[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( masterkey )

الموعظة والدعاء وترقيق القلوب في الشعر أمر لاباس فيه .. وبصرف النظر عما قاله الفقهاء في حكم السماع والغنى والتطريب .. فقد ذهبوا في اقوالهم إلى مذاهب شتى .. ونحن لسنا بصدد عرض اقوالهم والتعرّض لأدلّتهم فيماذهبوا إليه .. فالذين يرفضون ترقيق القلوب والوعظ والدعاء والإبتهال إلى الله عبر السماعات يملكون أدلّة على مايقولونه .. والذين يرون بان الوعظ والتذكير لاباس أن يتم عبر القصيدة والسماع أيضا يملكون الدليل .. فالخلاف بين الفقهاء حول صلاحية الوعظ والتذكير عبر السماعات أمر مختلف عليه .. ولسنا بصدد التوسع في قول الفقهاء في ذلك والحكم على صحة أدلتهم وضعفها .. فكتابة القصيدة عند شاعرها أمر .. وتأديتها عبر السماعات القديمة أو إدخال التطوير اللحني حديثا أمر آخر .. فالشاعر الصوفي أو غيره من الشعراء بالعادة عندما يكتبون قصائدهم .. ليس بالضرورة أن تكون لديهم النية والقصد من التغنّي بماكتبوه .. فهذا الإمام الشافعي مثلا كتب بعض قصائده قديما .. ووجدنا من يأتي ليفتّش عنها في الموروث الشعري فوجد بأن هذه القصيدة تستحق أن تغنّى .. فهل يستطيع أحدنا أن يقول بأن الشافعي أراد لهذه القصيدة أو تلك أن تغنّى ؟؟ سلام

شكرا على التعقيب ومسألة جواز الغناء أو عدم جوازه مسألة فقهية لعل النقاش حولها مكانه
السقيفة الدينية والمشرف عليها الشيخ العالم والفقيه المعروف ( ابوعامر راعي الإبل ) ...!!!!!



صورة للصفحة الأولى من الديوان وصورة السيد محمد بن عيدروس الحبشي ... اضغط على الصورة للتكبير!!.



.