[عابرة سبيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعوض الشبامي [ مشاهدة المشاركة ]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"] ، ناهيك ان أمانيه واحلامه بدأت تتبخر وتذهب أدراج الرياح ، ليكتشف أن بن عبدات كان يتشدق بشعارات الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية ، في حين كانت تصرفاته الحمقى وممارساته و سلوكه في ذلك الحين تدل على ان الصراع مجرد صراع عشائري بن الأفخذ المتناحرة في الأتحاد الشنفري ، وأن طموح بن عبدات يقتصر في أن يكون سلطانا ضمن حدود الغرفة ، كثرت تجاوزات بن عبدات في فترة المجاعة واطلق عبيده لينهبوا الناس ( ناهيك عن أعراض انتهكت داخل الغرفة وماحولها ) ويعلم ذلك أهل الغرفة....!!

وهنا ثلاثة ارباع مصيبتنا كحضارم,,,باننا نتبع الشعارات والصور البراقه وننسى بان نسال عن الهدف والحقائق
هل ذلك لاننا شعب عاطفي,,,الحضارم شعب جدا عاطفي
والمشكله الاخرى العزله المفروضه عليه,,,فهو يعاني من عزله نفسيه وعزله جغرافيه تجعله لا يعرف بالكثير مما يدور حوله

اقتباس :

لم يكن شاعرنا خميس كندي يحمل أي وثيقة سفر ، وكان ( مجهول الهوية ) فأسر إلى صديقه باعطوة في عدن أن بصدد استخراج وثيقة سفر انجليزية خاصة برعايا دول المستعمرات ، فضحك صديقه باعطوة ضحكة عالية وقال له : (( منته إلا ياخميس ضد الاستعمار وضد انجرامز وعادك ليه تحمل باسبورت انجليزي ، خلك هوكذا )) .. فأسرها كندي في نفسه ، وقرر أن يتهرب عبر البحر الى ( زيلع ) الواقعة في اقصى الشمال من أرض الصومال على خليج عدن

اسلوب الربزه والتعيير والتذكير بمواقف سابقه اسلوب حضرمي بتميز
لقد اثرت هذه الكلمه في شاعرنا لانه كان مازال عظمه طري ولم يصل الى مرحلة الثقه بالنفس ,,

لا تعتقد بان خميس الكندي لوحده في ذلك
الكثير من الحضارم في جده رفضوا الجنسيه السعوديه عندما عرضت عليهم وكانت قيمتها ريال واحد
لانهم خافوا من بني جلدتهم ان يعيروهم بانهم باعوا اصلهم وبانه اصبحوا تابعين لبن سعود
بل سرت اشاعات بانه السعوديه بتجنسهم لكي يرسلهم الملك سعود الى حرب فلسطين

ومضت الايام وقويت شوكة السعوديه البلد الفقير اللذي تصل فيه نسبة الاميه الى 100%,,وتم اكتشاف البترول
ولكن للاسف كان القطار قد فات ومحاولاتهم لتصحيح ما حدث متاخره

اقتباس :

تعد هذه القصيدة وثيقة العامية ، من وثائق هجرات الحضارم ليس بوصفها أنها أول قصيدة نظمها شاعرنا خميس كندي حين وطأت أقدامه البر الأفريقي ، وإنما لأنه استطاع أن يصور معانات الحضارم في الغربة ، وتعد ايضا نقلة مهمة في شعر خميس سالم كندي إذ أنها جاءت صادقة التعابير مفعمة بأحاسيس المرارة والألم ، وهي لوحة رائعة يتنقل فيها القارئ والسامع لها بين مربعات اليأس والرجاء ، والأمل للغد الحالم الجميل . في أرض الأغتراب الأفريقي

لقد سجل شاعرنا صفحات جميله وتعتبر وثائق لما كابده الحضارم هناك

ولا يسعنا سوا ان نقف بكل تقدير واحترام لقلمه وفكره

اقتباس :

بعد مشقة وعناء وغثاء ودوار البحر وتقلب الأنواء والرياح وصل ( السنبوق ) مغرب ذلك اليوم الى (زيلع ) الواقعة في البر الشمالي الصومالي والقريبة من حدود الحبشة الجنوبية الشرقية ، وعلى تخوم سواحل زيلع كعادة المهربين انزل ( ناخوذة ) المركب الشراعي ركابه سرا واحد تلو واحد بعيدا عن رقابة اعين شرطة الموانئ وكان ومن بينهم شاعرنا كندي ، الذي دخل زيلع خائفا متوجسا ( لا ياتلفت ولا تشوّف لحد ) يقول كندي:

اقتباس :

ويصف كندي زيلع كما شاهدها ونقلت ما قاله من ديوانه ( مع ملاحظة استعماله بعض الكلمات التي يشم منها القارئ تمييزا عنصريا ) ويبدو أن كندي حاول أن يصحح بعض من تعبيراته في القاءه الصوتي يقول كندي: حصلتها بلده ملاها الله بالجنس السّود=بوليسها صومال والحكام عربي ما يجد ما تسمع إلا ( هوي كالي )(10) في مطاريق البلد= دخلتها وانشد على بيت الأسد ابن الأسد

انها ليست عنصريه لكن الاحساس بالصدمه
شئ اشبه بما شاهدته في زلزال اليابان المدمر...احساسك بانه هناك شئ لم ولن تصدق به
ليس لان شاعرنا عنصري لكن لانه لم يتوقع ما شاهده
لقد عاش بفكرة ان التفوق للجنس العربي وبانهم اسياد الارض وبان اي صاحب بشره سوداء هو عبد او جعيل
فكيف يفهم او يستوعب بان يكون هذا الشخص في موقع القياده والسلطه؟؟

انها اول اعراض الخروج من قوقعة العزله

اقتباس :

وكعادة الحضارمة في مهاجرهم يسخر الله من بينهم رجال كرماء فضلاء يرحبون بالقادم أيّا كان ، وفي زيلع واحد منهم اسمه ( حمد بن مبارك ) كما أشار اليه شاعرنا كندي ، وقد استقبل هذا الشهم الكريم ( كندي ) وأمنه وطمنه وأكرمه ولهذا لاغرابة أن يقول شاعرنا كندي في ذلك الرجل الذي ترك أثر طيبا في نفس كندي

بالذات في القرن الافريقي فانه من الواضح بانه يوجد بعض رجالات الحضارم ممن تعودوا احتضان ابناء جلدتهم القادمين ..وهذه صفحة مضيئه في تاريخ الهجره والاغتارب للحضارم