عرض مشاركة واحدة
قديم 02-14-2008, 06:50 AM   #16
( masterkey )
حال نشيط
 
الصورة الرمزية ( masterkey )

افتراضي




( فضائل قبر الامام أحمد بن حنبل )
( كما ورد في كتاب مناقب الإمام أحمد بن حنبل )
( لابي الفرج إبن الجوزي )
( تحقيق الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي )


الله تبارك وتعالى يزور أحمد بن حنبل في قبره كل عام مرّة .. فإنظروا بالله عليكم كيف يجعلون من قبر أحمد بن حنبل مكانا يزوره الله تبارك وتعالى .. تعالى عن ذلك علوا كبيرا .. فهذا ابن الجوزي يروي هذه الخرافات والخزعبلات والضلالات في كتابه مناقب الإمام أحمد بن حنبل .. فهل رأيتم ضلالات أبشع من هذه الضلالات عن أئمة السلفية ؟؟

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الله تبارك وتعالى يزور قبر احمد بن حنبل كل عام مرذ كما ذكر ابن الجوزي في كتابه مناقب احمد



وهاهو إبن الجوزي يروي في صفحة أخرى من كتابه المذكور بأن الناس يتزاحمون على قبر أحمد بن حنبل بعد موته بأسبوع .. بل إلى ماشاء الله ..
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الناس يتزاحمون على قبر احمد بن حنبل ويزورونه بعد اسبوع من وفاته والى ماشاء الله


وهذه المرّة سأحضر لكم خرافة من العيار الثقيل جداً .. فالخرافات السلفية وخزعبلاتهم لاتقل شناعة من خرافات الصوفية .. بل أن السلفية فاقوا المتصوفة في الاباطيل والخرافات أحيانا .. فهذا إبن الجوزي يروي في كتابه مناقب الامام أحمد بن حنبل في الصفحة 194 - 195 بأن قبر الامام أحمد بن حنبل رحمه الله من ضمن اربعة قبور هي حصن لأهل بغداد من البلايا .. فإذا كان بركة قبر احمد بن حنبل أمان وحصن لأهل بغداد من البلايا .. فلماذا نشاهد الدمار والقتل في أهل بغداد اليوم وعلى مر الدهور ؟؟ فإين بركات قبر الامام أحمد رحمه الله ؟؟ وبركات قبر الامام احمد بن حنبل لم تفلح في منع القتل والدمار عن بغداد وأهلها ..



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


قبر أحمد بن حنبل أمان لأهل بغداد من البلايا .. فكيف يكون قبر احمد أمان لأهل بغداد والقتل في اهلها ليل نهار



لكن المفاجأة الأكبر على الإطلاق هي أن ابن الجوزي يروي في كتابه المذكور بأنه لن يدخل أحد من الناس الجنة إطلاقاً حتى يختم أحمد بن حنبل له بخاتم ومن ثم يجوز على القنطرة ويدخل الجنة ..

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يروي ابن الجوزي في كتابه بأنه لن يدخل احد الجنة اذا لم يختم له الامام احمد بن حنبل




سلام

.
  رد مع اقتباس