[الدكتور أحمد باذيب]

1) تُعتبَر الفحوصات الطبيّة قبل الزواج من الوسائل الوقائيّة الفعّالة جدّا في الحدّ من الأمراض الوراثيّة المعدية و الخطيرة.

2) و هي تشكّل حماية للمجتمع من انتشار الامراض و الحدّ منها ، و التقليل من أيّ كوارث تُحْدث هزّات مالية و إنسانيّة للأفراد و الأُسَر و المجتمعات: خاصّة لدى ارتفاع نِسَب المعاقين في المجتمع ، و تأثيره الماليّ و الإنسانيّ منْ كوْن متطلّباتهم أكثر من حاجات الأفراد الآخرين.

3) تُحاول هذه الفحوصات أنْ تتضمن انجاب أطفال اصحّاء سليمين عقْليّا و جسديّا من تزاوُج الخاطبَيْن المعْنِيَّيْن ، و عدم انتقال الامراض الوراثيّة التي يحملها أحد الخاطبيْن أو كلاهما.

4) تحديد قابليّة الزوجيْن المؤهَّليْن للإنجاب من عدمه بصورة عامّة ؛ لأنّ اسباب العقم ليست معروفة كلّها .
و يحقّق رغبة الخطيبيْن لمعرفة الاسباب المحتَمَلة للعقم .. و بهذا يُقْدِمان على الزواج، و هما مطمئنّيْن بانهما سيكون لهما أولاد بإذن الله ..لأنّ وجود العقم في أحد الزوجيْن قد يكون من اهمّ أسباب الاختلاف .. و قد يصل ذلك على الطلاق.

5) و يهدف الفحص الطبيّ إلى التحقّق من قدرة كلّ من الزوجيْن المؤهليْن على ممارسة علاقة جنسيّة سليمة مع الطرف الآخر .. و التأكّد من عدم وجود عيوب عضويّة أو فيزيولوجيّة مَرَضيّة تقف أمام هذا الهدف المشروع لكلّ من الزوجيْن.

6) كذلك يهدف الفحص الطبيّ للتحقّق من وجود أمراض مُزْمنة مؤثرة على مُواصَلة الحياة بعد الزواج .. مثل :السرطانات، و غيرها ممّا له دوْر في إرباك استقرار الحياة الزوجيّة المؤمّلة.

7) ضمان عدم تضرّر صحّة كلّ من الخاطبيْن نتيجة معاشرة الآخر جنسيّا و حياتيّا و التأكد من سلامتهما من الأمراض الجنسيّة و المُعديّة ، و غيرها من الوبائيّات .. و يشتمل كذلك على عدم تضرّر صحّة المرأة أثناء الحمل ، و بعد الولادة نتيجة اقترانها بالزوج المأمول.
( مُسْتجدّات فقهيّة في قضايا الزواج . ص:84-85).


وَ خُلاصة الأمر : أنّ الفحص الطبيّ قبل الزواج يحقّق مصالح مشروعة للفرد و للاسرة و للمجتمع ، و يدرأ مفاسد اجتماعيّة و خسائر ماليّة ..
فلا مانع منه على أن يكون بشكل اختياريّ و ليْسَ إجباريّا.