[أبوعوض الشبامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لشعراؤنا الكبار بأخلاقهما حسن باقديم وعلي فدعق الهاشمي على هذه البادره تجاه أخوين لهما باع كبير في صرحنا الشامخ سقيفة الشبامي !! ويظل أبوعوض الشبامي ومحمد سعيد بن مخاشن إخوه مهما حصل من إختلاف في وجهات النظر !! بهذه المناسبه ايضا اود تذكير الجميع بأن هناك مناسبه اخرى جديده ستحل علينا وهي مرور 8 سنوات على تأسيس هذه العضيده الإلكترونيه في سقيفة الشبامي وتحديدا بتاريخ 17 أكتوبر 2011م !! نأمل من الجميع التفاعل لإحياء هذه الذكرى !!

نأمل في المساجلات القادمة نقرأ زامل ... لا (( غشقرة )) ... زامل بخصائصه المتعارف عليها واسلوبه الفني الشعبي القوي الرصين والذي يستلهم الشاعر صوره وأخيلته ومفرداته من البيئة الشعرية البدوية القبلية .
لا نقرأ شعرا لأغاني اصوات الدان أو أصوات أغاني ( الرعه ) أو أصوات ( الجمالة ) والسناوة وغيرها من أغراض وانواع الشعر الحضرمي ، ويطرح على أنه شعر زامل .

مع ملاحظة عامة لشعراء الزامل في السقيفة خاصة المتزوملين منهم في عضيدة ( النت ) عليهم الابتعاد عن البحور الغريبة في الشعر الشعبي الحضرمي والبحور الغريبة هي البحور الطويلة والتي لا يستعذبها من يشلها في عضيدة الزامل وعادة ما يطلق على البحور الطويلة التي تتكون شطرها من ست افاعل صحيحة او من سبع افاعل صحيحة وعادة هذه البحور ينظم عليها بعض الشعراء مساجلاتهم تمشيا مع اغاني الدان و الأغاني البدوية لأن الشطر من بيت يتطلب من الشاعر نفسا طويلا . وشعر الزامل نوع من الرجز ، لأن القبائل كانت تزمل وهي تمشي وتتحرك إما نحو غارة حربية ، أو رجوع من معركة أو في عضيدة في حراوة عرس ، فيرتجز الشاعر الأبيات في نفس اللحظات يتلقفها الجميع وتنشد جماعيا (( يشلونها )) . ويختلف الزامل من حيث الوزن والاداء بناء على المناسبه وبناء على المكان وطبيعة الارض فنرى ان المناطق الجبليه تغلب على زواملها
السرعه في الاداء والايقاع ، بينما المناطق الصحراويه فتغلب على زواملها مايسمى بزامل (( يام )) او الاداء الثقيل واللحن الممدود.
ولقبيلة الحموم نوعا من الزامل يتفردون به دون قبائل حضرموت ، وهم لا يمانعون من حضور النساء لمشاهدة العضيدة .

.