[مسرور]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب قحطان الشعبي [ مشاهدة المشاركة ]

سأرد عليك ياأخ مسرور رغم إنك علمتني ان أتردد في الرد عليك فقد سألتني من قبل حول الأنتخابات الرئاسية فقدمت لك صورة كاملة وأمينة ولكنك بعدما اتعبت نفسي بالرد وجدتك تسيء لي وكأنني أكذب عليك وبدون ما تقول لي ما الخطأ بكلامي ولماذا؟ لكن إكراماً لك مادام سألتني فسأعطيك أهم المعلومات: ــــ المعركة التي استشهد فيها لبوزة وقعت في 13أكتوبر 1963 لأسباب لا علا قة لها بتفجير ثورة لتحرير الجنوب. ــــ القاهرة وصنعاء كانتا تعارضان أن تنطلق الجبهة القومية بحرب تحرير للجنوب, فأستغل قحطان الشعبي معركة13 أكتوبر وكتب بيان باسم الجبهة القومية (لم يعلن فيه الثورة مثلما يزعم البعض) يحيي لبوزة ويستذكر بعض أهم قادة الإنتفاضات القبلية ضد البريطانيين’ ويتوعد بالرد قريباً باللغة التي يفهمها الإحتلال البريطاني وهي لغة السلاح وليس لغة المطالبات السلمية والمؤتمرات الدستورية. ــــ سلطان أحمد عمر ونائف حواتمة هما اللذين أدعيا كذباً (بعد الإستقلال الوطني) بأن قحطان وفيصل كانا يعارضان الكفاح المسلح, بينما الثابت هو أن أول من دعا للكفاح المسلح كأسلوب لتحرير الجنوب هما قحطان وفيصل وذلك في كتيب وضعاه (إتحاد الإمارات المزيف مؤامرة على وحدتنا العربية) وصدر باسم حركة القوميين العرب في 1959م . ـــ قحطان هو الذي أصدر بيانا حول معركة ردفان وقرب الكفاح المسلح وهو الذي أدخل بنفسه اول قافلة إغاثة للثوار المحصرين بردفان من قبل القوات الإستعمارية , وفيصل أصدر فوراً بيانا من عدن باسم الحركة يبارك فيه بيان الجبهة القومية وتوجهها لبدء الكفاح المسلح..فصارا لدى حواتمة وسلطان معارضين للكفاح المسلح لمجرد خلافات سياسية برزت عقب الإستقلال! لكن لا أحد مهما نعق وزيف وقال وزعم يستطيع تغيير حقائق الوطني للجنوب لأنها حقائق ثابته كونها مثبوته( على عكس حقائق حركة الجيش في 26سبتمبر1962 فالإخوان في الشمال لم يتفقوا لليوم على منهو قائد الحركة ولا على تشكيل أو مجلس قيادة!! يكفي هذا يامسرور, ولماذا لم تسأل الدكتورة إياها لتستفيد مما لديها من "حقائق!"؟ وعلى فكرة أنا أجيبك من الذاكرة مما أتذكره من أسئلة وموضوعات بمشاركتك فلست مستعدا للإجابة عليها كلها فتتعبني وأنت لا تصدقني, خلاص ياخي كن وجه اسئلتك للدكتورة فهي المرجعية في تاريخنا الوطني "الحقيقي جداً!" . رفعت الجلسة.

أخي نجيب قحطان الشعبي


لا تقوّلني ما لم أقله ........... أنا لم أكذبك ولكني أتعامل مع الموضوع بصفة الباحث المنقب عن الحقائق ، والفحص والتحقيق والتمحيص حق مشروع في مثل هذه الحالة .

أشاركك الرأي أن ما جاء في كتاب الصراع في عدن لشاكر الجوهري عن تفضيل كلا من فيصل عبد اللطيف الشعبي وقحطان محمد الشعبي للكفاح السياسي بدلا من الكفاح المسلح ليس سردا حقيقا يمكن الأخذ به إذا ما علمنا مسبقا وبموجب ما ذكره الجوهري من باب الإنصاف وتبرئة الذمة في الحواشي أن ما أورده من إتهامات ليست من بنات أفكاره واستند إلى مراجع غير منصفة ( حسب رأيي ) ولم يغفلها جاءت اثر الخلافات التي نشبت بين جناحي الجبهة القومية وأدت إلى الإطاحة بقحطان الشعبي في 22 يونيو 1969 ... وكوني قد قلت أن الإتهام يظل قابلا للنقاش تجلى لي من خلال الأخذ والرد معك أن التهم الواردة في حق الثنائي الشعبي فيصل وقحطان غير ثابتة وسوق لها من كان يقف على النقيض منهما ( بعد الإستقلال والصراعات التالية له )


عن مصر وانتفاضة ردفان جاء في كتاب يوسف الشريف اليمن وأهل اليمن أربعون زيارة وألف حكاية :


والحقيقة أنه في اليوم الأول لإنتفاضة رفان في 14 أكتوبر كان لمصر دورها البارز في مساندة الثوار الذين فجروا الشرارة الأولى للثورة الشاملة ضد الإستعمار البريطاني إذ كانت صلات مصر المبكرة مع أبناء الجنوب اليمني الفرصة المواتية لتصعيد المقاومة ، حتى أمكنهم بالفعل هز الوجود الإستعماري على المستوى العربي والدولي سياسيا وإعلاميا جنبا إلى جنب جنبا إلى جنب مع تصعيد العمل النضالي المسلّح .


كان واضحا أن الإستعمار البريطاني بدأ يحرّك منذ عام 1963 /1964 نحو قيام دويلة عميلة بالجنوب ومن هنا سارع بكل محاولاته لضرب الثورة المسلّحة وبدأت حكومة المحافظين تدعو في صيف عام 1964 إلى مؤتمر بلندن بهدف إحتواء قرارات الأمم المتحدة والإبقاء على القاعدة البريطانية في عدن ، لكن المقاومة الشعبية أخذت تتعاظم وأفشلت هذا المؤتمر واستطاع العمل المسلّح الذي تصاعد على إمتداد ساحة الجنوب أن يفشل مؤتمر لندن الثاني ( كذلك ) الذي دعت إليه بريطانيا بعد أن تسلّمت حكومة العمّال الحكم في منتصف عام 1965 ، وهكذا أعلنت برطانيا صراحة أن الغرض الحقيقي من هذا المؤتمر هو الإحتفاظ بالقاعدة العسكرية وتسليم السلطة في الجنوب إلى حكومة موالية لكن الظروف الصعبة التي كان يعيشها شعب الجنوب آنذاك كانت من أهم عوامل استمرار وتوسيع المقاومة وتحوّل القتال التلقائي من ردفان إلى عمل عسكري منظم ومتكامل وفتح جبهات جديدة للنضال المسلّح في الضالع والحواشب بالإضافة الى عدن ثم شملت الثورة كل الجبهات بعد أن امتد القتال إلى الصبيّحة بسلطنة لحج وحالمين والشعيب .



يخلص يوسف الشريف إلى نقطة مهمة فيقول :


إذا فثورة الجنوب لم تفجرها الجبهة القومية .... فقد كان قادتها مترددين في الإنخراط بالمقاومة الشعبية ... ثم جاء دورها لاحقا في الكفاح المسلّح بعد ما فشل الإحتلال في إجهاض وإحتواء الإنتفاضة .


ماذهب إليه يوسف الشريف يتوافق مع ما جاء في كتاب المنظمات والهيئات الشعبية اليمنية ودورها في الحياة الثقافية ونشر الوعي الوحدوي للدكتور علوي عبدالله طاهرحول تشكيلات تنظيم الجبهة القومية التي تبنّت الكفاح المسلّح حيث قال :



أن الجبهة القومية صارت قوة سياسية كبيرة في جنوب اليمن وبمرور الأيام اتسّعت قاعدتها الشعبية وانضمت إلى صفوفها عدد من من التنظيمات والهيئات الشعبية وبعض رجال القبائل وبعض الضباط الأحرار وبعض المستقلين ولم يمض عام 1963 إلا وقد انضم الى الجبهة حوالي سبعة تنظيمات بنسب متفاوتة في التمثيل وكان الإنضمام في أوقات متفاوتة وهذه التنظيمات هي :


(1) تشكيل القبائل .
(2) حركة القوميين العرب في جنوب اليمن المحتل .
(3) الجبهة الناصرية .
(4) جبهة الإصلاح اليافعية .
(5) الجبهة الناصرية .
(6) المنظمة الثورية لأحرار جنوب اليمن المحتل .
(7) الجبهة الوطنية .



وقد حرصت الجبهة القومية منذ لحظة تأسيسها على التصريح بأنها ليست حزبا سياسيا ولا تقودها أي جهة سياسية بعينها بل هي مفتوحة لكل وطني شريف يؤمن بالكفاح المسلّح كأسلوب وحيد لتحرير الجنوب اليمني المحتل من الإستعمار وعملائه ( نكتفي بهذا )


أتفّق معك بأن الجبهة القومية لم تفجّر ما عرف بثورة ( 13 ) 14 أكتوبر التي استشهد فيها لبوزه وإنما استغلتها أحسن إستغلال لتأليب الجماهير وأفلحت في ذلك ...


ما قلته ( أنت ) يتوافق في مجمله مع ماجاء في كتاب الدكتورعلوي عبد الله طاهر عن أن الجبهة القومية ( وليس قحطان الشعبي بشخصه ) قد أصدرت بيانا عقب ما عرف بالثورة في جبال ردفان ... ولكن السؤآل الذي يطرح نفسه هو :



هل كان قحطان الشعبي القائد الفعلي للجبهة القومية التي تشكّلت من الخليط الذي ورد بأعلاه ؟



لن أعتمد ما كان يردده أحد من صدحوا بالصوت في غنائية وطنية عصماء وسأعتمد ما ستورده لاحقا بهذا الخصوص :


رئيسنا ياقحطان ..... ياقائد ثورة ردفان ..... جيم .... باء ... هاء .... تاء ...... تحيا الجبهة القومية



الحديث ذو شجون ..... وهانحن نكشف بعفويتنا في الطرح السياسي عن حقائق ونبطل ما زيّف من تاريخ ثورة جنوب اليمن .



سلام .