يَدَعُ الذُبابُ جَميع جِسمِك سالمِاً ... وتَراهُ لا يأوِي لِغيرِ جَرِيحةِ
كالنَذلِ يَعدِلُ عن جَميلِ صَديقِهِ ... وتَراهُ لا يأتِي لِغيرِ قَبيحةِ
[COLOR="DarkGreen"]
لعناية الولد لطفي والرفيق مسرور
وان كان الأمر لا يعنيني كثيراً مما قاله "الرفيق مسرور" إلا بقدر ما ينبغي توضيحه لعناية الأخ الكريم الشبامي الذي عقب مباشرة وبمنتهى المسؤولية والنصح للجميع بما يسد فيه كلام المتخرصين فهو محل تقدير منا جميعاً وكذلك للمشرفين الأفاضل على أبواب السقيفة ونوابهم التي كثيراً ماتحضى بمشاركة منا ؛ والزملاء الآخرين0
ومن حق المنصفين المتابعين لهذا الحوار وحيثياته وماجرى بيننا والأخ مسرور أن يلاحظوا بدقة كل مشاركاته منذ أن وطئت قدماي أرضية السقيفة المباركة ؛ ففي ردوده أكثر من تساؤل يثير الريب والشك؟!1! فهو تارة يدينني ويصدر أحكامه الجائرة عليّ في أكثر من مشاركة وموضوع وهو القاضي والمُدعي كأنما يملك الحق بمحاكمته لي على ما كتبته يدي من حروف ؟؟!!
وتحضرني أسئلته وشغبه في سقيفة التراث والتاريخ وهي مليئة بالتناقض ... في ردوده ( أنظر خاصة الحلقة ( الخامسة القبائل التي أطلق عليها "بنو حرام " بنو ضنه: من سلسلة القبائل الناقلة إلى حضرموت ) تدهشني طريقته في المناقشة قال ( أنت تلمع قبائل آل كثير عرفناك000؟ ) عرفت حينها أن الرجل بضاعته هينة في التاريخ فقلت هذه الأولى 0
ويلتقط أنفاسه ( ثم يلحقني بقائمة المتطرفين و الإرهاب و000 ) ولاحظت عليه أنه يضع منهج السلف رضي الله عنهم في العقيدة و التوحيد القائم على الكتاب والسنة تحت فكره المعلول بأفكار عافها أهلها ليقاضي رجال العلم والحديث والفقه والأصول بفكره المستورد ويصف هذه المنارات بالتخلف أو التبعية أو المذهبية الحنبلية وغيره كعادة من يكتب في المقالات الإسلامية يلتقط كلماتهم من مجلات وصحف كانت تسمى" تقدمية في مواجهة مااسموه بالرجعية السلفية في سبعينات وثمانينات القرن الميلادي الماضي أستاذه في ذلك ( الشيوعي المصري محمود أمين العالم والمغربي طيب التيزيني وفهمي هويدي ومحمد عمارة وغيرهم ممن أطلق عليهم الأعلام الكتاب الإسلاميين أو المتخصصين في الجماعات الإسلامية ) فقلت الرجل أقصى علمه يأخذه من الإذاعة والتلفزيون وهذه الثاني0 ؟!!
وهو مع هذا رجل يتقن الأدوار المسرحية ويتخفى حول قناع الثقافة والفكر وأظنه معلم ابتدائي تخرج من منهج معهد بخت الرضا السوداني، ومثاله الأعلى" القدال " الرجل السوداني المشبوه صاحب بريطانيا العظمى في حضرموت 0
وكم مرة شاغبني وطلبت منه الدليل ؟ [ أنظروا مواضيعي في سقيفة الحوار الإسلامي ] وكم مرة رد علي مستعرضا لي ثقافته الدينية الهشة التي أراد بها مطاولة جبل العلم شيخ الإسلام أبن تيمية وأبن عبد الوهاب"الذين أسماهم بشيوخ الإسلام المزيفين " أراد بهذا أن يخدم دعاة الرافضة و التصوف ففشل لقلة زاده حتى بأعلام المتصوفين ، وهذه كلها على يقين هي من ألاعيب الفكر اليساري في بلدان المسلمين حين يلتقون مع هولاء الرافضة والمتصوفة أنظر كتاب ( النزعات المادية في الفكر الإسلامي لعضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي اللبناني د0 حسين مروة ) وما أظنه إلا قد فشل في إقناع جمهور السقيفة من قبل 0
فتوجه الرجل صوب" الحضرمي التريمي " الذي بات الاسم يؤرقه بما يكتبه ويدعو به في أعلام السقيفة مخالفاً له ولفكره فما لبث ينتقي له الألقاب المنفرة تارة ويصفه لجمهور السقيفة بالخطير ؟؟
ومع هذا أبديت له احترامي وتقديري ( أنظروا ما أذيل به ردودي عليه )..!!! ...
وأما أن مسرور يجمع في قاموسه ماليس عندي فللرجل عندي حرمته كمسلم وأخ وزميل وجار في السقيفة والله أوصى بالجار قال تعالى : {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً }النساء36
قال أهل التفسير :القريب منك في الجوار أو النسب (والجار الجنب) البعيد عنك في الجوار أو النسب (والصاحب بالجنب) الرفيق في سفر أو صناعة وقيل الزوجة (وابن السبيل) المنقطع في سفره (وما ملكت أيمانكم) من الأرقاء (إن الله لا يحب من كان مختالا) متكبرا (فخورا) على الناس بما أوتي000
وكنت ولا زالت أتحداه أن يرد على ماطالبته به من سابق بيننا وبينه ملفات السقيفة فليراجعها المنصفون ؟
السؤال هو : هل في ماقاله " لطفي صمت المشاعر " تعقيباً أو تعنيفاً على ماوصفت به المسيئين أدب الكتابة والتعليقات في السقيفة بأنهم مثل هواة الكتابة في الأماكن الخالية عن الرقيب والحمامات يمارسون مهنتهم هذه الشيطانية القذرة يخرج قواعد النصح والسلوك ؟؟أ وما كان واضحاً أن هذا الفعل المشين للخلق يعارضه ذوي الأذواق السليمة؟ أما تعتبر الحروف مرآة عاكسة لنا ؟؟!! ..
هل يمكن أن يجنبني ما أكتبه سؤ الفهم لدى الأخ لطفي أو غيره ؟؟!! ..
لماذا أنت أو غيرك اعتقدت أنك المقصود ؟؟!! .. مع أنني لم أسمي أحداً بعينه كما طالبتني يامسرور ؟
لماذا لم توجه نقدك للأخ الشبامي وقد قرأت كلامه أنه يشاطرني في ماقلته من وجود هذه الظاهرة وعلل ذلك ( بنقص في التربية 000 ) راجع رده !!
أتق الله لا زلت أحمل لك وللأخوة رغم اختلاف وجهات نظرنا الود والاحترام 0
هل في مانكتبه من مشاركات ومواضيع دينية أو تاريخية بالضرورة أن توافق مشاربك الفكرية ؟؟ كف عنك هذا وفيه أحسن من قال:
يَدَعُ الذُبابُ جَميع جِسمِك سالمِاً ... وتَراهُ لا يأوِي لِغيرِ جَرِيحةِ
كالنَذلِ يَعدِلُ عن جَميلِ صَديقِهِ ... وتَراهُ لا يأتِي لِغيرِ قَبيحةِ
رحم الله من تأمل هذه الخصال، وجعل بينه وبينها انفصال0
الحضرمي التريمي[/COLOR]