[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم علي الجرو

قد يبدو هكذا ولكنني أعترف لك بأنّي انتقيت لا بقصد الإنتقاء وإنما لاجتذاب جملة اقتبسها فورا وأكتب ما تجيش به الخاطرة وما تمليه المعلومة . أما نقاط الإختلاف كما أعتقد ليست كبيرة وقد يكون بعضها عائد إلى قصور الفهم من ناحيتي أو التسرع ، لكنني أظن أن نقاط الحوار ، هي: 1- المد السلفي في حضرموت الذي ربطه بالوهابية ويدعو الأخ مسرور إلى المقاومة. 2- احتضان القيادةالسياسية للمد السلفي ، وما يتبع ذلك من تداعيات العلاقات البراغماتية ويدعو الأخ مسرور إلى الرفض. وكما قرأت ما كتبت كوجهة نظر ولا أزال مقنتع بأن الصراعات المذهبية الحالية هي صراعات سياسية ، ومن أجل ذلك كانت دعوتي إلى القبول بالآخر مذهبا وفكرا حتى لا نتمزق وندع السياسيين في المربع الآمن. هذا بإيجاز.

جميل تحرير نقاط الخلاف والعودة نسبيا إلى المربع الأول .. وبما أنه ثم حصر الحوار في نقطتين هامتين يحسن بنا أن نتناولهما نقطة تلو أخرى بإستفاضة .. ومن هنا يكون المدخل .. فلا يستطيع ملم أن ينكر المد السلفي خصوصا الوهابي ( مع تحفظنا على أن الوهابية ليست سلفية حقا ) .. بدء بحملة ناجي بن قملا ودحرها في حضرموت وصولا إلى عودة الوهابية مجددا عند بداية الفترة الانتقالية للوحدة الاندماجية بين الشطرين .. وهنا أود التنويه على نقطة هامة جدا وهي دعوة الاخ مسرور للإنتباه ومقاومة المد السلفي .. فنحن نختلف مع الأخ مسرور حول هذه النقطة تحديدا .. كيف ؟؟

الخشية من المد السلفي غير مبررة ..

أولا : الوهابية دعوة ولدت بعلّة الموت .. فالباحث في التراث الفكري الوهابي يكتشف ذلك بيسر وسهولة .. فهذه مصنّفاتهم التاريخية كالدرر السنية في الاجوبة النجدية .. و تاريخ نجد .. لعثمان بن بشر ( مؤرخ الوهابية ) .. مليئة بسرد الأحداث والوقائع والتناحرات فيما بينهم .. لدرجة ان الوهابية كفّرت بعضها بعضا .. وسبوا نساء بعضهم .. اما اليوم فالوهابية أضحت وهابيات متشرذمة كما نعلم فهناك البازية .. والمدخلية .. والجامية .. والحوالية ..... إلخ .. وكل طائفة تلعن أختها وماعليكم إلا القيام بجولة خاطفة في منتدياتهم وسترون تلك الصراعات والطعن في المعتقدات فيما بينهم مستعرا ..

ثانيا : الوهابية دعوة محصورة ومأزومة .. والدليل على صحة مانقوله أنه رغم كل التهيئة لهذه الدعوة والدعم اللامحدود لها فإنها لاتزال عاجزة عن تحقيق توسع جغرافي يذكر .. فهي محصورة في نجد إلى يومنا هذا .. ولم تستطع توسيع نطاقها الجغرافي في كيانها السياسي .. فلو نظرنا فقط إلى شرق نجد لوجدنا الشيعة في الاحساء والقطيف وغيرها .. وإن إتجهنا جنوبا وجدنا الإسماعيلية .. وإن ذهبنا غربا للحجاز والحرمين وجدنا الخليط من المتصوفة والمذهبيات كافة .. فإذا كانت الوهابية عاجزة عجزا ظاهرا في موطنها وكيانها السياسي عن التمدد والانتشار .. فبلاشك ستكون خارج كيانها السياسي اضعف وأعجز .. فليطمئن الأخ مسرور !!!!!

ثالثا : الوهابية إعتمدت كليا على تجييش المرتزقة لمحاولة بسط فكرها في الأقاليم المجاورة والبعيدة من الوطن العربي .. وفي حضرموت تحديدا حاولت الوهابية تسخير بعض المرتزقة لخدمة نشر أفكارها .. والمرتزقة لايؤمنون بأهداف وليست لهم ثوابت ورؤى واضحة .. فهم يبحثون فقط عن الكسب المادي تحت أي عنوان وشعار .. فبالأمس القريب وبعد زوال حكم الرفاق في الجنوب .. وعند بداية الفترة الإنتقاليه .. وجدنا أن الكثير ممن كانوا يحملون عضوية الحزب الإشتراكي أو الشبيبة ( اشيد ) .. وطلائع فتّاح .. قد إنقلبوا وأصبحوا يحملون عضوية حزب الإصلاح .. فبعد أن كانوا يضعون القبعة التي تحمل شعار المنجل على رؤوسهم ونياشين لينين وماو تسيتونغ تزيّن صدورهم .. رأيناهم وقتئذ يرسلون لحاهم ويلفون رؤوسهم بالشماغ الأحمر .. فالمسألة إرتزاق فمتى ماجفّت منابع التمويل ستخسر الوهابية كل العملاء ..

مناقشة النقطة الخاصة بإحتضان القيادة السياسية للمد السلفي في الوقفة اللاحقة ..

سلام

.