[صريح جدا]

اولا اعتدنا على ابو عوض الشبامى اثارة بعض المواضيع فى منتديات سبق وان شارك فيها وفرحنا بعودته الى منتدى مسقط رأسه شبام
فهو شبامى كما ينعت نفسه والشباميون معرفون بدقة التحقق فى الامور ومن هذا المنطلق اقول لدى بعض الملاحظات على موضوعه
ثانيا: ان موضوع ابى عوض الشبامى اعلاه موضوع خطير جدا وتاتى خطورته فى انه
-لادليل ذكره ابو عوض الشبامى على قصته وانما حاول ان ياتى بأبياتلم يذكر اين هى فى ديوان بن شهاب
-ان قذف المحصنات امر جلل فى الدين فكيف بقذق من هم احفاد العترة الطاهرة
-ان بن شهاب شعره تغزل فى اول كل قصيدة سواء فى المدح او الهجاء او الحنين وراجعوا ديوانه وهذا ليس بغريب
فقصيدة بانت سعاد واضحة وهو ما اعتاد الشعراء من القدم على التغزل فى مطلع قصائدهم
-ان شعر بن شهاب اقرب الى التصوف منه الى الغزل حتى قصيدة بشراك هذا كانت فى مدح احد الحكام وفسرها البعض بشوقه الى تريم الغناء وبعضهم بالغزل وراجعوا ديوانه فيما يتعلق بمناسبة هذه القصيدة
-حتى الذين يقولون بصوفية شعر بن شهاب نراه يعتب فى احدى قصائده على بعض الدراوشة بل ويصفهم باوصاف يمكنكم الرجوع الى ديوانه
-ارجعوا الى تاريخ الشعراء الحضرمييين فلن تجدوا الرواية التى اوردهاابو عوض الشبامىبل ولا توجد فى اى كتاب
- هل يعقل يا ابا عوض الشبامى ان لايرد عليه احد من العلوييين شعرا ثم كم تعلم من اناس ارجو ان لاتكون ممنهم ممن لايحب ال البيت والسادة فى حضرموت وعلى الرغم من ذلك لن تجد هذه الرواية اذ لايرويها النواصب ولا الخوارج ولا القرامطة ولا الاباضية ممن هزمهم الحبايب سادتنا فى حضرموت بمشيئة الله وهم سيظلون مهزمين بمشيئة الله سواء حاربوا اهل البيت من السادة الاشراف فى الانترنت او فى اى مكان
-اين مصادرك يا ابا عوض الشبامى ام انها محشاشة فى السقيفة ولكن فى مثل هذه الامور لاارى انها محشاشة ولايحزنون فاما ن تأتينا بالمصادر والا فان من(منحذف ديار الناس حذفوا داره)اجلا او عاجلا
ثالثا ان ارى ان يقوم ابوعوض الشبامى بما عرفنا عنه من جرأة فى طرق المواضيع ان لايجعل جرأته فى مثل هذه الامور سببا فى المطالبةبأقامة حد قذف المحصنات عليه
رابعا هل خلت جعبة ابى عوض الشبامى من مواضيع حتى يطرق مثل ذلك
وما اعرفه عن ابى عوض انه اذا أخطا اعتذر وعليه اطالبه بحذف موضوعه