[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu iman [ مشاهدة المشاركة ]

جزاك الله خير ... على الرد الهادئ .. هكذا سوف نصل إلى نقطة التقاء و لكن صلاة العيد في الساحات سنة و ليس الوجوب فمن أراد صلاها في المسجد خصوصا و أن مساجدنا اليوم واسعة و مريحة و قادرة على استيعاب أهل انمنطقة و أكثر بينما مسجد الرسول في أيامه كان صغير و لا يمكن هندسيا توسيعه أكثر مما ينبغي لأنه من جذوع النخل و أنت تعرف ذلك لذا فضل الصلاة في الساحة لأن أيام العيد تأتي الناس من كل مكان كذلك كانوا يضحون في المصلى أو قريب منها و نحن اليوم نضحي في بيوتنا في الغالب و لا انكار في ذلك و لا تنازع .... خلوها سهلة .. و لا تعقدوها أما كثرة المساجد فلا تنازع فيها فالمسجد بيت من بيوت الله إلا ما كانت مساجد ضرار كما نراها اليوم، كل جماعة لهم مسجدهم و هذه هي البدعة... و هذه هي الضلالة ... لأن فبه التفريق بين المسلمين فأي تنازع تقصد ؟ و ما الخلاف ؟ حتى المساجد نخلق منها خلاف و اختلاف و لك الشكر

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
جزاك الله خير في محاولاتك فهم طريق أهل السنة ويعلم الله أن أهل السنة منهجهم وطريقتهم في الدعوة وسط بين الغلاة والمفرطين ورحمة للأمة جميعاً ومن شذ عنهم بفكر أو رأي ليس منهم وإن أدعى ذلك ، منهجهم واضح يدعون الناس ولا يفرقون ، مشفقون على أهل المعاصي لايكفرونهم بكبائر الذنوب كما هو حال الخوارج 0
يدعون المخالف لسنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بدعوة العلم الشرعي ( الكتاب والسنة ) فيبدون للناس في هذا الزمان أنهم غرباء كما وصفهم صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه جعلني الله وأياك منهم 0
لذلك فإن حكم صلاة العيد سنة مؤكدة كما ذهب إلى ذلك الجمهور وعند أحمد قول مشهور أنها فرض كفاية وقال به بعض الشافعية
ومن قال بأنه بل واجب عيني وفرض على الأعيان وهو مذهب الحنفية وهو القول الصحيح كما ذهب أليه بعض مشائخنا وقد نصر هذا المذهب شيخ لإسلام ابن تيمية رحمه الله والصنعاني والشوكاني والألباني وبن عثيمين والوادعي رحمهم الله واستدلوا بأدلة ليس من المناسب طرحها لتطويل الرد0
وعليه فإن من العلماء من ذهب إلى أن المصلى يأخذ حكم المسجد ، والمصليات يجمع فيها الرجال والنساء تأكيداً لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما تقدم في الموضوع0 وهو غير متحصل عند من أقام صلاة العيد في مسجده أو جامعه0
وأما قولك صغر مسجد الرسول صلى الله عليه وىله وسلم في ذلك الزمان فهذا مردود يا أخي هدانا الله واياك للحق
فقد توسعت المساجد في عصور أسلامية ولزم الصحابة ومن بعدهم هذه السنة بأستثناء الحرم المكي فله حكمه الخاص0
وليس عندي مساجد ضرار فالمسألة أن الذين بنوا لهم مساجد هجروا المساجد التي بها الموالد والحضرات والذكر الجماعي والفواتح والقنوت وغيره وخرجوا مكرهين في بعض الأحوال بعد أن أوشى بهم من أوشى عند أجهزة أمن الدولة قبل الوحدة بسنوات وتعرضوا للاذى والكل يعلم ذلك 0
اقبل يا أخي صدق المعلومات ستجد أن من دفع الأمور إلى هذا الوضع أصرار وتعنت من طرف من كان عنده هذه الأمور حتى توسع الناس في المساجد وهذا من فضل الله 0