[( masterkey )]

الشرك لايوجد في الأمة بمجموعها .. ومسألة ترسيخ مفاهيم الشرك ورمي الأمة به مسألة رسّخها الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه لظروف لو لزم شرحها لملأنا منها المجلدات .. ولاداعي لذكرها الآن ..

حاول ويحاول أتباع الفكر الوهابي التكفيري .. أن يرسّخ هذا المفهوم التكفيري في الأمة من أجل الوصول لعدة أهداف يطول بنا المقام لو إستطردنا في شرحها .. ولكن ماأريد قوله هو :

الشرك لايوجد في مجموع الأمة وهذا قول ثبت بطلانه .. ولكن هذا المفهوم مكث في أذهان أذناب الفكر الوهابي ولايستطيعون إخراج هذا المفهوم من أذهانهم .. ولابد لكل فكر من غوغاء يعيشون في ظل هذا الفكر ويكونوا وقوداً يغذي إنحرافاته ..

فكما أن لغلاة المتمسلفة غوغاء .. نجد ان غلاة المتصوفة لهم كذلك .. وأمّا الوهابية فمعظمهم غوغاء لأن هذا الفكر ضحل وهش أصلاً .. ولايمكن أن يعيش إلا في ظلال التكفير ورمي الأمة بالشرك .. فهكذا نشأ هذا الفكر فإذا مازالت مبادئ التكفير من هذا الفكر زال الفكر برمّته .. لذلك نجدهم لاينفكون عن مفارقة التكفير .. وهذا قمة الجهل بل أزعم بأنهم يكذّبون رسول الله ويصدّقون شياطينهم وأهواؤهم ..

حضرموت مجتمع محافظ ومتوازن كما عُرف عنه في كل شئ .. ولايمكن لهذا الفكر أن يرتع في تلك البيئة .. كما أن الفكر الوهابي أصلاً محاصر ومخنوق في بيئته .. فلو نظرنا لوجدنا ( منطقة نجد ) ليست كلها وهابية .. وأما المناطق الأخرى فليس للوهابية إمتداد حقيقي رغم السيطرة والإمكانات .. ففي المنطقة الشرقية نجد المذهب الشيعي هو السائد .. والمنطقة الجنوبية نجد الإسماعيلية والبهرة .. ومنطقة الحجاز نجد الخليط من السنة والصوفية وغيرهم .. فأين السيطرة والنفوذ لهذا الفكر ؟؟ هذا الواقع المشاهد ومن إستطاع إثبات عكس مانقول فليظهر لنا قرنه ..

إذا كان هذا الفكر ممقوتاً في بيئته وهو قد وُلد بعلّة الموت .. فهل لهذا الفكر المقومات الأساسية للإنتشار ؟؟ صحيح أن الفكر الوهابي قد جنّد الآلاف من المرتزقة في كل المجتمعات ومنها المجتمع الحضرمي ..

ولكن كل هذه المجاميع الإنتهازية المتكسّبة هم مجرّد توليفة من الجهلة والبسطاء الذين ليس لها تأثير يُذكر .. فهم ينافحون عن مكتسباتهم ويرعون أسباب معيشتهم وإرتزاقهم .. دون ولاء مطلق لتيار فكري .. فولاء هؤلاء يزول بزوال المصالح وهذا ماأثبتته التجربة والحقبة الزمنية المنصرمة في المجتمع الحضرمي ..