[باحوارث]

اشكر الاستاد المحترم ابو صلاح شكراً كثيرا ً في تجاوبه و تفاعله مع الموضوع كما أحب أن تكون المشاركة جماعية لمن عنده معلومات أو استفسارات حول الموضوع حتى تكون الفائدة أعم و الإثارة أعظم .
وإننا لنعترف و نقر بأن تاريخ حضرموت فيه الكثير من النقص والحذف المتعمد و التناقض والتعارض فيما بين المعلومات , إلا ّ أننا لا نجد بد من النقل عن هؤلاء المؤلفين الذين فعلوا الأفاعيل , لأنه لا يوجد مصدر للتاريخ الحضرمي إلاّ عن هؤلاء القوم و الاستدلال بما سطروه لنا من تاريخنا المفقود , فأنت يا أبا صلاح تنتقد الهمداني و مع ذلك تستدل على أن من أبناء حضرموت الحارث بناء على ما ذكره الهمداني وأن الحارث له علاقة بالحراثة .
و قد قلت ( أن دخول كثير من قبائل الأعراب زاحمتهم في المستوطنات الحضرية التي كانوا يملكونها) فهذا دليل منك على المستوطنات الحضرية القديمة أصبحت ملك لغير الحضارمة الأصليين أصحاب الأرض فإذاً سيقومون بتغيير المعالم و المسميات , و إن أول الأعراب دخولاً هم شعب كندة أطلق عليهم شعب لحبهم في التحضر والاستقرار كما جاء في النقش الذي يحكي قصتهم في قرية الفاو ضد مملكة سبأ , فهم الذين زاحموا الحضارمة و أخرجوهم إلى الساحل و احتلوا أماكنهم إلا ّ ما ندر منها .
بما أن كندة تحب الاستقرار فهي أيضا ً تحب حراثة الأرض و تعميرها
فأنا أعتقد أن الحوارث نسبة إليهم لا إلى غيرهم .
أما قولك ( ويبقى أن حصن الحوارث لعله نسبة إليهم وهو قول معتبر إذا ثبت أنه قديم ) لا شك أن الحصن قديم قبل قيام الدولة الكثيرية لكن لا ندري منذ متى , لكن قولك و أن حصن الحوارث لعله نسبة إليهم = فلا أدري من هم هل هم الحموم أم الحارث الذي هو أحد أبناء حضرموت = نسبة إلى من ؟ وعلى كلا ً هذا أم هذا فقد زاحمتهم كندة وأخذت مواقعهم , فنسبة إلى كندة أولى لان( سيؤن و ذي أصبح مدينتين عظيمتين لبني معاوية ) رهط الاشعت بن قيس رضي الله عنه وقد جاء الأسلام وهو سيد بني الحارث بن معاوية كما ذكر ذلك الشيخ أحمد بن محمد مؤذن باجمال في كتابه التعريف بالأنساب , والحصن كما هو معلوم في شرقي القرن في سيؤن .
وعلى هذا فإنه لزام ٍ مني أن أذكر شيئاً عن الحصن قبل الخوض في النقاشات وكان الأولى أن يكون أول المشاركات في الموضوع .
هذا وبالله التوفيق فإن أصبت ُ فمن الله وإن أخطئت ُ فمن نفسي والشيطان
دمت بحفظ الله يا أبو صلاح
[/COLOR]