(( وبهذا التحرش في كتابة تعريف الزامل خاصة بعد عقد مقارنة مع من سبقوه منالذين كتبوا تعريفا ووصفا دقيقا للزامل أترك الحكم للقارئ .
مع ملاحظة تعريف (( الفتوة )) التي نعت بها المتزملين ، الفتوة أو الفتونة كلمة احتارت قواميس اللغة العربية أن تجد معنى دقيق لها ، ولكن البعض قال أنه الشاب في مابين طوري المراهقة والرجولة ، في قاموس السينما المصرية هي البلطجة ، أما في لغتنا الحضرمية ليس للكلمة أي معنى لأن ليس لها وجودا في فقه اللغة الحضرمية . وحين نصف الزامل الذي يتقدم صفوفه رجال القبائل من هو كبير في السن أو كبير في المقام والتقدمة ، بأن زاملهم مسيرة عسكرية تدل على الفتوة (( أي طور المراهقة والرجولة أو انهم بلطجية )) فهذا لعمري اسوأ ما كتب من تعريف حول الزامل حتى المستشرقون لم يتجرأوا في وصف الزامل كما وصفه هذا المتحرش بكتابة التراث .
الملاحظة الثانية وهي أدهى وأمر ، حول (( الهوكة أو التنصورة )) قال لا فض فوه (( غلابه كم من قبيلي كسرنا نابه والا كهم والاكهم اعتقد انها والا طهم والا طهم أي اختفى )) .
من قال انهم يقولون وإلا كهم وإلا كهم ؟؟ ثم اجتهد عن جهالة بالوصول للمعنى الحقيقي للكلمة التي (( انطهمت )) عليه معانيها ، ويقول اعتقد أنها والا طهم ؟؟؟ هذا المتحرش الذي يطرب لكلمة (( يالوماه )) ويعدها مصطلحا حضرميا يفتخر الحضارمة به لم يعلم أن في الهوكة أو التنصورة يختتموها بقولهم (( واللوم بهم .... واللوم بهم )) أي أنزلنا الهزيمة بالخصم وغلبناهم وكسرنا قوتهم (( نابه )) والحقنا بهم اللوم ، ولهذا جاء في الاحلاف القبلية (( لائم وشائم )) ...!! ))
عموما أساءك أنك كنت تجهل الهوكة أو التنصورة (( قرأت هوكة لك تحت هذا الرابط ((
مساجلات الزامــــل الشعبي - الصفحة 2391 - سقيفة الشبامي )) أظن انها بالسواحلية (( ولي كم ولي كم ولي كم ولي كم ))..!!
ولا تعمل نفسك سيبويه ياصاحب (( مصرى عنيبدة )) ولا من العيبان ؟؟؟ افهمت ؟؟؟
وإلا تبغى لك مائة يونيه ملح ؟؟؟[/SIZE][/COLOR]
عموما شغلتنا اليوم شواغل كثيرة منها تحقيق النصوص التي جاءت في كتابة المتحرش وبدأنا بقصيدة صلاح الأحمدي لكشف اخطاءات النقل من تحريف ونقصان وزيادات واشرت تحتها بالقلم الأحمر ونستكملها قريبا .