[حسن البار]

تحيه وتقدير لكل زائر ومتصفح ومعقب ... ومنهم أخص :

صاحب الصدارة شاعرنا المجيد ( عبدالله الجعيدي ) : عراقة شعرية راقية وهبك الله أياها ، تبدو جلية وأضحة حتى في سطورك المنثورة .

سعدنا وسنسعد ، وطربنا وسنطرب ، وكما سمعنا سنسمع . وفي انتظار العودة ...


الكريم الفاضل : باسلوم 2005 : لك تحياتي وشكري على المرور


أخي الحبيب جمال :
زادك الله علما وبيانا ، عهدناك شاعرا متمكنا ، وكاتبا مميزا ، وناقدا قويا . وأسمح لي أن اعطيك لقب ( إبن الخطاب عصرنا ) " فلاتعرف للمجاملة مكانا ، فحكمكم ظاهر الشريعة ، وغيرتكم ومنافحتكم لله وفي الله "

الحدّة في ردكم في محلها ( مع التحفظ على بعض الالفاظ ) .
هذه المساجلات قبل أن يطلعني عليها أخي / حامد سمعتها بصوت الشاعر : حسن بانمر ( في كاسيت ) واتصلت فورا باخي لاعرف التفاصيل . فأخبرني أن الأمر انتهاء وأن الودّ والصفاء بينهما لم تعكره هذه الابيات "لم يعجبني كلام أخي " .

كان في النفس شئ حتى إلتقيت بالشاعر حسن بانمر ( في جلسة دان ) بجدة بحضور أخي / حامد فوجدته على غير ما تصورت . ( ولد لطيف وخلوق ) ، وعاتبته بلطف فقال ما معناه ( الغرض إثارة الشاعر البار كعادتهم ) غير أن جهله بمسائل الدين ( بغير قصد ) جعلته يختار هذا الطرح وأكررها "عن غير قصد" . هذا بعد لقائي به وجلوسي معه ...
من الأعماق لك شكري ( ولايلام الرجل بحب قومه ) ومن فهم فهمك لابد أن يحذو النهج والطريق الذي حذوته . ولا عيب في ذلك . والإيضاح لا بد منه .
شاعريتكم لاينكرها أحد ( وشهادة الشاعر الكبير حسين المحضار خير دليل عليها )


ابورايد النعماني : اخ عزيز . تشرفت بمروركم الكريم

أما صاحب الحكمة والتميز : محمد باحاج . فقد كان ظنك في محله فبين الشاعران مساجلات كثيرة هذه إحداها . مع جلسات الدان الكثيرة التي جمعتهما في حضرموت وفي جده .

الأخ الفاضل : سيد من شبام
أشكر لكم التصفح ............ ولكن :
الملاحظ سيدي أنكم تشغلون منصب كبير في "حكومة ....... " ( لا نعرفه ) فالصيغة الكلامية لردكم تدل على ذلك .
بعد اطّلاعكم تقرر بنود بصورة قيادية وعظمة ملكية وكأننا رعية في ديوانكم ( فمن أعطاك حق اتخاذ هذه القرارات ؟ !!!! ) .

تقول إن البار استفز بانمر عندما ذكر له آل بقشان ... وان البادئ أظلم . ومثلما تدين تدان .
وألامر على خلاف ما تقول وما تعتقد . لمن تأمل وتدبر وتمعن !!!

- فالشاعر البار يقول لبانمر ( يا عالي الشأن ) ويقول ( مانسيكم وماباينتسي جود وإحسان ) والعاطفة والود والمحبة ظاهرة في ابيات الشاعر البار ( ولن أزيد فشهادتي مجروحة وسأترك الأمر للقراء والمتصفحين ) .

- أما رد الأخ جمال العطاس فيحق لك أن تقول ( ان البادئ أظلم ) والمتأمل للأبيات سيرى من الذي بداء ومن الذي دافع ونافح . ( ولاداعي للعرض ) فالأمر واضح .

- كما اسلفت ان الأخ الشاعر ( حسن بانمر ) لايقصد اطلاقا الاساءة أو التشكيك ( هذا بعد جلوسي مع الشاعر بانمر ) والأمر لا يتعدى ( مزحه من النوع الثقيل ) .

- ثم إنك أيها السيد الشبامي ! وقعت في المحضور الذي عاتبت من اجله ( جمال العطاس ) . فالعطاس معروف للجميع نسبا وبيتا وأصلا وفصلا . وانت شككت في نسبه الشريف وقلت ( حاشا وكلاّ أن تكون سيد ) . فما هكذا تورد الابل يا سيد !!! ( من شبام !!! )

- وأخير تظهر لنا سلطوية أخرى أعظم من الاولى حينما تهدد أخي جمال بان يقف عند حده وأن هذا إنذار اخير ( فمن أي وزارة جئتنا بهذه الانذارت ) وبأي حق تقولت هذا الأمر .

والله ووالله ووالله . انني احترمكم أخي ( السيد من شبام ) وأقف إكبارا عند اراء الجميع ( المؤيد وغير المؤيد ) ولكن على أن تكون واضحة وبعيدة عن المغالطات ... لك شكري مرارا وتكرارا . ( ومن يعتقد أن المسألة عنصرية فإعتقاده فاسد ) والحق أبلج .


اخواني : كاتب شبامي و فتى ريبون وأبومحروس :
سعيد بوجهاتكم وآرائكم . ومن حق الجميع طرح ما يرونه مناسب مع مراعاة اختيار الالفاظ .

الحضرمي 2003
الكياسة والعقل فيما سطرته الأنامل . أنصفت وعدلت .
لك مني التحية والاعجاب فاقبلها من أخ محب .