[الحضرمي التريمي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حمزة [ مشاهدة المشاركة ]

بصراحة كلامك في مقتل الاخ ابو ايمن تري الرجال انكشف وراح يدور لة علي مخرج قاتل الله الحسد والبغض ومن يريد الفتنة للمسلمين اسال الله الهداية للجميع

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصاعقه!! [ مشاهدة المشاركة ]

الم اقل لك اخي ابو ايمن؟؟؟ انظر اليه يرد على سؤالك بسؤال!!!!!!تالله انه مثير للشفقه لقد اصبته بمقتل اخي ابو ايمن بارك الله فيك ولكن ماذا يمكن ان تتوقع من(( ابو قرن)) سوى ان يزكوا انفسهم وان يكفروا بقية المسلمين؟؟!!!!!! هؤلاء الارهابيون التكفيريون النواصب لاينطقون الا بالهرطقات ولايردون الا بالكذب والزور والبهتان!!!!!!!!!! وهذا هو دأبهم دائما فمن لايستحي من الله ورسوله فممن سيستحي؟؟؟؟؟؟؟؟ إن ماذكره عن مساجدنا كما ادعى انما موجود في مساجدهم هم!!!!!!!! واما بقية قصصه الخرافية التي سردها فهي مجرد هذر سخيف وكذب بواح وخيالات وهلاوس لاتصدر الا عن نفس مريضه او وثائق مزوره من كتبه الصفراء التي كتبها شيخه ((المبرقع)) او شيخه الآخر ((السفلي)) اعزك الله ولكن ذلك ليس غريبا على من كان يدين بعقيدة احفاد مسيلمة الكذاب حفظنا الله واياك من نفاقهم وفجورهم وفتنتهم . وعسى الله ان يشفيهم من مرض الحقد والغل والكذب والبهتان والزور وانظر الى تلك الأنفس الحقيره باي وجوه سيقابلون بها وجه ربهم ووجه نبيهم وكيف انهم يطمعون في شفاعته وهم يسبون اهل بيته ليل نهار!!!!!!!!!!!!!!! روى الطبراني في معجمه الأوسط والسيوطي في إحياء الميت والنبهــاني في الأربعيـن أن رسـول الله قال: ((من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا )) فهل سيشفع الرسول لمن حشر يهوديا؟؟؟؟؟......حاشا وكلا......... وروى الحاكم بالسند الصحيح إلى ابن العباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف, فإذا خالفتهما قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس " وروى الهيثمي في تفسير قوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا إن هذه الآية من الآيات التي نزلت في أل البيت , أي أنهم هم حبل الله الذي أوجب الله الاعتصام به , وأخرج الثعلبي عن ابان بن ثعلب عن الإمام جعفر عليه السلام قال : نحن حبل الله الذي قال: واعتصموا بحبل الله. وروى الإمام أحمد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إني تارك فيكم خليفتين , كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليٌ الحوض , فانظروا كيف تخلفوني فيهما)). فكيف خلفوا رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى آله في اهل بيته سوى بالقتل والسب والشتم ثم يحلمون بانه سيشفع لهم!!!!!!!!هزلت والله!!!!! سنرى ان كان سينفعهم وسيشفع لهم يوم القيامه شيخهم المبرقع وشيخهم السفلي الأخت عيون المكلا يقول الشاعر: وإذ اسمعت لو ناديت حيا+ ولكن لاحياة لمن تنادي والحصرمي اليريمي لايرد عليك لانه يعتبر انك ناقصة عقل ودين وكلامك غير جدير الرد عليه وذلك لانه من دين يرى في المرأة مجرد آلة للأنجاب فقط شفاه الله مع ان عمر بن الخطاب قال ذات مره اخطأ عمر وأصابت امرأه!!!!!!!... ولكن العذر واجب للمجنون فليس على المجنون حرج

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(( ابو قرن
)) من كان يدين بعقيدة احفاد مسيلمة الكذاب
هذا ويقصد به دعاة أهل السنة والجماعة والشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
وقد سمعنا هذا منهم في تريم له من الله مايستحقه على قوله هذا ليجعل من دعاة التوحيد أنهم قرن الشيطان الذي يطلع من المشرق كما جاء في الحديث الله يحكم بين عباده لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل 0


روى الطبراني في معجمه الأوسط والسيوطي في إحياء الميت والنبهــاني في الأربعيـن أن رسـول الله قال: ((من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا ))

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 578 :
موضوع

وفيه عبد الله الواقعي شيعي كذاب

والحديث ؛ أورده الشيعي في "مراجعاته" في حاشية (ص 30) بصيغة الجزم ؛ من رواية الطبراني ، نقلاً عن "إحياء السيوطي" وغيره ! ولو كان يريد الحق لنقله عن الهيثمي الذي بين علته ، لكنه - عن عمد - يتحاشاه ؛ لما فيه من البيان ، وهو لا يريده للقراء ، وإنما يريد تضليلهم بمثل ذلك العزو الهزيل !


وروى الحاكم بالسند الصحيح إلى ابن العباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف,


قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 234 :
ضعيف


أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (205/ 2) ، والروياني في "مسنده" (19/ 206/ 1،207/ 2) ، وابن السماك في "جزء من حديثه" (67/ 2) ، والكديمي في "حديثه" (32/ 1) ، والخطيب في "الموضح" (2/ 219) ، وابن عساكر في "التاريخ" (11/ 223/ 2) عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه مرفوعاً .
ومن هذا الوجه : رواه الطبراني في "الكبير" - كما في "مجمع الزوائد" (9/ 174) - ، وقال :
"وموسى بن عبيدة متروك" .
وروي من حديث علي مرفوعاً أتم منه ، ولفظه :
".. فإذا ذهبت النجوم ؛ ذهب أهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض ، فإذا ذهب أهل بيتي ؛ ذهب أهل الأرض" .
أخرجه عبدالرحمن بن عثمان التميمي في "مسند علي" (1/ 2) من طريق المأمون عن الرشيد قال : حدثني المهدي عن المنصور قال : حدثني أبي عن جدي قال : سمعت عبدالله بن عباس : قال علي بن أبي طالب مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم مسلسل بالملوك العباسيين ؛ من دون المنصور - واسمه عبدالله بن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس - ؛ لا يعرف حالهم في الحديث000

وروى الهيثمي في تفسير قوله تعالى: واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
إن هذه الآية من الآيات التي نزلت في أل البيت , أي أنهم هم حبل الله الذي أوجب الله الاعتصام به , وأخرج الثعلبي عن ابان بن ثعلب عن الإمام جعفر عليه السلام قال : نحن حبل الله الذي قال: واعتصموا بحبل الله.




قلت : وهذا إسناد ضعيف منقطع ؛ فإن إسماعيل بن راشد - على جهالته - لم يدرك علياً رضي الله عنه ؛ فقد أورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ، فقال (1/ 1/ 169) :
"إسماعيل بن راشد السلمي ، وهو إسماعيل بن أبي إسماعيل أخو محمد ابن أبي إسماعيل . روى عن سعيد بن جبير . روى عنه حصين بن عبدالرحمن السلمي ، يعد في الكوفيين" .
وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي ؛ قال الحافظ :
"صدوق ، أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل ؛ فضعف بسبب ذلك ، حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب ، وقد وثقه ابن معين" .
قلت : فالظاهر أن إسماعيل بن راشد هذا من شيوخ الطرائفي المجهولين ، ولا أستبعد أن يكون في "ثقات ابن حبان" ؛ فقد قال الهيثمي (9/ 145) :
"رواه الطبراني ، وهو مرسل ، وإسناده حسن" !
كذا قال ! والشاهد أن تحسينه لإسناده المرسل لا بد أن يكون بعد أن قد رأى من وثق إسماعيل هذا ، وظني أنه ابن حبان ، والله أعلم .



. وروى الإمام أحمد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إني تارك فيكم خليفتين , كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا

حتى يردا عليٌ الحوض , فانظروا كيف تخلفوني فيهما)).

تحقيق الألباني
( صحيح ) انظر حديث رقم : 2457 في صحيح الجامع .