[( masterkey )]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد باذيب

ايش لبونا نحنا ابوطالب - خفف الله عنه - في الجنة ولا في النار حتى الرسول الاكرم نفسه يقول مفزوعا ( لا ادري ما يفعل بي و لا بكم ) انتبهوا لانفسكم فقط الاحاديث تقرأكما هي .. واما التفصيل والقطع بالمعنى الكامل للحديث فليس مهمتنا .. دعوها ضمن اجندة الخلاف العقدي الذي لا يضر بالاصل الكامل .. الذي هو توحيد الله عز وجل سيدخل الجنة من شاء الله له من العباد

كثير هم الذين تأثروا بمدرسة السكوت .. ومدرسة السكوت هذه ليست وليدة اليوم .. فقد خلطت هذه المدرسة بقصد وبدون قصد بين كثير من المسائل المسكوت عنها وغير المسكوت عنها .. فمدرسة السكوت تختلق إختلاقا أحيانا فنجدها مثلا تقول عن مسائل معينة وتدّعي بأنها مسائل مسكوت عنها .. في الوقت الذي نجد أن القرآن الكريم لم يسكت عنها .. ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت عنها .. ولا الصحابة ولا التابعين و لا من تلاهم .. وعندما تناقش البعض تجده متأثر تأثرا بالغا بفكر هذه المدرسة السكوتية ..التي خلطت بين المسكوت عنه وغير المسكوت بقصد وبدون قصد .. فالحديث عن أبي طالب ليس من المسائل المسكوت عنها .. وأول من تكلّم فيها هم الصحابة رضي الله عنهم فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم .. فأجابهم صلوات الله وسلامه عليه .. ولم يقل لهم أسكتوا فهذه من المسائل المسكوت عنها فلن أجيبكم .. فإذا كان الصحابة ومن فوقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا لنا قدوة نقتدي بها .. فلماذا لانتّبعهم ونتحدث حسب معارفنا وقراءاتنا ..

بل أرى بأن مهمتنا التبيين ما إستطعنا ومن لم يستطع فلا جناح عليه .. خصوصا أن بعضنا ترسّخت عنده القناعة عن مسائل غير صحيحة .. فأقام قناعاته بناءا على التقليد الأعمى .. أو على قراءة دون إدراك ودراية .. ومسألة القول بكفر أبي طالب وموته على الكفر .. من ضمن اهم المسائل التي دست فيها الكثير من الأكاذيب والتلاعب بالأدلة والحقائق .. فهناك من يتعمّد دس الأغاليط وتدليس الأدلة والتلاعب بها وبغيرها وقلب الأدلة رأس على عقب بقصد مغالطة العوام .. وإيراد الأدلّة بأساليب خادعة ليظهرون للقارئ البسيط .. بأن ماقالوه عن كفر أبي طالب أو عن هذه المسألة أو تلك ..انما قالوه بناءا على توافر الأدلة الصحيحة لديهم وثبوتها .. ومتى ما عرف القارئ حقيقة الأدلة وكيفية إستدلال البعض بها إستدلالا خاطئا .. يمكنه أن يكشف مثل هذه الأغاليط والأكاذيب المبثوثة في الكثير من المصنفات .. فالخلاصة ان المسائل المسكوت عنها مسائل معروفة وهي التي لم يتطرق لها صلى الله عليه وسلم .. أو اشار بعدم السؤال عنها والبحث فيها .. أما ماتحدّث عنه وما بحث فيه الصحابة الكرام .. فهذه مسائل ليس من المسكوت عنها .. فالذين يدّعون بأن بعض المسائل مسكوت عنها .. انما قالوا ذلك لأغراض لم تعد خافية اليوم على أحد ..

سلام