تلك الثوابت ( غيرته على تراثه الاسلامي ومنافحته ونصرته لهذا التاريخ ورجاله ) .
أنتم ومع كل أسف تجرأتم على مقام ثالث الخلفاء الراشدين وعندما انهالت عليكم الاقلام تنصلتم وتباعدتم . ومنعتكم الكبرياء والعظمة من الخضوع للحق والاعتراف بالخطاء .

وهذا ليس تقديسا للمرئيات كما تزعم وانما هي ثوابت ايمانية نرى الحق من خلالها وفيها وما عداها باطلا .

فلايوجد عندنا ما يستدعى طلب الحقيقة في أمر محسوم ككون الخلفية الثالث ( سيدنا عثمان ابن عفان ) من الخفاء الراشدين الذين اجتمعت فيهم مقومات خلافة الأمة . ولا نسمح بان ينال من مقام هذا الصحابي الجليل اطلاقا .

-وهذا كمثال وفي صفحاتكم ما لا تحصيه الاقلام من اقرانها-


الا ان هناك صنف من المحاورين - كما يحدث هنا - همه الوحيد ضرب الادلة ببعضها .. ويعتمد الدليل في موضع وينقض مثله في مواضع ..

والحقيقة يا اخي سامر 11 ان أحد هؤلاء - هنا - له هدف بعيد عن ( لب المحاورة ) وهو هذا التعالم الذي تفشى في اخلاف الخوارج - كما يحب أن يسميهم - على قلة فهم وعلم ..

وهو وجد في السقيفة الدينية منطلقه بعدما صمت طويلا وهو يتجرع من اولئك ( المتعالمين ) اثارتهم لقضايا هي موضع خلاف بين الموحدين .. فكأنه قد نذر قلمه ليصفع به كل محاور ..

لم نلتزم بادب الحوار في وصف الاطراف .. وكان حوارنا هو ( مصارعة ومحاولة كسر عظم ) .



هذه الفقرات وردت في رد الاخ شيخ القبائل وقد وافقته في معظم رده . وقلتها صراحة (( أتمنى أن يتم التركيز على كل سطر كتبه شيخ القبايل والعمل بمحتواه ))

وهذا ما نطلبه ونؤكد عليه وعليكم الرجوع الى تلك الفقرات وتأملها بهدوء حتى تعيها وتدركها وتخرج منها بالفائدة المرجوة والكيس سيدرك ان جلّها حجة عليكم لا لكم .

محاورة اليهودي او النصراني لها مقوماتها وثوابتها وأسسها الأخرى التي تختلف تماما عندما يكون الطرف الآخر مسلما . لان لهم مراجعهم ومناجههم ودينهم الذي يحمل الكثير من الاخطاء والتحريف والتزوير والمناقضات الى آخر ذلك ولايخفى على عاقل ان عمل المقارنة من ضروريات وأسس النقاش واذا كانت لدينا ( نقطة واحدة عليها علامة استفهام ) فالمقابل لديهم مئات الاف من خلال سردها ستلزمهم الحجة .

طلبكم ليس نقاشا علميا ولا يخضع لما جاء في سطور مداخلة الاخ شيخ القبائل وماهكذا يكون النقاش ولعل هذا من اساليب الخوارج في نقاشاتهم .
ولن أرد على هذا الطلب حتى تحدد تلك الأسس ويتعرف الجميع عن هوية ماستر كي ومدرسته التي ينتمي اليها ثم تحدد نقاط الاتفاق والاختلاف واسس الحوار ومواضيع النقاش وحينها سيكون لكل حادث حديث .