[الوحدوي]

يقول ابو اكرم الصوفي واخو مسعد
============ زيارة الواد عِمره للذي له واد

فالواد مصدر معيشه للبشر يسعد
========== للطير والمآر والمسكين والنشاد

كُلّين يوخذ نصيبه حسب ما يجهد
======== حتى ولو كان ابو طعجه وبن زراد

وانا نويت الزياره للذي له ود
====== للصاحب المال في ساعات حد. يا حاد

صاحب تنمت صحبنا دون ما نُقعد
==========على مراسيم او كانت لنا ميعاد

ما شافني او تصافحنا بكف اليد
======بل اللقلوب التقت بالروح دون اجساد

بنيت له في فؤادي والحشا معبد
====== وامرت كل الحواس الخمس له عُباد

حتى دخل بيننا الشيطان واستنفد

======== ذرايعه دون ما يفلح بزرع احقاد

قاطعني اللي حسبته فالأدب مُرشد
===== من دونما أسباب واعلنت الحزن؟ وحداد

واليوم بازور خالد قصدي اتأكد
========= زيارة الود ماهي ذل واستنجاد

ذا كان خالد قعيطي اب يتبع جد
====== والخال شايف فبا يظهر بمظهر جاد

وان كان ممن بنوا مسجد ضرار إبعد
======= يا هاجسي واترك الموضوع للنُقاد

تبقى الصحب والعلاقه دونما نضمُد
====== خصايص إيمان نخلطها بفعل إلحاد

زرتك زيارة محب مش خصم والا نِد
======== زيارة ابطال معروفه فلستشهاد

وانته وشرعك امام الضيف لا وفد
====== يا تظهر البُخل والا تفرش السجاد

تخير ابيض اوالا اظهر بوجه اسود
==== ما الجد والخال وانعم هم رجال اجواد

هذا هو البدع مني والتزم بالرد
======= ما جيت بالبندُقيه جيت لك عواد

عديدتها عد مضبوطه على المرصد
===== من بعد ما قاسها الحاسوب والعداد

ها رد وجهك ويا لوماه لو تشرد
=== =هز الشواجع وانا ببقى على استعداد

يا خالد احزيك من بكره لها مقعد
===== فالكون والأرض ما تنقُص ولا تنزاد

لها رساله عظيمه جا بها الهُد هُد
======= والله في مُحكم الآيات فيها شاد

لا ينكر البكره الا مفتري مجحد
====== يا ما تفاخر بها الفاروق والمقداد

ماشي لها ذنب فيمن غل والا هد
======= ولا لها ذنب فيما مارس الجلاد

حروفها سته احرُف يا لبيب ازهد
======= تهل بالخير ما جابت لنا النكاد

والختم صلوا على طه الحبيب احمد
== ==صلاة ما يدرسوا التوبه وسورة صاد

جواب الشاعر / خالد القعيطي على قصيدة الشاعر الوحدوي / أبو اكرم محمد الصوفي


قال القعيطي وصل ضيفي وانا مُـجهد
---------------------- والوقت مازال يهديني كثــير إجهاد
من باطل الوقت ناري بالحشاء توقد
---------------------- نيران ثائر تصارع جمرها الأكــباد
لكن على الرأس ( أبــو أكرم ) ومــا ورّد
---------------------- ذا شرع يافع ومن فيها رجال أجــواد
صديق وافي وله في مهجتي مقعد
----------------------- مهما اختلفنا فلا نحمل لبعض أحقاد
كانت لنا أيام مابين العطاء والرد
----------------------- واليوم عودة ، وحيا آلاف به من عاد
ماشي لنا بالجفاء ياصاحبي مقصـد
----------------------- هي مرحلة صاروا الأحباب فيها أبعاد
يوم أبتدى الشعب عالطغيان يتمـرد
----------------------- واهل الرُتب والمصالح ( صفروا العداد )
اعلنت نفسي مجاهد ضد ( أبو مزيد )
------------------------ وأصبحت في صف شعبي صانع الأمجاد
وانته بدل ماتســاندني وتتشــدد
------------------------ أقبلت تفتي كأنك من ( بني عبــّـاد )
فتوى وتكفير ( مثل الديلمي) وأزيد
------------------------ خليتوا الدين يخدم مصلحة الأوغـاد
من قال حقي ولي دولة ولي مقعـــد
------------------------ قلتوا سلك في طريق الكُفر والإلحـاد
والمسألة هي مصالح دوم تتجـدد
------------------------ أو خوف تبقى لوحدك رهن الأستعباد
ماوحدة الشعب قد فيها النكـد سرمد
------------------------ مادام حاشد عليكم من زمان أسياد
مابنكر انك من أجواد الوطن تعـتد
------------------------ رضعت من فكر ( ناصر) لحظة الميلاد
لكنها الآن ذكرئ أفــكار تتــردد
------------------------ صارت تواشيح بين الشعر والإنشــاد
مرحوم ناصر وصدام الذي استشهد
------------------------ من بعدهم ضاعت ( البصرة مع بغـداد )
والثانية لاتحاول تقــلب المشهـد
------------------------ مادام عندك محطة خـاص بالإرصـــاد
معروف أصلي وفصلي قبل ( نتوحد )
------------------------ تشهـد تواريـخ سجلها لنا الأجـــداد
بالشعر فرسان وأسأل عن ( أبو مخلد )
------------------------ ماشي لنا في شمالك والجنوب أنـداد
مهما تغني ومهمــا هاجسك غـرّد
------------------------ لا أنت المعرّي ولا عنتر ولد شـداد
هذا عزيزي ومحزاتك بدون أجهد
------------------------ اطلقت سهمي وصابت طلقة الصياد
بكرة ونهج ( التراضي ) ساسها الأوحد
------------------------ لاهي بفتوى ولا بالسيف والأصفـاد
كان الهدف من تراضينا بهـا نسعد
------------------------ لكن لبنها تخصص في قبيلة ( عاد )
لا لي ولا لك ولا للشعب ذي ينهد
------------------------ من جور ماشاف من( فرعون ذا الأوتاد)
ماهي ( ديانة ) ومن يكفر بها مـُرتد
------------------------ هذي الحواديث مدسوسة بدون أسناد
بل هي ( صنم ) ما يصلي له ويتعـبّد
------------------------ غير الذي عالجهــالة والنكد مُعتاد
ذكر النبي مابرق برق السماء وأرعـد
------------------------ وأعقب بماطر يسقي سهلها والواد