[الحضرمي التريمي]

----القسم الثالث من رد الحضرمي الحليم على الأخ حسن البار الكريم :



قال البار / (لم يكن غرضي سيدي تناولكم لهذه الاحاديث بتلك الصورة المكررة والمملّة والمفهومة عند من لدية أبسط المعلومات عن مسائل الدين . على أنك تجاوزت حديث رزية الخميس . وعلى كل ستجده أيضا عند الشيخ قوقل .

كان قصدي وغرضي أبعد بكثير من هذا التناول السطحي المتكرر .)

قلت / الطريقة التي أنت تعترض عليها ياعزيزي أو قل تنتقدها في تناولي للأحاديث هي طريقة أهل العلوم الشرعية هذا مايفهمه من لديه أدنى إطلاع بكتب أهل الحديث والمصنفات في علوم السلف رضي الله عنهم فإن لم تكن تروق لك هذه الطريقة والأسلوب الذي عليه مدار العلماء الأجلاء من الحفاظ أصحاب علوم الحديث رضي الله عنهم الذين جمعوا الحديث النبوي من الكتب والمصنفات الكثيرة لمشاهير الأئمة والحفاظ والفقهاء وأصبحت كتبهم مراجع للعلماء والمشتغلين بالعلوم الشرعية ؛ فأنا أعتز بهذه الطريقة التي أعرض بها موضوعاتي وردودي فلا وهم ولا تدليس ولا حديث ضعيف أو موضوع أو أحلام و منامات ولا غيره مما يقدح في أهلية الملقي على المستلقي بهذا نحترم عقول القرأ والمتابعين كوني لم آت بشيء من رأسي في أمور الدين قال الله قال رسوله هذا حديث صحيح هذا ضعيف وعلته كذا 000
وإن كنت فهمت منك خطأ عليك بتوضيحه لي ياعزيزي وأنا سأوضحه لك أو المراد منه0
وأما كونك تقول أن هذا(سطحي ومتكرر) فأقول لا ليس بسطحي ولا متكرر بل متجدد فدين الله لأتمل منه الأسماع ولا الأذهان على الدوام علاوة على أنه شفاء لما في الصدور بارك الله فيك 0

البار/ (كل مسائل الدين رعاكم الله أشبعها بحثا أهل العلم في هذه الأمة "أمة إقراء" في جميع العصور . واتحداك أن تأتي لنا بمسألة دينية او حادثة تاريخية او حديث نبوي لم يعطة العلماء حقة في البحث . )
قلت /لا داعي للتحدي بيني وبينك سوف أعرض عليك باباً جعله علماء الإسلام من باب الحوادث والجديد الذي لم يستطرقه السلف رضي الله عنهم في مصنفاتهم وهو بمفهوم العصر ( فقه النوازل ) وهو - اصطلاحاً: يختلف مفهوم النازلة عند أهل العلم في القديم والحديث:
1- ففي القديم تطلق ويراد بها. الشديدة من شدائد الدهر تنـزل بالناس: ومن ذلك مشروعية القنوت في النوازل..
- وفي الحديث عرفت النازلة بعدة تعريفات منها: (وهي المراد بهذا الباب).أ‌- الوقائع والمسائل المستجدة والحادثة.
ب- الحادثة التي تحتاج إلى حكم شرع )
ومن الكتب الحديثة المصنفة في هذا الباب كتاب فضيلة الدكتور الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله وهو كتاب قيم في النوازل العصرية التي حلت بالأمة وبين فيها حكم المشرع الحكيم ولم تكن معروفة عند السلف رضي الله عنهم 0
وأما الأحاديث النبوية فمن أتى بحديث من عنده كذب فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم :( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير ردي في بئر فهو ينزع منها بذنبه ) قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 371 :أخرجه أحمد ( 1 / 401 )

قال البار /(على أن تحسين الالباني "تاب الله عليه" لحديث الداجن أمر يثير الشكوك والظنون . والفلسفة المقيتة لكلام العلماء او أحاديث الرسول الصحيحة أمر لايفيد صاحبة ولا يؤثر فيما عليه جمهرة أهل العلم وأهل الاسلام .)
[COLOR="Blue"][SIZE="6"]
قلت / قد تقدم ياعزيزي الجواب على هذا المشكل الذي أوردته وفيه مايغني عن كلام المشككين والملاحدة والروافض الذين يثيرون الشبه على المسلم لزعزعة دينه وتمسكه بكتاب الله وللعلم فإن منتديات الشيعة والنصارى مملوءة بهذا وبغيره فلا تستغرب القاسم المشترك الذي يجمع الشيعة والنصارى والملاحدة في مواجهة الاعتصام بالكتاب والسنة فهم متفقون على محاربة أهل السنة فلهم مصلحة في ذلك 0
وعليك أن تراجع كلام العلماء مثل الشيخ الألباني والشيخ بن باز وبن عثيمين من مصادره ولا تلجأ إلى حطاب الليل فالعلم الشرعي عزيز لايأخذ من قوقل ومن النت0 فأنظر هداك الله على أن أهل الباطل من أغراضهم وأهدافهم اتهام أهل السنة بتحريف القرآن وغيرها من التهم فهل أنت توافقهم وهل لديك من العلم الشرعي أن تفند أباطيلهم وحججهم أم أنك تثير الشبهات التي يعرضونها في النت وعن طريق قوقل تختار هذه المقتطفات فجمهور القرأ في السقيفة لايقفون على ماتبحثه أنت بارك الله فيك فهناك منتديات متخصصة في الردود العلمية لماذا لاتطرح هذه الأسئلة عليهم ؟
وفي كل الأحوال أنا أحسن الظن بك وأرجو من الله أن يفتح لي قلبك 0
البار/ (الرد المطوّل في إثبات أن أبوي المصطفى في النار . مع وجود آية صريحة في كتاب الله تخالف هذا المعنى يعني لنا الشيء الكثير وما هكذا تكون المحبة . فإذا كان عليه الصلاة والسلام قد إشتد غضبه على من يؤذي "سبيعة بنت عمه ابو لهب" عندما أخبرته ان البعض يقول لها "انت بنت حطب جهنم" . وفي ذلك أيضا آية في الكتاب العزيز .
فكيف إذن بمن يعمد على تكرار أن أبويه في النار بحجج واهية تخالف صريح كتاب الله هل هذا دليل حب لسيد الكائنات عليه الصلام والسلام .)

الحضرمي/ يا عزيزي البار هذه الجزئية التي تتعلق بحديث أن أبوي المصطفى صلى الله عليه وسلم في النار ثابت لاشك فيه بدليل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي سبق لي أن أوردته في الرد السابق وهو صحيح عند أهل الحديث ولا يعد هذا خدشاً في عقيدة المؤمن لان الله قد ضرب أمثلة على أنبياء ورسل الله لهم اهل وولد وذرية اخبر الله أنهم من اهل النار :( وأسالك هل يجوز أن يلد المشرك مؤمنا أو يلد المؤمن مشركا ؟
ستقول لي نعم يجوز فهذا مما لايسعك إنكاره وثابت في كتاب الله
فأعود لأقول هل ولادة المشرك للمؤمن أو ولادته من المشرك ينقص من مكانته أو من إيمانه ؟
ستجيبني بالنفي لأن هذا ثابت من كتاب الله 0
وإذا سألتك
هل قال الله تعالى أنه لايرسل ولا يوحي إلى من كان أباه مشركا أو أن العقل يحيل ذلك ؟
إذا كنت مطلعا وعاقلا ستجيب بالنفي
اذا ماهي المشكلة يا عزيزي المتفكر ؟
فأنظر إيمان إبراهيم ونبوته لايتأثران بكون أباه مشركا فلماذا لابد أن يكون أباه مؤمنا (
- وهكذا يا حسن بالمناسبة تجدني نقلت لك مابين القوسين جزء من حوار لشخص من الشيعة يحتج على أهل السنة كونهم قالوا أن والدي النبي صلى الله عليه وسلم في النار بدليل الحديث السابق الذي أوردته ولهذا تجد أن المسائل هذه ليست جديدة –
وأعلم أن محبة النبي صلى الله عليه وسلم لا تتأثر من كون المسلم يصحح الحديث بارك الله فيك 0

البار / (وما هذه الخصوصية العجيبة لابويه فقط وهما طاهران والكافر نجس ، وقد خرج عليه الصلام والسلام من نكاح والكافر يخرج من سفاح . وهل سيرضى عليه الصلاة والسلام بهذه الخصوصية لابويه وحبيبة ومولاه يقول له ولسوف يعطيك ربك فترضى . فهل سيرضى أن يدخل الله النار أبويه ولم يدركا بعثته له الشفاعة العظيمة التي يتطاول الشيطان لها من عظمها .

سمعت أحد طلبة العلم من دولة نيجيريا :مدينة كانو" يتحدث في جمع في مكة المكرمة قبل ما يناهز العام الواحد , وبينهم الكثير من العلماء قائلا:
أن الكثير من المسلمين إرتدوا عن الاسلام في نيجيريا بسبب حديث أبوي المصطفى في النار .
فقد إستغله اعداء الاسلام من المبشرين وأخبروا المسلمين ان نبيهم لن يستطيع أن يشفع لابويه وهما لم يدركا بعثته ولم يدعهما لدينه . فكيف سترجون شفاعته اذن !!! وهو لا يقدر على إخراج ابويه من النار .

فكان هذا الحديث سببا في عدول الكثير من المسلمين عن الاسلام ."هذا الحديث سمعته بنفسي ولم ينقله لي آخر")

قلت / أظن الجواب السابق كافي فغير ممتنع لاعقلا ولا شرعاً أن يتولد من الكافر مؤمن ومن المؤمن كافر وهو الذي أوضحناه والقضايا هذه قد اثيرت وماعلينا إلا أن ندير البحث سنجدها مفصلة مارأيك ؟

البار / أما سمعته أنت من أحد طلبة العلم من دولة نيجيريا :مدينة كانو" يتحدث في جمع في مكة المكرمة قبل ما يناهز العام الواحد , وبينهم الكثير من العلماء قائلا:
أن الكثير من المسلمين إرتدوا عن الاسلام في نيجيريا بسبب حديث أبوي المصطفى في النار .

الحضرمي /فقولي إن هذا الرجل النيجيري جاهل أجهل من حمار أهله 0
والذين أرتدوا عن الإسلام إذا حدث هذا حسب قوله كما نقلته الله أعلم أنه قد كتب الله في لوحه المحفوظ أنهم من اهل النار ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : من حديث ابن مسعود بلفظ : ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا فراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا فراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) . أخرجه البخاري ( 2 / 3 08 و 332 - 333 و 4 / 25 1 ) ومسلم ( 8 / 4 4 ) وأبو داود ( 47 58 ) والترمذي ( 2 / 19 - 25 ) وابن ماجه ( 76 )

قال البار /(أنت تعلم والجميع يعلم أن المرحلة السياسية التي دونت فيها احاديث المصطفى صلوات الله وسلامه عليه كانت لها سمات ومعالم كثيرة . جعلت من بعض الطوائف تستحل دماء إخوانها من الطوائف الاسلامية الأخرى لاسباب عنصرية طائفية ، فمن المقبول جدا عند اؤلئك المجرمون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في ذلك خدمة لسياساتهم واهوائهم ، فدست حينها الكثير من الاحاديث النبوية في بعض كتب الحديث بيّنها العلماء رضوان الله عليهم في مؤلفاتهم ومصنفاتهم )
الحضرمي / هذا كلام غير صحيح أن نظن أن الخلافات في تاريخ المسلمين أدت إلى الكذب على رسول الله من أهل الحديث أهل السنة الذين كذبوا وأختلقوا أحاديث منكرة وشاذة وموضوعة الذي أعرفه أنا وغيري وأنت أنهم أهل الباطل من روافض وغيرهم ممن وضحت كتب الجرح أحوالهم لابد أن تقرأ في كتب الصحيحين وترى كيف جمع البخاري أحاديث الصحيح وكيف الإمام مسلم جمع صحيحه وهكذا أهل السنن وغيرهم وأنظر كيف نقيت وصفيت ونقحت كتب الحديث من الموضوعات والمنكرات حري بالمسلم ان يزيد إيمانه إذا علم كيف أتصف علم الحديث بالسند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولايوجد هذا عند أي طائفة من الطوائف والأديان الأخرى والملل0
وبالله التوفيق